中學(xué)生課本文言故事征文

中學(xué)生課本文言故事征文TOC\o"1-2"\h\u25156第一章《走進(jìn)課本文言故事的世界：背景與重要性》 122996第二章《剖析經(jīng)典課本文言故事的主要內(nèi)容》 114606第三章《課本文言故事的獨(dú)特特點(diǎn)》 23667第四章《我對(duì)課本文言故事的真實(shí)感受》 210137第五章《以實(shí)例分析：引用原文支持觀點(diǎn)》 231415第六章《從課本文言故事看文化傳承與教育意義》 39720第七章《總結(jié)課本文言故事的價(jià)值與意義》 329205第八章《對(duì)課本文言故事教學(xué)與學(xué)習(xí)的建議》 4第一章《走進(jìn)課本文言故事的世界：背景與重要性》在中學(xué)的課本里，文言文故事占據(jù)著很重要的位置。這些故事可不是憑空出現(xiàn)在課本里的，它們可是有著深厚的文化背景呢。文言文是我國(guó)古代文化傳承的重要載體，從先秦的諸子百家，到后來(lái)的唐宋散文，無(wú)數(shù)的經(jīng)典都是用文言文寫(xiě)成的。就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)吧，這是儒家經(jīng)典著作之一。當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，孔子為了傳播自己的思想，講學(xué)授徒，弟子們把他的言行記錄下來(lái)，就成了《論語(yǔ)》。在中學(xué)課本里選取其中的篇章，像“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@短短的一句話，卻蘊(yùn)含著深刻的做人道理。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這些文言文故事，就像是打開(kāi)了一扇通往古代文化寶庫(kù)的大門。它能讓我們了解古人的思想、生活方式，還能提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，依然能汲取古人的智慧。第二章《剖析經(jīng)典課本文言故事的主要內(nèi)容》課本中的文言文故事多種多樣，各有各的精彩內(nèi)容。就拿《鄒忌諷齊王納諫》來(lái)講吧。這篇文章主要講的是鄒忌通過(guò)自己與城北徐公比美的事情，明白了一個(gè)道理。他發(fā)覺(jué)自己的妻子偏愛(ài)他，妾害怕他，客人有求于他，所以都說(shuō)他比徐公美，可實(shí)際上他并沒(méi)有徐公美。于是他就以此事來(lái)諷諫齊王。文中有這樣的描寫(xiě)“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：‘我孰與城北徐公美？’其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也！’”這生動(dòng)地描繪出鄒忌開(kāi)始時(shí)的自我感覺(jué)良好以及他妻子的偏愛(ài)。然后鄒忌又問(wèn)妾和客人，都得到了類似的回答。他由此聯(lián)想到齊王，覺(jué)得齊王受到的蒙蔽肯定更多。齊王聽(tīng)了鄒忌的諫言后，廣開(kāi)言路，最終使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷。這個(gè)故事告訴我們，要善于思考，能夠從生活中的小事中悟出大道理，并且要敢于向他人提出合理的建議，同時(shí)也要虛心接受別人的批評(píng)。第三章《課本文言故事的獨(dú)特特點(diǎn)》課本文言故事有著很多獨(dú)特的特點(diǎn)。首先呢，文言文的用詞十分精煉。就像《刻舟求劍》這個(gè)故事，原文是“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”短短幾句話，就把一個(gè)愚蠢的楚國(guó)人的形象刻畫(huà)得淋漓盡致，把事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都說(shuō)得清清楚楚。沒(méi)有一個(gè)多余的字，每一個(gè)字都有著它的作用。文言文故事富有深刻的哲理。例如《兩小兒辯日》，兩個(gè)小孩對(duì)于太陽(yáng)什么時(shí)候離人近有著不同的看法，一個(gè)說(shuō)“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”另一個(gè)說(shuō)“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子也不能決斷。這個(gè)故事告訴我們，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，即使是像孔子這樣的大圣人也有不知道的事情，我們要不斷地學(xué)習(xí)和摸索。而且文言文故事往往有著很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、思想觀念等。第四章《我對(duì)課本文言故事的真實(shí)感受》我覺(jué)得課本文言故事就像是一顆顆璀璨的明珠。讀起來(lái)的時(shí)候，一開(kāi)始可能會(huì)覺(jué)得有些吃力，畢竟文言文的語(yǔ)法和現(xiàn)代文不太一樣。但是當(dāng)你真正深入進(jìn)去之后，就會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣。就像讀《桃花源記》的時(shí)候，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”這樣的描寫(xiě)仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)與世隔絕的桃花源。那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有喧囂，人們過(guò)著寧?kù)o祥和的生活。我能感受到作者對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也為古代人民的想象力所折服。而且文言文故事中的人物形象也很鮮活，像《出師表》里的諸葛亮，他對(duì)劉備的忠誠(chéng)，對(duì)蜀漢政權(quán)的鞠躬盡瘁，從他的言辭中都能深刻地感受到?！跋鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！彼膿?dān)憂、他的使命感，讓我對(duì)他充滿了敬意。這些文言文故事，不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，更讓我感受到了古人的情感和精神。第五章《以實(shí)例分析：引用原文支持觀點(diǎn)》比如說(shuō)在分析文言文故事的教育意義的時(shí)候，《傷仲永》就是一個(gè)很好的例子。原文“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！狈街儆涝臼且粋€(gè)非常有天賦的孩子，五歲就能作詩(shī)，而且寫(xiě)得還很不錯(cuò)?？墒撬母赣H因?yàn)樨潏D小利，不讓他學(xué)習(xí)，最后仲永“泯然眾人矣”。這就告訴我們，即使有再好的天賦，如果不學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸。這是一個(gè)多么深刻的教訓(xùn)啊。再比如《勸學(xué)》中的“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”用生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)是可以讓人不斷進(jìn)步的，這些原文中的語(yǔ)句都有力地支持了我們對(duì)于文言文故事所蘊(yùn)含意義的理解。第六章《從課本文言故事看文化傳承與教育意義》課本文言故事在文化傳承和教育方面有著不可替代的作用。從文化傳承來(lái)看，像《木蘭詩(shī)》這樣的文言文故事，它講述了花木蘭代父從軍的英勇事跡?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息?！边@開(kāi)篇的描寫(xiě)就把花木蘭的形象引入我們的視野。木蘭這個(gè)形象代表了中國(guó)古代女性的勇敢、孝順和堅(jiān)韌。這個(gè)故事傳承了千年，成為了中國(guó)文化的一部分，讓我們后代子孫都知道在古代有這樣一位奇女子。在教育意義上，文言文故事能夠培養(yǎng)我們的品德?！蛾愄鹋c友期行》中“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”就教導(dǎo)我們要講誠(chéng)信、懂禮貌。這些故事里蘊(yùn)含的價(jià)值觀，是我們現(xiàn)代社會(huì)也需要的，通過(guò)學(xué)習(xí)文言文故事，我們能把這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳承下去，并且應(yīng)用到我們的生活中。第七章《總結(jié)課本文言故事的價(jià)值與意義》課本文言故事的價(jià)值和意義是多方面的。從文學(xué)價(jià)值上看，文言文故事的語(yǔ)言優(yōu)美、用詞精煉，是文學(xué)史上的瑰寶。像那些描寫(xiě)山水的文言文，如《答謝中書(shū)書(shū)》中的“山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，就把山川的美景描繪得如詩(shī)如畫(huà)。從思想價(jià)值來(lái)說(shuō)，它們蘊(yùn)含著古人的智慧、道德觀念等。像《孟子》中的一些篇章，倡導(dǎo)仁愛(ài)、民本思想，這些思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也有著積極的意義。在文化交流方面，文言文故事也是一張中國(guó)文化的名片，當(dāng)外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文言文故事時(shí)，他們能更好地了解中國(guó)文化的博大精深。而且對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文故事能夠提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，為我們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第八章《對(duì)課本文言故事教學(xué)與學(xué)習(xí)的建議》對(duì)于課本文言故事的教學(xué)和學(xué)習(xí)，我有一些自己的想法。在教學(xué)方面，老師可以多采用一些有趣的教學(xué)方法。比如說(shuō)在講《狼》這篇課文的時(shí)候，可以讓同學(xué)們分角色表演。原文“一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)?！蓖瑢W(xué)們可以分別扮演屠夫和狼，這樣能讓同學(xué)們更加深刻地理解課文內(nèi)容。老師還可以通過(guò)講述故事的背景知識(shí)來(lái)幫助同學(xué)