2025年上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過(guò)各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂(lè)活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

2、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、隨著滬杭磁懸浮線路的建成，使“上海有個(gè)西湖，杭州有個(gè)外灘”的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。B、為了避免因粗心大意而做錯(cuò)題的現(xiàn)象不再發(fā)生，小華在考試中格外仔細(xì)謹(jǐn)慎。C、這種經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，如果得到巧妙地運(yùn)用，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。D、國(guó)務(wù)院決定免征關(guān)稅，目的在于進(jìn)一步鼓勵(lì)引進(jìn)國(guó)外的資金、設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A沒(méi)有主語(yǔ)，所以改為：隨著滬杭磁懸浮線路的建成，“上海有個(gè)西湖，杭州有個(gè)外灘”的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！B為了避免……與……不再發(fā)生重復(fù)的否定=肯定,可以去掉一個(gè).改為"為了避免因粗心大意而做錯(cuò)的現(xiàn)象，小華在考試中更加仔細(xì)認(rèn)真"。C“導(dǎo)致”改為“促進(jìn)”故選D

3、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、錠(diàn)殼

巷(hàng)道

螳臂當(dāng)(dǎng)車

少不更(gēng)事B、狩(shǒu)獵

頹圮(pǐ)

強(qiáng)(qiǎng)詞奪理

翻箱倒篋(qiè)C、儼(yán)然

齟齬(yǔ)

請(qǐng)君入甕(wèng)

繁文縟(rù)節(jié)D、漪(yī)瀾

赍(jī)賞

各奔(bèn)前程

一塌(tā)糊涂正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“錠”應(yīng)讀“dìng”,“當(dāng)”應(yīng)讀“dāng”;B項(xiàng)，“狩”應(yīng)讀“shòu”;C項(xiàng)，“儼”應(yīng)讀“yǎn”

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛。B、警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。C、雖然學(xué)校三令五申，要求學(xué)生自覺愛護(hù)學(xué)校環(huán)境，但是隨手亂丟垃圾，人走關(guān)燈，損壞桌椅等現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。D、由于《古文觀止》具有特色，自問(wèn)世以后近三百年來(lái)，廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價(jià)值的選本。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A本題考察語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子。保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B表意不明，“兩個(gè)”是修飾“目擊者”，還是“彈殼”，有歧義.C“人走關(guān)燈”與“十分嚴(yán)重”搭配不當(dāng).D刪掉“由于”,否則沒(méi)有主語(yǔ)

5、下列各組句中劃線字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、微斯人，吾誰(shuí)與歸(無(wú)、沒(méi)有)

B、其文約，其辭微(含蓄、深?yuàn)W)C、童微伺其睡(躲、藏)

D、康熙微服私訪(不顯露)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析偷偷、悄悄

6、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。(1分)A、為什么火上舞蹈者的腳掌不會(huì)被燒傷呢?原因之一是因?yàn)槲璧刚卟煌５靥S，兩只腳掌交替地接觸炭火，每次接觸的時(shí)間都很短。B、財(cái)富在更深層意義上指的是你生活品質(zhì)的優(yōu)劣程度，而非你賺錢的多寡。要體會(huì)富有的滋味，并不需要靠著上億的錢財(cái)，而是去過(guò)你真正想過(guò)的生活。C、海南是無(wú)疫區(qū)，疫情過(guò)后的第一個(gè)旅游黃金周將成為“健康海南游”的一個(gè)最大的亮點(diǎn)。D、“耶路撒冷”是“和平之城”的意思，卻又是遭受劫難最多的城市，可是長(zhǎng)期的沖突并沒(méi)有使其失去迷人的魅力，從而使旅游者望而卻步。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)中“原因之一是因?yàn)椤北硪庵貜?fù)，可將“因?yàn)椤眲h去；C項(xiàng)后一分句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“第一個(gè)旅游黃金周”與“‘健康海南游’”位置對(duì)調(diào)；D項(xiàng)前兩個(gè)分句的主語(yǔ)混用，第一分句的主語(yǔ)是“耶路撒冷”這個(gè)名字，而第二分句的主語(yǔ)是“耶路撒冷”這個(gè)城市，二者并不相同；B項(xiàng)表述沒(méi)有語(yǔ)病。

7、材料雨傘

俞賢富

我的一幅國(guó)畫《雨傘》竟在一家有名的博物館的畫展里展出了。人們的評(píng)論是：構(gòu)思新穎，線條勾勒有力，描寫細(xì)膩，人物栩栩如生，場(chǎng)景十分逼真。作為一個(gè)業(yè)余美術(shù)愛好者，我也為自己的嶄露頭角而欣喜。

我這幅畫的主題是母愛。畫面是一個(gè)雨天，天黑沉沉的，墨云翻滾，向大地壓下來(lái)，雨腳如麻，傾盆滂沱，地上坑坑洼洼注滿了雨水，水面濺起了無(wú)數(shù)水泡。在這灰暗的背景下，浮動(dòng)著彩色明麗的雨傘，如花團(tuán)錦簇，鮮艷奪目。在這浮動(dòng)著的黃綠相間的雨傘叢里，畫面近處一個(gè)中年婦女撐著一柄紅色的雨傘，遮著一個(gè)稚氣未脫的十一二歲俊秀姑娘。母親全身都在雨中，淋得像個(gè)落湯雞，而女孩，在母親的大傘的保護(hù)下，滴水不沾。小女孩仰頭望著母親，一手撫著母親濕漉漉的衣服裹著的手臂，面部表情激動(dòng)，口角張開，像說(shuō)：“媽媽，您還在發(fā)燒呢，你自己為什么不張傘呢？”母親病態(tài)懨懨，卻含著笑，張著嘴，像是在安慰女兒：“傻孩子，媽媽是大人，不要緊，你人小，經(jīng)不住這冷雨的澆淋……”

畫展的一天，我在自己的畫前呆了許久許久，聽著觀眾的贊譽(yù)，我視線模糊了，淚像斷了線的珍珠一樣順著面頰滾下來(lái)。我的心里在呼喊：“媽媽，媽媽，我多么希望您現(xiàn)在在我的身邊同我一起欣賞這幅畫呀！”

這是一幅我構(gòu)思了半生的畫。畫中的姑娘便是幼年的我，畫中的母親便是我母親的寫照。記得當(dāng)年，我還是一個(gè)小學(xué)生。媽媽早晨看到天氣預(yù)報(bào)說(shuō)可能下雨，要我?guī)?，我指指紅紅的東方，哈哈笑著逃走了。下午，天公竟發(fā)起怒來(lái)，大雨瓢潑，放學(xué)時(shí)下得更起勁，鋪天蓋地，從屋檐上，從樹木上，從天空間，嘩嘩嘩下個(gè)不停。

這時(shí)，媽媽像救星一樣出現(xiàn)了。她原來(lái)發(fā)燒在床，一看天下大雨，她支撐著，步行兩里多路來(lái)接我。她把家里僅有的一頂傘全遮在我的身上，而自己卻在春寒料峭中淋著雨。媽媽回家大病一場(chǎng)，在她說(shuō)胡話的時(shí)候，她還在叫：“撐好傘，頂住風(fēng)雨的方向……”在她的病榻旁邊，我用了稚氣的筆，畫了一幅“母女春雨中”。當(dāng)我給她看的時(shí)候，她綻開了笑容，說(shuō)：“媽媽盼你早日成才。你很有藝術(shù)天分，將來(lái)學(xué)畫吧！”

媽媽的期待一直激勵(lì)著我。我大半生辛苦恣睢，輾轉(zhuǎn)奔勞，但母親的愛，一直是我精神的支柱，使我經(jīng)得起生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。我終于用自己的筆畫出了蘊(yùn)藏在心頭的感激。然而，回憶母親對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，我知道一幅畫怎能畫得盡呢？有個(gè)唐朝詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔前?，母愛的偉大又怎能用一幅畫表述呢？更何況我今天雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，可母親的愛仍像雨傘一樣保護(hù)著我。

“爸爸，爸爸，來(lái)看中國(guó)地圖！”一個(gè)天真幼稚的聲音打斷了我的思緒。我看到一個(gè)小孩拉著爸爸的手向我的畫走來(lái)。“別胡說(shuō)！”做父親的制止他，大約是怕貶低了我的作品。但當(dāng)他仔細(xì)端詳了我的畫，指著由傘組成的“中國(guó)地圖”感慨地說(shuō)：“您的構(gòu)思真巧?。∵€是孩子懂得您的心呢！”

望著《雨傘》，我的視線模糊了。“媽媽，我思念你！”對(duì)本文理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、第1自然段中的“竟”指的是沒(méi)想到自己的作品能獲得這樣的成功；第4自然段中的“竟”指的是沒(méi)想到天會(huì)下雨，引出了母親帶病冒雨送傘的故事。B、本文以《雨傘》為題，介紹一幅《雨傘》的國(guó)畫，牽出一段雨傘下的故事，其主題都是歌頌雨傘一樣的母愛。C、母愛是全面輻照而無(wú)微不至的，文中主要通過(guò)母親帶病冒雨送傘，鼓勵(lì)孩子學(xué)畫、期望孩子成才等具體內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)母親的愛。D、文中前面說(shuō)“畫的主題是母愛”，后面又說(shuō)“母愛的偉大又怎能用一幅畫表述呢?”，兩者互相矛盾。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

8、“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”出自曹雪芹（）？

(1分)A、《紅樓夢(mèng)》B、《三國(guó)演義》C、《水滸傳》D、《西游記》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”出自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

9、材料阿房宮賦

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?(秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。)對(duì)下列各句中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、秦愛紛奢，人亦念其家.念：顧念。B、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫.負(fù)：承擔(dān)。C、使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦.愛：吝惜。D、則遞三世可至萬(wàn)世而為君.遞：傳遞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析愛：愛護(hù)、愛惜。

10、下面句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、金錢能買到書籍，卻買不到知識(shí)；能買到鐘表，卻買不到時(shí)間。B、朱自清曾這樣贊美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”C、把報(bào)刊亭改造成志愿者服務(wù)站？還是生活服務(wù)便民亭？人們對(duì)此意見不一。D、尊老愛幼、勤儉持家、知書達(dá)禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中選擇問(wèn)句，只在最后用問(wèn)號(hào)，將第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。

11、材料

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了！可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！薄皻馀伞痹谖闹械囊馑际牵ǎ?/p>

(1分)A、指人的精神與面色。B、指人做事的魅力氣度。C、指人的態(tài)度和儀表。D、指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

12、材料一個(gè)地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個(gè)角度說(shuō)，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因?yàn)樽匀灰呀?jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會(huì)逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過(guò)去幾千年來(lái)中國(guó)氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個(gè)歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過(guò)去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因?yàn)樵缭趲浊f(wàn)年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來(lái)自印度洋的溫潤(rùn)的西南季風(fēng)，在中亞和我國(guó)的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動(dòng)無(wú)關(guān)。

人類的活動(dòng)如果正逢氣候變干的周期確實(shí)可加劇沙塵暴的強(qiáng)度，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個(gè)事實(shí)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，就是中國(guó)“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長(zhǎng)逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長(zhǎng)地帶，自古以來(lái)就是我國(guó)北方的“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過(guò)渡帶，但由于人類的活動(dòng)加劇，使這一狹長(zhǎng)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移了大約400~500千米，西進(jìn)了大約1000千米，這使農(nóng)牧過(guò)渡帶完全進(jìn)入了只適合進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開草根盤結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個(gè)意義上才能說(shuō)人類的活動(dòng)加劇了沙塵暴。在北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長(zhǎng)什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶已經(jīng)完全進(jìn)入了典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)，其實(shí)，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶退回來(lái)。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個(gè)環(huán)節(jié)。如今，越來(lái)越多的科學(xué)研究證明了這一點(diǎn)，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來(lái)豐富的餌料。來(lái)自美國(guó)的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過(guò)程，它為海洋浮游植物帶來(lái)了生長(zhǎng)必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說(shuō)沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。下列屬于沙塵暴形成的最根本要素的一項(xiàng)是()(1分)A、高原的隆起阻擋了溫潤(rùn)的季風(fēng)。B、我國(guó)西北地區(qū)形成了大范圍的干旱和荒漠區(qū)。C、大片干旱、荒漠地區(qū)恰在西風(fēng)帶上。D、人類的活動(dòng)對(duì)植被的破壞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

13、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、概率陶冶冠名權(quán)眾志成城B、渲泄開銷暴發(fā)力杯水車薪C、余暇神彩發(fā)祥地掉以輕心D、傾瀉湊合攝像機(jī)相儒以沫正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“渲泄”應(yīng)為“宣泄”,“暴發(fā)力”應(yīng)為“爆發(fā)力”;C項(xiàng)，“神彩”應(yīng)為“神采”;D項(xiàng)，“相儒以沫”應(yīng)為“相濡以沫”。

14、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。本文大量使用習(xí)見習(xí)聞得比喻來(lái)闡述道理。下列不屬于設(shè)喻說(shuō)理的句是()(1分)A、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B、冰，水為之，而寒于水C、君子博學(xué)而日參省乎己D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

15、與“范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之”的“病”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、欺軟怕硬，實(shí)乃人性之病B、向吾不為斯役，則久已病矣C、今人乃以儉相詬病D、君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“病”都是“擔(dān)心，憂慮”的意思。A項(xiàng)，毛病、缺點(diǎn)；B項(xiàng)，困窘；C項(xiàng)，責(zé)備、羞辱。

16、①元旦的夜晚，人們?nèi)挤牌馃o(wú)數(shù)禮花，把夜空裝點(diǎn)得五彩繽紛，真是（）。②在他所著的（）新穎的《建筑學(xué)》中，我們可以看到這幅很有意義的曲線圖。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、美輪美奐；題材B、美輪美奐；體裁C、美不勝收；體裁D、美不勝收；題材正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析美輪美奐：形容房屋高大華麗。美不勝收：美好的東西太多了，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境，“美不勝收”更合適。題材：主要指作品的材料內(nèi)容。體裁：文體。后一句話指曲線圖，由此可見是內(nèi)容。

17、下列句子中的“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、聞之笑曰B、其反激之力C、一老河兵聞之D、當(dāng)求之于上流正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A：聞之笑曰的之：代詞，代前面說(shuō)的事。聽到這件事笑著說(shuō)。B：“其反激之力”的之這里是“的”的意思。C：一老河兵聞之中的之：代詞，指前文提到的事物。D：當(dāng)求之于上流中之的意思為代詞“它”指的是上文中的石頭—“河中失石”。意思為：應(yīng)該在河的上游去尋找它。

18、不同管理層次、不同崗位上的人員，不管其工作內(nèi)容有多大的（）,均有其工作的目標(biāo)和重點(diǎn)。我們必須（）目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，有所取舍，集中（）做屬于我們?cè)撟龅氖?。填入括?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、差距；制定；物力B、差別；明確；精力C、區(qū)別；實(shí)現(xiàn)；財(cái)力D、差異；確定；人力正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“差距”和“區(qū)別”修飾“工作內(nèi)容”均不合適，排除A、C項(xiàng)。而要完成目標(biāo)，僅僅集中“人力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此D項(xiàng)不合適。

19、填入下列句中橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）佳木斯最美女教師張麗莉以其感人肺腑的事跡____社會(huì)正能量,值得我們點(diǎn)贊。

(1分)A、傳播B、傳揚(yáng)C、傳遞D、傳送正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生詞語(yǔ)搭配的能力。A選項(xiàng)“傳播”有廣泛散布的意思；B選項(xiàng)“傳揚(yáng)”是指事情、名聲等傳播；D選項(xiàng)“傳送”是指把物品、信件、消息、聲音等從一處傳遞到另一處。因此，C選項(xiàng)有輾轉(zhuǎn)遞送的意思，通?！吧鐣?huì)正能量”與“傳遞”一詞搭配使用。

20、依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚得水。結(jié)果卻是________，到頭來(lái)圈住的定會(huì)是自己。作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，終究要________，用自己的健康來(lái)償還。（3）機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄?，但如果將?lái)機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”________。

(1分)A、自食其果、玩火自焚、作繭自縛B、玩火自焚、自食其果、作繭自縛C、作繭自縛、玩火自焚、自食其果D、作繭自縛、自食其果、玩火自焚正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“作繭自縛”比喻做了某事，結(jié)果使自己受困，也比喻自己給自己找麻煩。此處與語(yǔ)境中“圈住的定會(huì)是自己”呼應(yīng)。“自食其果”指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。此處與語(yǔ)境中“用自己的健康來(lái)償還”呼應(yīng)。“玩火自焚”比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的是自己，程度較重。此處與語(yǔ)境中“玩弄”“最大的潛在威脅”呼應(yīng)。

21、被稱為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位?（）

(1分)A、李賀B、李商隱C、白居易D、王勃正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析在歷史上被稱作詩(shī)鬼的唐代詩(shī)人是李賀,而他以樂(lè)府詩(shī)著稱。并且他的詩(shī)想象力非常的豐富,在構(gòu)思奇特的同時(shí),也非常的有浪漫主義的風(fēng)格。拓展：1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。2、詩(shī)仙-李白李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。3、詩(shī)魔-白居易白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。4、詩(shī)神-蘇軾蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。5、詩(shī)狂-賀知章賀知章是唐代詩(shī)人、書法家。字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”“秘書外監(jiān)”，為人曠達(dá)不羈，好酒，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱。6、詩(shī)佛-王維王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。7、詩(shī)鬼-李賀李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李，是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求。

22、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、對(duì)于大家的開導(dǎo)，他不但一句都聽不進(jìn)去，反而像受了多大委屈;大家只好什么都不說(shuō)了。B、重新設(shè)定程序以后，打印速度不僅提高了將近一倍，而且清晰度也達(dá)到前所未有的水平。C、大家終于認(rèn)識(shí)到，如果把這次事故的影響不徹底肅清，那么今后就埋下了巨大的隱患。D、要不要實(shí)行新獎(jiǎng)勵(lì)辦法、大幅度提高獎(jiǎng)勵(lì)金額，一個(gè)月來(lái)廣泛地在各部門展開了議論。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B在“而且”后面加上“字跡”C搭配不當(dāng)，肅清改為處理D廣泛地在各部門改為在各部門廣泛地

23、材料閱讀《游褒禪山記》節(jié)選，回答問(wèn)題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列對(duì)括號(hào)字解釋正確的一項(xiàng)是（）①于人（為）可譏②而在己（為）有悔③無(wú)物以（相）之④巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥（相）師(1分)A、①②兩句的“為”字都是“是”的意思；③④兩句的“相”字都是“輔助”的意思。B、①②兩句的“為”字都是“是”的意思；③句的“相”字是“輔助”的意思；④句的“相”字是“互相”的意思。C、①句的“為”字是“作為”的意思，②句的“為”字是“成為”的意思；③句的“相”字是“仔細(xì)看”的意思，④句的“相”字是“幫助”的意思。D、①句的“為”字是“作為”的意思，②句的“為”字是“是”的意思；③句的“相”字是“幫助”的意思，④句的“相”字是“仔細(xì)看”的意思。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

24、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，新時(shí)代的中國(guó)青年獲得了更加優(yōu)越的發(fā)展機(jī)遇。B、加快推進(jìn)相關(guān)法律、法規(guī)的執(zhí)行和制定，有助于海上風(fēng)電海域的通航安全。C、我國(guó)的職業(yè)教育專業(yè)目錄先后經(jīng)過(guò)兩次調(diào)整，更新的幅度超過(guò)了70%左右D、當(dāng)前，科普工作不僅要提升科學(xué)知識(shí)，還要弘揚(yáng)科學(xué)精神、倡導(dǎo)科學(xué)思想。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B.有誤，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“執(zhí)行和制定”改為“制定和執(zhí)行”；

C.有誤，前后矛盾，應(yīng)刪掉“左右”；

D.有誤，搭配不當(dāng)，應(yīng)將“提升”改為“普及”；

故選A。

25、下列各組詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、啜泣層巒疊嶂嗑碰義憤填膺B、輯拿額手稱慶坍塌班師回朝C、秸稈大有稗益贅述披肝瀝膽D、摩娑厝火積薪巨擘見風(fēng)駛舵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“嗑碰”應(yīng)為“磕碰”;B項(xiàng)，“輯拿”應(yīng)為“緝拿”;C項(xiàng)，“大有稗益”應(yīng)為“大有裨益”;D項(xiàng)，“摩娑”應(yīng)為“摩挲”,“見風(fēng)駛舵”應(yīng)為“見風(fēng)使舵”。

26、下列各項(xiàng)中，修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。B、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。C、那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。D、青春是無(wú)形的資本，是去而不返的機(jī)遇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B選項(xiàng)為借代的手法，其他三項(xiàng)是比喻的手法。B用“帆”代“船”A將“小屋”比作“痣”C將“金柳”比作“新娘”D將“青春”比作“資本”和“機(jī)遇”

27、下面各句中的[]成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、丁偉發(fā)現(xiàn)和自己打架的段鵬身手敏捷，一問(wèn)才知是自己老戰(zhàn)友李云龍的部下，他哈哈大笑著說(shuō)：“我說(shuō)呢，[大水沖了龍王廟]，鬧了半天是李云龍的兵啊。”B、如果求人幫忙做別的什么事，我一定會(huì)難為情，不好意思開口，但如果求人幫忙借書，卻張口就來(lái)，[大言不慚]，一點(diǎn)都不覺得羞慚。C、華裔著名導(dǎo)演李安最近在一家報(bào)紙的網(wǎng)站上說(shuō)，許多媒體[斷章取義]了他的電影《斷臂山》。D、初春，乍暖還寒。他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得[不寒而栗]。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B[大言不慚]形容說(shuō)大話，不感到難為情,用在題目中不符合語(yǔ)境。C[斷章取義]指引用他人文章或談話，只截取其中一段的意思，而不顧全文和原意,這個(gè)成語(yǔ)不應(yīng)該接賓語(yǔ)。D[不寒而栗]意思是不冷而發(fā)抖，形容非常恐懼。A[大水沖了龍王廟]比喻本是自己人，因不相識(shí)而相互發(fā)生了沖突爭(zhēng)端,符合語(yǔ)境。故選A

28、“我隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤?！币痪涞闹鞲墒牵ǎ?/p>

(1分)A、我觀潮登上海塘大堤。B、我隨著人群登上大堤。C、人群登上大堤。D、我登上大堤。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生分析句子成分，縮寫句子主干的能力?？s寫句子要保留句子中的主謂賓，略去定狀補(bǔ)?！拔译S著觀潮的人群，登上了海塘大堤”，“我”是本句的主語(yǔ)，保留；“隨著觀潮的人群”作謂語(yǔ)動(dòng)詞“登上”的狀語(yǔ)，可以略去；“大堤”是賓語(yǔ)，保留；故句子縮寫后為：我登上大堤。故選D。

29、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小