2025年廈門(mén)海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年廈門(mén)海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、狗是怎樣成為人類(lèi)朋友的在與人類(lèi)的關(guān)系上，沒(méi)有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說(shuō)明人類(lèi)為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴(lài)恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類(lèi)社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類(lèi)，黑爾博士因此決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀(guān)點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿(mǎn)意，因?yàn)檫@至少證明他的觀(guān)點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問(wèn)題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說(shuō)：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過(guò)實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過(guò)程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類(lèi)接觸極少的狗和愛(ài)狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒(méi)有任何差別。第三，這種對(duì)人類(lèi)暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類(lèi)共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過(guò)。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類(lèi)的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類(lèi)那樣準(zhǔn)確理解人類(lèi)的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下面是關(guān)于狗“對(duì)暗示的敏感能力”形成的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這種能力是狗為了適應(yīng)新環(huán)境而形成的遺傳特性。B、這種能力不可能在完全野生的生活狀態(tài)之下形成。C、這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系。D、這種能力不是遺傳而是在和人類(lèi)共同生活中形成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文末說(shuō)“長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予他們祖先的能力”，可見(jiàn)，狗對(duì)人暗示的敏感性，是一種遺傳，原文只是說(shuō)不是“從狗祖先狼身上遺傳下來(lái)的”，AD可從原文第四段最后一句“這種對(duì)人類(lèi)暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳性特征，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類(lèi)共同生活”得知；B項(xiàng)可從第五、六段“唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)以及長(zhǎng)達(dá)幾千年”、“即是那些從小被馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法證明人類(lèi)的暗示”等語(yǔ)句推知

2、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中，不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存，師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知，惑之不解D、師者，所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。

3、材料森林就是一個(gè)世界

如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。

這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。

在森林世界中，樹(shù)木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠(chǎng)。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類(lèi)與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物。總而言之，這兩類(lèi)不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色食物而單獨(dú)生存。

千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線(xiàn)斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿(mǎn)誤解的世界上，人類(lèi)對(duì)森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫(huà)等號(hào)的。

毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出。”

人類(lèi)的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫(xiě)意》有關(guān)選文的表述，錯(cuò)誤的是（）(1分)A、作者帶著審美情感解讀森林，表達(dá)了作者對(duì)森林的感激之情。B、森林的生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜微妙，生物群體與環(huán)境之間，各生物種群之間存在著密切的聯(lián)系。C、森林是原始人類(lèi)得以-生存、發(fā)展的唯一的依靠。D、選文從歷史的角度對(duì)人類(lèi)破壞森林的行為進(jìn)行了有力的抨擊。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A選段意在分析森林的概念以及人口對(duì)森林的誤解。

4、《過(guò)秦論》中不能體現(xiàn)秦始皇殘暴的一項(xiàng)是（）

(1分)A、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。B、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。C、于是廢先王之道，焚百家之言。D、隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生篩選信息，理解文言文語(yǔ)句意思能力。解答此類(lèi)題，首先要仔細(xì)閱讀題干，找出信息篩選點(diǎn)，然后理解每個(gè)選項(xiàng)中句子的意思，根據(jù)信息篩選點(diǎn)篩選符合要求的信息回答問(wèn)題。本題要求選出“《過(guò)秦論》中不能體現(xiàn)秦始皇殘暴的一項(xiàng)”，信息篩選點(diǎn)是“不能體現(xiàn)秦始皇殘暴”“一項(xiàng)”，B項(xiàng)，是說(shuō)秦始皇便派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)國(guó)家,使北方匈奴退卻七百余里，沒(méi)有體現(xiàn)秦始皇的殘暴，其他三項(xiàng)均能體現(xiàn)秦始皇殘暴，故選B。

5、他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義"怕未免有些危機(jī)?？傊覀円脕?lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！赌脕?lái)主義》的作者是（）

(1分)A、老舍B、巴金C、魯迅,D、舒婷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《拿來(lái)主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識(shí)的雜文。

6、下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與劉邦有關(guān)？（）

(1分)A、隔岸觀(guān)火B(yǎng)、破釜沉舟C、背水一戰(zhàn)D、暗度陳倉(cāng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A隔岸觀(guān)火，典故出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與名將白起有關(guān)．B破釜沉舟，典故出自《史記》，與項(xiàng)羽有關(guān)．C背水一戰(zhàn)，典故出自于西漢時(shí)期，與大將韓信有關(guān)．D暗度陳倉(cāng)，典故出自于西漢時(shí)期，主要人物是劉邦．故選：D

7、下列各句中括號(hào)詞古今同義的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古之（學(xué)者）必有師

B、以先（國(guó)家）之急而后私仇也C、輮（以為）輪

D、而從六國(guó)破亡之（故事）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A求學(xué)的人；C把……制作成；D舊事

8、下列詞語(yǔ)中，字形和字音的錯(cuò)誤最多的的一項(xiàng)是（）（2分）

(1分)A、蹊蹺（xī）三角架慨當(dāng)以慷盛名之下，其實(shí)難副B、友誼(yí)嚇馬威蒙頭轉(zhuǎn)向（méng）桃李不言，下自成蹊C、磕（kè）拌和事佬敷衍塞責(zé)（fú）明槍易躲，暗劍難防D、疙(gā)瘩急救章纏綿緋惻百尺桿頭，更進(jìn)一步正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A．蹊蹺（qī）三腳架B．友誼yì下馬威蒙頭轉(zhuǎn)向mēngC磕（kē）絆敷衍塞責(zé)（fū）明槍易躲，暗箭難防D疙（ɡē）瘩急就章百尺竿頭

9、下列句子與原文一樣的一項(xiàng)是（）

(1分)A、惻隱之心，義之端也自伐者無(wú)功，自矝者無(wú)不長(zhǎng)B、相顧無(wú)言，惟有淚千行明月夜，短松岡C、可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)不知趁月幾人歸，月落搖情滿(mǎn)江樹(shù)D、不知疾之所自起，焉能攻之愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。A“惻隱之心，義之端也”應(yīng)為“惻隱之心，仁之端也”；“自伐者無(wú)功，自矝者無(wú)不長(zhǎng)”應(yīng)為“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，“矝”應(yīng)為“矜”。C“不知趁月幾人歸，月落搖情滿(mǎn)江樹(shù)”應(yīng)為“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，“趁”應(yīng)為“乘”，“月落”應(yīng)為“落月”。D“不知疾之所自起，焉能攻之”應(yīng)為“不知疾之所自起，則弗能攻”。故選B。

10、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、我國(guó)近期的各類(lèi)口罩生產(chǎn)量，除了滿(mǎn)足中國(guó)市場(chǎng)以外，還銷(xiāo)往海外各國(guó)。B、你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。C、有無(wú)對(duì)人民的情感認(rèn)同，是很多現(xiàn)代作家文學(xué)創(chuàng)作取得成功的重要原因。D、從無(wú)數(shù)的事實(shí)中告訴我們，要想取得優(yōu)秀成績(jī)，最好每天都進(jìn)行訓(xùn)練。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A搭配不當(dāng)或語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“我國(guó)近期的各類(lèi)口罩生產(chǎn)量”改為“我國(guó)近期生產(chǎn)的口罩”。C兩面對(duì)一面，可去掉“有無(wú)”。D缺少主語(yǔ)，去掉“從……中”。故選B。

11、下列各句中【】的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、小巖得了冠軍，就對(duì)同學(xué)【側(cè)目相視】，頗有點(diǎn)老子天下第一的勁頭。B、任何個(gè)人的成就和人民群眾的偉大創(chuàng)造比較起來(lái)，都不過(guò)是【滄海一粟】。C、北京市人民檢察院，對(duì)于許多北京市民來(lái)說(shuō)，或許是個(gè)陌生的單位，但對(duì)那些腐敗分子來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)令他們【誠(chéng)惶誠(chéng)恐】的地方。D、這些具有【穿云裂石】之功的大力士一上場(chǎng)，就把觀(guān)眾的目光吸引了過(guò)去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A側(cè)目相視：是漢語(yǔ)詞匯，出自《史記·汲鄭列傳》，解釋為斜著眼睛看人。形容尊敬，憎恨等神情。與語(yǔ)境不符。B大海中的一粒小米。宋蘇軾《赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！北扔鞣浅Ｃ煨?。符合語(yǔ)境。C誠(chéng)惶誠(chéng)恐：表示對(duì)皇上恭敬服從又怕加罪于己而惶恐不安。應(yīng)改為"膽戰(zhàn)心驚"。D穿云裂石：形容聲音(主要指笛聲)高亢嘹亮。故選B項(xiàng)

12、下列句子中，有歧義的一句是()。(1分)A、董事長(zhǎng)看到總經(jīng)理非常高興，不由分說(shuō)地把他拉到了辦公室里。B、數(shù)字電視將給我們的生活掀開(kāi)新的一頁(yè)。C、黃河是我國(guó)第二大河流，也是世界上屈指可數(shù)的名川。D、如果人們沒(méi)有激情，也不心存偏見(jiàn)，就能從博物學(xué)家那里得到有關(guān)人的正確解釋。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)歧義在“看到總經(jīng)理非常高興”上，是董事長(zhǎng)高興，還是總經(jīng)理高興，意思不明確。

13、下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、古語(yǔ)云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。幾處滲漏，可使巨輪傾覆，一處管涌，能讓長(zhǎng)堤崩潰。B、人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：人和自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系；個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系。處理得好，生活才能愉快。C、NBA新賽季對(duì)一直以來(lái)爭(zhēng)議較大的“走步”規(guī)則作出調(diào)整——即NBA球員在行進(jìn)、停止、傳球或投籃之前允許持球走兩步。D、還有不少因素使鐵生銹，如水中有鹽、鐵制品表面不干凈、粗糙、鐵中雜有其他金屬等等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A古語(yǔ)云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔?！盋“——”改成“,”后面有“即”就不能再參加“——”D如水中有鹽，鐵制品表面不干凈、粗糙

14、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱(chēng)他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書(shū)，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿(mǎn)了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類(lèi)東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱(chēng)為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫(xiě)的史書(shū)中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類(lèi)對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類(lèi)文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。下列不屬于“我們說(shuō)，這種看法是不公平的”依據(jù)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、戎狄族群發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式。B、戎狄族群為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生作出具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史貢獻(xiàn)。C、戎狄族群是古代處于中國(guó)北方自然環(huán)境發(fā)生變化的邊緣地帶的主角。D、戎狄族群在對(duì)自然環(huán)境變化的適應(yīng)過(guò)程中，豐富了人類(lèi)文明的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析原文第四段說(shuō)“...便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的?！憋@然，這里所說(shuō)的“不公平”是針對(duì)“沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)”而言的。文章緊接著用三個(gè)自然段分別從三個(gè)方便給予闡述，這便是A、B、D三項(xiàng)，而C項(xiàng)雖涉及地域作用，但不是歷史貢獻(xiàn)

15、下列詩(shī)句書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。B、羽扇倫巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。D、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。本題采用選擇題的方式進(jìn)行考查，考生要關(guān)注重點(diǎn)字詞。A項(xiàng)，“浪濤盡”的“濤”應(yīng)為“淘”；B項(xiàng)，“羽扇倫巾”的“倫”應(yīng)為“綸”；D項(xiàng)，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的“情”應(yīng)為“晴”。故選C。

16、

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、政府必須下決心不斷加大對(duì)教育的投入，否則，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展要趕上世界先進(jìn)水平只能是共產(chǎn)主義理想。B、莫斯科地鐵不僅僅是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具，是集建筑、裝飾、繪畫(huà)、雕刻等于一體的藝術(shù)殿堂。C、有的學(xué)生在考試前會(huì)出現(xiàn)失眠、煩躁等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的。D、人民日?qǐng)?bào)官方微博就尹相杰吸毒案發(fā)表評(píng)論，文章稱(chēng)許多藝人甘愿自毀前程的原因，歸根結(jié)底就是有錢(qián)有名太任性所致。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。B項(xiàng)，“不僅僅是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“莫斯科地鐵不僅僅是交通工具，而且更像是藏滿(mǎn)精美藝術(shù)品的博物館”。C項(xiàng)，“因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重造成的”句式雜糅，應(yīng)刪去“造成的”。D項(xiàng)，“文章稱(chēng)許多藝人甘愿自毀前程的原因，歸根結(jié)底就是有錢(qián)有名太任性所致”句式雜糅，可將“所致”去掉。故選A。

17、下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、裁如星點(diǎn)B、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫C、五十步笑百步D、誨女知之乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A句中，“裁”通“才”意思是：僅僅，只有；B句中，“甫”通“父”,在古代是對(duì)男子的尊稱(chēng)；D句中，“女”同“汝”，意思是“你”。

18、以“梨花院落溶溶月”為出句，下面能與它構(gòu)成對(duì)偶句的一項(xiàng)是（）

(1分)A、柳絮池塘淡淡風(fēng)B、榆莢臨窗片片雪C、帶水芙蕖點(diǎn)點(diǎn)雨D、丁香初綻悠悠云正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A與出句詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)?！傲酢睂?duì)“梨花”，“池塘”對(duì)“院落”，“淡淡風(fēng)”對(duì)“溶溶月”。B“臨窗”是動(dòng)賓短語(yǔ)，與名詞“院落”不對(duì)應(yīng)。且“雪”是仄聲，“月”是仄聲，出句與對(duì)句平仄不對(duì)。C“帶水”是動(dòng)賓短語(yǔ)，與“梨花”不對(duì)應(yīng)，且“雨”是仄聲，與上聯(lián)的“月”平仄不對(duì)。D“初綻”是動(dòng)詞短語(yǔ)，與名詞“院落”不對(duì)應(yīng)。

19、下列詞語(yǔ)中的字，讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、拘泥（nì）、標(biāo)識(shí)（zhì）、暴殄（tiǎn）天物B、匹（pǐ）配、戲謔（xuè）、風(fēng)光旖（qí）旎C、參與（yǔ）、彈劾（hé）、審時(shí)度（duó）勢(shì)D、傾軋（yà）、結(jié)束（sù）、杞（qǐ）人憂(yōu)天正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B風(fēng)光旖（yǐ）旎C參與（cānyù）D結(jié)束（shù）故選A常錯(cuò)：標(biāo)識(shí)[拼音][biāozhì，biāoshí][釋義][biāozhì]：意思是標(biāo)示識(shí)別；用來(lái)識(shí)別的記號(hào)。

20、下列詩(shī)句與所寫(xiě)的節(jié)日對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村——清明B、千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符——春節(jié)C、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親——重陽(yáng)D、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天——元宵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影

21、在我國(guó)有“百戲之祖”之稱(chēng)的劇種是（）

(1分)A、越劇B、京劇C、昆曲D、黃梅戲正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析昆曲又稱(chēng)昆劇、昆腔、昆山腔，演奏以鼓、板控制演唱節(jié)奏為主，被譽(yù)為“百戲之祖”。

22、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、稟賦脅從返樸歸真勝不驕，敗不餒B、諧謔強(qiáng)弩甚囂塵上黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴C、潸然樊籬蔚然成風(fēng)合抱之木，生于毫末D、小憩震懾莫衷一事慌慌不可終日正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“返樸歸真”的“樸”應(yīng)為“璞”;B項(xiàng)，“黃鐘毀棄，瓦斧雷鳴”的“斧”應(yīng)為“釜”;D項(xiàng)，“莫衷一事”的“事”應(yīng)為“是”,“慌慌不可終日”的“慌”應(yīng)“惶”。

23、材料閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！毕铝芯渲袥](méi)有詞類(lèi)活用或者通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）(1分)A、填然鼓之，兵刃既接B、王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也C、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D、不可，直不百步耳，是亦走也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

24、下列關(guān)于文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“風(fēng)”和“騷”是《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的代稱(chēng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。B、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》統(tǒng)稱(chēng)為“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。C、蘇軾是北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，他的詞開(kāi)豪放一流，《念奴嬌·赤壁懷古》是其代表作。D、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《聊齋志異》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱(chēng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》有“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大部”之稱(chēng)。

25、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、鄉(xiāng)村教師陳發(fā)喜扎根山區(qū)，傾情助學(xué)三十一載，當(dāng)他榮獲“荊楚楷模”稱(chēng)號(hào)的消息傳來(lái)，校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都前來(lái)向他表示熱烈祝賀。B、張教授說(shuō)，做力量訓(xùn)練時(shí)，鍛煉者體內(nèi)的生長(zhǎng)激素含量要遠(yuǎn)高于跑步，而且沒(méi)有跑步時(shí)那種疲勞的感覺(jué)。C、本著“依法依規(guī)、合情合理、實(shí)事求是、一視同仁”的原則，黃浦區(qū)政府會(huì)同有關(guān)社會(huì)組織共同研究制定了外灘擁擠踩踏事件遇難人員家屬救助方案。D、少吃主食、水果和含糖類(lèi)食物的低碳飲食可以在數(shù)周內(nèi)較快降低體重，是因?yàn)樗?、肌肉和脂肪一起減少了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、表意不明，“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”有歧義，改為“學(xué)校的其他領(lǐng)導(dǎo)”；B、偷換主語(yǔ)，“而且沒(méi)有跑步時(shí)那種疲勞的感覺(jué)”的主語(yǔ)不再是“生長(zhǎng)激素含量”，前加主語(yǔ)“鍛煉者”；C、正確；D、并列不當(dāng)，“水果和含糖類(lèi)食物”有包含關(guān)系，改為“水果和其他含糖類(lèi)食物”。

26、不同管理層次、不同崗位上的人員，不管其工作內(nèi)容有多大的（）,均有其工作的目標(biāo)和重點(diǎn)。我們必須（）目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，有所取舍，集中（）做屬于我們?cè)撟龅氖?。填入括?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、差距；制定；物力B、差別；明確；精力C、區(qū)別；實(shí)現(xiàn)；財(cái)力D、差異；確定；人力正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“差距”和“區(qū)別”修飾“工作內(nèi)容”均不合適，排除A、C項(xiàng)。而要完成目標(biāo)，僅僅集中“人力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此D項(xiàng)不合適。

27、王維的《山居秋暝》是一首（）

(1分)A、七古B、五律C、七律D、五古正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《山居秋暝》就是王維寫(xiě)的一首五言律詩(shī)。

28、下列各句中句式與例句一致的一項(xiàng)是（）例句：屈原既放

(1分)A、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)B、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也C、奚以之九萬(wàn)里而南為D、重為鄉(xiāng)黨所笑正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句：被動(dòng)句，“放”表被動(dòng)，譯文為：屈原被流放之后．A狀語(yǔ)后置句，“于”是標(biāo)志，譯文為：這樣看來(lái)臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著。B判斷句，“也”表判斷，譯文為：項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。C賓語(yǔ)前置句，“奚以”即“以奚”，譯文為：為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢。D被動(dòng)句，“為…所…”表被動(dòng)，譯文為：而又被鄉(xiāng)黨取笑．故選：D

29、他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義"怕未免