紅樓夢(mèng)中人物形象分析的征文

紅樓夢(mèng)中人物形象分析的征文TOC\o"1-2"\h\u7376第一章《走進(jìn)<紅樓夢(mèng)>：一部古典巨著的背景與意義》 131147第二章《<紅樓夢(mèng)>主要人物及其形象特征概覽》 127989第三章《賈寶玉：叛逆與多情的獨(dú)特形象分析》 212118第四章《林黛玉：敏感多愁背后的深情與自尊》 28008第五章《王熙鳳：精明能干卻又機(jī)關(guān)算盡的復(fù)雜人物》 218117第六章《薛寶釵：理性與世故的完美融合？》 324261第七章《從人物看<紅樓夢(mèng)>所反映的社會(huì)風(fēng)貌》 319978第八章《<紅樓夢(mèng)>人物形象分析的啟示與思考》 3第一章《走進(jìn)<紅樓夢(mèng)>：一部古典巨著的背景與意義》《紅樓夢(mèng)》可是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作呢。它誕生于清朝，那個(gè)時(shí)候社會(huì)有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，封建禮教束縛著人們的思想和行為。這部書就像是一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)貴族家庭的生活百態(tài)。從賈府的興盛到衰落，我們能看到整個(gè)社會(huì)的縮影。比如說(shuō)書中描寫的賈府的奢華生活，像秦可卿葬禮那一段，“只見(jiàn)寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至”，這龐大的喪葬隊(duì)伍，眾多的賓客，精致的祭品等，無(wú)不顯示出賈府的富貴和當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)喪葬禮儀的重視。而且書中人物的思想觀念也深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，他們的愛(ài)情、婚姻、家庭關(guān)系等都被封建禮教所左右。《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)家族的故事，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)、文化、人性等多方面的深刻剖析，對(duì)于我們了解清朝貴族生活以及封建制度有著非常重要的意義。第二章《<紅樓夢(mèng)>主要人物及其形象特征概覽》《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，個(gè)個(gè)形象鮮明。賈寶玉是含著通靈寶玉出生的公子哥，他生性多情，對(duì)世間女子有著別樣的憐惜。林黛玉則是多愁善感，才華橫溢，她寄人籬下的處境讓她有著敏感的內(nèi)心。王熙鳳是賈府的管家，她精明能干，能說(shuō)會(huì)道，把賈府上下管理得井井有條，可同時(shí)她也有著狠辣的一面。薛寶釵端莊穩(wěn)重，處世圓滑，很懂得為人處世的道理。像劉姥姥這樣的小人物也刻畫得入木三分，她樸實(shí)、狡黠又有著底層人民的生存智慧。還有那些丫鬟們，如晴雯的倔強(qiáng)、襲人的心機(jī)等。這些人物組合在一起，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而又生動(dòng)的賈府世界，每個(gè)人物都像是一顆璀璨的星星，在《紅樓夢(mèng)》的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。第三章《賈寶玉：叛逆與多情的獨(dú)特形象分析》賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》里是個(gè)很特別的存在。他對(duì)封建禮教那一套非常反感。在那個(gè)講究“男尊女卑”的社會(huì)，他卻覺(jué)得女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，可見(jiàn)他對(duì)女性的尊重。他不喜歡讀那些科舉的書籍，覺(jué)得迂腐，像賈政要求他讀書考取功名的時(shí)候，他總是很抵觸。他的多情也是很獨(dú)特的，他對(duì)林黛玉的愛(ài)是真摯而深沉的。他會(huì)因?yàn)轺煊竦难蹨I而心疼，為她的病情而焦急。同時(shí)他對(duì)身邊的其他女子也充滿了關(guān)愛(ài)之情，像他對(duì)晴雯的欣賞，晴雯被趕出賈府后，他還專門去探望她。他的這種叛逆和多情是對(duì)封建禮教壓抑人性的一種反抗，他就像一股清泉，在封建禮教的沙漠中試圖開(kāi)辟出一條屬于人性的道路。第四章《林黛玉：敏感多愁背后的深情與自尊》林黛玉可是個(gè)極其敏感多愁的人呢。她自幼父母雙亡，寄人籬下的生活讓她的內(nèi)心充滿了不安。她看到落花都會(huì)傷心落淚，覺(jué)得那落花就像自己的命運(yùn)一樣漂泊無(wú)依。在《葬花吟》里她寫道“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這正是她內(nèi)心孤獨(dú)與悲哀的寫照。但她的這種敏感多愁背后是深深的深情和自尊。她對(duì)賈寶玉的愛(ài)是刻骨銘心的，她會(huì)因?yàn)閷氂竦囊稽c(diǎn)舉動(dòng)而心思百轉(zhuǎn)?？墒撬钟兄鴺O高的自尊，她不會(huì)輕易表露自己的情感，總是用尖酸刻薄的話語(yǔ)來(lái)掩飾。比如寶玉去看寶釵的時(shí)候，她就會(huì)冷嘲熱諷。她的這種深情和自尊是她在那個(gè)復(fù)雜的賈府環(huán)境中生存的一種方式，她用自己的才情和獨(dú)特的性格在封建禮教的重壓下堅(jiān)守著自己的愛(ài)情和尊嚴(yán)。第五章《王熙鳳：精明能干卻又機(jī)關(guān)算盡的復(fù)雜人物》王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)非常復(fù)雜的人物。她精明能干那是出了名的，把賈府的大小事務(wù)管理得有條不紊。就拿秦可卿喪事來(lái)說(shuō)，她被請(qǐng)去協(xié)理寧國(guó)府，一到那里就把各種事務(wù)安排得清清楚楚?！斑@里鳳姐兒來(lái)至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。”她能一眼看出寧國(guó)府的管理弊病，并且迅速制定對(duì)策?？墒撬矙C(jī)關(guān)算盡，為了錢財(cái)不擇手段。她利用自己的職權(quán)放高利貸，收受賄賂。她對(duì)待下人也是非常嚴(yán)厲，稍不如意就打罵。像賈瑞對(duì)她心懷不軌，她就設(shè)計(jì)狠狠地捉弄賈瑞，最后導(dǎo)致賈瑞一命嗚呼。她的這種復(fù)雜性格是封建大家庭中爭(zhēng)權(quán)奪利的產(chǎn)物，也是人性被利益和權(quán)力腐蝕的體現(xiàn)。第六章《薛寶釵：理性與世故的完美融合？》薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》里給人的感覺(jué)就是理性與世故的。她總是很懂得為人處世的道理，不管是對(duì)待長(zhǎng)輩還是同輩都能恰到好處。在賈母為她過(guò)生日的時(shí)候，她深知賈母的喜好，點(diǎn)的戲都是賈母喜歡的類型。她在對(duì)待感情方面也表現(xiàn)得很理性。她雖然也對(duì)賈寶玉有一定的感情，但是她不會(huì)像林黛玉那樣熱烈地表達(dá)。她總是用一種含蓄的方式來(lái)處理。她會(huì)勸賈寶玉讀書考取功名，遵循封建禮教的要求。她的世故還體現(xiàn)在對(duì)待下人方面，她不會(huì)輕易得罪人，總是能以一種平和的態(tài)度處理事情。但是她的這種理性與世故有時(shí)候也讓人覺(jué)得她缺乏真情實(shí)感。比如金釧兒投井死后，她表現(xiàn)得過(guò)于冷靜，還勸王夫人不要太在意。這也讓人對(duì)她到底是真的理性還是有些冷漠產(chǎn)生了疑問(wèn)。第七章《從人物看<紅樓夢(mèng)>所反映的社會(huì)風(fēng)貌》從《紅樓夢(mèng)》中的人物我們能看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。像賈寶玉這樣叛逆的人物形象反映了當(dāng)時(shí)一部分年輕人對(duì)封建禮教的不滿。在那個(gè)科舉至上的社會(huì)，他卻不屑于走這條道路，這說(shuō)明封建科舉制度已經(jīng)開(kāi)始讓一些人產(chǎn)生抵觸情緒。林黛玉的敏感多愁也和她寄人籬下的處境有關(guān)，而這種寄人籬下的情況在當(dāng)時(shí)社會(huì)很常見(jiàn)，很多家族的女子因?yàn)榧易逅』蛘咂渌蚨絼e的家族生活，她們的命運(yùn)往往不能自主。王熙鳳的精明能干和機(jī)關(guān)算盡則體現(xiàn)了封建大家庭中的權(quán)力斗爭(zhēng)。為了爭(zhēng)奪賈府的管家大權(quán)，她必須要耍手段。薛寶釵的理性與世故也是對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教熏陶下的社會(huì)風(fēng)氣的一種反映，人們都在按照封建禮教的規(guī)范來(lái)生活。而且書中描寫的賈府的等級(jí)制度森嚴(yán)，主子和下人的生活天差地別，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化的一個(gè)縮影。第八章《<紅樓夢(mèng)>人物形象分析的啟示與思考》分析《紅樓夢(mèng)》中的人物形象能給我們很多啟示。賈寶玉的叛逆提醒我們要敢于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，追求人性的自由。林黛玉的深情與自尊讓我們看到了在愛(ài)情里保持自我的重要性。王熙鳳的精明能干卻又機(jī)關(guān)算盡告訴我們，過(guò)度追求權(quán)力和利益最終可能會(huì)迷失自