第8課+歐洲的思想解放運動+同步練習 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

歐洲的思想解放運動【鞏固提升】一、選擇題1．（2024高一下·湖北期中）在文藝復興時期，一種新的理念開始興起，這一理念強調(diào)個人的自由和尊嚴。這一理念的興起最可能影響（）A．宗教改革 B．文化模式 C．政治制度 D．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)2．（2023高一下·蒼南月考）《大衛(wèi)》（如圖）是米開朗琪羅的雕塑作品，他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手抓住投石帶，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠方，仿佛正在向地平線的遠處搜索著敵人，隨時準備投人一場新的戰(zhàn)斗。該作品表明作者意在（）A．歌頌真實自然的人性 B．刻畫大衛(wèi)的英雄形象C．宣揚理想主義的思想 D．體現(xiàn)作者的藝術(shù)思路3．（2023高一下·蒼南月考）“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這段話（）A．說明人是萬物的尺度 B．深受因信稱義的影響C．體現(xiàn)了人文主義精神 D．批判理性主義的弊端4．（2023高一下·酒泉期末）馬丁?路德在《圣經(jīng)》翻譯中充分吸收德意志中東部和中南部方言中的精華，使用地道的德語，而不是帶有拉丁語色彩的德語。他的這一做法（）A．擺脫宗教信仰的束縛 B．維護封建貴族的特權(quán)C．促進民族意識的覺醒 D．沖擊了君主專制統(tǒng)治5．（2023高一下·湖州期末）有學者指出：“馬丁·路德的《九十五條論綱》是沒有爭議的，而且論綱寫的很克制，是用學術(shù)探討的口吻寫的。但結(jié)果是在德意志引起巨大反響。因他而起的運動，使得一個半世紀的歐洲并不安詳?！薄耙蛩鸬倪\動”應該是（）A．宗教改革 B．啟蒙運動C．法國大革命 D．美國獨立戰(zhàn)爭6．（2024高一下·大理月考）所謂“社會達爾文主義”是將達爾文的“生物進化觀”應用到“人類社會”，將“生存競爭”和“優(yōu)勝劣汰”視為社會現(xiàn)象和歷史進程的最高解釋原則。十九世紀“社會達爾文主義”在歐洲盛行，其主要目的是用來解釋（）A．生物進化發(fā)展的規(guī)律性 B．自由平等思想的普世性C．世界聯(lián)系加強的必然性 D．歐洲對外擴張的合法性7．（2024高一下·濱州期末）法國狄德羅編纂《百科全書》時一再表示，要通過這部書去改變?nèi)说乃季S方式，讓它成為一個介紹科學知識、破除宗教迷信、反對專制制度的巨型炸彈。狄德羅致力于（）A．建立自然科學體系 B．宣傳革命思想C．改革宗教信仰方式 D．弘揚理性精神8．（2024高一下·江門期末）英國哲學家洛克（1632—1704）．聲稱，社會就如同天文學，是一門受制于科學方法之嚴謹性的學科。與此同時還有學者強調(diào)人類不是通過宗教的教誨，而是通過“觀察、分析和實驗”來發(fā)現(xiàn)知識。據(jù)此可知（）A．科學革命推動新的思想變革 B．理性主義成為歐洲社會共識C．科學徹底擺脫宗教神學禁錮 D．文藝復興沖擊了教會的權(quán)威9．（2024高一下·安順月考）18世紀德國某思想家提出：“如果一個人離開他人的引導就無法運用自己的理智，那他就是不成熟的?！杏職膺\用自己的理智！”該思想家是（）A．人文主義之父 B．近代物理學的奠基人C．現(xiàn)代經(jīng)濟學之父 D．啟蒙思想的集大成者10．（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）有學者評價盧梭時說：“啟蒙的‘理性明燈’照射著外部世界，并將驅(qū)散各處的黑暗，但不驅(qū)散自身的黑暗。對自己來說，它仍然是暗昧的。而盧梭則把這樣的亮光投射到‘理性的黑暗’?！痹搶W者意在說明盧梭（）A．描繪了資產(chǎn)階級的終極理想 B．完善和發(fā)展了啟蒙思想C．主張以自我意識為判斷標準 D．否定了理性主義的價值【思維拓展】一、材料分析題11．（2024高一下·遵義期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興：一場關于“人”的持續(xù)辯論辯論方：天主教會VS阿爾伯蒂、布魯尼(公民人文主義代表)觀點陳述如下：天主教會：人類從亞當開始失去了自由意志，再也不能做出任何取悅于上帝的事情，作為對亞當?shù)淖锏膽土P，所有人類也理應受到地獄的懲罰。人活在世上的唯一目的是贖罪。阿爾伯蒂：人不是生來虛度光陰的，而是應當積極創(chuàng)造豐功偉業(yè)。只要不是徹底懶惰成性或頭腦遲鈍的人，大自然都給他注入想要獲得榮譽與贊美的強烈愿望。天主教會：世人應該拋棄塵世的財產(chǎn)，積累財產(chǎn)與信仰上帝是對立的，財產(chǎn)越多離上帝越遠，只有守貧才能接近上帝。布魯尼：財富是完成某種行為的工具，在政治斗爭中財富是一種巨大的力量?！敻皇钦軐W家的朋友。哲學家只有有了豐富生活的必需品，從恐怖的精神狀態(tài)中解脫出來，才能潛心研究?！幾浴居ⅰ堪悺げ悸蹇恕段鞣饺宋闹髁x傳統(tǒng)》材料二文藝復興使意大利人擺脫了中世紀精神的束縛，達到了高度的個人發(fā)展，于是他們的思想就轉(zhuǎn)向于外部世界的發(fā)現(xiàn)。富有進取精神的意大利人開始了廣泛的航海事業(yè)和世界活動，世界的另一半就好像新發(fā)現(xiàn)一樣展現(xiàn)在他們眼前。同時，文藝復興運動是歐洲由封建制度向資本主義制度過渡時期的一場偉大的思想文化運動。它產(chǎn)生于當時的社會條件下，符合歷史發(fā)展進程，促使人們文明的開化，為繼而發(fā)生的資產(chǎn)階級革命奠定了思想理論基礎?！幾越烀鳌秱ゴ笈c進步的變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括天主教會與人文主義者的觀點有何不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析文藝復興運動的影響。12．（2023高一下·廣東月考）閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興的基本主張就是解放人性，恢復人的尊嚴，重申人的世俗生活的價值和意義。它把批判的矛頭指向天主教的禁欲主義和蒙昧主義，指向那種否定現(xiàn)世生活，把來世的天堂作為人類永恒追求目標的人生虛無主義態(tài)度。雖然新興資產(chǎn)階級主要提供了積極向上的進取精神，但不可否認，在當時的條件下，利己主義仍可導致消極的后果，即追求享樂的唯我主義傾向。而宗教改革運動所倡導的倫理道德，在一定程度上可以彌補上述不足。文藝復興運動和宗教改革運動，都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展在上層建筑領域的反映，從這個意義上說，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運動作了理論上和思想上的準備，兩者在思想上有明顯的繼承關系。——摘編自徐鶴森《文藝復興與宗教改革之比較研究》材料二文藝復興運動使人們從以往神學神權(quán)的枷鎖中慢慢掙脫出來。而啟蒙運動則使人們的理性光芒無比耀眼，在自然科學領域獲得了一系列顯著成就，對于人們的理性自信也產(chǎn)生了積極作用。啟蒙運動后，人性的復歸伴隨著各種相關理論得到了眾多的實踐，理論漸漸變?yōu)樾袆?，思想漸漸變?yōu)楝F(xiàn)實，社會結(jié)構(gòu)得到了徹底的改變，神權(quán)已經(jīng)從政治舞臺中心褪去?？梢赃@樣說，文藝復興將人們的思想帶回到了此岸世界，但是并沒有真正否定神權(quán)的彼岸世界。宗教改革運動將人們的思想和世俗權(quán)利帶回到此岸世界，但是依舊沒有否定神權(quán)的彼岸世界，而啟蒙運動則將人們徹底帶回到了此岸世界?！幾酝课恼隆段乃噺团d和啟蒙運動——關于人的問題的探討》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明文藝復興的局限性并說明其與宗教改革的關系。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出啟蒙運動的精神內(nèi)核，并談談你對“啟蒙運動將人們徹底帶回到了此岸世界”的理解。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡述文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的共同影響。

答案1．C2．A3．C4．C5．A6．D7．D8．A9．D10．B11．（1）教會：人的唯一目的是贖罪；守貧才能接近上帝。人文主義者；人要積極地建立豐功偉績；鼓勵人們獲取財富，物質(zhì)生活是精神生活的前提（2）促使人們從中世紀精神束縛中解放出來；推動了海外探險活動的開展；促使人們文明的開化，為資產(chǎn)階級革命奠定了思想理論基礎。12．（1）局限性：局限于社會上層；過分推崇個人主義。關系：文藝復興為宗教改革作了思想上和理論上的準備；宗教改革進一步解放了人們