2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課第二課時(shí)唯物主義和唯心主義學(xué)案新人教版必修4

PAGE11-其次課時(shí)唯物主義和唯心主義科學(xué)精神：堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義。公共參加：樹(shù)立唯物主義世界觀和方法論；反對(duì)唯心主義世界觀和方法論。政治認(rèn)同：辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是我們強(qiáng)大的思想武器。1．識(shí)記唯物主義和唯心主義的含義。2．理解相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。3．學(xué)會(huì)判定什么樣的觀點(diǎn)是唯物主義的、什么樣的觀點(diǎn)是唯心主義的；區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)。一、唯物主義1．唯物主義和唯心主義的分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的①本原。2．唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)②確定意識(shí)。3．唯物主義的三種基本形態(tài)：(1)古代樸實(shí)唯物主義：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是③正確的，不足之處是把世界的本原歸結(jié)為④詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：豐富和發(fā)展了唯物主義，但具有機(jī)械性、⑤形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了⑥物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣闊人民的根本利益。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的⑦科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。二、唯心主義1．唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)⑧依靠于意識(shí)，意識(shí)確定物質(zhì)。2．唯心主義的兩種基本形態(tài)：(1)主觀唯心主義：把人的⑨主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、閱歷、觀念、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。(2)客觀唯心主義：把⑩客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原。3．哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”，即?唯物主義和唯心主義、?辯證法和形而上學(xué)。1．唯物主義三種基本形態(tài)(1)從唯物主義三種基本形態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看，古代樸實(shí)唯物主義的“樸實(shí)”之處在于把困難問(wèn)題簡(jiǎn)潔化了；近代形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用；辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義，也是迄今為止唯一科學(xué)的唯物主義。但唯物主義的這三種基本形態(tài)的根本觀點(diǎn)是一樣的，在根本上是正確的。(2)全面理解機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性①機(jī)械性：把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義。②形而上學(xué)性：把自然科學(xué)探討的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待世界。③不徹底性：自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的，否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。上述人物的觀點(diǎn)分別屬于什么哲學(xué)派別？提示：荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義；狄德羅的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義；恩格斯的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。2．唯心主義及其基本形態(tài)(1)唯心主義的基本觀點(diǎn)：唯心主義把意識(shí)視為世界的本原。由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(2)主觀唯心主義和客觀唯心主義的比較1辯證相識(shí)唯心主義的地位和作用毫無(wú)疑問(wèn)，唯心主義在根本觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的。但是正像唯物主義在其發(fā)展的某些階段上也存在著相識(shí)上的不足，因而不能說(shuō)全部的唯物主義哲學(xué)都是正確的一樣，我們也不能說(shuō)全部的唯心主義哲學(xué)都是錯(cuò)誤的。在哲學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程中，唯心主義體系也有一些合理的內(nèi)容，它在某些階段豐富和發(fā)展了辯證法思想；一些唯心主義為現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了哲學(xué)理論的素材，因而在人類相識(shí)史上有其歷史進(jìn)步性的一面。2客觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：主要是各種封建迷信、“神奇主義”，如吉利車(chē)牌號(hào)碼、電話號(hào)碼就意味著吉利，而“4”就意味著“死”；姓“裴”就意味著“賠”；婚喪嫁娶要選取好日子等。主觀唯心主義在生活中的表現(xiàn)：把某種真理視若神明的“本本主義”“教條主義”、過(guò)分信任閱歷的“閱歷主義”，把主觀的相識(shí)當(dāng)作工作的動(dòng)身點(diǎn)的各種做法，如按圖索驥等。[易混易錯(cuò)]不能認(rèn)為承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義(1)凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)的就是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的，意識(shí)確定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原問(wèn)題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，或者是否強(qiáng)調(diào)精神文明。(2)追求物質(zhì)利益不肯定就是唯物主義。假如違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義。強(qiáng)調(diào)精神文明不肯定就是唯心主義。假如在承認(rèn)物質(zhì)確定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明力氣的作用，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。據(jù)《壇經(jīng)》記載，禪宗五祖命弟子各自撰述一偈，其大弟子神秀有偈語(yǔ)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。六祖慧能偈語(yǔ)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。慧能的意思是，世上原來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心原來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界?；勰艿乃枷雽儆谡軐W(xué)上兩大基本派別中的哪一派別？?jī)纱笈蓜e的根本分歧是什么？提示：哲學(xué)上有唯物主義和唯心主義兩大基本派別，慧能的思想屬于唯心主義。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題綻開(kāi)的。3．哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子及聯(lián)系在哲學(xué)史上，既有唯物主義和唯心主義的對(duì)立，也有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。(1)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立同唯物主義和唯心主義的對(duì)立交織在一起。辯證法可以和唯物主義相結(jié)合，也可以和唯心主義相結(jié)合；形而上學(xué)可以和唯心主義相結(jié)合，也可以和唯物主義相結(jié)合。(2)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立同唯物主義和唯心主義的對(duì)立不是平行的，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大陣營(yíng)或兩大基本派別，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立。1從根本上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。2從哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯物主義與唯心主義是相互斗爭(zhēng)而發(fā)展的。唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中豐富和發(fā)展了辯證法，因此，唯心主義在其發(fā)展史上有進(jìn)步、正確的因素，不能肯定地認(rèn)為唯心主義都是錯(cuò)誤的。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)。2．唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)。3．唯物主義有古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。4．唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。5．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。[學(xué)問(wèn)整合]1．如何區(qū)分唯物主義和唯心主義2．哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”之間的區(qū)分與聯(lián)系[例1](2024·浙江選考)下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是()①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的仿照和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形態(tài)大小不同的原子構(gòu)成的A．①②B．③④C．②③D．①④[解析]①中，現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物，說(shuō)明白人的主觀感覺(jué)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，故解除；②中，現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的仿照和分有，說(shuō)明白客觀理念通過(guò)仿照，分有了現(xiàn)實(shí)世界，屬于客觀唯心主義，②解除。世界是由水、火、土、氣等構(gòu)成，說(shuō)明白世界是由物質(zhì)構(gòu)成，屬于古代樸實(shí)唯物主義，③說(shuō)法正確；世界是由形態(tài)大小不同的原子構(gòu)成的，說(shuō)明白世界的本原是原子，屬于形而上學(xué)唯物主義，④正確。[答案]B[例2](2024·天津卷)下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()A．杯弓蛇影B．對(duì)癥下藥 C．患得患失 D．白日做夢(mèng)[解析]本題通過(guò)漫畫(huà)綜合考查哲學(xué)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。漫畫(huà)中的人望見(jiàn)別人在爭(zhēng)論，就覺(jué)得別人在爭(zhēng)論自己，由此形成心病，屬于唯心主義?！氨哂啊北确揭蛞缮褚晒矶鹂煮@，屬于唯心主義，與漫畫(huà)寓意相符合，A正確?！皩?duì)癥下藥”，體現(xiàn)了沖突具有特別性，要堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，B不合題意；“患得患失”意思是擔(dān)憂得不到，得到了又擔(dān)憂失掉，形容對(duì)個(gè)人得失看得很重，C不合題意；“白日做夢(mèng)”意思是大白天做夢(mèng)，比方根本不能實(shí)現(xiàn)的幻想，D不合題意。[答案]A[例3]宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不快樂(lè)的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B．唯物主義和唯心主義的對(duì)立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸實(shí)唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧[解析]本題考查唯心主義及其基本形態(tài)，意在考查考生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。朱熹認(rèn)為“‘理’是事物存在的依據(jù)”，即客觀精神是世界的主宰；陸九淵認(rèn)為“世界的本原便是‘吾心’”，認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原。所以“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，C項(xiàng)觀點(diǎn)正確。A、B、D不符合題意。[答案]C[例4]下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A．“我在故我思”與“水是世界的本原”B．“量力而行”與“盡力而為”C．“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物”D．“削足適履”與“指鹿為馬”[解析]“我在故我思”體現(xiàn)了存在確定思維，是唯物主義觀點(diǎn)，“水是世界的本原”把物的詳細(xì)形態(tài)水作為世界的本原，是古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，A項(xiàng)不合題意?！傲苛Χ小斌w現(xiàn)物質(zhì)確定意識(shí)，“盡力而為”體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)不合題意。“形謝神滅”認(rèn)為存在確定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)，“理生萬(wàn)物”認(rèn)為思維確定存在，屬于唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意。“削足適履”與“指鹿為馬”都認(rèn)為思維確定存在，都屬于唯心主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題意。[答案]C1．唯物主義的根本觀點(diǎn)(B)A．承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用B．承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C．承認(rèn)世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)D．在相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，做到一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀解析：本題旨在考查學(xué)生的識(shí)記和理解基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。不少同學(xué)可能要錯(cuò)選A項(xiàng)。這就涉及唯物主義和馬克思的嶄新的唯物主義(即辯證唯物主義和歷史唯物主義)。這三者共同的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)；而辯證唯物主義，不僅承認(rèn)物質(zhì)確定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，因而也是最科學(xué)的。A項(xiàng)的內(nèi)容將辯證唯物主義對(duì)待物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的觀點(diǎn)與唯物主義的根本觀點(diǎn)混淆了，故不應(yīng)選A項(xiàng)。2．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(B)A．心外無(wú)物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知解析：“形存則神存，形謝則神滅”說(shuō)的是物質(zhì)實(shí)體是產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，這一說(shuō)法堅(jiān)持了唯物主義思想。題目中的A、C、D三個(gè)說(shuō)法都屬于唯心主義觀點(diǎn)。3．“我看到蘋(píng)果的顏色和形態(tài)，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的味道，就形成對(duì)蘋(píng)果的相識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。”這種觀點(diǎn)屬于相識(shí)論上的(B)A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義解析：題中觀點(diǎn)把客觀存在的蘋(píng)果說(shuō)成是感覺(jué)的相加，屬于典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)。4．將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)是(B)A．機(jī)械唯物主義B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義D．辯證唯物主義解析：解答本題要區(qū)分清晰唯物主義和唯心主義、主觀唯心主義和客觀唯心主義。把人的主觀精神夸大為第一性的東西，認(rèn)為人的主觀精神如意志、感覺(jué)、閱歷等是確定性的，這種觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。題中“物是感覺(jué)的集合”即為主觀唯心主義，選B。5．