2025年滬科版高二歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版高二歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親,又要留戀子女,自然就要指向南北方向?！边@種解釋A.從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，方法上有一定的科學(xué)性B.說明我國的科學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識到實(shí)驗(yàn)的重要性C.完全是封建迷信，沒有可取之處D.說明我國科技仍然走在世界前列2、西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨?qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是A.“人是會(huì)說話的工具”B.“存天理，滅人欲”C.“人是萬物的尺度”D.“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”3、讀圖，下列哪一思想家不是儒家的代表人物4、董仲舒言道：“天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也?！庇纱丝梢姡偈妫ǎ〢.主張以德治國少刑罰B.宣揚(yáng)陰陽家的學(xué)說C.全盤否定了法家思想D.擺脫先秦儒學(xué)影響5、15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明（）A.天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B.宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C.人文主義思想在意大利興起D.通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字6、第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；是協(xié)約國和同盟國矛盾不斷激化的結(jié)果，下列有關(guān)一戰(zhàn)的事件按發(fā)生時(shí)間的先后順序排列正確的是。

①三國同盟正式形成②英俄簽訂協(xié)約③英法簽訂協(xié)約④薩拉熱窩事件A.①③②④B.①③④②C.③①②④D.③①④②7、“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？”在中國，如果有人用這樣一個(gè)問題去問市民，那么，他得到答案可能會(huì)千差萬別，因?yàn)?，無論從哪個(gè)角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是A.己所不欲，勿施于人B.以德治民，反對苛政C.不期修古，不法常可D.有教無類，因材施教8、宰相制度是中國古代政治制度的重要組成部分。歷史學(xué)家錢穆說：“故中國政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久?！睋?jù)此，可以作出的合理推斷是（）A.明以前政府權(quán)力完全被丞相掌控B.廢除丞相后政府完全喪失了權(quán)力C.明以前相權(quán)對皇權(quán)有一定制約性D.丞相制度經(jīng)過六百多年才被廢除評卷人得分二、填空題(共9題，共18分)9、判斷正誤，正確的涂A，錯(cuò)誤的涂B(本大題5小題，每小題2分，共lO分)A311.宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。B322.魏源在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代一次思想解放潮流。B333.宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了理性主義，動(dòng)搖了人們對羅馬教會(huì)的迷信。A344.以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，極大地改變了人們的交往方式，人類進(jìn)入到信息時(shí)代。A355.毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面的主要論著有《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。10、秦朝建立的郡縣制，標(biāo)志著貴族政治取代了官僚政治11、1919年，上海各界人士積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，上海"大世界"娛樂場中的跑馬生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了一副對聯(lián)："正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬。"其中"亡羊"喻指A．帝國主義強(qiáng)迫中國簽訂《辛丑條約》B．辛亥革命的果實(shí)被袁世凱所竊取C．日本強(qiáng)迫袁世凱政府接受“二十一條”D．中國在巴黎和會(huì)外交失敗12、普里馬科夫認(rèn)為，1917年俄國政局的一次變動(dòng)“在政權(quán)上取代了專制，俄國第一次成為共和國”。他論述的是十月革命的偉大意義。______（判斷對錯(cuò)）13、20世紀(jì)70年代，中國迎來第三次建交高潮。其中，推動(dòng)10多個(gè)西方資本主義國家先后與中國建立外交關(guān)系的歷史事件是尼克松訪華。______（判斷對錯(cuò)）14、【題文】26．普羅泰戈拉強(qiáng)調(diào)“____”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志。蘇格拉底提出____是人內(nèi)在的靈魂，____對美德同樣重要；它可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

27．1900年，物理學(xué)家____提出了量子假說；____利用量子論成功的解釋了光電效應(yīng)。

28．曾國藩、李鴻章等提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，興起了____運(yùn)動(dòng)；早期維新派經(jīng)濟(jì)上主張與外國進(jìn)行____；政治上主張實(shí)行____。

29．1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表《敬告青年》一文，提倡____；1917年，蔡元培任北大校長，在學(xué)術(shù)上實(shí)行____辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。15、【題文】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。16、蘇格拉底提出“人是萬物的尺度”和“美德即知識”等思想，在強(qiáng)調(diào)自由的同時(shí)希望重建人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹的城邦制度。______（判斷對錯(cuò)）17、法國浪漫主義繪畫的代表作是______；印象畫派的代表作品是______。評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)18、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學(xué)說的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國家政治體制的建立。（）19、和平共處五項(xiàng)原則是在1954年周恩來會(huì)見緬甸代表團(tuán)首次提出，其提出是為了改善同鄰近國家和新興的民族獨(dú)立國家的關(guān)系，它有助于超越社會(huì)制度和意識形態(tài)的差異。______。（判斷對錯(cuò)）20、《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對錯(cuò)）21、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級秩序。______（判斷對錯(cuò)）22、伴隨著版圖的拓展與國際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，羅馬公民法的不足日益顯現(xiàn)，最終被萬民法取代。______。（判斷對錯(cuò)）23、1921年7月23日中共一大在上海秘密召開，這是中國歷史上開天辟地的大事，這次大會(huì)上明確黨的中心工作是組織農(nóng)民階級，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。______。（判斷對錯(cuò)）評卷人得分四、單項(xiàng)填空(共2題，共18分)24、下列各項(xiàng)中，說法正確的是：A.10世紀(jì)基督教發(fā)生第一次分裂:天主教和東正教，分別以羅馬和君士坦丁堡為中心；B.威克里夫主張用民族語言傳教，譯《圣經(jīng)》為捷克文。C.馬丁·路德發(fā)表了《基督教原理》，提出其改革主張D.加爾文主張建立共和式的長老制度，實(shí)際上在日內(nèi)瓦建立了政教合一的政權(quán)25、南昌起義、秋收起義、廣州起義中得出的深刻教訓(xùn)是A．必須武裝反抗國民黨反動(dòng)派B．必須建立黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)C．必須建立新型的人民軍隊(duì)D．走適合中國國情的革命道路評卷人得分五、辨析題(共2題，共14分)26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。27、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。評卷人得分六、材料解析題(共1題，共9分)28、據(jù)材料三，分析鴉片戰(zhàn)爭后清政府對外貿(mào)易發(fā)生重大變化的經(jīng)濟(jì)原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，這種解釋當(dāng)然不是完全的封建迷信，也有一定的可取之處，是從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，方法上有一定的科學(xué)性，所以本題答案就是A。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?科技成就?磁針的解釋【解析】【答案】A2、C【分析】試題分析：材料內(nèi)容體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)對生命熱愛、同情和敬畏，屬于人文主義思想。智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉的主要思想是“人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)，這是西方人文主義精神的源頭。故答案選擇C項(xiàng)，A項(xiàng)反映了奴隸社會(huì)中奴隸悲慘的地位、命運(yùn)，故A項(xiàng)不正確；B、D項(xiàng)反映了發(fā)人性的禁錮。故B、D項(xiàng)不正確考點(diǎn)：本題考查西方人文主義的含義。以周國平在《尊重生命》中的名言為切入點(diǎn)，旨在考察學(xué)生解讀材料的能力和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識的能力?！窘馕觥俊敬鸢浮緾3、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，很顯然在本題的四個(gè)歷史人物中，只有莊子不是儒家的代表人物，莊子是道家的代表人物，所以本題答案就是D。另外，A．董仲舒、B．程頤、C．孟子是儒家的不同時(shí)代的杰出的代表人物?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?不是儒家的代表人物【解析】【答案】D4、A【分析】試題分析：依據(jù)材料中“天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑”、“以此見天之任德不任刑也”，由此可見，董仲舒主張以德治國而少刑罰，這體現(xiàn)了對先秦儒學(xué)主張德治、認(rèn)知的思想主張，故排除D，選A。B、C兩項(xiàng)說法與材料不符?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想【解析】【答案】A5、C【分析】注意題干顯示的信息“用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》”；即表明不再屈從于教皇和教會(huì)的權(quán)威，反映出人們試圖擺脫基督教會(huì)神學(xué)的壓制，表明人文主義思想在意大利興起，故C正確；

AD材料未體現(xiàn)；

宗教改革是在16世紀(jì)；故B錯(cuò)誤．

故選C．

本題考查文藝復(fù)興；文藝復(fù)興的核心是人文主義，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，反對基督教的來世觀念和禁欲主義，提倡追求自由；幸福和物質(zhì)享受．

文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路．【解析】【答案】C6、A【分析】【分析】三國同盟正式形成在1882年；英俄簽訂協(xié)約在1907年，英法簽訂協(xié)約在1904年，薩拉熱窩事件發(fā)生在1914年，故本題排列順序是①③②④，因此本題選A。

【點(diǎn)評】英法簽訂協(xié)約和英俄簽訂協(xié)約的簽訂，標(biāo)志著三國協(xié)約的形成；三國同盟和三國協(xié)約的形成是“一戰(zhàn)”爆發(fā)的重要原因；而“薩拉熱窩事件”是“一戰(zhàn)”爆發(fā)的導(dǎo)火線。7、C【分析】【分析】本題考查孔子的思想內(nèi)容。四個(gè)選項(xiàng)都屬于孔子的思想內(nèi)容；選項(xiàng)A有利于調(diào)整人際關(guān)系，選項(xiàng)B體現(xiàn)了孔子的重民思想，選項(xiàng)D擴(kuò)大了受教育者的范圍，均是孔子思想中的精華部分。選項(xiàng)C屬于孔子思想中的糟粕部分，反對變革，故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)評】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握孔子思想的主要內(nèi)容?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，是我國歷史上著名的教育家、思想家和政治家?？鬃拥乃枷氚ㄕ嗡枷耄喝屎投Y，主張德政，但是也重視等級秩序；哲學(xué)上敬鬼神而遠(yuǎn)之；教育思想上主張有教無類，因材施教等都需要掌握。8、C【分析】A．明以前政府權(quán)力完全被丞相掌控表述不符合史實(shí)；故排除A；

B．廢除丞相后政府完全喪失了權(quán)力表述不符合史實(shí)；故排除B；

C．根據(jù)材料宰相制度是中國古代政治制度的重要組成部分。歷史學(xué)家錢穆說：“故中國政制之廢宰相；統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“明以前相權(quán)對皇權(quán)有一定制約性”屬于合理推斷，故選C；

D．丞相制度經(jīng)過六百多年才被廢除不是題文表達(dá)主旨；故排除D。

故選：C。

本題以宰相制度切入；考查了中國古代政治制度的演進(jìn)，中國政治制度的演進(jìn)趨勢是君權(quán)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)和地方權(quán)力不斷削弱。

本題考查了中國古代政治制度的演進(jìn)，關(guān)鍵要理解專制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)涵，考查了學(xué)生根據(jù)所學(xué)分析判斷的能力?！窘馕觥緾二、填空題(共9題，共18分)9、略

【分析】試題分析：1.材料表述正確，宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。【考點(diǎn)】古代的文學(xué)【點(diǎn)評】古代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起和發(fā)展，文學(xué)越來越走向大眾化，適應(yīng)市民階層需要的文學(xué)形式出現(xiàn)并不斷的得到發(fā)展2.材料表述錯(cuò)誤，說魏源的主張起到思想解放的作用是錯(cuò)誤的?！究键c(diǎn)】近代的思想【點(diǎn)評】近代隨著列強(qiáng)侵略的出現(xiàn)并不斷的加深，中國出現(xiàn)了西學(xué)東漸的過程，逐漸的是由科技到制度到文化等各方面的學(xué)習(xí)，推動(dòng)了中國的進(jìn)步3.材料表述錯(cuò)誤，宗教改革尚未發(fā)展到理性階段?！究键c(diǎn)】宗教改革【點(diǎn)評】西方的宗教改革推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解放了人們的思想，打擊了天主教神學(xué)的統(tǒng)治。宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了人文主義，而不是理性主義，理性主義是在啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到傳播。4.材料表述正確，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，極大地改變了人們的交往方式【考點(diǎn)】互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與影響【點(diǎn)評】以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，極大地改變了人們的交往方式，人類進(jìn)入到信息時(shí)代，還需要了解的是互聯(lián)網(wǎng)的消極影響5.材料表述正確，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面的主要論著有《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》?！究键c(diǎn)】毛澤東思想【點(diǎn)評】毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面的主要論著有《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，這是毛澤東思想在建國后的發(fā)展。毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐的思想，是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的典范?！窘馕觥俊敬鸢浮?.A2.B3.B4.A5.A10、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的記憶和理解的能力?？たh制建立后，中央和地方的長官都有皇帝任命，官員都是流動(dòng)的，不再是世襲的，也就是貴族政治的結(jié)束，所以表述正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?秦中央集權(quán)制度的形成?官僚政治【解析】【答案】B11、略

【分析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，抓住題干關(guān)鍵信息“1919年，上海各界人士積極參加愛國運(yùn)動(dòng)”，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識，可知“亡羊”喻指中國在巴黎和會(huì)外交失敗，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與五四運(yùn)動(dòng)不符，故排除?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)【解析】【答案】D12、略

【分析】“在政權(quán)上取代了專制；俄國第一次成為共和國”的是二月革命，二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，形成兩個(gè)政權(quán)并存的局面．

故答案為B．

本題主要考查俄國二月革命的歷史意義．解答此題的關(guān)鍵在于區(qū)分俄國的二月革命和十月革命．

本題旨在考查學(xué)生對俄國二月革命和十月革命歷史意義的認(rèn)識，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】B13、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識；我們可知，70年代中國，第三次建交高潮，主要是在中美關(guān)系正常化的推動(dòng)之下實(shí)施的。

故答案為：A。

本題主要考查中美關(guān)系正?；?；要求學(xué)生結(jié)合中美關(guān)系正?；谋憩F(xiàn)來分析。

解答問題要搞清楚新中國外交發(fā)展的過程特征，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力?！窘馕觥緼14、略

【分析】【解析】

試題分析：填空題主要考查對教材基礎(chǔ)知識的掌握熟練程度；要求學(xué)生對主干知識的掌握非常熟練。要求學(xué)生掌握主體知識的主干知識。

點(diǎn)評：作為填空題這個(gè)題型，現(xiàn)在一般是不作為考查題型的，但作為考查基礎(chǔ)知識還是可以的，建議取消此題型，因?yàn)闆]有看到有哪個(gè)省的會(huì)考或者高考有這個(gè)題型。【解析】【答案】26.“人是萬物的尺度”；善、教育。

27.普朗克；愛因斯坦；

28.洋務(wù)；商戰(zhàn)、君主立憲制。

29.民主與科學(xué)、思想自由，兼容并包15、略

【分析】【解析】本題考查的是文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，文藝復(fù)興表面上古希臘、羅馬的文化的復(fù)興，其實(shí)質(zhì)是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級在思想意識形態(tài)上追求思想解放的活動(dòng)，所以文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)，所以該題目敘述錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)16、略

【分析】“人是萬物的尺度”是普羅塔哥拉的思想主張；而不是蘇格拉底的思想主張．

故答案為B．

本題主要考查蘇格拉底的思想主張．解答此題的關(guān)鍵在于清楚識記智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張．

本題旨在考查學(xué)生對蘇格拉底思想主張的識記，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的識記能力，基礎(chǔ)題，難度不大．【解析】B17、《自由引導(dǎo)人民》《日出?印象》【分析】結(jié)合所學(xué)可知；法國浪漫主義繪畫的代表作《自由引導(dǎo)人民》；印象畫派的代表作品是《日出?印象》。

故答案為：

《自由引導(dǎo)人民》《日出?印象》

本題考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)；需要掌握浪漫主義和印象畫派的代表。解題的關(guān)鍵是對浪漫主義和印象畫派的代表的識記。

本題考查對浪漫主義和印象畫派的代表的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。【解析】《自由引導(dǎo)人民》《日出?印象》三、判斷題(共6題，共12分)18、B【分析】【分析】伏爾泰：反對封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】和平共處五項(xiàng)原則是在1953年周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)首次提出；故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查新中國外交政策演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息是：首次提出。

本題考查學(xué)生知識再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識考查題，難度偏低?！窘馕觥緽20、B【分析】《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩經(jīng)》．《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端；最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。【解析】B21、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力。【解析】A22、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；隨著羅馬帝國的對外擴(kuò)張，版圖擴(kuò)大，國際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，使得原來的公民法不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，制定萬民法，故本題說法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬民法出現(xiàn)的原因。解題的關(guān)鍵是對萬民法出現(xiàn)原因的理解。

本題考查對萬民法出現(xiàn)原因的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緼23、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識；我們可知中共一大召開以后確立的工作任務(wù)是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還沒有涉及到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

故答案為：B。

本題主要考查共產(chǎn)黨成立；要求學(xué)生結(jié)合中共成立的表現(xiàn)和影響來分析。

解答本題要搞清楚中共一大的內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緽四、單項(xiàng)填空(共2題，共18分)24、D【分析】主要考查宗教改革的史實(shí)。1540年日內(nèi)瓦宗教改革派重掌政權(quán)，加爾文應(yīng)邀重返日內(nèi)瓦領(lǐng)導(dǎo)宗教改革及市政工作。政權(quán)的形式按照加爾文政教合一的“神權(quán)共和國”模式建設(shè)。D不符合史實(shí)?！窘馕觥俊敬鸢浮緿25、D【分析】南昌起義、秋收起義、廣州起義結(jié)果都以失敗而告終，其原因在于片面學(xué)習(xí)蘇俄的革命經(jīng)驗(yàn)，即先進(jìn)攻城市再由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村，沒有從中國具體國情出發(fā)。從南昌起義、秋收起義、廣州起義中得出的深刻教訓(xùn)是從中國國情出發(fā)探索革命道路。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿五、辨析題(共2題，共14分)26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。27、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、材料解析題(共1題，共9分)28、（1）從材料和所學(xué)知識；我們可知唐宋當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的傳統(tǒng)，以及海洋自然條件的優(yōu)越，陸地絲綢之路被阻斷，中國經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，所以中國海上絲綢之路迅速發(fā)展。

（2）明朝中后期；海上絲綢之路與唐宋時(shí)期不同，從材料中可以看出，貴金屬大量流，中轉(zhuǎn)貿(mào)易興起，海上貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)時(shí)的絲綢白銀貿(mào)易促進(jìn)了明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使白銀成為普遍流通的貨幣，也促進(jìn)了美洲農(nóng)作物在中國的推廣，當(dāng)然也有利于西方文化在中國的傳播。