河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國(guó)初期的“儒家”只是國(guó)家治理之學(xué)及其衍生學(xué)科的世俗學(xué)派和學(xué)者。春秋末期的“儒書(shū)”仍指人神雜糅的六藝和孔子師徒語(yǔ)錄，戰(zhàn)國(guó)初期的“儒書(shū)”僅指孔子師徒的政治語(yǔ)錄。這一變化表明（）A.官僚政治逐步形成 B.儒學(xué)成為社會(huì)顯學(xué)C.世俗政治日益發(fā)展 D.百家爭(zhēng)鳴解放思想【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，由春秋時(shí)期政教合一、人神雜糅，到戰(zhàn)國(guó)初期的世俗學(xué)派、政治語(yǔ)錄，神學(xué)政治色彩逐漸減弱，說(shuō)明世俗政治日益發(fā)展，C項(xiàng)正確；官僚政治與貴族政治相對(duì)應(yīng)，逐步形成于秦朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料的變化并未指向儒學(xué)的社會(huì)地位和影響力，無(wú)法得出儒學(xué)成為社會(huì)顯學(xué)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及百家爭(zhēng)鳴與解放思想的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.司馬遷在《史記》中稱夏、商、周?chē)?guó)家政權(quán)為“中國(guó)”，包括夏、商、周?chē)?guó)家政權(quán)控制的各族人；稱春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原各國(guó)為“中國(guó)”，但后來(lái)也包括楚國(guó)，并出現(xiàn)秦國(guó)以“中國(guó)”自居的現(xiàn)象；稱秦漢為“中國(guó)”則包括秦漢國(guó)家政權(quán)管轄的各族人?！妒酚洝分械摹爸袊?guó)”一詞反映了（）A.民族交融的發(fā)展歷史 B.漢朝大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)C.中央集權(quán)的形成歷程 D.司馬遷志在成一家之言【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)題干信息可以看出，“中國(guó)”所涵蓋的范圍不斷擴(kuò)大，從最初的夏、商、周政權(quán)控制的各族人，到后來(lái)包括了楚國(guó)、秦國(guó)以及秦漢國(guó)家政權(quán)管轄的各族人，這體現(xiàn)了不同民族在政治和地域上的融合，反映了民族交融的發(fā)展歷史，A項(xiàng)正確。題干雖然提到了秦漢時(shí)期的“中國(guó)”，但重點(diǎn)是在闡述“中國(guó)”概念所包含范圍的變化，并非主要強(qiáng)調(diào)漢朝大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；題干關(guān)于“中國(guó)”所指范圍的演變，對(duì)于中央集權(quán)的形成過(guò)程并沒(méi)有直接的體現(xiàn)和描述，排除C項(xiàng)；司馬遷通過(guò)獨(dú)特的歷史觀、獨(dú)立的史料收集與考證、強(qiáng)烈的批判精神以及卓越的文學(xué)成就和深刻的思想內(nèi)涵，“成一家之言”，與題干體現(xiàn)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.新疆阿斯塔那古墓中出土的唐朝寶應(yīng)元年（762年）吐魯番文書(shū)中記載了一起高昌交通肇事案：肇事人駕駛牛車(chē)撞傷兩名兒童，官府依據(jù)《唐律疏議》第二十一卷斗訟第307條“保辜”規(guī)定，允許肇事者在五十日內(nèi)免于監(jiān)禁，并負(fù)責(zé)對(duì)受害人進(jìn)行醫(yī)治，再根據(jù)兒童恢復(fù)狀況對(duì)肇事者進(jìn)行判罰。據(jù)此，以下理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ佟氨９肌币?guī)定具有一定合理性②唐律具備緩和社會(huì)矛盾功能③唐律重視家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)基層教化④唐朝邊疆管理與內(nèi)地一體化A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題，主要時(shí)空是唐朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料“允許肇事者在五十日內(nèi)免于監(jiān)禁，并負(fù)責(zé)對(duì)受害人進(jìn)行醫(yī)治，再根據(jù)兒童恢復(fù)狀況對(duì)肇事者進(jìn)行判罰?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，肇事者先對(duì)受害人進(jìn)行醫(yī)治體現(xiàn)了人文關(guān)懷，有合理性一面，唐律這樣規(guī)定可以盡可能讓受害者得到及時(shí)救治，而且又能達(dá)到懲罰肇事者的目的，這樣有助于緩和社會(huì)矛盾，①②項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；③項(xiàng)錯(cuò)在表述雖然符合史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，④項(xiàng)錯(cuò)在材料不涉及唐朝邊疆管理措施，故本題選擇A項(xiàng)。4.如表反映了中國(guó)古代秦朝到隋朝的行政區(qū)劃變遷。材料突顯的本質(zhì)問(wèn)題是（）秦朝郡縣二級(jí)制37個(gè)郡（后增至48），下轄大約一千左右的縣級(jí)政區(qū)西漢末年郡縣二級(jí)制郡國(guó)共103個(gè)，下轄1587個(gè)縣（郡之上設(shè)置14個(gè)監(jiān)察區(qū)）西晉前期州郡縣三級(jí)制19個(gè)州統(tǒng)轄172個(gè)郡國(guó)，郡國(guó)下轄1232個(gè)縣南北朝后期州郡縣三級(jí)制220個(gè)州，統(tǒng)轄999個(gè)郡，縣級(jí)政區(qū)變化不大隋朝初期郡縣二級(jí)制并州改郡，共190個(gè)郡，下轄1253個(gè)縣A.疆域的不斷擴(kuò)大 B.君主專制的加強(qiáng) C.人口的迅速增長(zhǎng) D.中央集權(quán)的困境【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝到隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，由表格可以看出，秦朝和西漢末年實(shí)行的是郡縣二級(jí)制，西晉前期和南北朝后期實(shí)行的是州郡縣三級(jí)制，而隋朝初年又改成了郡縣二級(jí)制，這說(shuō)明國(guó)家在地方行政層級(jí)上存在著二級(jí)制與三級(jí)制的反復(fù)，這恰恰說(shuō)明中央集權(quán)制下，中央政府一方面希望在地方多設(shè)層級(jí)，另一方面多設(shè)層級(jí)又有新的問(wèn)題產(chǎn)生（如增加財(cái)政負(fù)擔(dān)，或者行政效率低，等等），本身就面臨著矛盾，這就是中央集權(quán)的困境，D項(xiàng)正確；題干僅提到地方行政區(qū)劃及其層級(jí)的變化，并不能根據(jù)層級(jí)的多少得出疆域的大小，二者之間并無(wú)必然關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干所述屬于中央集權(quán)的范疇，與君主專制不屬于同一范疇，排除B項(xiàng)；題干僅提到地方行政區(qū)劃及其層級(jí)的變遷，并未提到每個(gè)行政區(qū)劃管轄的人口數(shù)量，所以不能據(jù)此得出人口迅速增長(zhǎng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《西夏法典》中對(duì)于“（盜者）內(nèi)心悔投狀，自首解罪時(shí)”的自首情況和償還之?dāng)?shù)，予以不同的減刑，如“群盜、強(qiáng)盜等償還物，五分中送回二分，自首造意減二等；從犯減一等；送還三分，自首造意減三等，從犯減二等”。這一規(guī)定（）A.凸顯了外儒內(nèi)法的理念 B.確保了判決的客觀公正C.嚴(yán)重?fù)p害了法律的權(quán)威 D.蘊(yùn)含了省刑慎法的思想【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題和影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西夏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《西夏法典》中對(duì)于自首的罪犯予以不同程度的減刑，這體現(xiàn)了儒家思想中的“寬容仁愛(ài)”，蘊(yùn)含著省刑慎法的思想，D項(xiàng)正確。外儒內(nèi)法是指表面上推崇儒家思想，但在實(shí)際操作中卻依賴法家的思想，材料主旨并不是“外儒內(nèi)法”理念，排除A項(xiàng)；“確保了判決的客觀公正”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；這一規(guī)定對(duì)法律的權(quán)威并無(wú)不利影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.澶淵之盟后，遼宋雙方致書(shū)“皆以南、北朝冠國(guó)號(hào)之上”。遼興宗說(shuō)遼宋“兩朝事同一家”。遼道宗也明確說(shuō)遼宋“雖境分二國(guó)……而義若一家”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.少數(shù)民族政權(quán)認(rèn)同中原文化 B.遼國(guó)照搬了中原政治制度C.遼宋隨著經(jīng)濟(jì)交流趨向合并 D.民族政權(quán)的對(duì)立逐漸消失【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，遼宋雙方以“南、北朝”相稱，并強(qiáng)調(diào)兩國(guó)在道義上如同一家。這反映出遼國(guó)（少數(shù)民族政權(quán)）對(duì)中原文化的一種認(rèn)同和尊重，愿意在文化和道義上與宋朝（中原政權(quán)）平等相待，A項(xiàng)正確；材料中并未提及遼國(guó)是否照搬了中原的政治制度，僅從雙方的書(shū)信稱謂和道義認(rèn)同上無(wú)法推斷出這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中雖然提到了遼宋雙方的文化和道義認(rèn)同，但并未提及經(jīng)濟(jì)交流或合并的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；盡管遼宋雙方在文化和道義上有一定的認(rèn)同，但政治上的分立是明確的，且材料并未提及對(duì)立逐漸消失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代平民出身的進(jìn)士約占總數(shù)50%，清代則減至37.2%；而父祖三代有秀才以上功名者，則由明代的50%，升至清代的62.8%。由此可見(jiàn)，自明至清（）A.科舉取士難度降低 B.社會(huì)等級(jí)差別縮小C.父祖身份無(wú)關(guān)緊要 D.平民向上流動(dòng)變難【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，平民出身的進(jìn)士數(shù)量從明朝至清朝逐漸減少，而父祖三代有生員以上功名者不斷上升，這一現(xiàn)象容易造成權(quán)貴或富紳階層對(duì)政權(quán)的壟斷，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，平民向上流動(dòng)變難，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明清之際社會(huì)階層流動(dòng)減弱，與科舉難度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及社會(huì)等級(jí)，無(wú)法得出社會(huì)等級(jí)差別縮小的結(jié)論，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，這一時(shí)期，社會(huì)對(duì)于父祖身份很看重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1905年，光緒帝詔準(zhǔn)立?？婆e之奏，1906年起，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，責(zé)令各地遍設(shè)新式學(xué)堂，學(xué)堂考試合格畢業(yè)者，仍給予貢生、舉人、進(jìn)士等出身。這一現(xiàn)象說(shuō)明清末考試與選官體制（）A.體現(xiàn)民主內(nèi)涵 B.處于轉(zhuǎn)型階段 C.推動(dòng)官制完善 D.沿用科舉體制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：清末召令停止科舉制，遍設(shè)新式學(xué)堂，但畢業(yè)合格者仍給予進(jìn)士等出身，反映了清末考試與選官體制處于新舊轉(zhuǎn)型階段的歷史現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)民主內(nèi)涵，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是考試與選官體制處于新舊轉(zhuǎn)型階段，而不是完善官制，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知廢除了科舉制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1906年，孫中山在一次演講中說(shuō)，“中國(guó)向來(lái)銓選，最重資格，但在君主專制國(guó)中，黜陟人才悉憑君主一人喜怒，至于社會(huì)共和政體，這資格的法子正是合用。因?yàn)楣倮羰菄?guó)民的公仆，必須十分稱職，方可任用”。上述史料可用于實(shí)證（）A.清末新政的憲政改革 B.孫中山的文官考試思想C.《臨時(shí)約法》的弊端 D.近代公務(wù)員制度的建立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：孫中山對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)君主專制下的選官制度提出批判，并認(rèn)為選拔官吏最重要的因素是“合用”，如何選拔“合用”的官吏，孫中山提出了文官考試的思想，B項(xiàng)正確；孫中山強(qiáng)調(diào)的是共和政體下的官員選拔，排除A項(xiàng)；1906年還沒(méi)有《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了孫中山的想法，此時(shí)尚未建立近代公務(wù)員制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1990年第11屆北京亞運(yùn)會(huì)是中國(guó)首次舉辦的綜合性國(guó)際體育大賽，它也檢驗(yàn)了改革開(kāi)放十年的成果。為辦好亞運(yùn)會(huì)，全國(guó)數(shù)千萬(wàn)人慷慨解囊，共捐款2.7億元，占全部投入的1\10；體育總局也突破觀念束縛發(fā)行體育獎(jiǎng)券即體育彩票的前身，人們踴躍認(rèn)購(gòu)達(dá)4.3億元。北京亞運(yùn)會(huì)的成功鼓舞了全國(guó)人民以百倍信心投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。這表明（）A.擴(kuò)大開(kāi)放成為全民共識(shí) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)群眾熱情C.區(qū)域合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.重大活動(dòng)展示時(shí)代精神【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，為了辦好亞運(yùn)會(huì)，全國(guó)數(shù)千萬(wàn)人捐款援助，體現(xiàn)了國(guó)人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神面貌。同時(shí)亞運(yùn)會(huì)的成功興辦，也鼓舞了全國(guó)人民以百倍信心投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，這表明重大活動(dòng)展示時(shí)代精神，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)全民共識(shí)是擴(kuò)大開(kāi)放，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是北京亞運(yùn)會(huì)激發(fā)群眾熱情，未體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)群眾熱情，排除B項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的體育外交經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：“‘一邊倒’，爭(zhēng)取恢復(fù)權(quán)益”“緊密聯(lián)系中間地帶至相對(duì)孤立狀態(tài)”“打破封鎖，廣泛建交”“全面恢復(fù)，開(kāi)辟‘奧運(yùn)模式’”“全方位、多層次的體育外交”。這說(shuō)明體育外交（）A.踐行了不結(jié)盟政策 B.充分體現(xiàn)務(wù)實(shí)性和靈活性C.以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心 D.落實(shí)了“求同存異”方針【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可以得出主要結(jié)論，中國(guó)的體育外交經(jīng)歷了的幾個(gè)階段,密切符合新中國(guó)整個(gè)外交政策的走向，說(shuō)明在不同的階段為維護(hù)國(guó)家利益而采取了靈活務(wù)實(shí)的體育外交，B項(xiàng)正確；不結(jié)盟政策只是在新中國(guó)初期實(shí)行，排除A項(xiàng)；改革開(kāi)放后以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心，排除C項(xiàng)；材料未提及“求同存異”方針，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.荷馬史詩(shī)中，公益行為被描繪為出身高貴、財(cái)產(chǎn)豐厚、英勇善戰(zhàn)的貴族階層的特權(quán)。公元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典推行公益捐助制度，將這種貴族行為轉(zhuǎn)化為城邦需要的公益行為，被認(rèn)為是“富人”者，就可能成為“捐助人”。材料表明雅典（）A.貴族專權(quán)局面難以被打破 B.公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感C.制度創(chuàng)新根植于傳統(tǒng)倫理 D.財(cái)產(chǎn)多寡決定公民權(quán)利多少【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期雅典。據(jù)材料可知貴族行為被轉(zhuǎn)化為城邦需要的公益行為，此為制度創(chuàng)新，而富人承擔(dān)更多的公共義務(wù)體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是貴族或富人的公益行為，沒(méi)體現(xiàn)貴族專權(quán)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料的主旨是貴族或富人的公益行為，他們承擔(dān)更多的義務(wù)，沒(méi)體現(xiàn)公民的集體榮譽(yù)感問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是貴族或富人的義務(wù)，沒(méi)強(qiáng)調(diào)權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.法國(guó)大革命爆發(fā)后，英國(guó)上層對(duì)下層民眾空前離漲的政治熱情非?？謶帧ｉ_(kāi)始?jí)褐瓢ㄗh會(huì)改革在內(nèi)的新主張和新思想，以致那些曾經(jīng)的“改革派”立刻堅(jiān)定地站在了保守主義的立場(chǎng)上來(lái)，這說(shuō)明（）A.英國(guó)政局仍帶有一定赍族色彩B.法國(guó)大革命推動(dòng)了英國(guó)議會(huì)改革C.英國(guó)對(duì)法國(guó)大革命持觀望態(tài)度D.英國(guó)憲政體制背離了民主的原則【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：法國(guó)大革命爆發(fā)后的英國(guó)。題干中體現(xiàn)英國(guó)上層的壓制使曾經(jīng)的“改革派”立刻堅(jiān)定地站在了保守主義的立場(chǎng)上來(lái)，體現(xiàn)出明顯的貴族色彩，A項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)議會(huì)改革的推動(dòng)作用，排除B項(xiàng)；英國(guó)對(duì)法國(guó)大革命持觀望態(tài)度與題干和史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；英國(guó)君主立憲政體帶有明顯的民主特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表是19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半期美國(guó)聯(lián)邦政府文官數(shù)量。據(jù)此可知，美國(guó)聯(lián)邦政府文官數(shù)量的變化（）時(shí)間1883年1900年一戰(zhàn)期間羅斯福新政時(shí)期二戰(zhàn)初期數(shù)量13萬(wàn)約20萬(wàn)30萬(wàn)50萬(wàn)140多萬(wàn)A.導(dǎo)致了總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大 B.適應(yīng)了政府職能的擴(kuò)張C.增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.確保了政府官員的廉潔【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半期（美國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，從1883年到二戰(zhàn)初期，美國(guó)聯(lián)邦政府文官數(shù)量在逐年增加，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半期由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與壟斷資本主義的發(fā)展等，美國(guó)聯(lián)邦政府管理職能急劇擴(kuò)展，其管理的事務(wù)也越來(lái)越復(fù)雜，文官數(shù)量的增多適應(yīng)了政府職能擴(kuò)大的需要，B項(xiàng)正確；文官數(shù)量的增加不等于總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，材料信息沒(méi)有提及總統(tǒng)的權(quán)力，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是政府管理職能急劇擴(kuò)展，為適應(yīng)政府職能擴(kuò)大的需要，文官數(shù)量增多，沒(méi)有提及政府財(cái)政的問(wèn)題，無(wú)法得出加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是政府管理職能急劇擴(kuò)展，為適應(yīng)政府職能擴(kuò)大的需要，文官數(shù)量增多，沒(méi)有提及官員的監(jiān)察，無(wú)法得出文官數(shù)量增多會(huì)保證官員廉潔，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1215年，英國(guó)《大憲章》規(guī)定：“王國(guó)內(nèi)不可征收任何兵役免除稅或捐助，除非得到本王國(guó)一致的同意”；“若不經(jīng)同等人的合法裁決和本國(guó)法律之審判，國(guó)王不得將任何自由人逮捕囚禁、不得剝奪其財(cái)產(chǎn)……也不得令我等群起攻之、肆行討伐”。這表明英國(guó)《大憲章》（）A.成為摧毀封建制度的法律武器 B.注重維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益C.具有限制王權(quán)的法治精神特征 D.有效推動(dòng)議會(huì)君主制的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1215年（英國(guó)）。根據(jù)材料“王國(guó)內(nèi)不可征收任何兵役免除稅或捐助，除非得到本王國(guó)一致的同意”“國(guó)王不得將任何自由人逮捕囚禁、不得剝奪其財(cái)產(chǎn)……也不得令我等群起攻之、肆行討伐”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)《大憲章》限制了國(guó)王的稅收權(quán)和司法權(quán)力等，這體現(xiàn)了《大憲章》具有限制王權(quán)的法治精神特征，C項(xiàng)正確；《大憲章》主要是封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配的文件，在當(dāng)時(shí)不會(huì)摧毀封建制度，排除A項(xiàng)；1215年英國(guó)《大憲章》維護(hù)的還是封建貴族的利益，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)中期，英國(guó)才進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)體操協(xié)會(huì)數(shù)量由1873年的9個(gè)增加到了1899年的809個(gè)，地方體操協(xié)會(huì)的名稱有哨兵、尚武、傳令兵、先鋒等，在體操運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始編排集體演唱來(lái)推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)展。這表明法國(guó)的體操運(yùn)動(dòng)（）A.采取了軍事管理方式 B.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義色彩C普及了公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) D.推動(dòng)了國(guó)防力量提升【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是（19世紀(jì)法國(guó)）。根據(jù)“地方體操協(xié)會(huì)的名稱有哨兵、尚武、傳令兵、先鋒等，在體操運(yùn)動(dòng)中開(kāi)始編排集體演唱來(lái)推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)展。”可以看出，普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)嚴(yán)重，激起了法國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，希望通過(guò)開(kāi)展體操運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)，提升民族的拼搏精神，因此體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義色彩，B項(xiàng)正確；材料只涉及到出現(xiàn)很多體操協(xié)會(huì)數(shù)量增加及名稱等信息，至于如何管理，材料中并沒(méi)有表明，排除A項(xiàng)；普及的說(shuō)法太絕對(duì)，而且其目的也不是為了提升公民的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，排除C項(xiàng)；體操不屬于國(guó)防領(lǐng)域，不能提升國(guó)防力量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚中可見(jiàn)大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代。其中尤以濟(jì)寧嘉祥武氏祠中的孝子圖最為豐富，畫(huà)像中《曾子》《老萊子娛親》《丁蘭供木人》《柏榆傷親》《董永孝親》《李善祭主》《金日彈拜母像》《三州孝人》《羊公》《魏湯》《老子趙詢》《七女為父報(bào)仇》《孝孫原谷》《帝舜圖》。兩漢孝婦感天故事，以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表，其過(guò)程都是孝女被誣告，太守沒(méi)有明察，然后發(fā)生自然災(zāi)害，新任太守翻案之后，災(zāi)害結(jié)束?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)“孝婦感天”已經(jīng)成為一種敘述模式。——摘編自陶然《儒家思想與兩漢的孝治與孝行》材料二在漢代法律中，不孝為重罪，“子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市”。這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官更有不孝的行為，也會(huì)受到重罰，嚴(yán)重的會(huì)被免職。漢成帝時(shí)，丞相薛宣就國(guó)“君為丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，無(wú)聞焉”而被罷免。漢代將”孝“引入法專策的舉措，不僅是“孝治“推行的重要方式，也在國(guó)家層面為“孝治”的全面推行提供了強(qiáng)有力的保證?！幾皂n橋生等《“孝”與“孝治”：漢代倫理與政治的同構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代孝子圖的史料價(jià)值。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代推行“孝治”的影響?！敬鸢浮浚?）史料價(jià)值：反映漢代社會(huì)風(fēng)俗與倫理道德；體現(xiàn)儒家思想在漢代的傳播與影響；展現(xiàn)漢代繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格；輔助研究漢代文學(xué)作品中的孝道描繪。（2）影響：強(qiáng)化儒家思想的正統(tǒng)地位；緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固君主專制統(tǒng)治；對(duì)后世倫理道德觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“兩漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚中可見(jiàn)大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代”“兩漢孝婦感天故事，以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表”可得出反映漢代社會(huì)風(fēng)俗與倫理道德；據(jù)材料一“這一題材一直延續(xù)到后代”可得出，孝子圖的廣泛存在表明儒家思想中的孝道觀念在漢代得到了廣泛的傳播和接受，成為社會(huì)主流價(jià)值觀的一部分；據(jù)材料一“兩漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚中可見(jiàn)大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代”可得出展現(xiàn)漢代繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格；據(jù)材料一列舉的具體孝子故事如《曾子》《老萊子娛親》等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些圖像可以為研究漢代文學(xué)作品中的孝道描繪提供實(shí)物參考和補(bǔ)充資料。【小問(wèn)2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是兩漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“在漢代法律中，不孝為重罪”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)將孝納入法律體系，漢代進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位，使其成為國(guó)家治理的重要原則；據(jù)材料二“這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官更有不孝的行為，也會(huì)受到重罰”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)嚴(yán)格的法律規(guī)范，漢代有效地緩和了社會(huì)矛盾，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)材料二“漢成帝時(shí)，丞相薛宣就國(guó)‘君為丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，無(wú)聞焉’而被罷免”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)強(qiáng)調(diào)孝道，漢代加強(qiáng)了對(duì)官員的道德約束，從而鞏固了君主專制統(tǒng)治；據(jù)材料一“這一題材一直延續(xù)到后代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代推行的“孝治”政策對(duì)后世的倫理道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。18.“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在“對(duì)外商戰(zhàn)”和“對(duì)內(nèi)振商”的內(nèi)外夾擊下，商人主導(dǎo)了1904~1911年間的“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”和1905年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)。1910年，經(jīng)中國(guó)商會(huì)的邀請(qǐng)，日本和美國(guó)的實(shí)業(yè)團(tuán)來(lái)華訪問(wèn)。1915年，開(kāi)始了近代中國(guó)第一次以實(shí)業(yè)界人士為主，有組織的走出國(guó)門(mén)進(jìn)行民間經(jīng)濟(jì)外交活動(dòng)。在抵制“二十一條”活動(dòng)中，商人團(tuán)體上書(shū)北京政府，宣布“舉國(guó)商民誓不承認(rèn)”。巴黎和會(huì)期間，民間經(jīng)濟(jì)外交迫使中國(guó)政府拒絕在和約上簽字?；谥鲃?dòng)參與外交的價(jià)值認(rèn)同，上海成立了“中華民國(guó)全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)”?！幾杂谖暮啤督袊?guó)民間經(jīng)濟(jì)外交觀念的發(fā)展演變及特征研究》材料二新中國(guó)成立初期，不僅立即著手創(chuàng)設(shè)官方外交，而且?guī)缀跬瑫r(shí)創(chuàng)立了新中國(guó)的民間外交（時(shí)稱“人民外交”）。20世紀(jì)50~70年代，在開(kāi)辟民間外交的實(shí)踐中，中國(guó)逐步形成了“民間先行、以民促官”和“以官帶民、官民并舉”的方針，民間外交成為新中國(guó)發(fā)展與非建交國(guó)家，特別是非社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的主要渠道。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)國(guó)際環(huán)境的變化和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移，民間外交從開(kāi)辟國(guó)家關(guān)系逐步向服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型，民間外交主體也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。70年來(lái)，民間外交不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)特色大國(guó)外交不斷開(kāi)新局、譜新篇貢獻(xiàn)智慧和力量。——摘編自張?bào)K《中國(guó)民間外交、地方外交與人文交流70年—人民的外交》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出晚清至民國(guó)初年民間經(jīng)濟(jì)外交呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民間外交轉(zhuǎn)型的歷史條件。【答案】（1）特點(diǎn)：由被動(dòng)逐漸走向主動(dòng)；組織性增強(qiáng)；活動(dòng)方式多樣；規(guī)模日益擴(kuò)大；民間經(jīng)濟(jì)外交與國(guó)家政府外交相結(jié)合；民間經(jīng)濟(jì)外交與救亡圖存相結(jié)合（2）歷史條件：國(guó)際環(huán)境的變化和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移；改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)需要（經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展）；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立；意識(shí)形態(tài)對(duì)立的打破（兩極格局瓦解），發(fā)展中國(guó)家日益壯大；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展；和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。（回答四點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。根據(jù)材料一中“商人主導(dǎo)了1904~1911年間的‘收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)’和1905年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)”可知，由被動(dòng)逐漸走向主動(dòng)；根據(jù)“中國(guó)實(shí)業(yè)團(tuán)開(kāi)始了近代中國(guó)第一次以實(shí)業(yè)界人士為主、有組織的走出國(guó)門(mén)的民間經(jīng)濟(jì)外交活動(dòng)”可知，組織性增強(qiáng)，活動(dòng)方式多樣，規(guī)模日益擴(kuò)大；根據(jù)“民間經(jīng)濟(jì)外交迫使中國(guó)政府拒絕在和約上簽字”可知，民間經(jīng)濟(jì)外交與國(guó)家政府外交相結(jié)合，民間經(jīng)濟(jì)外交與救亡圖存相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】本題為背景類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代中國(guó)。歷史條件：根據(jù)材料二中“改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)國(guó)際環(huán)境的變化和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移”可知，國(guó)際環(huán)境的變化和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移；根據(jù)所學(xué)可知，從經(jīng)濟(jì)上看，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立；從思想意識(shí)和文化上看，意識(shí)形態(tài)對(duì)立的打破，發(fā)展中國(guó)家日益壯大；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；從世界發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代主題上看，多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展；和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。19.民族主義既是社會(huì)政治思潮，也是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》材料二拿破侖在動(dòng)亂之中，戲劇性地讓法國(guó)大革命的理念——啟蒙運(yùn)動(dòng)（Enlightenment）中所述的主權(quán)在民、法律平等、共和形式和行政改組——傳遍了歐洲。此外，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)的法國(guó)重組大大促進(jìn)了政治上的民族主義這一概念，即每個(gè)民族共同體均有權(quán)自由地、不受外力控制地表達(dá)自己的意愿……他代表了一股變革的力量，不僅在統(tǒng)治時(shí)期給歐洲帶來(lái)了翻天覆地的變化，還將他的理念散播出去，從而塑造了歐洲的未來(lái)。——摘編自［美］弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林《世界大歷史：17991900》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)概括推動(dòng)歐洲民族國(guó)家形成的因素并指出1719世紀(jì)英、法兩國(guó)最終確立的政治制度。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)從思想領(lǐng)域、政治運(yùn)動(dòng)兩個(gè)角度概括拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后“歐洲翻天覆地的變化”的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）①因素：民族語(yǔ)言的興起；教會(huì)勢(shì)力的削弱（或宗教改革沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力）；專制王權(quán)國(guó)家興起；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②制度：英國(guó)建立起君主立憲制，法國(guó)最終確立了共和制。（2）①思想：民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的政治訴求。②政治運(yùn)動(dòng)：俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義（或貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義）；奧地利、普魯士等地發(fā)生革命；德意志改革與統(tǒng)一的呼聲高漲?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）①因素：根據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”，得出民族語(yǔ)言的興起；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)”，得出教會(huì)勢(shì)力的削弱（或宗教改革沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力）；根據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥”，得出專制王權(quán)國(guó)家興起；結(jié)合所學(xué)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家形成。②制度：根據(jù)所學(xué)，英國(guó)建立起君主立憲制，法國(guó)最終確立了共和制。（2）①思想：根據(jù)材料“法國(guó)大革命的理念——啟蒙運(yùn)動(dòng)（Enlightenment）中所述的主權(quán)在民、法律平等、共和形式和行政改組——傳遍了歐洲”，結(jié)合所學(xué)，得出民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的政治訴求。②政治運(yùn)動(dòng)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，法國(guó)大革命沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地，在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求，歐洲爆發(fā)了一系列資產(chǎn)階級(jí)民主革命和改革、民族解放和國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，比如俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義（或貴族青年軍官和學(xué)生在