福建省2024中考語(yǔ)文1古詩(shī)文梳理文言文閱讀八下課后練本課件

語(yǔ)文·古詩(shī)文梳理01古詩(shī)文梳理文言文閱讀八年級(jí)下冊(cè)第22篇

桃花源記

（類(lèi)文練習(xí)）蓼花莊地近束鹿，距京師三百余里而遙。西山面之，渾河繞之，奧阻①幽深，人跡之所不到。居民千余家，淳淳悶悶②，渾乎太古之意。桑麻林麓，遠(yuǎn)近映帶，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，無(wú)一識(shí)字讀書(shū)?？h吏一來(lái)征租，信宿③盡收而去。子孫歷世無(wú)一入城市，家家足衣食無(wú)貴無(wú)賤無(wú)貧無(wú)富。（節(jié)選自戴名世《蓼莊圖記》，有刪改）【注釋】①奧阻：腹地險(xiǎn)要。②淳淳悶悶：淳樸篤誠(chéng)不開(kāi)化。③信宿：兩三日。④?chē)谈?jìng)凌害：囂競(jìng)，為求功名利祿而喧鬧奔走；凌害，欺凌傷害。凡囂競(jìng)凌害④、偷盜訟獄、干戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數(shù)十，耳未嘗聞。其山川風(fēng)物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

B

）A.家家足衣食/無(wú)貴無(wú)賤無(wú)貧/無(wú)富B.家家足衣食/無(wú)貴無(wú)賤/無(wú)貧無(wú)富C.家家足衣/食無(wú)貴無(wú)賤/無(wú)貧無(wú)富D.家家足衣/食無(wú)貴無(wú)賤無(wú)貧/無(wú)富B2.補(bǔ)充方法提示中的空缺內(nèi)容，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（1）西山面．之詞類(lèi)活用：名詞作動(dòng)詞面：

面對(duì)

?（2）偷盜訟獄．聯(lián)系課文解釋詞義：

小大之獄

?，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）獄：

訴訟事件（案件、訴訟、官司）

?面對(duì)小大之獄訴訟事件（案件、訴訟、官司）加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（3）耳未嘗聞．參考字源釋義，聯(lián)系語(yǔ)境形成新的解釋?zhuān)杭坠俏闹?，“聞”的字形?

??！墩f(shuō)文·耳部》：“聞，知聲也?！甭劊?/p>

聽(tīng)說(shuō)

?聽(tīng)說(shuō)3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）

桑麻林麓，遠(yuǎn)近映帶。當(dāng)?shù)亓诌吷铰磸V泛種植桑麻，與遠(yuǎn)處的青山相互映襯。（2）縣吏一來(lái)征租，信宿盡收而去?？h里的官吏一來(lái)收租，兩三天就可以征收完離開(kāi)。4.【鏈接教材】本文與《桃花源記》所展現(xiàn)的自然環(huán)境、人文環(huán)境有什么共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。①自然環(huán)境：偏僻幽深、秀美怡人。②人文環(huán)境：和諧安寧、淳樸真誠(chéng)、安居樂(lè)業(yè)。（意思對(duì)即可）第23篇

小石潭記（類(lèi)文練習(xí)）【2022漳州一模改編】跨華封①絕頂，溪從其下折而西去……覓下溪之路，久不得。見(jiàn)一小路伏叢棘中，乃匍匐就之。初猶有路影，未幾下皆積葉，高尺許，蜘網(wǎng)翳之。上則棘莽蒙密，鉤發(fā)懸股，百計(jì)難脫；比脫，則懸澗注溪，危石疊嵌而下。石皆累空間，登其上，始復(fù)見(jiàn)溪而石不受足轉(zhuǎn)墮深莽。（選自《徐霞客游記》，有刪改）【注釋】①華封：地名。②壅水：因水流受阻而產(chǎn)生的水位升高現(xiàn)象。余計(jì)不得前，乃即從澗水中攀石踐流，遂抵溪石上。其石大如百間屋，側(cè)立溪南，溪北復(fù)有崩崖壅水②。踞大石坐，望前溪西去，一瀉之勢(shì)，險(xiǎn)無(wú)逾此。久之，溯大溪，踐亂石，山轉(zhuǎn)處溪田層綴，從之，始得路。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

B

）A.始復(fù)見(jiàn)溪/而石不受/足轉(zhuǎn)墮深莽B.始復(fù)見(jiàn)溪/而石不受足/轉(zhuǎn)墮深莽C.始復(fù)見(jiàn)/溪而石不受/足轉(zhuǎn)墮深莽D.始復(fù)/見(jiàn)溪而石不受足/轉(zhuǎn)墮深莽B2.補(bǔ)充方法提示中的空缺內(nèi)容，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（1）跨華封絕．頂查閱詞典選擇義項(xiàng)：

絕：①斷絕；②

極

?；③超越。

④橫渡，橫穿。絕：

極

?極極加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（2）比．脫聯(lián)系課文解釋詞義：

比．至陳，車(chē)六七百乘。（《陳涉世家》）比：

等到

?（3）余計(jì)不得前．詞類(lèi)活用：名詞用作動(dòng)詞前：

前進(jìn)，向前?等到前進(jìn)，向前3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）未幾下皆積葉，高尺許，蜘網(wǎng)翳之。沒(méi)多久，腳下全是堆積的樹(shù)葉，有一尺多高，蜘蛛網(wǎng)遮蓋在樹(shù)葉上。（2）望前溪西去，一瀉之勢(shì)，險(xiǎn)無(wú)逾此。

（我）望著眼前的溪水往西流去，一瀉千里，險(xiǎn)要得沒(méi)有哪一處能超過(guò)。4.【鏈接教材】選文中徐霞客探幽華封，柳宗元也曾到小石潭探幽，兩者在游記中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)有何不同？請(qǐng)結(jié)合鏈接材料簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。（《小石潭記》）示例：徐霞客一路披荊斬棘，涉水攀石，展現(xiàn)出不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神；而柳宗元短暫的快樂(lè)之后便感到“凄神寒骨”，可見(jiàn)其內(nèi)心郁積苦悶。（意思對(duì)即可）第24篇

核舟記（類(lèi)文練習(xí)）【2022南平期末改編】余童時(shí)赴郡試，會(huì)“演春”①。是日游人如堵。忽有一人，率披發(fā)童，荷擔(dān)而上。吏問(wèn)所長(zhǎng)。答言：“能顛倒生物②?！崩裘√易?。術(shù)人聲諾，釋擔(dān)，解衣覆笥上，云：“春初雪積，人間何處可覓？惟王母園中，四時(shí)常不凋卸③，或有之?！蹦藛Ⅲ英?，出繩一團(tuán)，望空中擲去；繩即懸立空際，若有物以掛之。乃呼子曰：“兒來(lái)！得汝一往。”遂以繩授子，曰：“持此可登?！弊幽顺炙鞅P(pán)旋而上手移足隨，漸入云霄，不可復(fù)見(jiàn)。久之，墜一桃，如碗大。術(shù)人喜，持獻(xiàn)公堂。坐官駭詫。余以其術(shù)奇，故至今猶記之。（摘編自《聊齋志異·偷桃》）【注釋】①演春：山東舊時(shí)習(xí)俗，指立春前一日的迎春活動(dòng)。②顛倒生物：意思是能顛倒按時(shí)令所生長(zhǎng)的植物。③卸：凋謝。④笥：盛東西的方形竹器。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

C

）

A.子乃持索盤(pán)/旋而上/手移足隨B.子乃持索盤(pán)/旋而上手/移足隨C.子乃持索/盤(pán)旋而上/手移足隨D.子乃持索/盤(pán)旋而上手/移足隨C2.補(bǔ)充方法提示中空缺的內(nèi)容，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（1）會(huì)．“演春”據(jù)語(yǔ)境推斷詞義會(huì)：

適逢，恰巧遇?（2）釋?zhuān)畵?dān)，解衣覆笥上聯(lián)系課文推斷詞義：

有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立

?。（《賣(mài)油翁》）釋?zhuān)?/p>

放下

?適逢，恰巧遇到有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立放下加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（3）遂．以繩授子查閱詞典選擇義項(xiàng)：遂：①就，于是。②終于，竟。

③成功，順?biāo)臁＃ā豆糯鷿h語(yǔ)詞典》）遂：

就，于是

?就，于是3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）惟王母園中，四時(shí)常不凋卸，或有之。

只有王母娘娘的蟠桃園中，（桃樹(shù)）四季常青不凋謝，或許有桃子。（2）余以其術(shù)奇，故至今猶記之。我因?yàn)檫@個(gè)戲法耍得太神奇了，所以直到如今還記得。4.簡(jiǎn)要概括術(shù)人表演過(guò)程中“奇”在哪里。

①空中仿佛有物掛住術(shù)人拋出的繩子。②術(shù)人之子抓著繩子爬到了云端（高空）。③從天上掉下了一個(gè)如碗大的桃子。第25篇

北冥有魚(yú)（類(lèi)文練習(xí)）望洋興嘆秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大兩涘渚崖①之間不辯牛馬。于是焉河伯②欣然自喜，以天下之美為盡在己；順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之，曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼③之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》）【注釋】①兩涘渚崖：黃河兩岸及洲渚四邊。②河伯：河神。③仲尼：孔子。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

B

）A.涇流之大/兩涘渚崖/之間不辯牛馬B.涇流之大/兩涘渚崖之間/不辯牛馬C.涇流之大兩/涘渚崖之間/不辯牛馬D.涇流之大兩/涘渚崖/之間不辯牛馬B2.補(bǔ)充方法提示中的空缺內(nèi)容，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（1）秋水時(shí)．至查閱詞典選擇義項(xiàng)：時(shí)：①季，季節(jié)。②時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。③按時(shí)。④時(shí)常，時(shí)時(shí)。（《古代漢語(yǔ)詞典》）時(shí)：

按時(shí)

?按時(shí)加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（2）以為莫己若．關(guān)聯(lián)教材：

曾不若

?孀妻弱子。（《愚公移山》）若：

比得上

?（3）而輕．伯夷之義者詞類(lèi)活用：形容詞用作動(dòng)詞輕：

輕視

?曾不若比得上輕視3.把文中畫(huà)橫線部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。在這個(gè)時(shí)候，河神才改變了自得的臉色，望著大海向海神感嘆。（2）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。我就會(huì)永遠(yuǎn)被懂得大道理的人所譏笑。4.你怎么理解“大方之家”的含義？這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？“大方之家”的含義：指見(jiàn)識(shí)廣博、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人。道理：人應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿，走出小天地，才能見(jiàn)多識(shí)廣。第26篇莊子與惠子游于濠梁之上（類(lèi)文練習(xí)）莊子釣于濮水莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”（節(jié)選自《莊子·秋水》）1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

C

）A.吾聞楚有神龜死/已三千歲矣/王巾笥/而藏之廟堂之上B.吾聞楚/有神龜死/已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上C.吾聞楚有神龜/死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上D.吾聞楚/有神龜死已三千歲矣/王巾笥而藏之廟堂之上C2.補(bǔ)充方法提示中的空缺內(nèi)容，解釋加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（1）楚王使．大夫二人往先焉查閱詞典選擇義項(xiàng)：使：①支配，使用；②連詞。假使，假如；③命令，派遣。使：

命令，派遣?命令，派遣加點(diǎn)詞方法提示詞義（填寫(xiě)文字）（2）愿以境內(nèi)累矣

詞類(lèi)活用：使動(dòng)用法累：

使……勞累

?（3）莊子持竿不顧關(guān)聯(lián)教材：

元方入門(mén)不顧

?。（《陳太丘與友期行》）顧：

回頭看

?使……勞累元方入門(mén)不顧回頭看3.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂

中乎？這只神龜，（它是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？（2）吾將曳尾于涂中。我將愿意（像龜一樣）在爛泥里拖著尾巴（活著）。4.【創(chuàng)新題】短視頻是當(dāng)下非常流行的一種表現(xiàn)形式，九年級(jí)（3）班想將《莊子與惠子游于濠梁之上》和《莊子釣于濮水》兩則短文，通過(guò)短視頻的形式表現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)你幫助完成下面表格。短文《莊子與惠子游于濠梁之上》《莊子釣于濮水》畫(huà)面地點(diǎn)①

濠梁之上

?濮水之上畫(huà)面主要內(nèi)容莊子、惠子、濠梁、鰷魚(yú)莊子、二大夫、濮水、魚(yú)竿主要人物（莊子）形象超然物外、敏銳機(jī)智向往自由、淡泊名利濠梁之上短文《莊子與惠子游于濠梁之上》《莊子釣于濮水》中心思想通過(guò)莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”展開(kāi)辯論這件事，表現(xiàn)了莊子追求“天人合一”、與外界契合無(wú)間的志趣②

通過(guò)莊子以烏龜自喻，拒絕楚王讓他出任官職的邀請(qǐng)這件事，表現(xiàn)了莊子對(duì)人格獨(dú)立、精神自由的追求。

?通過(guò)莊子以烏龜自喻，拒絕楚王讓他出任官職的邀請(qǐng)這件事，表現(xiàn)了莊子對(duì)人格獨(dú)立、精神自由的追求。第27篇

雖有嘉肴（類(lèi)文練習(xí)）善學(xué)者，師逸①而功倍，又從而庸②之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目③，及其久也，相說(shuō)④以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則大鳴，待其從容⑤然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。必也其聽(tīng)語(yǔ)⑥乎，力不能問(wèn)然后語(yǔ)之；語(yǔ)之而不知，雖舍之可也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》，有刪改）【注釋】①逸：安樂(lè)，閑適。這里指教學(xué)輕松。②庸：功勞。③節(jié)目：樹(shù)的枝干交接處和紋理不順處。④說(shuō)：同“脫”，脫落。⑤從容：同“舂容”，即撞擊，激蕩。⑥聽(tīng)語(yǔ)（yù）：聽(tīng)取學(xué)生的問(wèn)題并解答。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

B

）

A.善待問(wèn)者/如撞鐘叩之/以小者則小鳴叩之/以大者則大鳴B.善待問(wèn)者如撞鐘/叩之以小者則小鳴/叩之以大者則大鳴C.善待問(wèn)者如撞鐘/叩之以小者則小鳴叩之/以大者則大鳴D.善待問(wèn)者/如撞鐘叩之/以小者則小鳴/叩之以大者則大鳴B2.解釋下列加點(diǎn)詞。（1）此皆進(jìn)學(xué)之道．也道：

方法

?（2）待．其從容待：

等，等待

?（3）雖舍．之可也舍：

放下

?方法等，等待放下3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤而學(xué)習(xí)效果減半，又從而怨恨老師。（2）記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。

（預(yù)先）記誦書(shū)中的內(nèi)容（以備學(xué)生提問(wèn)），這樣的學(xué)問(wèn)不足以做老師。4.本文告訴我們應(yīng)如何增進(jìn)學(xué)問(wèn)？請(qǐng)簡(jiǎn)答。

要善于學(xué)習(xí)（認(rèn)真聽(tīng)從老師的教誨）、善于提問(wèn)、善于回答問(wèn)題。第28篇

大道之行也（類(lèi)文練習(xí)）【2022莆田質(zhì)檢16分】魏主①謂群臣曰：“國(guó)家從來(lái)有一事可嘆：臣下莫肯公言得失是也。夫人君患不能納諫，人臣患不能盡忠。自今朕舉一人，如有不可，卿等直言其失；若有才能而朕所不識(shí)，卿等亦當(dāng)舉之。如是，得人者有賞，不言者有罪，卿等當(dāng)知之?！庇梅m嚴(yán)，然人有小過(guò)，常多闊略②。嘗于食中得蟲(chóng)，又左右進(jìn)羹誤傷帝手，皆笑而赦之。每出巡游及用兵，有司奏修道路，帝輒曰：“粗修橋梁通車(chē)馬而已勿去草刬③令平也。”在淮南行兵，如在境內(nèi)。禁士卒無(wú)得踐傷粟稻；或伐民樹(shù)以供軍用，皆留絹償之。常謂史官曰：“時(shí)事不可以不直書(shū)。人君威福在己，無(wú)能制之者；若史策復(fù)不書(shū)其惡，將何所畏忌邪！”

（摘編自《資治通鑒》）【注釋】①魏主：指北魏孝文帝。②闊略：寬恕，寬容。③刬：同“鏟”。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

A

）A.粗修橋梁/通車(chē)馬而已/勿去草刬令平也B.粗修/橋梁通車(chē)馬而已/勿去草刬令平也C.粗修橋梁/通車(chē)馬而已勿去草/刬令平也D.粗修/橋梁通車(chē)馬而已勿去草/刬令平也A2.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）夫人君患．不能納諫患：

憂慮，擔(dān)憂

?

（2）嘗．于食中得蟲(chóng)嘗：

曾經(jīng)

?（3）時(shí)事不可以不直書(shū)．書(shū)：

記載，書(shū)寫(xiě)

?憂慮，擔(dān)憂曾經(jīng)記載，書(shū)寫(xiě)3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若有才能而朕所不識(shí)，卿等亦當(dāng)舉之。

如果（一個(gè)人）有才能但是我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，你們也應(yīng)當(dāng)舉薦他。（2）或伐民樹(shù)以供軍用，皆留絹償之。

有時(shí)要砍伐百姓的樹(shù)木來(lái)供應(yīng)軍用，都留下絹帛作為抵償。4.從文章內(nèi)容來(lái)看，魏主有哪些可貴的精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。求賢若渴；虛心求諫；賞罰分明；寬以待人；愛(ài)護(hù)百姓；治軍有方；嚴(yán)于律己。第29篇

馬

說(shuō)（類(lèi)文練習(xí)）德言博涉經(jīng)史，尤精《春秋左氏傳》，好屬文。德言晚年尤篤志于學(xué)自晝達(dá)夜略無(wú)休倦。每欲開(kāi)《五經(jīng)》，必束帶盥濯，危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)唬骸敖K日如是，無(wú)乃勞乎？”德言