中國文學常識先秦部分文化常識

中國文學常識先秦部分文化常識1.我國第一部詩歌總集是（）A.《楚辭》B.《詩經》C.《樂府詩集》D.《古詩十九首》答案：B。解析：《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為風、雅、頌三部分，反映了當時的社會生活、民俗風情等諸多方面?！冻o》是戰(zhàn)國時期屈原等人創(chuàng)作的詩歌總集；《樂府詩集》為北宋郭茂倩所編，收集漢魏到唐、五代的樂府歌辭；《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯。2.《詩經》的表現手法不包括（）A.賦B.比C.興D.頌答案：D。解析：《詩經》的表現手法主要是賦、比、興。賦是鋪陳直敘，比是比喻，興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。而頌是《詩經》的內容分類之一，用于宗廟祭祀的樂歌。3.下列屬于《詩經》“風”部分的是（）A.《大雅》B.《小雅》C.《周頌》D.《衛(wèi)風》答案：D。解析：《詩經》中的“風”也稱“國風”，是各地的民歌，有十五國風，《衛(wèi)風》是其中之一?！洞笱拧贰缎⊙拧穼儆凇把拧保酁橘F族文人作品；《周頌》屬于“頌”，用于祭祀等莊重場合。4.屈原的代表作不包括（）A.《離騷》B.《天問》C.《九歌》D.《孔雀東南飛》答案：D。解析：《離騷》是屈原的長篇政治抒情詩，傾訴其對楚國命運和人民生活的關心；《天問》對天地、自然和人世等一切事物現象發(fā)問；《九歌》是一組祭神的樂歌。而《孔雀東南飛》是漢樂府民歌，講述焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，與屈原無關。5.以下哪句詩出自《詩經》（）A.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。B.關關雎鳩，在河之洲。C.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。D.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。答案：B。解析：“關關雎鳩，在河之洲”出自《詩經?國風?周南?雎鳩》，描繪了雎鳩鳥在河中沙洲鳴叫，引出男子對女子的愛慕之情。A、C出自屈原的《離騷》；D出自屈原的《漁父》。圖片6.屈原在《離騷》中常以（）自比。A.香草B.惡草C.石頭D.飛鳥答案：A。解析：屈原在《離騷》中運用大量香草意象，如江離、芷、蘭等，以香草自比，象征自身美好品質、高潔人格，同時用惡草比喻小人，展現自己與小人的對立，抒發(fā)在政治斗爭中的憤懣與堅守。7.《論語》是一部（）A.詩歌總集B.編年體史書C.語錄體散文集D.神話故事集答案：C。解析：《論語》是孔子及其弟子的言行錄，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，以語錄體為主，記錄了孔子的思想、教育主張、為人處世等諸多觀點，語言簡潔，富有哲理。8.下列哪個人物不是《論語》中的（）A.顏回B.子路C.莊子D.曾子答案：C。解析：顏回、子路、曾子都是孔子的弟子，他們的言行事跡在《論語》中有諸多記載。莊子是道家學派代表人物，生活在戰(zhàn)國時期，與孔子所處時代不同，其思想言論主要記錄在《莊子》一書中。9.《左傳》是一部（）A.國別體史書B.紀傳體史書C.編年體史書D.斷代史史書答案：C。解析：《左傳》全名為《左氏春秋傳》，相傳為左丘明所著，它以編年體的形式記載了春秋時期各國的政治、軍事、外交等諸多史實，對歷史事件和人物刻畫入微，具有很高的史學和文學價值。10.以下屬于先秦歷史散文的是（）A.《孟子》B.《莊子》C.《戰(zhàn)國策》D.《文選》答案：C。解析：《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，屬于先秦歷史散文?！睹献印肥侨寮医浀?，記錄孟子及其弟子的思想言論；《莊子》是道家經典，富有浪漫主義色彩，多闡述哲學思想；《文選》又稱《昭明文選》，是南朝梁蕭統(tǒng)編選的詩文總集，收錄先秦至南朝梁各代詩文。11.“春秋三傳”不包括（）A.《左傳》B.《公羊傳》C.《谷梁傳》D.《毛傳》答案：D。解析：“春秋三傳”是解釋《春秋》的三部書，即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！蹲髠鳌穫戎赜谟浭?；《公羊傳》《谷梁傳》側重于闡發(fā)《春秋》經義?！睹珎鳌肥恰对娊洝返拿?、毛萇注釋本，與解釋《春秋》無關。12.《孟子》的核心思想是（）A.無為而治B.兼愛非攻C.仁政D.法治答案：C。解析：孟子繼承和發(fā)展了孔子的“仁”學思想，提出“仁政”主張，認為統(tǒng)治者應該以仁愛之心治理國家，關心百姓疾苦，得民心者得天下，反對苛政暴政。“無為而治”是道家老子的思想；“兼愛非攻”是墨家墨子的主張；“法治”是法家的核心觀念。13.成語“退避三舍”出自（）A.《論語》B.《左傳》C.《史記》D.《戰(zhàn)國策》答案：B。解析：“退避三舍”源自春秋時期晉楚城濮之戰(zhàn)，晉文公重耳為報答楚國當年收留之恩，在戰(zhàn)爭中主動后退九十里（一舍為三十里）。該故事詳細記載于《左傳》，體現了重耳的守信與謀略。14.以下哪部作品不是道家著作（）A.《老子》B.《莊子》C.《列子》D.《荀子》答案：D。解析：《老子》《莊子》《列子》都是道家經典著作，闡述道家的自然觀、人生觀、政治觀等，主張順應自然、逍遙自在等思想?！盾髯印肥侨寮抑?，荀子雖對儒家思想有所發(fā)展創(chuàng)新，但其思想根基仍屬儒家，強調禮義、勸學等內容。圖片15.《山海經》是一部（）A.地理著作B.神話傳說集C.醫(yī)學典籍D.農業(yè)百科全書答案：B。解析：《山海經》內容包羅萬象，涵蓋地理、神話、宗教、民族、物產等諸多領域，但以記錄大量神話傳說最為突出，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等，展現了遠古先民豐富的想象力，是研究中國古代神話的重要典籍。16.先秦諸子散文中，文學性最強的是（）A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》答案：C。解析：《莊子》文章想象奇幻，構思巧妙，善用寓言、比喻等手法，行文汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩，文學性極高，其塑造的鯤鵬、庖丁等形象深入人心。《論語》語言簡潔質樸；《孟子》長于論辯，氣勢磅礴；《荀子》邏輯嚴謹，文風醇厚，相較之下，文學性稍遜于《莊子》。17.“鍥而不舍，金石可鏤”出自（）A.《論語》B.《孟子》C.《荀子》D.《韓非子》答案：C。解析：這句話出自《荀子?勸學》，強調做事情要有恒心、毅力，堅持不懈就能達成目標，體現荀子對學習、做事態(tài)度的倡導，是《荀子》中廣為人知的名句。18.以下哪項不是《詩經》愛情詩的特點（）A.情感真摯B.表達直白C.形式多樣D.含蓄內斂答案：D。解析：《詩經》中的愛情詩情感熾熱真摯，像《關雎》《子衿》等，有的直白地表露愛慕之心，如“一日不見，如三月兮”；有的通過細膩描寫展現相思之苦，形式上有四言、重章疊唱等多種，總體風格較為奔放、質樸，而非含蓄內斂。19.《九歌》中的“九”是（）A.實數，指九篇B.虛數，表示多數C.指九種祭祀儀式D.特指九個神靈答案：B。解析：“九歌”的“九”并非實指九篇，而是虛數，代表數量多，《九歌》共十一篇，是一組祭祀神靈的樂歌，包括東皇太一、云中君等多位神靈，反映了楚地的祭祀文化與民俗風情。20.《論語》中“吾日三省吾身”的“三省”不包括（）A.為人謀而不忠乎B.與朋友交而不信乎C.傳不習乎D.學而不思則罔乎答案：D。解析：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每天多次反省自身，替別人辦事是否盡心竭力，和朋友交往是否誠信，老師傳授的知識是否復習了，“學而不思則罔”不在其中。21.先秦時期，提出“兼愛”“非攻”主張的是（）A.孔子B.孟子C.墨子D.韓非子答案：C。解析：墨子是墨家學派創(chuàng)始人，他針對當時社會戰(zhàn)亂頻繁、百姓受苦的狀況，提出“兼愛”，即無差別地愛一切人；“非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭，希望實現和平共處，這是墨家核心思想之一，與儒家、法家等主張有明顯區(qū)別。22.以下哪句名言出自《老子》（）A.知之為知之，不知為不知，是知也。B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。C.天時不如地利，地利不如人和。D.青，取之于藍而青于藍。答案：B。解析：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”體現了老子的辯證思想，認為福與禍相互依存、相互轉化，事物都有兩面性。A出自《論語》；C出自《孟子》；D出自《荀子》。23.我國古代神話中，“開天辟地”的是（）A.女媧B.盤古C.夸父D.后羿答案：B。解析：盤古是中國神話傳說中開天辟地的創(chuàng)世神，傳說他生于混沌之中，用斧頭劈開天地，死后身體各部分化為世間萬物，開啟了宇宙的初始形態(tài)，是華夏先民對世界起源的想象。24.《左傳》記載的歷史時期是（）A.西周B.春秋C.戰(zhàn)國D.秦漢答案：B。解析：《左傳》全稱為《左氏春秋傳》，它詳細記錄了春秋時期魯國及各諸侯國的歷史大事，從魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前468年），涵蓋政治、軍事、外交等諸多領域，是研究春秋歷史的重要典籍。25.與“圖窮匕見”典故相關的人物是（）A.荊軻B.專諸C.要離D.豫讓答案：A。解析：“圖窮匕見”出自《戰(zhàn)國策?燕策三》，講述燕國太子丹派荊軻刺殺秦王嬴政的故事，荊軻帶著燕國督亢地圖和樊於期首級去見秦王，在展開地圖時露出匕首，企圖行刺，雖未成功但名震千古，專諸、要離、豫讓也是古代刺客，但與該典故無關。26.《莊子》中的“逍遙游”表達的核心思想是（）A.追求絕對自由B.順應自然規(guī)律C.重視個人修養(yǎng)D.提倡無為而治答案：A。解析：《莊子?逍遙游》通過對大鵬南飛等一系列形象的描繪，闡述了追求擺脫一切束縛，達到心靈、精神上的絕對自由境界，不拘泥于世俗名利、物質條件等限制，是莊子哲學思想的重要體現。27.《詩經》中用于宗廟祭祀的部分是（）A.風B.雅C.頌D.賦答案：C。解析：《詩經》分為風、雅、頌。頌是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，內容多是歌頌祖先的功業(yè)，祈求神靈庇佑，具有莊重、肅穆的風格，與風的各地民歌特色、雅的貴族文人作品風格不同，賦是表現手法而非內容分類28.以下屬于《孟子》散文特點的是（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.長于論辯D.質樸無華答案：C。解析：《孟子》散文以長于論辯著稱，孟子在與諸侯、其他學派論辯時，邏輯嚴密，言辭犀利，善于運用類比、排比等修辭手法增強氣勢，闡述自己的“仁政”等思想，使其觀點具有很強的說服力。善用寓言是《莊子》特點；汪洋恣肆也是形容《莊子》文風；質樸無華與《孟子》風格不符。29.先秦時期，主張“法治”的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：D。解析：法家是先秦諸子中的重要學派，主張以法治國，認為通過明確的法律條文、嚴厲的獎懲制度，能規(guī)范社會秩序，實現富國強兵，代表人物如商鞅、韓非等，與儒家的“仁政”、道家的“無為”、墨家的“兼愛”理念大相徑庭。30.《山海經》中記載的“精衛(wèi)填?！惫适?，精衛(wèi)是（）A.一只鳥B.一個女神C.一位公主D.一個凡人女子答案：A。解析：傳說炎帝的小女兒女娃在東海溺亡后，化作精衛(wèi)鳥，每天銜西山的樹枝、石子去填東海，矢志不渝，展現出頑強的意志，反映了遠古人類與自然抗爭的精神，精衛(wèi)是鳥的形象。31.《論語》中記載孔子教育思想的句子有（）A.三人行，必有我?guī)熝?。B.學而不思則罔，思而不學則殆。C.溫故而知新，可以為師矣。D.以上都是答案：D。解析：A體現孔子倡導向他人學習，哪怕同行三人，也必有可學之處；B強調學習與思考要相結合，缺一不可；C指出復習舊知識能有新感悟，就具備為師的資格，這些都是孔子在《論語》中表達的重要教育思想。32.以下哪部作品反映了戰(zhàn)國時期縱橫家的活動（）A.《左傳》B.《論語》C.《戰(zhàn)國策》D.《孟子》答案：C。解析：《戰(zhàn)國策》重點記述了戰(zhàn)國時期縱橫家們憑借智謀、口才穿梭各國，進行合縱連橫活動，左右各國政治局勢，展現了他們的權謀策略、外交風采，是研究戰(zhàn)國縱橫家的關鍵資料。《左傳》主要是春秋史實；《論語》是孔子言論；《孟子》是孟子思想，均與縱橫家關聯不大。33.先秦文學中，具有浪漫主義色彩的作品是（）A.《詩經》B.《論語》C.《莊子》D.《荀子》答案：C。解析：《莊子》充滿奇幻想象，虛構諸多神話般的故事、超凡脫俗的形象，如逍遙游中的大鵬，養(yǎng)生主里的庖丁解牛，以瑰麗的意境、夸張的手法抒發(fā)情感、闡述哲理，極具浪漫主義色彩?！对娊洝范酁楝F實生活寫照；《論語》是平實的語錄；《荀子》偏于理性論述，浪漫氣息相對淡薄。34.成語“掩耳盜鈴”出自（）A.《論語》B.《孟子》C.《韓非子》D.《莊子》答案：C。解析：“掩耳盜鈴”出自《韓非子?說林下》，講一個人偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己耳朵，諷刺自欺欺人的愚蠢行為，《韓非子》中有許多這樣寓意深刻的寓言故事，用以闡述法家的治國、處世等觀點。圖片35.《詩經》在古代的用途不包括（）A.典禮B.諷諫C.占卜D.娛樂答案：C。解析：《詩經》在古代多用于典禮，像祭祀等莊重場合配樂演唱；用于諷諫，大臣常引《詩經》詩句委婉進諫；在日常生活、宴飲等場景用于娛樂，配樂吟唱。但并沒有占卜這一用途。36.以下哪部先秦作品被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《史記》D.《春秋》答案：C。解析：這是魯迅對《史記》的高度評價，《史記》是西漢司馬遷所著的紀傳體通史，它兼具史學與文學價值，像《離騷》一樣具有強烈的情感、卓越的文采，又以嚴謹的史實記錄開創(chuàng)史學新高度，與先秦作品相比，它承接歷史脈絡，展現獨特魅力。37.與“臥薪嘗膽”典故相關的人物是（）A.夫差B.勾踐C.伍子胥D.文種答案：B。解析：“臥薪嘗膽”講述越王勾踐戰(zhàn)敗后，臥薪嘗膽，勵精圖治，最終復仇打敗吳國的故事，展現勾踐堅韌不拔之志，夫差是吳國君主，伍子胥、文種是相關人物，但核心主人公是勾踐。38.《孟子》中“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”，這里運用的論證方法是（）A.舉例論證B.對比論證C.比喻論證D.引用論證答案：C。解析：孟子以魚和熊掌作比，形象說明當面臨兩種美好但不能兼得的事物時，人們往往會權衡取舍，進而引出后文關于“生”與“義”的抉擇探討，用通俗易懂的比喻讓抽象道理更易理解，屬于比喻論證。39.先秦諸子中，主張“性惡論”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子答案：C。解析：荀子認為人性本惡，需通過后天的教育、禮儀規(guī)范等來約束、改造人性，使之向善，與孟子主張的“性善論”相悖，孔子未明確提出類似觀點，莊子側重追求精神自由，不涉及人性善惡討論。40.《莊子》中“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們（）A.做事要小心謹慎B.技藝需要反復練習C.要順應自然規(guī)律D.要勇于突破困難答案：C。解析：庖丁解牛時，能依牛的天然生理結構，游刃有余，是因為他順應牛自身的規(guī)律，此故事寓意人們做事應順應事物的自然規(guī)律，而非盲目蠻干，才能達到出神入化境界，重點不在強調小心、練習或突破困難。41.《詩經》中的“雅”分為“大雅”和“小雅”，其區(qū)別主要在于（）A.作者不同B.篇幅長短C.產生地域D.內容所反映的階層及場合答案：D。解析：“大雅”多為西周王室貴族的作品，用于隆重莊嚴場合，歌頌先王功績等；“小雅”既有貴族作品，也有部分反映下層官吏、士人的生活、情感之作，使用場合相對不那么莊重，二者主要以內容反映的階層及適用場合區(qū)分，而非單純作者、篇幅、地域因素。42.以下哪句不是出自《論語》中孔子評價弟子的話（）A.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！B.由也，女聞六言六蔽矣乎？C.吾與點也！D.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。答案：D。解析：A是孔子稱贊顏回安貧樂道；B是孔子與子路談論“六言六蔽”；C是孔子贊同曾皙之志，均是孔子評價弟子言論。D出自《戰(zhàn)國策?燕策三》，是荊軻刺秦王出發(fā)時所唱，與孔子、《論語》無關。圖片43.先秦時期，被稱為“顯學”的兩家學派是（）A.儒家、道家B.儒家、墨家C.道家、法家D.墨家、法家答案：B。解析：在先秦諸子百家中，儒家和墨家影響廣泛，弟子眾多，被稱為“顯學”，儒家倡導仁義禮智信，墨家主張兼愛、非攻等，二者思想傳播迅速，受時人關注，其他組合在當時影響力相對不及。44.《左傳》中描寫戰(zhàn)爭的特點不包括（）A.注重戰(zhàn)爭起因B.詳細描寫戰(zhàn)斗過程C.突出戰(zhàn)爭謀略D.忽視戰(zhàn)爭對百姓的影響答案：D。解析：《左傳》寫戰(zhàn)爭，會詳述戰(zhàn)爭起因，像晉楚城濮之戰(zhàn)因何而起；詳細展現謀略，如退避三舍之計；對戰(zhàn)斗過程也有刻畫。同時，它也側面反映戰(zhàn)爭給百姓帶來的苦難，如“敝邑之眾，夫婦男女，不遑啟處，以相救也”，并非忽視百姓影響。45.以下哪部作品最能體現道家“無為而治”思想（）A.《老子》B.《莊子》C.《列子》D.《論語》答案：A。解析：《老子》作為道家創(chuàng)始人老子的著作，開篇“道可道，非常道”奠定思想基調，系統(tǒng)闡述“無為而治”，認為統(tǒng)治者不過度干預，順應自然規(guī)律，社會能良性發(fā)展，《莊子》側重追求個體精神自由，《列子》多含奇幻故事演繹思想，《論語》是儒家經典，與道家“無為”相悖。46.《山海經》中“夸父逐日”的故事，夸父追逐太陽的原因可能是（）A.想抓住太陽玩耍B.為了給族人帶來光明和溫暖C.挑戰(zhàn)自然權威D