海南省創(chuàng)新中學(xué)協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題（含答案及簡(jiǎn)析）

海南省創(chuàng)新中學(xué)協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①作為兩種最主要也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)的一面，也存在合作或相互模仿的一面。一方面，語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感不可避免地給文學(xué)敘事帶來(lái)沖擊；另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說(shuō)受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說(shuō)的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。②文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來(lái)的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語(yǔ)詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來(lái)，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比于語(yǔ)詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說(shuō)的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。③除直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說(shuō)中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。④此外，文學(xué)作品中借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過(guò)弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺之錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說(shuō)《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至被切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無(wú)望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的空間敘事》）材料二：我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代，也不同于其他藝術(shù)的特有功能。第一，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無(wú)障礙化，人人都可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)之一的職場(chǎng)小說(shuō)，憑借實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。第二，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，圖像憑借多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過(guò)程是借助語(yǔ)言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過(guò)程一層層地揭示出來(lái)，而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過(guò)是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型，正因?yàn)闃?biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙。語(yǔ)言或文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來(lái)說(shuō)具有不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)和圖像都有自身的敘事策略，為了強(qiáng)化敘事效果，相互之間都會(huì)或多或少地受對(duì)方的影響，以打破自身媒介的限制展開故事。B．魯迅小說(shuō)《藥》中對(duì)破燈籠的“紅紅白白”、包的“碧綠”、人血饅頭的“紅黑”等顏色加工利用，能引發(fā)讀者視覺層面的聯(lián)想。C．劉巍認(rèn)為，我們應(yīng)承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)有沖擊，但不該忽略文學(xué)自身的特性，要努力去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的特殊性，以最終超越圖像。D．人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升非語(yǔ)言信息，這依賴文學(xué)具有區(qū)別性的特質(zhì)，語(yǔ)言有能力使圖像、舞蹈、雕塑等信息語(yǔ)言化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，既可以拍成電影、電視劇，也可以繪制成圖畫書，這表明藝術(shù)形式之間存在合作或相互模仿的一面。B．學(xué)生上學(xué)路上看到車輛、馬路、行人和樹木等意象，可能會(huì)被這些景象感動(dòng)，這屬于語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。C．土耳其地震、俄烏沖突、中東的沙特與伊朗和解等大量圖像信息見諸報(bào)刊、手機(jī)等載體，可見圖像能讓人迅捷、直觀地了解世界。D．達(dá)·芬奇名畫《蒙娜麗莎》中女子的微笑呈現(xiàn)了她的愉悅，可幾秒鐘前她心里是否難受則無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，這屬于圖像的局限性，無(wú)法揭示人的心理變化過(guò)程。3．下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第3段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》即將進(jìn)行影視化改編時(shí)，王蒙說(shuō)：“文學(xué)是一切藝術(shù)形式的‘硬通貨’，使它得到更大范圍的傳播。”B．以線條、色彩、體積為媒介，包括繪畫、雕塑等都屬于造型藝術(shù)；以音樂、節(jié)奏、旋律和形體動(dòng)作為媒介，都屬于表演藝術(shù)。C．金偉信的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塑像》在尾聲部分寫到人民英雄紀(jì)念碑上“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”的浮雕，善于利用雕塑藝術(shù)歌頌英雄的人格。D．索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》論述文學(xué)語(yǔ)言存在的方式，對(duì)語(yǔ)言有兩種細(xì)分：一是語(yǔ)言的詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)，二是個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言行為。4．相較于圖像，文學(xué)有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。5．語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝?！防镉邢旅嬉欢卧?，并據(jù)此配有趙延年的木刻畫。材料一中有“（文學(xué)和圖像）存在合作或相互模仿的一面”的表述，請(qǐng)仔細(xì)觀察木刻畫內(nèi)容，從“模仿”和“創(chuàng)造”兩方面談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。閱讀下面的文字，完成下面小題。跑馬賽[注]楊志軍①牛角號(hào)的聲音有些沉悶有些凄厲，就像消失在天邊的雷鳴，就像鷹鳥晚歸的叫聲。而騎手和馬卻充滿了熱陽(yáng)之下正欲奮發(fā)的亢進(jìn)，抓鬮之后，竟然有馬搶先跑起來(lái)，騎手勒都勒不住。父親瞧著，竟是豹子花。人的心就是馬的心，有心急意切的人就有心急意切的馬。但不能在這個(gè)時(shí)候責(zé)怪任何人任何馬，又有誰(shuí)能穩(wěn)得住呢？父親和日尕也不過(guò)如此，都是假裝的鎮(zhèn)靜、表面的淡定，插進(jìn)馬鬃的手滑來(lái)滑去，就像撓著癢癢，可日尕并沒有癢癢。日尕用蹄子刨著地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七組。第七組怎么還不到呢？比賽激烈地進(jìn)行著，豹子花勝出了，青花馬勝出了，黑驪馬勝出了，第五組勝出的是棗騮馬，第七組到啦。②父親和日尕站到了起跑線上。觀眾的唿哨響起來(lái)，裁判的吆喝響起來(lái)，一千米的賽程，眨眼就過(guò)去了三分之一。日尕是落后的，起步時(shí)就慢了半秒，現(xiàn)在落下了一大截。疾風(fēng)的蹄子、閃電的身影、飛鳴的跑動(dòng)，能參加跑馬賽的馬都是匪夷所思的快馬，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的駿馬能在只剩下最后一百米時(shí)超越疾風(fēng)、閃電和飛翔的鳴叫。第一啦，小組賽還沒結(jié)束，父親就回頭喊了一聲：“再見啦，你們。”日尕跑過(guò)終點(diǎn)線，又跑了幾十米才停下。它瞪著父親說(shuō)：你怎么不指揮我？奔馳的整個(gè)過(guò)程里，你都沒有驅(qū)策過(guò)我，難道你不會(huì)使用鞭子嗎？③參加跑馬賽的馬最多，一共二十七組，半天才賽完，已經(jīng)是下午了。陽(yáng)光燦爛得有些夸張，鍍金了所有的馬所有的人，草原在熱騰騰的氣氛里溫暖著人心，這是一年里最后的溫暖，在盛開著帳房之花的姜瓦草原上，襯托起芬芳的蔚藍(lán)，秋意是那么地通透遼闊，風(fēng)在提醒：涼啦，涼啦，雖然天和地還是熱的，但就要涼啦。④進(jìn)入決賽的有豹子花、青花馬、黑驪馬、棗騮馬、雪骦馬、小黃馬。日尕望著它們，挺起的腰突然塌了一下，像是有點(diǎn)疲倦，它一直都在比賽，晚上又被父親驅(qū)使著忙這忙那，沒有足夠的休息時(shí)間，疲倦是正常的，但最后一跑就要開始，就算正常也不能在這個(gè)時(shí)候塌腰。父親從口袋摸出一塊酥油，遞到日尕嘴邊。日尕拒絕了，忽的一下又把腰挺起來(lái)：放心吧，我沒問(wèn)題。⑤起跑線上，所有的馬都很激動(dòng)，奮挺著脖子的，搖晃著頭顱的，捌動(dòng)著蹄子的，前腿一次次揚(yáng)起的，嘶鳴喊叫的。喜饒知道讓它們毫厘不差地停在起跑線后面是不可能的，便發(fā)出了最后的命令：“開始啦?！雹薏门械倪汉阮D然響起，剎那間，箭鏃齊發(fā)，蹄音雷動(dòng)。這一次日尕的起跑幾乎跟吆喝同時(shí)發(fā)生，一開始就領(lǐng)先，盡管只有半個(gè)頭，緊挨著它的先是青花馬，五十米之后變成了棗騮馬，接著又變成了豹子花，豹子花四蹄如風(fēng)，差不多已經(jīng)飛起來(lái)，卻還是飛不到最前頭，日尕一路領(lǐng)先。雪馬追上來(lái)了，似乎比豹子花還要快，半個(gè)頭的距離眼看就要消失，卻又不容置疑地存在著。超越，超越，所有的馬都想超越，卻一直沒有超越，日尕始終跑在最前面，半個(gè)頭的距離就像天和地的距離一樣難以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快馬，緊緊跟在了日尕身邊，然后是小黃馬，又上來(lái)了黑驪馬，三馬并齊，奮猛追攆，卻依然有半個(gè)頭的距離。很快，半個(gè)頭變成了一個(gè)頭，日尕的奔跑就像一脈光的傳遞，無(wú)聲地朝前射去，耐力的作用出現(xiàn)了，它是速度的保證，更是自信心的源泉，日尕有驚天的爆發(fā)力，更有驚天的耐力。它張大鼻孔嗤了一聲：下去吧。黑驪馬、小黃馬和豹子花便紛紛落在了后面，一頭之遙漸漸成了一馬之遙。⑦而日尕卻還想加速，它比父親更了解身后的賽馬，對(duì)它威脅最大的直到這個(gè)時(shí)候才開始發(fā)力，那是一匹驊騮馬，等它超過(guò)所有的馬，來(lái)到日尕身邊時(shí)，父親驚叫一聲，看到那個(gè)拼命揮動(dòng)鞭子的人，居然是薩木丹。驊騮馬瘋狂地?cái)[動(dòng)著蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超過(guò)去了。父親沒想到老才讓還雪藏了這樣一匹絕無(wú)僅有的好馬，就像是他的殺手锏，想以最后的殘酷無(wú)情，逼退父親和日尕。父親從腰帶上取下了鞭子，在整個(gè)比賽中，他第一次使用鞭子。當(dāng)鞭子打在日尕身上時(shí)，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股嶄新的力量，唰的一聲飛向前去。現(xiàn)在，日尕和驊騮馬開始齊頭并進(jìn)，就像兩匹馬牢牢綁在了一起，而賽程只剩下不到一百米。⑧觀眾一個(gè)個(gè)瞪起眼睛，安靜得就像死了，他們想看清楚，到底誰(shuí)會(huì)搶先越過(guò)終點(diǎn)線。終點(diǎn)線風(fēng)掃而來(lái)，一眨眼就要結(jié)束，就會(huì)響起爆炸般的歡呼，就將登上草原榮譽(yù)的頂峰，迎接王者的盛典。鷹來(lái)了，高高地盤旋，瞧著地面：到底誰(shuí)的脖子佩戴第一名的哈達(dá)？⑨就在這個(gè)流星劃過(guò)天空的瞬間，父親再一次揮鞭打馬，日尕和空氣的摩擦發(fā)出一聲嗡鳴，兩匹綁在一起的馬突然松綁了，又是半個(gè)頭的領(lǐng)先，又是一個(gè)頭的領(lǐng)先，接著又成了整個(gè)身子的領(lǐng)先，日尕，日尕。終點(diǎn)線上吉祥的卍字符飛升而起，破碎成祝福和狂喜，灑在了父親和日尕身上。父親趴在馬身上，嘩嘩地流著淚：日尕啦，你贏了，你依然是草原之王，我的馬神。⑩父親和日尕都沒有聽到牧人們的喝彩和唿哨，據(jù)說(shuō)響了很久很久。(有刪改)[注]節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪山大地》，標(biāo)題為命題人所擬。6．關(guān)于文中第三段的內(nèi)容分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．運(yùn)用比擬的修辭手法，展現(xiàn)了草原上陽(yáng)光明媚、秋風(fēng)習(xí)習(xí)的美麗景象，營(yíng)造了小說(shuō)詩(shī)意的敘事氛圍。B．“鍍金了所有的馬”“帳房之花”“姜瓦草原”，這些具有民族特色的元素凸顯了小說(shuō)鮮明的地域色彩。C．三個(gè)“涼啦”中的“涼”意為寒涼，既寫草原氣溫將會(huì)下降，又暗示后文眾多騎手和名馬將輸?shù)魶Q賽。D．在激烈的小組賽和決賽之間插入對(duì)草原景物的描寫，使敘事節(jié)奏舒緩，能夠緩解讀者的緊張情緒。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭描寫牛角號(hào)的聲音，渲染了賽前凝重緊張的氣氛，加重了騎手和馬焦慮不安的心理。B．日尕在小組賽中起跑太慢，之后又太快，兩次失誤為后文日尕決賽時(shí)一路領(lǐng)先做了鋪墊。C．日尕望著進(jìn)入決賽的對(duì)手先突然塌腰后忽的挺腰，這一變化凸顯了它作為良馬的頑強(qiáng)。D．日尕獲勝后父親“嘩嘩地流著淚”，既寫出了父親的喜悅，同時(shí)也表達(dá)了父親的愧疚之情。8．小說(shuō)多次直接寫日尕的心理活動(dòng)，有何作用？9．“延宕”是指作者在推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)時(shí)，刻意拉長(zhǎng)敘事節(jié)奏，延緩事件進(jìn)程，細(xì)化故事情節(jié)，將高潮故意拖延，以增強(qiáng)讀者審美感受的一種表現(xiàn)技巧。小說(shuō)跑馬賽決賽情節(jié)中，作者在日尕奪冠之前，推進(jìn)比賽進(jìn)程時(shí)，多次采用延宕手法。請(qǐng)結(jié)合劃線部分的內(nèi)容來(lái)分析此手法的表達(dá)效果。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?。ü?jié)選自賈誼《論積貯疏》）材料二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）【注】①嬂（zhí）：細(xì)致。②渫（xiè），流通。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。欲民A務(wù)農(nóng)B在于貴C粟D貴E粟之道F在于使G民H以粟為賞罰11．下列對(duì)材料加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“未之嘗聞”與《六國(guó)論》“茍以天下之大”句式不相同。B．“而靡之者甚多”的“靡”，與《屈原列傳》中“靡不畢見”的“靡”意思不同。C．“即不幸有方二三千里之旱”的“方”與成語(yǔ)“方興未艾”的“方”意思不同。D．“方今之務(wù)”的“務(wù)”與“政之本務(wù)”的“務(wù)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈誼引用管仲的話，指出糧倉(cāng)充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對(duì)治國(guó)的重要性。B．賈誼指出如果國(guó)家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會(huì)聚集起來(lái)推翻官府以求生計(jì)。C．晁錯(cuò)認(rèn)為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。D．晁錯(cuò)引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當(dāng)重視糧食，將糧食作為一切國(guó)家政務(wù)的根基。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。14．賈誼《論積貯疏》和晁錯(cuò)《論貴粟疏》都反映了西漢時(shí)期缺糧的社會(huì)狀況，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，試分析當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·夜登小閣①憶洛中舊游【宋】陳與義②憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！咀ⅰ竣傩￠w：指杭州青墩鎮(zhèn)僧舍“無(wú)住庵”中的樓閣，是詞人晚年的居所。②陳與義：北宋末、南宋初的杰出詩(shī)人，洛陽(yáng)人，詩(shī)尊杜甫，后期之作沉郁雄渾。15．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片以憶舊為主，緊扣詞題。寫與群友的歡娛，又寫吹笛天明，可見詞人當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、灑脫自如。B．“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，描寫了時(shí)節(jié)，體現(xiàn)了作者的心境，順承上文追憶，又引出下片感慨。C．“閑登”句中的“閑”字，與王維“人閑桂花落，夜靜春山空”中的“閑”字一樣，均為了展現(xiàn)悠閑、閑適的心境。D．結(jié)尾“古今多少事，漁唱起三更”兩句，把古往今來(lái)的許多事，融入午夜的漁歌聲中，意境蒼涼，情感沉郁。16．這首詞抒發(fā)了作者復(fù)雜的情感，就詞的下片而言抒發(fā)了哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷以“”一句高度評(píng)價(jià)屈原保持出污泥而不染的皎潔品質(zhì)，并推許他的志向“”。（2）賈誼《過(guò)秦論》中“，”兩句，生動(dòng)地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。（3）小明在寫作時(shí)，想引用中學(xué)語(yǔ)文教材里表示“自信”的兩句古詩(shī)來(lái)激勵(lì)自己，他可以寫“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線肇始于元，成型于明，完善于清，發(fā)展于近現(xiàn)代。北京中軸線是井然有序、氣勢(shì)恢宏的城市歷史建筑群。它全長(zhǎng)7.8公里，北起鼓樓鐘樓，南到永定門，縱貫北京老城。古代皇家建筑、居中歷史道路和現(xiàn)代公共建筑等是其主要構(gòu)成部分。它不單是一條“虛”的空間之軸，更是一條“實(shí)”的文化之軸，其中蘊(yùn)含著豐富深厚的中國(guó)文化基因。文化遺產(chǎn)，一定是靜態(tài)的過(guò)去時(shí)嗎？只能參觀、緬懷么？當(dāng)人類遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展的歷史責(zé)任傳遞到我們手中時(shí)，我們有理由相信，七百五十多歲的北京中軸線，如同樹木的年輪還在生長(zhǎng)，而且枝繁葉茂，生生不息。以價(jià)值挖掘?yàn)閷?dǎo)向，推進(jìn)中軸線歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)。我們既要挖掘自身的文化價(jià)值精髓，又要以全球視野思考，深入挖掘中軸線的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)定文化遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)新文化傳承的努力方向。以科學(xué)研究為抓手，探索中軸線活態(tài)文化遺產(chǎn)的共生保護(hù)。正陽(yáng)門是中軸線上的重要遺產(chǎn)點(diǎn)，也是北京最大的雨燕族群繁殖地。春夏晨昏之際，結(jié)群的北京雨燕在古老高大的城門樓上如追風(fēng)逐電般爭(zhēng)相競(jìng)飛。為觀察雨燕產(chǎn)卵、孵化全過(guò)程，科研團(tuán)隊(duì)從2018年開始建立雨燕棲息數(shù)據(jù)存儲(chǔ)系統(tǒng)，該系統(tǒng)為日后國(guó)際性研究與保護(hù)積累了大量科研數(shù)據(jù)。以科技創(chuàng)新為引擎，助力中軸線數(shù)字文化遺產(chǎn)的公眾保護(hù)。為實(shí)現(xiàn)由“單一文物景觀”向“多元應(yīng)用場(chǎng)景”的突破性轉(zhuǎn)變，北京重點(diǎn)探索文化遺產(chǎn)的科技保護(hù)與公眾參與相協(xié)調(diào)的路徑，兼顧公眾的文化需求與消費(fèi)新模式，策劃公眾模擬修繕、模擬考古等可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)性體驗(yàn)，使中軸線上的建筑藝術(shù)、歷史故事呈現(xiàn)給社會(huì)公眾更加直觀。發(fā)揮數(shù)字化解決方案在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的動(dòng)力優(yōu)勢(shì)。當(dāng)傳承與新生成為一座城市新的關(guān)鍵詞，歷史文化與城市現(xiàn)代化建設(shè)相得益彰，站在時(shí)代潮頭的我們要主動(dòng)設(shè)置議題，將這條蘊(yùn)藏著核心文化基因的延長(zhǎng)線，塑造成令全世界刮目相看的風(fēng)景線。18．下列句中的“杰作”與文中加點(diǎn)的“杰作”，意義相同的一項(xiàng)是（

）北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A．這篇文章無(wú)的放矢、空話連篇、言之無(wú)物，可謂“杰作”，大家見了都直搖頭。B．劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之，只好名之曰獸行。C．在不同的勞動(dòng)建設(shè)中，故鄉(xiāng)人民仿佛正在抽針引線，共同繡著一幅偉大的杰作。D．這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作，其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋。19．根據(jù)畫波浪線處的內(nèi)容，用一句話給“北京中軸線”下定義?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．有些語(yǔ)句故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。下列句子加點(diǎn)處的“追風(fēng)逐電”即具有上述特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。春夏晨昏之際，結(jié)群的北京雨燕在古老高大的城門樓上如追風(fēng)逐電般爭(zhēng)相競(jìng)飛。閱讀下面的文字，完成下面小題。在剛剛結(jié)束的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，很多運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出了“松弛感”。無(wú)論是只戴著普通近視眼鏡加睡眠耳塞、單手插兜的土耳其射擊運(yùn)動(dòng)員，還是比賽后要睡覺和擼貓的中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂，都受到了觀眾的喜愛。他們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)和表現(xiàn)都值得贊賞?！八沙诟小痹谛睦韺W(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，從容不迫的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)。近些年，人們追求松弛感，其實(shí)是不焦慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來(lái)看，擁有松弛感可以更好地幫助人們應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，減少情緒內(nèi)耗，提高心理韌性。松弛感與后天環(huán)境有關(guān)，（

①

）。一般來(lái)說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和悠閑；（

②

）。決定一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸上升。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，不要只是一味地批評(píng)，也要設(shè)身處地地為孩子著想，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的家庭氛圍。松弛感也在一定程度上反映了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)性事件；B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的看法和解釋；C表示產(chǎn)生的情緒和行為。該理論認(rèn)為，引起人們情緒困擾的（

③

），而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說(shuō)，同樣的事件A，由于不同的信念B，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果C。比如兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺得這是老師為了幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜；而另一個(gè)人覺得老師是針對(duì)自己，就會(huì)憤憤不平。21．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用題Ⅱ中提到了“松弛感”。在社交媒體上，“松弛感”一詞的迅速流行，也引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，關(guān)于生活中“松”與“緊”的思考，由來(lái)已久。村上春樹曾說(shuō)：“要想讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間，這是我一貫的主張?！甭蹇擞芯涿裕骸胺彩谴蛩愠浞掷靡簧腥魏我徊糠謺r(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂?！薄抖Y記·雜記》有言：張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。松緊之道是萬(wàn)物的生存法則，“松”與“緊”的智慧也是人生的大智慧。對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。海南省創(chuàng)新中學(xué)協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題答案及簡(jiǎn)析1.答案：C簡(jiǎn)析：材料二只是強(qiáng)調(diào)挖掘文學(xué)功能異質(zhì)性，未提及要超越圖像，C選項(xiàng)無(wú)中生有。A、B、D選項(xiàng)與材料內(nèi)容相符。2.答案：B簡(jiǎn)析：材料一的語(yǔ)詞敘事空間立體化效果是在文學(xué)作品中通過(guò)弱化時(shí)間線、并置意象實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生看到現(xiàn)實(shí)景象的感受不屬于此，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C、D選項(xiàng)可從材料合理推出。3.答案：C簡(jiǎn)析：材料一第3段觀點(diǎn)是文學(xué)家利用圖像喚起知性和強(qiáng)化記憶。C選項(xiàng)小說(shuō)利用雕塑藝術(shù)引發(fā)讀者聯(lián)想，符合該觀點(diǎn)。A強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)其他藝術(shù)形式的作用；B介紹造型藝術(shù)和表演藝術(shù)概念；D闡述文學(xué)語(yǔ)言的類型，均不符合。4.答案：①文學(xué)語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上比圖像具有優(yōu)勢(shì)；②語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙，使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，其作用有不可替代性。簡(jiǎn)析：根據(jù)材料一第1段，文學(xué)語(yǔ)詞時(shí)間性在敘事上有優(yōu)勢(shì)；從材料二第3段可知，語(yǔ)言能幫助人們理解圖像，找到核心，且不可替代。5.答案：①模仿：趙延年的木刻畫是對(duì)魯迅小說(shuō)《祝福》的模仿，在題材選擇上遵循了小說(shuō)文字的敘述，將“提著竹籃”“拄著竹竿”“純乎是一個(gè)乞丐”的祥林嫂作為畫面的主體。②創(chuàng)造：木刻畫同時(shí)又有自己的創(chuàng)造，借助視覺層面的“風(fēng)雪”“高門樓”“放鞭炮”等來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面，強(qiáng)化了祥林嫂的悲慘命運(yùn)。簡(jiǎn)析：從模仿角度，木刻畫依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容選取題材；從創(chuàng)造角度，木刻畫通過(guò)營(yíng)造場(chǎng)景強(qiáng)化主題，體現(xiàn)了文學(xué)和圖像相互模仿又各有創(chuàng)造的關(guān)系。6.答案：C簡(jiǎn)析：“涼”是涼快之意，且“暗示后文眾多騎手和馬將輸?shù)魶Q賽”無(wú)依據(jù)，C選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。A、B、D選項(xiàng)對(duì)文本內(nèi)容的分析正確。7.答案：C簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，牛角號(hào)聲音未加重騎手和馬的焦慮不安，而是渲染了氛圍；B選項(xiàng)，“太快”不是失誤，且與決賽領(lǐng)先無(wú)直接關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)，父親的淚主要是喜悅，未體現(xiàn)愧疚。C選項(xiàng)對(duì)文本的分析正確。8.答案：①使用擬人手法，展現(xiàn)出日尕豐富的內(nèi)心，彰顯日尕的靈性。②賦予動(dòng)物自主的人格意識(shí)，彰顯人與物和諧平等的理念。③浪漫新奇，使讀者饒有趣味。簡(jiǎn)析：日尕的心理活動(dòng)采用擬人手法，展現(xiàn)其內(nèi)心，凸顯靈性；賦予其人格意識(shí)，體現(xiàn)人與物的關(guān)系；使故事充滿趣味，吸引讀者。9.答案：①?zèng)Q賽情節(jié)中，作者在日尕奪冠之前，按照比賽進(jìn)程，采用各種手法多次延宕。比賽前半程，反復(fù)鋪敘參賽馬匹的先后排序，渲染比賽你爭(zhēng)我奪的激烈以及日尕的絕對(duì)實(shí)力；比賽中途，情節(jié)出現(xiàn)波折，加入薩木丹和驊騮馬，兩馬并駕齊驅(qū)，懸念頓生，扣人心弦；沖刺階段，宕開一筆，描寫場(chǎng)外觀眾和天上雄鷹，渲染奪冠前的緊張與期待，蓄勢(shì)待發(fā)。②多次延宕，使比賽過(guò)程跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，吊足讀者胃口，將日尕的馬神風(fēng)采描繪得淋漓盡致，如聞其聲，如臨其境。簡(jiǎn)析：從比賽前半程、中途、沖刺階段分析延宕手法的運(yùn)用，如鋪敘馬匹排序、設(shè)置波折、描寫場(chǎng)外情況；這種手法使比賽情節(jié)跌宕，突出日尕的形象，增強(qiáng)讀者的閱讀體驗(yàn)。10.答案：BDF簡(jiǎn)析：“欲民務(wù)農(nóng)”結(jié)構(gòu)完整，“務(wù)農(nóng)”后斷開；“在于貴粟”表意完整，“粟”后斷開；“貴栗之道”作主語(yǔ)，其后斷開。11.答案：D簡(jiǎn)析：“方今之務(wù)”和“政之本務(wù)”的“務(wù)”都指事務(wù)，意思相同，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、C選項(xiàng)對(duì)詞語(yǔ)和句式的理解正確。12.答案：B簡(jiǎn)析：材料一“有勇力者聚徒而衡擊”是搶劫，不是推翻官府，B選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。A、C、D選項(xiàng)對(duì)材料內(nèi)容的概述正確。13.答案：（1）憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？（2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成豐熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。簡(jiǎn)析：（1）“以”是憑借，“懷”“附”是使動(dòng)用法；（2）“困乏”是窮困匱乏，“歲”是年成，“孰”通“熟”。14.答案：材料一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。材料二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。簡(jiǎn)析：材料一提到“背本而趨末，食者甚眾”“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”；材料二指出要讓百姓務(wù)農(nóng)，暗示當(dāng)時(shí)谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不安心農(nóng)業(yè)。15.答案：C簡(jiǎn)析：“閑登”句中“閑”是閑散無(wú)聊，不是悠閑，C選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。A、B、D選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的理解和分析正確。16.答案：①對(duì)時(shí)光易逝、知交零落的憂傷與感慨。下片寫“二十余年如一夢(mèng)”，時(shí)光消逝，朋友闊別，故而“此身雖在堪驚”，充滿了傷感。②對(duì)家國(guó)滄桑變化的悲涼嘆息。詞人生于兩宋交替之際，且有杜甫之風(fēng)，晚年客居杭州，可推知詞中有家國(guó)之恨、身世之慨。③對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈與悵惘?！伴e登小閣看新晴”一句，外在的閑適曠達(dá)，遮不住內(nèi)心的蒼涼悲愴，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈與悵惘。④對(duì)歷史變遷的深沉慨嘆。“古今多少事，漁唱起三更”兩句于歷史的高度，于漁歌聲中生發(fā)出深沉的歷史慨嘆，引發(fā)讀者的共情。簡(jiǎn)析：從“二十余年如一夢(mèng)”等句可看出時(shí)光和人事的變化；結(jié)合詞人經(jīng)歷，可知有家國(guó)之痛；“閑登”句體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；結(jié)尾兩句表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨。17.答案：皭然泥而不滓者也雖與日月爭(zhēng)光可也良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海）簡(jiǎn)析：根據(jù)平時(shí)背誦積累，注意“皭”“滓”“弩”“卒”“材”等字詞的正確書寫，最后兩空答案不唯一，符合“自信”主題的詩(shī)句均可。18.答案：D簡(jiǎn)析：文中“杰作”指優(yōu)秀作品。A、B是反語(yǔ)；C表意寬泛；D指優(yōu)秀的建筑作品，與文中含義相同。19.答案：“北京中軸線”是指北端為鼓樓鐘樓，南端為永定門，縱貫北京老城，全長(zhǎng)7.8公里，由一系列古代皇家建筑、居中歷史道路和現(xiàn)代公共建筑等共同構(gòu)成的，井然有序、氣勢(shì)恢宏的城市歷史建筑群。簡(jiǎn)析：確定屬概念“城市歷史建筑群”，從長(zhǎng)度、起止點(diǎn)、構(gòu)成部分等方面概括種差，按照下定義格式表述。20.答案：①?gòu)?qiáng)化速度感。“追風(fēng)逐電”極度夸張雨燕速度，雖不符實(shí)際邏輯，但讓讀者更直觀感受其飛行之快，增強(qiáng)畫面沖擊力。②凸顯活力。突出雨燕的靈動(dòng)，烘托出正陽(yáng)門充滿生機(jī)的氛圍，展現(xiàn)中軸線的活力。③融合之美。將雨燕與古老城門樓相連，體現(xiàn)自然與文化融合，強(qiáng)化了中軸線的獨(dú)特魅力。簡(jiǎn)析：從速度感、活力、融合之美三個(gè)角度分析“追風(fēng)逐電”的表達(dá)效果，它夸張地表現(xiàn)了雨燕速度，凸顯活力，體現(xiàn)自然與文化的融合。21.答案：一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸降低。簡(jiǎn)析：原句成分殘缺，刪去“決定”；不合邏輯，“上升”改為“降低”。22.答案：①其實(shí)也跟先天有關(guān)系②高神經(jīng)質(zhì)的人更激動(dòng)忙亂③并不是誘發(fā)性事件本身簡(jiǎn)析：①處結(jié)合后文強(qiáng)調(diào)先天因素，與前文“后天環(huán)境”對(duì)應(yīng)；②處根據(jù)前文對(duì)比，寫高神經(jīng)質(zhì)的人的特點(diǎn)；③處依據(jù)后文“而是”，從否定角度填寫。23.答案：例文：松中有緊，緊中有松《禮記》有言：“一張一弛，文武之道也?！毙畔⑸鐣?huì)的背景下，如何把握松與緊之間的關(guān)系成了重中之重，而我認(rèn)為，秉持松中有緊，緊中有松的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)生活的方方面面，才是大智慧者應(yīng)當(dāng)具備的處世之道。當(dāng)前的社會(huì)，繁重的生活使人壓力山大。此時(shí)，有人選擇躺平，有人選擇不斷的內(nèi)卷。他們就像薛定諤口中的那只貓一樣，處于松與緊的疊加態(tài)，但卻是物理之上的疊加，非松即緊，非緊即松。殊不知，有些人卻可以最好的面對(duì)生活，以松中有緊、緊中有松的態(tài)度處理好每一天。“緊”是生活的主體，這無(wú)可厚非。沒有一定的“緊”，生活很可能不進(jìn)反退。但倘若是不間斷的“緊”，便可能不僅使人每天疲憊不堪，甚至消磨意志，致使人走向另一個(gè)極端。因此，我們應(yīng)做到緊中有松。正如《桃花村》中主人公每周末抽一天去大自然散心，讓手機(jī)關(guān)機(jī)一樣。生活不應(yīng)是工作的專用舞臺(tái)，也應(yīng)是自己的桃花村。洛克有言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂?！闭?yàn)橛辛嗽谕郀柕呛下介e游的時(shí)光，梭羅才悟出了人生哲理；正因?yàn)橛辛颂O果樹下的怡然自得，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。緊中有松是壓力下最好的生活態(tài)度。適當(dāng)?shù)乃刹粌H能夠使人的壓力得到釋放，往往還能給人提供不同尋常的靈感和體驗(yàn)。因此，在生活中做到緊中有松，讓適當(dāng)?shù)摹八伞背蔀椤熬o”的潤(rùn)滑油，以此推動(dòng)“緊”持續(xù)運(yùn)行。也許有人會(huì)說(shuō)：“既然松的好處如此之多，那一直松著不是挺好嗎？”但事實(shí)并非如此，現(xiàn)代的生活不是陶淵明的采菊東籬，一味的松就像躺平，是對(duì)生活的妥協(xié)，最終一定是一事無(wú)成、懊悔終生結(jié)局?！八伞币m當(dāng)，應(yīng)做到松中有緊。如果說(shuō)“緊”是臺(tái)機(jī)器，“松”是使機(jī)器流暢運(yùn)用的潤(rùn)滑油，那么過(guò)度的松則毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)讓這臺(tái)機(jī)器無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。生活中的松的實(shí)現(xiàn)有許多途徑，但不留神便會(huì)陷入到修昔底德陷阱中，必然在人生中失敗。因此，我們?cè)谒傻耐瑫r(shí)要