建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺主講人：目錄理論自覺的內(nèi)涵壹中華民族文明的特點(diǎn)貳現(xiàn)代文明建設(shè)的路徑叁面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策伍理論自覺的實(shí)踐要求肆理論自覺與全球視野陸理論自覺的內(nèi)涵01理論自覺的定義理論自覺與實(shí)踐的關(guān)系理論自覺的哲學(xué)基礎(chǔ)理論自覺源于對(duì)文化、歷史和社會(huì)實(shí)踐的深刻理解，是哲學(xué)思考的產(chǎn)物。理論自覺強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展理論，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。理論自覺在文化自信中的作用理論自覺是文化自信的核心，通過自覺地繼承和發(fā)展民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力。理論自覺的重要性01理論自覺能夠?yàn)橹腥A民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)，確保實(shí)踐活動(dòng)符合時(shí)代要求。指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展02理論自覺有助于增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合發(fā)展。促進(jìn)文化自信03在全球化背景下，理論自覺是應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家文化安全的關(guān)鍵。應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)理論自覺與實(shí)踐的關(guān)系理論自覺強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，如馬克思主義理論指導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。01理論指導(dǎo)實(shí)踐理論的正確性需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，例如改革開放政策的實(shí)施驗(yàn)證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的可行性。02實(shí)踐檢驗(yàn)理論理論與實(shí)踐是相互作用、相互促進(jìn)的，如科學(xué)發(fā)展觀的提出與實(shí)施，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。03理論與實(shí)踐的互動(dòng)中華民族文明的特點(diǎn)02歷史傳承與創(chuàng)新01中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中，始終尊重并傳承著諸如春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。02在保持傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，中華民族積極吸收外來文化，如茶文化與西方咖啡文化的結(jié)合。03利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)，保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如京劇、昆曲的在線演出。尊重歷史傳統(tǒng)創(chuàng)新與融合科技與文化的結(jié)合文化多樣性的融合自古以來，中華民族在歷史長(zhǎng)河中不斷融合各民族的文化，如漢唐盛世的多民族交流。歷史上的民族融合中國(guó)歷史上佛教、道教、伊斯蘭教等宗教的共存，展示了宗教信仰的多樣性與和諧。宗教信仰的多元共存漢語(yǔ)與各少數(shù)民族語(yǔ)言的相互影響，以及漢字的演變，體現(xiàn)了文化的交流與融合。語(yǔ)言文字的交流互鑒現(xiàn)代文明的內(nèi)涵現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?？萍紕?chuàng)新與進(jìn)步01法治是現(xiàn)代文明社會(huì)的基石，通過完善法律體系和公正司法，保障公民權(quán)利和社會(huì)秩序。法治社會(huì)的構(gòu)建02在全球化背景下，現(xiàn)代文明倡導(dǎo)文化多樣性，促進(jìn)不同文化間的交流與融合，形成包容性社會(huì)。多元文化的融合03現(xiàn)代文明建設(shè)的路徑03文化自信的樹立傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化01推動(dòng)文化創(chuàng)新，融合現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，提升文化軟實(shí)力。創(chuàng)新文化發(fā)展02傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合通過立法和教育，保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使之與現(xiàn)代生活相融合。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)01將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代科技、娛樂相結(jié)合，如數(shù)字化春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，增強(qiáng)節(jié)日的現(xiàn)代感和吸引力。創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式02在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)元素，如中式園林與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的結(jié)合，展現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代魅力。融合傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)03創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略科技研發(fā)與創(chuàng)新通過加大科研投入，鼓勵(lì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供動(dòng)力。教育體系改革改革教育體系，強(qiáng)化創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提供人才支持。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，激勵(lì)創(chuàng)新主體的創(chuàng)造活力，保障創(chuàng)新成果的合法權(quán)益，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。理論自覺的實(shí)踐要求04理論指導(dǎo)實(shí)踐的原則理論必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能有效指導(dǎo)實(shí)踐，如改革開放政策的制定與實(shí)施。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，推動(dòng)理論創(chuàng)新，如扶貧工作的深入進(jìn)行。強(qiáng)化問題導(dǎo)向理論指導(dǎo)下的實(shí)踐應(yīng)注重創(chuàng)新，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，如數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，要倡導(dǎo)科學(xué)精神，實(shí)事求是，如在疫情防控中堅(jiān)持科學(xué)防控策略。倡導(dǎo)科學(xué)精神01020304理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新理論創(chuàng)新的必要性理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的核心動(dòng)力，如馬克思主義中國(guó)化不斷推動(dòng)理論與時(shí)俱進(jìn)。案例分析：科技創(chuàng)新以華為公司為例，其在5G技術(shù)上的突破展現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的成果。實(shí)踐創(chuàng)新的路徑實(shí)踐創(chuàng)新要求將理論與實(shí)際相結(jié)合，例如“一帶一路”倡議體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新思維。理論與實(shí)踐的互動(dòng)機(jī)制理論與實(shí)踐的互動(dòng)機(jī)制是理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵，如改革開放政策的實(shí)施與理論指導(dǎo)的相互促進(jìn)。理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)制結(jié)合理論指導(dǎo)，制定符合國(guó)情的政策，如改革開放政策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。理論指導(dǎo)下的政策制定建立有效的反饋機(jī)制，收集實(shí)踐中的數(shù)據(jù)和信息，不斷調(diào)整理論以適應(yīng)新情況。反饋機(jī)制的建立與完善通過實(shí)際操作檢驗(yàn)理論的可行性，如“一帶一路”倡議在不同國(guó)家的實(shí)施效果。實(shí)踐檢驗(yàn)理論的真理性理論與實(shí)踐不是單向的，而是要形成動(dòng)態(tài)互動(dòng)，如科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的相互促進(jìn)。理論與實(shí)踐的動(dòng)態(tài)互動(dòng)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策05當(dāng)前挑戰(zhàn)分析在全球化背景下，部分年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感下降，亟需加強(qiáng)文化自信教育。文化自信的缺失隨著信息開放，多元價(jià)值觀念涌入，如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來價(jià)值觀成為挑戰(zhàn)。價(jià)值觀念的多元化沖突在追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，如何保護(hù)和傳承民族文化，避免文化同質(zhì)化，是當(dāng)前重要課題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的平衡應(yīng)對(duì)策略與措施通過教育和媒體宣傳，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，構(gòu)建文化自信。鼓勵(lì)文化與科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，如數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求。制定相關(guān)政策，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保傳統(tǒng)文化不被現(xiàn)代文明所淹沒。通過國(guó)際文化節(jié)、展覽等形式，展示中華文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)世界對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的理解和尊重。強(qiáng)化文化自信推動(dòng)文化創(chuàng)新保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)促進(jìn)國(guó)際文化交流長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃通過教育和媒體弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)民族自信心，為現(xiàn)代文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文化自信的培育加大研發(fā)投入，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，以科技進(jìn)步引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力?？萍紕?chuàng)新的推動(dòng)實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代文明社會(huì)。生態(tài)文明的建設(shè)理論自覺與全球視野06全球化背景下的文明對(duì)話在全球化浪潮中，尊重不同文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，促進(jìn)多元文明和諧共存。尊重文化多樣性在全球化背景下，尋求不同文明間的共同點(diǎn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值體系。構(gòu)建共同價(jià)值體系通過國(guó)際會(huì)議、文化節(jié)等形式，增進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)間的文化交流與理解。推動(dòng)跨文化交流010203中華文明的國(guó)際影響力與世界各國(guó)開展文化交流，深化對(duì)中華文明的理解與尊重。文化交流深度中華文明通過影視、文學(xué)等渠道廣泛傳播，增強(qiáng)國(guó)際認(rèn)知。文化傳播廣度構(gòu)建人類命運(yùn)共同體全球文明互鑒借鑒全球文明成果，促進(jìn)文化交流互鑒，豐富中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)涵。共同價(jià)值追求倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)理論自覺的全球視野。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺(1)

理論自覺的重要性01理論自覺的重要性

理論自覺，意味著對(duì)理論的內(nèi)省與覺醒，對(duì)理念的自我更新與超越。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過程中，理論自覺具有至關(guān)重要的意義。它為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律的思想武器，也是我們推動(dòng)文明進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要指南。中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)涵02中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)涵

中華民族現(xiàn)代文明是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收世界文明有益成果，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文明形態(tài)。其理論內(nèi)涵主要包括：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，提高社會(huì)文明程度等。理論自覺在建構(gòu)現(xiàn)代文明中的應(yīng)用03理論自覺在建構(gòu)現(xiàn)代文明中的應(yīng)用

1.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想我們要把人民的利益放在首位，以人民的需求為導(dǎo)向，推動(dòng)文明建設(shè)向著滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要方向發(fā)展。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)文明相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)文化自信。3.促進(jìn)文化創(chuàng)新我們要鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，滿足人民群眾的精神文化需求。理論自覺在建構(gòu)現(xiàn)代文明中的應(yīng)用

4.推動(dòng)文明交流與互鑒我們要堅(jiān)持開放包容的態(tài)度，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)文明的有益成果，推動(dòng)文明交流與互鑒，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入新的活力。結(jié)語(yǔ)04結(jié)語(yǔ)

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們始終保持理論自覺，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，推動(dòng)文明進(jìn)步。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文明交流與互鑒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺(2)

概要介紹01概要介紹

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族歷經(jīng)滄桑，卻始終屹立不倒，其中一個(gè)重要的原因就是我們擁有獨(dú)樹一幟的文明。如今，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就必須有理論自覺。本文將從理論自覺的內(nèi)涵、重要性以及如何實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行闡述。理論自覺的內(nèi)涵02理論自覺的內(nèi)涵

理論自覺是指人們對(duì)自身文明發(fā)展的規(guī)律、目標(biāo)、任務(wù)等具有深刻的認(rèn)識(shí)和自覺把握。對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)來說，理論自覺主要包括以下幾個(gè)方面：1.對(duì)中華文明歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)和尊重；2.對(duì)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的洞察和理解；3.對(duì)現(xiàn)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的敏銳把握；4.對(duì)人類共同價(jià)值和世界和平發(fā)展的堅(jiān)定信念。理論自覺的重要性03理論自覺的重要性

1.提供精神支柱2.指明發(fā)展方向3.促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造

理論自覺可以激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。理論自覺可以為中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障，使人們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的過程中始終保持對(duì)民族文化的信仰和堅(jiān)守。理論自覺有助于明確中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方向和目標(biāo)，避免在現(xiàn)代化進(jìn)程中迷失方向。如何實(shí)現(xiàn)理論自覺04如何實(shí)現(xiàn)理論自覺

1.加強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新我們要深入挖掘中華文明的歷史價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極吸收世界文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展我們的民族文明。2.提升國(guó)民素質(zhì)通過教育等途徑，提高全體國(guó)民的文化素養(yǎng)和道德水平，培養(yǎng)具有理論自覺的公民。3.創(chuàng)新體制機(jī)制通過教育等途徑，提高全體國(guó)民的文化素養(yǎng)和道德水平，培養(yǎng)具有理論自覺的公民。

如何實(shí)現(xiàn)理論自覺

4.強(qiáng)化輿論引導(dǎo)媒體等輿論工具要積極宣傳中華民族現(xiàn)代文明的理念和成就，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。結(jié)語(yǔ)05結(jié)語(yǔ)

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同努力。實(shí)現(xiàn)理論自覺是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，只有實(shí)現(xiàn)了理論自覺，我們才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明不斷向前發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺(3)

理論自覺的內(nèi)涵01理論自覺的內(nèi)涵

理論自覺是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在發(fā)展過程中，對(duì)自身文明發(fā)展規(guī)律、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等具有清醒的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念。理論自覺是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量，對(duì)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的必要性02建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的必要性理論自覺有助于形成科學(xué)決策，提高國(guó)家治理效能。3.理論自覺是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵

只有具備理論自覺，才能把握文明發(fā)展的正確方向，為民族復(fù)興提供精神指引。1.理論自覺是引領(lǐng)文明進(jìn)步的燈塔

通過理論自覺，可以傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)民族自豪感。2.理論自覺是增強(qiáng)民族自信的基石

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的路徑03建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的路徑馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論基石。1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深入研究，形成具有時(shí)代特征、中國(guó)特色、世界意義的理論成果。2.深化理論研究，推動(dòng)理論創(chuàng)新深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的路徑積極參與全球治理，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。4.加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，推動(dòng)文明互鑒關(guān)注人民群眾的精神需求，提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)具有民族精神、時(shí)代精神、全球視野的新人。5.賦能人民群眾，激發(fā)文明活力結(jié)語(yǔ)04結(jié)語(yǔ)

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們始終保持理論自覺。通過堅(jiān)定理論自信，推動(dòng)理論創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺(4)

建設(shè)現(xiàn)代文明的必要性與迫切性01建設(shè)現(xiàn)代文明的必要性與迫切性

全球化趨勢(shì)不斷加劇，現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都經(jīng)歷了巨大的變革。這種時(shí)代背景下，我們要面對(duì)來自全球的多元文化和價(jià)值觀的沖擊。如何在保持民族文化自信的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的文明建設(shè)，成為了我們的重要任務(wù)。我們需要一種理論自覺，對(duì)現(xiàn)代文明的建構(gòu)有著清晰的認(rèn)知和準(zhǔn)確的把握。這既是發(fā)展的需要，也是歷史的使命。中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的內(nèi)涵02中華民族現(xiàn)代文明的理論自覺的內(nèi)涵

中華民族現(xiàn)代文明的理