2023-2024學(xué)年湖北省荊門(mén)市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省荊門(mén)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴(lài)以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴(lài)人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類(lèi)：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等；人類(lèi)自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋。”“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻”辛棄疾《賀新郎》“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味”由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒。“柳絲無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味。“千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L繞建章”這意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”“長(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲?！边@些詩(shī)都寫(xiě)到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類(lèi)?；鹁娑际敲髁恋模钯R卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。“憶君清淚如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）材料二：整體而言，中西語(yǔ)境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國(guó)意象則是基于某種共識(shí)來(lái)生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機(jī)制上有著本質(zhì)性的差異。具體來(lái)說(shuō)，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過(guò)程。在“預(yù)備”的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩(shī)歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說(shuō)，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹(shù)枝上花瓣數(shù)點(diǎn)”龐德的書(shū)寫(xiě)模式，模仿的是中國(guó)古典詩(shī)歌的路數(shù)，這種寫(xiě)法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長(zhǎng)的象征主義書(shū)寫(xiě)要更具蘊(yùn)藉性、可讀性和畫(huà)面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國(guó)詩(shī)歌中運(yùn)用自然意象之精髓。中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國(guó)的繪畫(huà)和詩(shī)歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛(ài)”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動(dòng)”“艷麗”等意味，諸如“南國(guó)有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩(shī)中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩(shī)中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動(dòng)”的氣息。也就是說(shuō)，中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類(lèi)審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國(guó)的“自然意象”卻寫(xiě)出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類(lèi)的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對(duì)中西“意象”概念的考察和梳理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象必須經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的挑選和思想感情的點(diǎn)染，方能成為意象。B.詩(shī)歌的意象，融入了詩(shī)人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩(shī)人主觀的色彩。C.中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。D.同一個(gè)物象，由于所融入的詩(shī)人的主觀感情不同，所構(gòu)成的意象的情感指向也迥然不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用的結(jié)果。B.物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，如“云”這個(gè)物象可以構(gòu)成“孤云”“暖云”等意象。C.西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國(guó)意象則是基于“約定俗成”的文化意義來(lái)生發(fā)。D.西方讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因?yàn)槲鞣礁匾晜€(gè)性自由。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第七段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。[陶淵明《歸園田居（其一）》]B.狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。（李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）C.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）D.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧拼畎椎摹鹅o夜思》是一首膾炙人口的詩(shī)，常常能夠引起游子的共鳴。請(qǐng)結(jié)合材料分析“明月”意象引發(fā)游子共鳴的文化和心理原因?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①先提出本文話題：意象和物象的關(guān)系；②然后闡述意象的概念和分類(lèi)；③接著分析創(chuàng)造意象的不同方式；④最后總結(jié)：從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。5.①“月亮”這一意象在中國(guó)文化中的內(nèi)涵非常豐富，因而在不同的詩(shī)歌中，其意義指向也各不相同，但是對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。②正因?yàn)椤霸铝痢币庀笏詭У南鄬?duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是固定不變的”錯(cuò)，結(jié)合材料二最后一段“中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向只是“相對(duì)穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“西方更重視個(gè)性自由”錯(cuò)，于原文無(wú)據(jù)。原文是“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒(méi)有提到“西方更重視個(gè)性自由”的內(nèi)容。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第七段的觀點(diǎn)是“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”。A.沒(méi)有“夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”的加工創(chuàng)造。B.是夸張法。C.是夸張法。D.是擬人手法，屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由“先看意象和物象的關(guān)系”可知，第一段開(kāi)篇提出本文話題：意象和物象的關(guān)系。由第二段“因此可以說(shuō)，意象賴(lài)以存在的要素是象，是物象”，第三段“因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”，第四段“例如，‘梅’……當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意”，可知，二至四段具體闡述了意象的概念；由第五段“意象可分為五大類(lèi)”，第六段“一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象”可知，這兩段具體闡述了意象的分類(lèi)。由第七段“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”，第八段“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西”可知，這兩段具體分析了創(chuàng)造意象的不同方式。由最后一段“總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造”可知，最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和篩選概括信息的能力。結(jié)合材料一“一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象”“同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”，材料二“而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從‘預(yù)備’到‘生發(fā)’的過(guò)程。在‘預(yù)備’的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的‘約定俗成’的文化意義”可知，意象通過(guò)特定的物象引導(dǎo)會(huì)指向特定的“約定俗成”的文化意義。所以“月亮”這一意象在中國(guó)文化中的內(nèi)涵非常豐富，可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，因而在不同的詩(shī)歌中，其意義指向也各不相同，但是對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。結(jié)合材料二“也就是說(shuō)，中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中”可知，自然意象有自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，所以意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，所以正是因?yàn)椤霸铝痢币庀笏詭У南鄬?duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。西望茅草地（節(jié)選）韓少功茅草地，藍(lán)色的茅草地在哪里？在那朵紫紅色的云彩之下？在地平線的那一邊？在層層的歲月層土之中？多少往事都被時(shí)光的流水沖洗，它卻一直在我記憶深處，像我的家鄉(xiāng)、我的母校、我的搖籃——廣闊的茅草地。中學(xué)畢業(yè)那年，正碰上國(guó)家動(dòng)員青年支農(nóng)和支邊——建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召，爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，怎不使一個(gè)青年人熱血沸騰？父母都以為我瘋了，在幾本蘇聯(lián)詩(shī)集里走火入魔了。照他們的意思，如果不能繼續(xù)升學(xué)，考慮到家里的困難，那么我至少應(yīng)該去就業(yè)賺錢(qián)，何況那個(gè)金屬軋延廠已經(jīng)同意我上班。我煩透了他們的嘮叨。談判，吵架，絕食，摔打家具……一切都過(guò)去了，行李還卡在父親手里。心一橫，我只身混上西去的列車(chē)，混在下鄉(xiāng)的同學(xué)當(dāng)中，只帶了一支牙刷。道路神圣而漫長(zhǎng)。當(dāng)列車(chē)穿過(guò)白天與黑夜，駛過(guò)重重青山，廣闊的茅草地展現(xiàn)在我們面前。拔地而起的巨石，撲撲驚飛的野雞，木橋下彎彎的河水，還有耳環(huán)閃亮的少數(shù)民族婦女，一切都令人興奮不已。據(jù)領(lǐng)隊(duì)的老楊說(shuō)，這里漢、侗、瑤等多民族雜居，經(jīng)過(guò)歷史上多次大規(guī)模械斗和遷徙，人口日益減少，留下一片荒涼。可荒涼有什么要緊？一張白紙可以畫(huà)最美的圖畫(huà)。眼下我們要在這里親手創(chuàng)建共青團(tuán)之城，要在這里“把世界傾倒過(guò)來(lái)，像傾倒一只酒杯”！……隊(duì)長(zhǎng)外號(hào)李瞎子，是本地農(nóng)民，眼睛不太好，經(jīng)常瞇著眼像剛剛睡醒。他其實(shí)很有心計(jì)，補(bǔ)個(gè)箢箕，做張板凳，用胡琴拉一曲采茶調(diào)或西湖調(diào)，都是無(wú)師自通。但他從不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，即算對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿也是陽(yáng)奉陰違，即使耍奸取巧也不露痕跡，有時(shí)帶著我們?cè)缭缟系兀瑓s聽(tīng)任我們打鳥(niǎo)或者挖蛇洞。他裝作沒(méi)看見(jiàn)。他的缺點(diǎn)是滿腦子迷信，一看見(jiàn)墳就要繞著走，挖野墳時(shí)也決不動(dòng)手，說(shuō)是怕鬼來(lái)敲門(mén)，怕先人們生氣。這樣的人當(dāng)然對(duì)科學(xué)不感興趣，一聽(tīng)到我們說(shuō)起分子式或者光合作用，就一個(gè)哈欠放出來(lái)，睡著了。我們只好直接找場(chǎng)長(zhǎng)建言。場(chǎng)長(zhǎng)是個(gè)老革命，他的一生和土地相連。在皖南，在蘇北，在淮海戰(zhàn)場(chǎng)，他為土地流過(guò)血。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他有了上校軍銜。國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，他打了個(gè)報(bào)告要求改行，去辦農(nóng)場(chǎng)。他沒(méi)有家室，喊聲“走”就走了，回到了故鄉(xiāng)的土地上。臨走時(shí)一個(gè)老上級(jí)還笑著送了個(gè)名字給他：“你回鄉(xiāng)種田去，就叫張種田吧！”“張種田”一定會(huì)支持我們科學(xué)種田的建議，我們想。“科學(xué)？”他倒顯得很注意，在地頭盤(pán)腿坐下來(lái)。“種種種，土質(zhì)情況也不明，肥料供應(yīng)也不足，不是純粹浪費(fèi)勞力嗎？這樣還想趕上英國(guó)美國(guó)？”一個(gè)女知青放了頭炮?！皞涫覆蝗鐢嗥湟恢浮V種薄收根本是錯(cuò)誤的方針，是好大喜功的左傾盲動(dòng)主義！”另一位男知青跟上來(lái)大扣帽子?！澳銈兟c(diǎn)講?！眻?chǎng)長(zhǎng)有點(diǎn)慌。我們七嘴八舌，建議縮短戰(zhàn)線，建議注重管護(hù)，建議因地制宜，建議廣開(kāi)門(mén)路多種經(jīng)營(yíng)，養(yǎng)羊啦，養(yǎng)兔啦，養(yǎng)蜂啦，還有自制蜂王漿的生財(cái)之道，馬爾采夫耕作法，約克夏肥豬，五零一菌肥——我們只差沒(méi)說(shuō)到超音速飛機(jī)和人造衛(wèi)星了?？隙ㄊ俏覀兊臏Y博知識(shí)嚇壞了他。他眼睛瞇成縫，嗯嗯呵呵聽(tīng)了一會(huì)兒，最后給我們一人遞了一根煙：“你們還真是上知天文下知地理呵。問(wèn)題是，你們說(shuō)得花一樣，都搞得成器？都能吹糠見(jiàn)米？”我們后來(lái)才知道，他有一次從外地引進(jìn)高產(chǎn)蠶豆種，不知為什么到頭來(lái)連種子錢(qián)都沒(méi)賺到，氣得他直罵娘，從此對(duì)新事物總是敬而遠(yuǎn)之?！皥?chǎng)長(zhǎng)，你放心吧。我舅舅是農(nóng)學(xué)院教授，你不相信我，總要相信他吧？”“場(chǎng)長(zhǎng)，你不要門(mén)縫里看人呵，總得給我們機(jī)會(huì)吧？”“場(chǎng)長(zhǎng)……”“好，考慮考慮?！彼偹泓c(diǎn)頭了。不過(guò)他還是不大放心。據(jù)說(shuō)他事后對(duì)別人說(shuō)：幾個(gè)書(shū)生還來(lái)教我種田？我當(dāng)田把式的時(shí)候他們老娘還沒(méi)動(dòng)胎吧？他根本不同意縮短戰(zhàn)線——當(dāng)時(shí)大開(kāi)荒正在他興頭上；也不同意養(yǎng)什么蜂——他覺(jué)得蜜糖飽不了肚子。他只是對(duì)什么菌肥稍感興趣。理由是，茅草地太廣闊了，要種的作物太多了，全場(chǎng)干部群眾再加上牛們豬們，滿打滿算就五六百個(gè)屁眼，根本屙不過(guò)來(lái)。肥源問(wèn)題確實(shí)一直讓他很傷腦筋。造菌肥需要一些基本的條件。可我們連量杯和試管都沒(méi)有，只能拿瓦缽和面盆來(lái)代替，更不要說(shuō)什么攪拌機(jī)和恒溫室了。場(chǎng)長(zhǎng)破天荒讓我們買(mǎi)了兩支溫度計(jì)，打了幾個(gè)木頭架子，就好像割了他的肝腸肚肺。他一天來(lái)看兩輪，問(wèn)什么時(shí)候可以出肥料。見(jiàn)十多天沒(méi)動(dòng)靜，老是在試驗(yàn)試驗(yàn)，他有點(diǎn)沉不住氣，摸摸缽子和溫度計(jì)，揭一揭蒸籠蓋，顯得焦躁不寧。一看他那樣子，就知道他恨不得我們今天開(kāi)工，明天出貨，后天就是莊稼嗖嗖嗖往上躥，玉米棒子大得一筐只能裝一個(gè)。他拍拍我的肩，把我拉到一邊，說(shuō)起地上功夫如何緊張，說(shuō)隊(duì)長(zhǎng)們埋怨勞力抽調(diào)得太多，說(shuō)兄弟農(nóng)場(chǎng)又送來(lái)了挑戰(zhàn)書(shū)，那意思很明顯——要我們切實(shí)抓緊。當(dāng)然得抓緊，可牛頓和愛(ài)因斯坦也有失敗的時(shí)候吧？任何偉大的事業(yè)都得有一個(gè)過(guò)程吧？要命的是，第四次制種又是失敗。偏偏在那一天，兩個(gè)不爭(zhēng)氣的準(zhǔn)牛頓上工時(shí)間溜號(hào)，去玩一把籃球，正在球場(chǎng)上快活，被場(chǎng)長(zhǎng)撞個(gè)正著。他黑著一張臉，氣呼呼地闖過(guò)來(lái)，搖著草帽扇風(fēng)，把土溫室里里外外看了一圈，又盯住了我們這些勞動(dòng)力腳上刺眼的鞋和襪。“下午挖地，都去挖地！”他終于一揚(yáng)巴掌。我沒(méi)聽(tīng)懂，“我們還有棉餅沒(méi)有磨完……”他背著手走了，再一次揮掌：“挖地！”“場(chǎng)長(zhǎng)，你得有點(diǎn)耐心，這次失敗是有原因的。我們已經(jīng)找到了辦法……”他冷笑一聲，“你們是做粑粑呢，還是做面條？一點(diǎn)臭氣也沒(méi)有，還說(shuō)是肥料？有了這么多的日子，你們就是屙也能給我屙兩擔(dān)了吧？”一位女知青當(dāng)場(chǎng)氣得要哭。場(chǎng)長(zhǎng)是相信大糞的。這沒(méi)有辦法。他嗅了半個(gè)月，還沒(méi)嗅到大糞的氣味，就認(rèn)定我們的菌肥完全是騙人，因此必須把騙子們轟回地上去。又是挖地，播種，挖地，播種……我們咬緊牙關(guān)，捶打自己的腰背，揪出衣角的汗滴，然后敲鑼打鼓向場(chǎng)部送開(kāi)荒喜報(bào)。好像出大力流大汗是我們唯一的本分，是這輩子過(guò)早定型的宿命。天呵，連我這個(gè)最不叫苦的人也隱隱不安起來(lái)。場(chǎng)長(zhǎng)好像沒(méi)有這些不安。相反，他一上地就高興，一上地就來(lái)了氣力，簡(jiǎn)直是個(gè)天生的勞動(dòng)瘋子。不論在哪個(gè)工區(qū)，他比年輕人更賣(mài)力，手里的耙頭三掄兩舞，一晃眼就把別人甩下好遠(yuǎn)。餓了，咬個(gè)生紅薯或生蘿卜?？柿耍较吇蛘咛吝吅纫慌跎?。他的兩個(gè)干兒子，據(jù)說(shuō)都是抗洪時(shí)得救的孤兒，只有6歲，也被他帶到地上去，一人扛一把特制的小耙頭，跟著他參加生產(chǎn)勞動(dòng)，累得哇哇大哭也不可回去。干部們更跟著他遭罪。在他的命令下，會(huì)計(jì)做賬，秘書(shū)寫(xiě)材料，基本上只能在晚上加班，以至有個(gè)會(huì)計(jì)經(jīng)常暗地里沖他瞪眼睛。歇工時(shí)，他就抽燃煙，笑瞇瞇地說(shuō)點(diǎn)往事，諸如新四軍、漢陽(yáng)造、黃橋戰(zhàn)役、板門(mén)店談判、扒鐵路埋地雷、拿棉絮當(dāng)煙絲燒什么的。如果受到什么人邀請(qǐng)，他還會(huì)走腔走調(diào)地唱歌：光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名；孤軍奮戰(zhàn)羅霄山上，繼承著先烈的殊勛。千萬(wàn)里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，風(fēng)雪饑寒……最初，即使是不太準(zhǔn)確的音調(diào)，也能喚起我莊嚴(yán)神圣的情感。但肚子里越來(lái)越空洞和枯索的時(shí)候，累得一倒下去就天旋地轉(zhuǎn)爬不起來(lái)的時(shí)候，武昌城還與我有什么關(guān)系？大刀與硝煙，老兵的笑臉，離我實(shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得模糊起來(lái)……（有刪改）〖備注〗原文有十六節(jié)，本文選自第一節(jié)和第三、四、五節(jié)。6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“我”的知青視角敘述發(fā)生在“茅草地”上的故事，顯得真切感人。B.小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)而鮮活，具有個(gè)性化特征，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。C.“茅草地”不僅是小說(shuō)中的自然環(huán)境，還見(jiàn)證了知青的喜怒哀樂(lè)，是情感記憶的載體。D.小說(shuō)頌揚(yáng)了知青一代建設(shè)荒原、獻(xiàn)身荒原的英雄主義精神，充分肯定了他們的人生價(jià)值。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“在地頭盤(pán)腿坐下來(lái)”說(shuō)明場(chǎng)長(zhǎng)很重視科學(xué)，與上文中隊(duì)長(zhǎng)對(duì)科學(xué)不感興趣形成鮮明對(duì)比。B.“淵博知識(shí)嚇壞了他”表現(xiàn)了場(chǎng)長(zhǎng)在我們這些接受過(guò)中學(xué)教育的知青面前謙虛的態(tài)度。C.“準(zhǔn)牛頓”帶有調(diào)侃意味，與這一段“可牛頓和愛(ài)因斯坦也有失敗的時(shí)候吧”相呼應(yīng)。D.“刺眼的鞋和襪”這一細(xì)節(jié)，形象地表現(xiàn)了我們這些知青貪圖安逸，并未真正跟農(nóng)村“打成一片”。8.請(qǐng)分析選文中的場(chǎng)長(zhǎng)形象。9.韓少功認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作中普遍存在“二律背反”現(xiàn)象，所謂“二律背反”，是指小說(shuō)的主題、人物性格等呈現(xiàn)出多元、對(duì)立、復(fù)雜化傾向。試結(jié)合《西望茅草地》分析小說(shuō)中的“二律背反”。【答案】6.D7.C8.①不講科學(xué)，盲目蠻干。當(dāng)“我們”制菌肥實(shí)驗(yàn)連續(xù)四次失敗后，他迫不及待地逼迫大家重新挖地、燒荒、鋤草和播種。②專(zhuān)橫獨(dú)斷。希望大家每時(shí)每刻勞作在土地上，會(huì)計(jì)、秘書(shū)也只能利用工余時(shí)間做賬、寫(xiě)材料，引起大家的強(qiáng)烈不滿。③吃苦耐勞，身先士卒。一上地就高興，干活比年輕人更賣(mài)力。④具有英雄特質(zhì)和獻(xiàn)身精神。身經(jīng)百戰(zhàn)而不躺在功勞簿上貪圖享受，在和平年代仍以拼命的精神投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。9.①主題層面，小說(shuō)表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。知青們懷揣著爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，響應(yīng)建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召來(lái)到茅草地，希望用雙手改變這里荒涼貧瘠的現(xiàn)狀，但是面對(duì)農(nóng)場(chǎng)艱苦的生活和艱辛的勞動(dòng)，往日墾荒的莊嚴(yán)和神圣之感逐漸消失殆盡，理想瀕臨破滅。②人物層面，小說(shuō)表現(xiàn)了張種田性格的復(fù)雜性。張種田身上閃耀著老一代干部樸實(shí)善良、迎難前行的人性光輝，但他忽視了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，崇尚蠻干，最后注定會(huì)遭遇失敗?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和手法的分析的能力。D.“充分肯定了他們的人生價(jià)值”錯(cuò)誤，對(duì)小說(shuō)主題的理解不準(zhǔn)確。這篇小說(shuō)既歌頌了知青的獻(xiàn)身精神，也表現(xiàn)了對(duì)苦難價(jià)值的反思。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章中句子的理解的能力。A.“說(shuō)明場(chǎng)長(zhǎng)很重視科學(xué)”錯(cuò)誤?！霸诘仡^盤(pán)腿坐下來(lái)”只是坐下來(lái)談話的一個(gè)動(dòng)作，并不能說(shuō)明長(zhǎng)很重視科學(xué)。B.“淵博知識(shí)嚇壞了他”錯(cuò)誤，“淵博知識(shí)”是作者的調(diào)侃之語(yǔ)，并不是真的“淵博知識(shí)”。D.“貪圖安逸”錯(cuò)誤，表述不當(dāng)。場(chǎng)長(zhǎng)認(rèn)為我們應(yīng)該下地干活，而不是“造菌肥”，所以認(rèn)為我們這些勞動(dòng)力腳上的鞋和襪“刺眼”，并不是“我們這些知青貪圖安逸”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。不講科學(xué)，盲目蠻干?！叭魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都得有一個(gè)過(guò)程吧？要命的是，第四次制種又是失敗”，當(dāng)“我們”制菌肥實(shí)驗(yàn)連續(xù)四次失敗后，他一揚(yáng)巴掌說(shuō)“下午挖地，都去挖地”，他迫不及待地逼迫大家重新挖地、燒荒、鋤草和播種。專(zhuān)橫獨(dú)斷。希望大家每時(shí)每刻勞作在土地上，“在他的命令下，會(huì)計(jì)做賬，秘書(shū)寫(xiě)材料，基本上只能在晚上加班，以至有個(gè)會(huì)計(jì)經(jīng)常暗地里沖他瞪眼睛”，會(huì)計(jì)、秘書(shū)也只能利用工余時(shí)間做賬、寫(xiě)材料，以至有個(gè)會(huì)計(jì)經(jīng)常暗地里沖他瞪眼睛，引起大家的強(qiáng)烈不滿。吃苦耐勞，身先士卒。場(chǎng)長(zhǎng)“他一上地就高興，一上地就來(lái)了氣力，簡(jiǎn)直是個(gè)天生的勞動(dòng)瘋子。不論在哪個(gè)工區(qū)，他比年輕人更賣(mài)力，手里的耙頭三掄兩舞，一晃眼就把別人甩下好遠(yuǎn)”，一上地就高興，干活比年輕人更賣(mài)力。具有英雄特質(zhì)和獻(xiàn)身精神。場(chǎng)長(zhǎng)“在皖南，在蘇北，在淮海戰(zhàn)場(chǎng)，他為土地流過(guò)血”，身經(jīng)百戰(zhàn)而不躺在功勞簿上貪圖享受，“國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，他打了個(gè)報(bào)告要求改行，去辦農(nóng)場(chǎng)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，去辦農(nóng)場(chǎng)，在和平年代仍以拼命的精神投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。主題層面，小說(shuō)表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾?！爸袑W(xué)畢業(yè)那年，正碰上國(guó)家動(dòng)員青年支農(nóng)和支邊——建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召，爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，怎不使一個(gè)青年人熱血沸騰”“道路神圣而漫長(zhǎng)。當(dāng)列車(chē)穿過(guò)白天與黑夜，駛過(guò)重重青山，廣闊的茅草地展現(xiàn)在我們面前”，爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想使一個(gè)青年人熱血沸騰，知青們懷揣著爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，響應(yīng)建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召來(lái)到茅草地；“可荒涼有什么要緊？一張白紙可以畫(huà)最美的圖畫(huà)。眼下我們要在這里親手創(chuàng)建共青團(tuán)之城，要在這里‘把世界傾倒過(guò)來(lái)，像傾倒一只酒杯’”，我們要在這里親手創(chuàng)建共青團(tuán)之城，要在這里“把世界傾倒過(guò)來(lái)，像傾倒一只酒杯”，希望用雙手改變這里荒涼貧瘠的現(xiàn)狀；“但肚子里越來(lái)越空洞和枯索的時(shí)候，累得一倒下去就天旋地轉(zhuǎn)爬不起來(lái)的時(shí)候，武昌城還與我有什么關(guān)系？大刀與硝煙，老兵的笑臉，離我實(shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得模糊起來(lái)……”，累得我一倒下去就天旋地轉(zhuǎn)爬不起來(lái)的時(shí)候，“我”覺(jué)得一切都離我實(shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得模糊起來(lái)，面對(duì)農(nóng)場(chǎng)艱苦的生活和艱辛的勞動(dòng)，往日墾荒的莊嚴(yán)和神圣之感逐漸消失殆盡，理想瀕臨破滅。人物層面，小說(shuō)表現(xiàn)了張種田性格的復(fù)雜性。“國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，他打了個(gè)報(bào)告要求改行，去辦農(nóng)場(chǎng)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，他去辦農(nóng)場(chǎng)，張種田身上閃耀著老一代干部樸實(shí)善良、迎難前行的人性光輝；“他有一次從外地引進(jìn)高產(chǎn)蠶豆種，不知為什么到頭來(lái)連種子錢(qián)都沒(méi)賺到，氣得他直罵娘，從此對(duì)新事物總是敬而遠(yuǎn)之?！碑?dāng)“我們”制菌肥實(shí)驗(yàn)連續(xù)四次失敗后，他迫不及待地逼迫大家重新挖地、燒荒、鋤草和播種，他忽視了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，崇尚蠻干，最后注定會(huì)遭遇失敗。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王跬曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！必懹^二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢(qián)，其尤賤處，計(jì)斗值三錢(qián)，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。既屬豐稔若斯朕為億兆人父母唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓?zhuān)灌l(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣！”（節(jié)選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》）10.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既屬豐稔A若斯B朕C為億兆人D父母E唯欲躬F務(wù)儉約G必不H輒為奢侈11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“不奪農(nóng)時(shí)”的“奪”意為“耽誤”，與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的“奪”含義不同。B.“害于百姓”與《赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”句式相同。C.“知所以易之”中的“易”為意動(dòng)用法，意為“認(rèn)為容易”；“然在初則易”中的“易”意為“容易”。D.鄉(xiāng)閭，古以二十五家為閭，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太宗皇帝認(rèn)為守住國(guó)本就應(yīng)該施政以簡(jiǎn)，不能屢興兵戈土木，強(qiáng)調(diào)為人君必須深加克制、節(jié)欲抑情。B.太宗皇帝善納雅言。王畦認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國(guó)的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對(duì)此十分贊同。C.太宗皇帝重視民生。蝗災(zāi)肆虐，為了天下百姓的利益，他甘愿冒著感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)吞食蝗蟲(chóng)，代民受過(guò)。D.太宗皇帝認(rèn)為民為國(guó)之本，若谷賤傷農(nóng)，必然導(dǎo)致財(cái)富大量流失，從而動(dòng)搖國(guó)本。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。（2）所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？14.太宗皇帝使天下人富貴的舉措是什么？請(qǐng)分條概述。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）他們難道不想讓百姓安定嗎？只不過(guò)沒(méi)有找到用來(lái)讓百姓安定的正確方法罷了。

（2）我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？14.①薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕；②教化百姓，使他們守禮謙讓?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：既然糧食對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。“朕”作主語(yǔ)，其前斷句，所以B處斷句；“父母”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以E處斷句；“儉約”作“務(wù)”的賓語(yǔ)，“務(wù)儉約”為“欲”的具體內(nèi)容，中間不能斷開(kāi)，賓語(yǔ)后斷句，所以G處斷句。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)、理解文言句式和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。耽誤；/改變。句意：不耽誤農(nóng)作物的播種時(shí)節(jié)。/一個(gè)軍隊(duì)的主帥可以被改變，但是一個(gè)普通人的志向是不能被改變的。B.正確。都是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诎傩蘸Α薄坝诙放Ｖg徘徊”。句意：不要危害百姓。/在斗宿和牛宿之間徘徊。C.“意動(dòng)用法，意為‘認(rèn)為容易’”錯(cuò)誤?！爸砸字敝械摹耙住币鉃椤案淖儭?。句意：知道用來(lái)改變它的辦法。/但是（這）在開(kāi)始容易。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“必然導(dǎo)致財(cái)富大量流失”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有”，“兆庶”指百姓，意為如果谷物價(jià)格太低，必然導(dǎo)致民心背離。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，使安定；“所以”，用來(lái)……的；“道”，方法。（2）“冀”，希望；“朕躬”，天子自稱(chēng)，可譯為“我”；“何疾之避”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤氨芎渭病??！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)原文“今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣”可知，薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕；根據(jù)“敦行禮讓?zhuān)灌l(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣”可知，教化百姓，使他們守禮謙讓?！緟⒖甲g文】貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“任何事情都必須掌握根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營(yíng)建不停，而又想不耽誤農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”大臣王珪說(shuō)：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外大肆征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒(méi)有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)歷過(guò)隋朝的弊病，知道用來(lái)改變它的辦法。但是（這）在開(kāi)始容易，完成它卻實(shí)在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終，才能盡善盡美?！碧谡f(shuō)：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂(lè)，君主多私欲，百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因?！必懹^二年，京城大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見(jiàn)蝗蟲(chóng)猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說(shuō)老百姓有罪過(guò)，那么責(zé)任也只在于國(guó)君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓。”說(shuō)完就要把蝗蟲(chóng)吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說(shuō)：“吃了恐怕要生病，萬(wàn)萬(wàn)不可?！碧铺谡f(shuō)：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說(shuō)完便一口將蝗蟲(chóng)吞下。從此，蝗蟲(chóng)不再成災(zāi)。貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢(qián)，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢(qián)。因此，他對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不再為國(guó)家所有了。既然糧食對(duì)國(guó)計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴。現(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫，其實(shí)，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽(tīng)音樂(lè)、不打獵也樂(lè)在其中了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送王十八歸山寄題仙游寺①白居易曾于太白峰②前住，數(shù)到仙游寺里來(lái)。黑水澄時(shí)潭底出，白云破處洞門(mén)開(kāi)。林間暖酒燒紅葉，石上題詩(shī)掃綠苔。惆悵舊游無(wú)復(fù)到，菊花時(shí)節(jié)羨君回?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于元和四年（809），當(dāng)時(shí)作者在長(zhǎng)安左拾遺任上。好友王質(zhì)夫歸隱告別，白居易以詩(shī)相送。王十八，即王質(zhì)夫。歸山，指歸隱。②太白峰：秦嶺主要山脈之一，山上有仙游寺，王質(zhì)夫即隱居于此。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭用一“曾”字表時(shí)間的回溯，詩(shī)人的思緒一下就飛回過(guò)去那令人留戀的歲月。B.中間兩聯(lián)是回憶，集中寫(xiě)了仙游寺的勝境及詩(shī)人與其好友陶然其間的快意豪情。C.詩(shī)人在林間溫酒，燒紅葉以取暖，掃去石上雜生的綠色苔蘚以題詩(shī)，意趣盎然。D.白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作追求通俗易懂，寫(xiě)景時(shí)極其注重色彩美的表現(xiàn)，本詩(shī)也是這樣。16.這是一首送別詩(shī)，但是全詩(shī)只有“羨君回”三字提到離別，其余三聯(lián)全是回憶過(guò)去游仙游寺的情形。作者為什么這樣安排？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.C16.①詩(shī)人曾多次到仙游寺游覽，留下許多美好回憶，此后他很想舊地重游，但均未能實(shí)現(xiàn)，此刻王十八歸隱，而歸隱之地正是仙游寺，這不免勾起作者對(duì)往日的美好回憶。②作者寫(xiě)仙游寺的美景，凸顯王十八歸隱之處與塵世遠(yuǎn)離的幽雅凈潔，其實(shí)是盛贊王十八棄絕風(fēng)塵而以青山綠水為伴的出世風(fēng)采，也表現(xiàn)了詩(shī)人深深的羨慕之情?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)手法的能力。C.“在林間溫酒，燒紅葉以取暖”錯(cuò)，頸聯(lián)運(yùn)用了“倒裝”句式：“燒紅葉”為了“暖酒”，“掃綠苔”后“題詩(shī)”，所以“林間暖酒燒紅葉”意為在林間燒落葉來(lái)溫酒。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌的首聯(lián)“曾于太白峰前住，數(shù)到仙游寺里來(lái)”，詩(shī)人回憶曾在周至當(dāng)縣令時(shí)多次游覽仙游寺的經(jīng)歷。開(kāi)頭用一“曾”字表時(shí)間的回溯。詩(shī)人的思緒一下就飛回過(guò)去那令人留戀的歲月。首句的“住”及次句的“數(shù)到”都顯示出詩(shī)人對(duì)太白峰、仙游寺的感情非同一般；不僅多次游賞，有時(shí)還要住下。尾聯(lián)兩句“惆悵舊游那復(fù)到，菊花時(shí)節(jié)羨君回”前一句是寫(xiě)自己舊地再難重游的滿懷惆悵，后一句則寫(xiě)對(duì)朋友能回到那里的由衷羨慕。兩句合成，有力地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊游之地的深深懷戀。此刻王十八歸隱，而歸隱之地正是仙游寺，這不免勾起作者對(duì)往日的美好回憶。頷聯(lián)“黑水澄時(shí)潭底出，白云破處洞門(mén)開(kāi)”回憶曾在仙游寺附近游覽過(guò)的景觀，黑河水清澈的時(shí)候可以看到水潭的底部，仙游寺的洞門(mén)上面盤(pán)旋一片白云，此聯(lián)集中筆力展現(xiàn)了仙游寺附近的美好景致。由注釋可知，王質(zhì)夫因仕途不順從京歸家，他的家就在周至縣，也就是說(shuō)仙游寺是友人即將前往的地方，詩(shī)人將仙游寺附近的景致寫(xiě)的美好，也就是在盛贊友人，盛贊王十八棄絕風(fēng)塵而以青山綠水為伴的出世風(fēng)采，也表現(xiàn)了詩(shī)人深深的羨慕之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》中，士大夫們所說(shuō)的“______________，______________”兩句，是他們不愿從師學(xué)習(xí)而且嘲笑別人從師學(xué)習(xí)的心理上的原因。（2）《荀子·勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“______________，______________”。（3）“子規(guī)”又稱(chēng)“杜宇”“杜鵑”，是古代詩(shī)詞中的常用意象，因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如：唐詩(shī)，“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）位卑則足羞官盛則近諛（2）吾嘗跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴/楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過(guò)五溪）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多女性減肥，都是從不吃晚飯開(kāi)始的，①？“長(zhǎng)期不吃晚飯，你會(huì)因?yàn)榈鞍踪|(zhì)攝入不足而皮膚松弛變老，你會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而脫發(fā)，你會(huì)因?yàn)橐?jīng)?？次覆《J(rèn)識(shí)更多的腸胃醫(yī)生……”近日，網(wǎng)上這段“長(zhǎng)期不吃晚飯的人怎么樣了”的視頻火了。的確，偶爾餓一兩頓對(duì)身體沒(méi)什么影響，②，損傷的首先就是胃。因?yàn)椴怀酝聿?，胃部長(zhǎng)時(shí)間處于空腹?fàn)顟B(tài)，③，而胃酸分泌過(guò)多損傷胃黏膜，腸胃消化吸收功能也會(huì)受到影響，除了會(huì)出現(xiàn)泛酸、胃痛、燒心等癥狀，還可能誘發(fā)如胃炎、胃潰瘍、胃黏膜糜爛等胃病。而且，長(zhǎng)時(shí)間空腹，膽囊也無(wú)法排空幫助消化食物，膽汁中膽固醇濃度偏高，有可能會(huì)形成結(jié)晶儲(chǔ)存在膽囊內(nèi)，容易誘發(fā)膽結(jié)石或膽囊炎。此外，從中午后就不再進(jìn)食，胃部排空時(shí)間比較久，肝臟當(dāng)中儲(chǔ)存的糖原會(huì)大量減少，①此時(shí)機(jī)體會(huì)消耗肌肉中的蛋白質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為血糖，②導(dǎo)致身體代謝水平快速變慢，③不但減不了肥，而且會(huì)出現(xiàn)不瘦反胖的現(xiàn)象，④而這些人如果突然恢復(fù)吃晚飯的習(xí)慣，⑤他們的身體細(xì)胞就會(huì)像蔫了的花一樣拼命吸收營(yíng)養(yǎng)，體重也會(huì)迅速反彈。因此，健康減肥還需要堅(jiān)持不懈地從飲食、生活習(xí)慣、合理運(yùn)動(dòng)等方面一起努力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?！敬鸢浮?8.①可這種方法真的健康嗎②但長(zhǎng)期不吃晚飯③會(huì)導(dǎo)致胃酸分泌過(guò)多19.②，“變慢”改為“降低”③，“而且”改為“反而”【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，此處要填入的是一個(gè)問(wèn)句，后文是這個(gè)問(wèn)題的答案。根據(jù)后文“長(zhǎng)期不吃晚飯，你會(huì)因?yàn)榈鞍踪|(zhì)攝入不足而皮膚松弛變老，你會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而脫發(fā)，你會(huì)因?yàn)橐?jīng)?？次覆《J(rèn)識(shí)更多的腸胃醫(yī)生……”可知，后文主要敘述了長(zhǎng)期不吃晚飯帶來(lái)的危害，所以前文問(wèn)的是“長(zhǎng)期不吃晚飯健康么”之類(lèi)的問(wèn)題，據(jù)此可填入“可這種方法真的健康嗎”。第二空，前文剛說(shuō)完“偶爾餓一兩頓對(duì)身體沒(méi)什么影響”，后文緊接著說(shuō)“損傷的首先就是胃”，所以前后是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系；再結(jié)合“長(zhǎng)時(shí)間處于空腹?fàn)睢薄伴L(zhǎng)時(shí)間空腹”可知，強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)期不吃晚飯的危害，據(jù)此可填入“但長(zhǎng)期不吃晚飯”。第三空，根據(jù)后文“而胃酸分泌過(guò)多損傷胃黏膜”可知，這是對(duì)前文的進(jìn)一步解釋說(shuō)明，所以前文說(shuō)的是胃部長(zhǎng)時(shí)間處于空腹?fàn)顟B(tài)會(huì)導(dǎo)致胃酸分泌過(guò)多，據(jù)此可填入“會(huì)導(dǎo)致胃酸分泌過(guò)多”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句搭配不當(dāng)，“快速變慢”搭配不當(dāng)，可改為“快速降低”。③句搭配不當(dāng)，“不但……而且”搭配不當(dāng)，前后文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可把“而且”改為“反而”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過(guò)一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了?！安痄伬?！起來(lái)！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊?！疤J柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的那種害羞的感覺(jué)，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會(huì)公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲(chóng)”從樓上沖下來(lái)了。自來(lái)水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來(lái)澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。20.下列句子中，沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是（）A.蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了。B.“拆鋪啦！起來(lái)！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊。C.在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。D.手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。21.文中畫(huà)橫線的句子如果改成“幾個(gè)蓬頭、赤腳、睡眼惺忪的‘懶蟲(chóng)’一邊扣著鈕扣，從樓上沖下來(lái)了”，與原文相比，在語(yǔ)言表達(dá)上有什么不同？22.文中對(duì)一群十五六歲正值花季的少女有多種稱(chēng)呼，感情色彩各不相同，請(qǐng)結(jié)合文段分別進(jìn)行分析。【答案】20.B21.①原文采用倒裝句，突出了包身工起床時(shí)的倉(cāng)促，忙亂，邋遢。②原文運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，與包身工起床時(shí)的緊張和狼狽情形相契合。改后的句子節(jié)奏變緩，不能凸顯包身工被奴役的形象特征。22.①生物（作者稱(chēng)呼她們）：表明她們只是自然界中具有生長(zhǎng)能力的物體而已，寓含著作者對(duì)包身工制度的憤慨。②豬玀、懶蟲(chóng)（帶工老板稱(chēng)呼她們）：表明包身工喪失了人的基本待遇，體現(xiàn)出帶工老板對(duì)她們的侮辱。③蘆柴棒（姐妹們稱(chēng)呼她）：強(qiáng)化蘆柴棒的瘦弱特征，表明她受到的摧殘之重，寓含著姐妹們對(duì)她的同情?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.比喻，將“格子鋪”比作“蜂房”，形象生動(dòng)地說(shuō)明包身工們住房的擁擠、窄小。B.沒(méi)有比喻，“像生氣似的”是描寫(xiě)。C.比喻，將狹小空間里包身工們的行動(dòng)比喻成“攪動(dòng)了的蜂窩”，寫(xiě)出了住處的狹小以及場(chǎng)面的混亂。D.比喻，把瘦弱的手腳比喻成“蘆柴?！保瑢?xiě)出她身體的瘦小。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特點(diǎn)及表達(dá)效果的能力。原句和改句的區(qū)別在于，原句采用了倒裝句，把描寫(xiě)包身工起床后趕忙下來(lái)的短語(yǔ)“蓬頭、赤腳”“一邊扣著鈕扣”放到前面，按起床時(shí)的動(dòng)作和行為的先后順序，具體形象的表現(xiàn)出睡眠不足、倉(cāng)促、混亂的情景，更深刻地表現(xiàn)了她們被奴役被威迫的可憐。而且原句運(yùn)用短句，“蓬頭、赤腳”“一邊扣著鈕扣”幾個(gè)短語(yǔ)節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說(shuō)成“幾個(gè)蓬頭、赤腳、睡眼惺忪的‘懶蟲(chóng)’一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來(lái)了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。【22題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容、情感的能力?！胺浞堪愕母褡愉伬锏纳镆呀?jīng)在蠕動(dòng)了”，這句話是作者敘述的話，作者對(duì)包身工們的稱(chēng)呼是“生物”，表明她們與自然界其他活著的動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別，這樣的稱(chēng)呼物化她們，揭露她們悲慘的非人生活，沒(méi)有人格尊嚴(yán)的社會(huì)地位。表達(dá)了作者對(duì)包身工制度的憤慨。“蘆柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”，這是帶工老板喊她們起床時(shí)的稱(chēng)呼，帶工老板稱(chēng)她們?yōu)椤柏i玀”“懶蟲(chóng)”，這是極富侮辱性的稱(chēng)呼，表明在帶工老板眼里她們只是賺錢(qián)的機(jī)器，沒(méi)有人的基本待遇。“手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿‘蘆柴棒’當(dāng)做了她的名字”，“蘆柴棒”，這是姐妹們對(duì)她的稱(chēng)呼，外號(hào)一般會(huì)很形象地突出特點(diǎn)，這個(gè)稱(chēng)呼表明她身體十分瘦弱，像“蘆柴?！币粯?，一個(gè)十五六歲的花季少女為何會(huì)長(zhǎng)得這么瘦小？是因?yàn)閹Чだ习宓恼勰?，工作的繁重。這個(gè)稱(chēng)呼表明她受摧殘之重，寓含姐妹們對(duì)她的同情。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃诱f(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”意思是對(duì)于已經(jīng)完成的事，沒(méi)有必要再去評(píng)論，勸諫；對(duì)過(guò)去犯的錯(cuò)誤，不再責(zé)備?！稇?zhàn)國(guó)策》又言：“前事不忘，后事之師?！睂?duì)于過(guò)去的事，你認(rèn)為應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)材料的理解寫(xiě)一篇文章，可以記敘自己的經(jīng)歷，也可以表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用孔子的話和《戰(zhàn)國(guó)策》中的句子，說(shuō)明對(duì)“前事”的不同態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”表達(dá)的是放下“前事”的灑脫；《戰(zhàn)國(guó)策》的“前事不忘，后事之師”說(shuō)的是要銘記“前事”并以之為鑒。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾對(duì)立，但又辯證統(tǒng)一，前者表達(dá)的是對(duì)于已經(jīng)完成的事和犯錯(cuò)誤的事的態(tài)度，后者表達(dá)是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的態(tài)度。兩種態(tài)度針對(duì)不同情境，并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，考生圍繞任意一種觀點(diǎn)寫(xiě)作都符合題目要求。如果能夠?qū)煞N觀點(diǎn)綜合起來(lái)，體現(xiàn)辯證的思維，那么立意會(huì)更加深刻。本題既可以寫(xiě)成記敘文，講述自己的經(jīng)歷，也可以寫(xiě)成議論文，表達(dá)認(rèn)識(shí)和思考。考生在具體寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該要有鮮明的文體意識(shí)，切忌寫(xiě)成“四不像”的文章。如果寫(xiě)成記敘文，應(yīng)該寫(xiě)清“過(guò)去的事”，并交待自己是怎樣面對(duì)或處理的，可以適當(dāng)運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)敘述得更為生動(dòng)具體。如果寫(xiě)成議論文，則可以表達(dá)對(duì)材料兩種態(tài)度的看法和思考。在具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以先簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，如既要銘記教訓(xùn)，也要懂得放下過(guò)去。接著闡述自己對(duì)這兩句話的理解，結(jié)合孔子的話，論證為什么要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，畢竟對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事，再事后評(píng)論勸誡已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)；對(duì)于犯下的錯(cuò)誤，也就更不必耿耿于懷。然后闡明，對(duì)于過(guò)去犯下的錯(cuò)誤，與其追究責(zé)任，求全責(zé)備，不如引以為鑒。因?yàn)橹挥秀懹洑v史教訓(xùn)才能走向更好的未來(lái)，才能減少犯錯(cuò)的遺憾，比如那些實(shí)驗(yàn)失敗的科學(xué)家要從以往的實(shí)驗(yàn)中總結(jié)教訓(xùn)，比如歷朝歷代的帝王要從過(guò)往被滅國(guó)的王朝中吸取教訓(xùn)，才能讓自己的王朝走得更久遠(yuǎn)等等。最后，再次表達(dá)對(duì)于“過(guò)去的事”的態(tài)度，重申觀點(diǎn)。立意：（1）放下過(guò)去，專(zhuān)注于現(xiàn)在的生活。（2）善于吸取過(guò)去失敗的教訓(xùn)，才能更好地前行。（3）既要銘記教訓(xùn)，也要有放下過(guò)去的灑脫。湖北省荊門(mén)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴(lài)以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴(lài)人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類(lèi)：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等；人類(lèi)自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，瀠瀠時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻”辛棄疾《賀新郎》“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味”由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味。“千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L繞建章”這意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”“長(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲?！边@些詩(shī)都寫(xiě)到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類(lèi)?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在，但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）材料二：整體而言，中西語(yǔ)境中的“意象”概念最核心的區(qū)別在于，西方“意象”就是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，其意義的生成具有多義性、彌散性，而中國(guó)意象則是基于某種共識(shí)來(lái)生發(fā)，其意義的生成遵循特定的路徑，兩者在意義生成機(jī)制上有著本質(zhì)性的差異。具體來(lái)說(shuō)，西方“意象”在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間。而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從“預(yù)備”到“生發(fā)”的過(guò)程。在“預(yù)備”的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的“約定俗成”的文化意義。以龐德的詩(shī)歌為例：“蘆葦重，彎曲了。竹子言說(shuō)，似乎在流淚”“幾張臉在人群中幻影般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑樹(shù)枝上花瓣數(shù)點(diǎn)”龐德的書(shū)寫(xiě)模式，模仿的是中國(guó)古典詩(shī)歌的路數(shù)，這種寫(xiě)法顯然比波德萊爾那種跳躍性、抽象化、晦澀冗長(zhǎng)的象征主義書(shū)寫(xiě)要更具蘊(yùn)藉性、可讀性和畫(huà)面的美感。但龐德顯然依舊未能理解中國(guó)詩(shī)歌中運(yùn)用自然意象之精髓。中國(guó)的自然意象基本都自帶特定意味，這是與一般的自然物象最根本的區(qū)別，比如竹子在中國(guó)的繪畫(huà)和詩(shī)歌當(dāng)中，一般都帶著“臨風(fēng)不懼”“青翠挺拔”“高潔自愛(ài)”“寧折不屈”等意味，其與梅蘭菊等自然意象一道，構(gòu)成了所謂君子處世的審美姿態(tài)。至于“桃花”則讓人聯(lián)想到“春暖”“萌動(dòng)”“艷麗”等意味，諸如“南國(guó)有佳人，容華若桃李”和“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”等詩(shī)中“桃花”這一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”和“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等詩(shī)中，“桃花”則指涉著“春暖”“萌動(dòng)”的氣息。也就是說(shuō)，中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中。至于在這種審美情境之中，審美參與者究竟希望進(jìn)入哪一類(lèi)審美情境，就由其發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性了。這跟波德萊爾象征主義式的碎片化、抽象化、晦澀化有著本質(zhì)區(qū)別，也跟龐德試圖模仿中國(guó)的“自然意象”卻寫(xiě)出了諸如“蘆葦重，彎曲了”之類(lèi)的“自然物象”有著顯著區(qū)別。（節(jié)選自《對(duì)中西“意象”概念的考察和梳理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.物象必須經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的挑選和思想感情的點(diǎn)染，方能成為意象。B.詩(shī)歌的意象，融入了詩(shī)人自己的人格情趣、美學(xué)理想，帶有詩(shī)人主觀的色彩。C.中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向是穩(wěn)定的，“約定俗成”的，因而是固定不變的。D.同一個(gè)物象，由于所融入的詩(shī)人的主觀感情不同，所構(gòu)成的意象的情感指向也迥然不同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“梅”這一意象固定地帶有清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，是古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用的結(jié)果。B.物象是構(gòu)成意象的基礎(chǔ)，一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，如“云”這個(gè)物象可以構(gòu)成“孤云”“暖云”等意象。C.西方“意象”是“圖像”借助象征方法在讀者內(nèi)心中的呈現(xiàn)，而中國(guó)意象則是基于“約定俗成”的文化意義來(lái)生發(fā)。D.西方讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間，是因?yàn)槲鞣礁匾晜€(gè)性自由。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第七段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。[陶淵明《歸園田居（其一）》]B.狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。（李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）C.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春·春晚》）D.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（秦觀《鵲橋仙》）4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”唐代李白的《靜夜思》是一首膾炙人口的詩(shī)，常常能夠引起游子的共鳴。請(qǐng)結(jié)合材料分析“明月”意象引發(fā)游子共鳴的文化和心理原因?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①先提出本文話題：意象和物象的關(guān)系；②然后闡述意象的概念和分類(lèi)；③接著分析創(chuàng)造意象的不同方式；④最后總結(jié)：從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。5.①“月亮”這一意象在中國(guó)文化中的內(nèi)涵非常豐富，因而在不同的詩(shī)歌中，其意義指向也各不相同，但是對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。②正因?yàn)椤霸铝痢币庀笏詭У南鄬?duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是固定不變的”錯(cuò)，結(jié)合材料二最后一段“中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性”可知，中國(guó)詩(shī)歌意象的意義指向只是“相對(duì)穩(wěn)定的”，并非“固定不變”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“西方更重視個(gè)性自由”錯(cuò)，于原文無(wú)據(jù)。原文是“西方‘意象’在接受者內(nèi)心中的呈現(xiàn)是沒(méi)有穩(wěn)定模式的，每個(gè)讀者基于自己的個(gè)體接受圖式而創(chuàng)造出差異性極大的想象空間”，沒(méi)有提到“西方更重視個(gè)性自由”的內(nèi)容。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第七段的觀點(diǎn)是“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”。A.沒(méi)有“夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”，或“將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”的加工創(chuàng)造。B.是夸張法。C.是夸張法。D.是擬人手法，屬于將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由“先看意象和物象的關(guān)系”可知，第一段開(kāi)篇提出本文話題：意象和物象的關(guān)系。由第二段“因此可以說(shuō)，意象賴(lài)以存在的要素是象，是物象”，第三段“因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”，第四段“例如，‘梅’……當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意”，可知，二至四段具體闡述了意象的概念；由第五段“意象可分為五大類(lèi)”，第六段“一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象”可知，這兩段具體闡述了意象的分類(lèi)。由第七段“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果”“也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)”，第八段“詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西”可知，這兩段具體分析了創(chuàng)造意象的不同方式。由最后一段“總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造”可知，最后一段進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息和篩選概括信息的能力。結(jié)合材料一“一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象”“同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣”，材料二“而中國(guó)意象在具體生成的過(guò)程中，有一個(gè)從‘預(yù)備’到‘生發(fā)’的過(guò)程。在‘預(yù)備’的過(guò)程中，意象由特定的物象引導(dǎo)，而這些物象都指向特定的‘約定俗成’的文化意義”可知，意象通過(guò)特定的物象引導(dǎo)會(huì)指向特定的“約定俗成”的文化意義。所以“月亮”這一意象在中國(guó)文化中的內(nèi)涵非常豐富，可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象，因而在不同的詩(shī)歌中，其意義指向也各不相同，但是對(duì)于漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，“月亮”就是思鄉(xiāng)情感的載體，有著約定俗成的文化意義。結(jié)合材料二“也就是說(shuō)，中國(guó)人由于自然意象所自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，能夠在接觸某個(gè)自然意象的剎那間迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中”可知，自然意象有自帶的相對(duì)穩(wěn)定的意義指向性，所以意象接受者無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，所以正是因?yàn)椤霸铝痢币庀笏詭У南鄬?duì)穩(wěn)定的意義指向性，使得游子在接觸這一意象的剎那間，能夠迅速進(jìn)入某種預(yù)設(shè)好的意義空間之中，無(wú)需過(guò)多思索就能直接進(jìn)入一種約定俗成的共時(shí)性審美情境之中，從而產(chǎn)生情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。西望茅草地（節(jié)選）韓少功茅草地，藍(lán)色的茅草地在哪里？在那朵紫紅色的云彩之下？在地平線的那一邊？在層層的歲月層土之中？多少往事都被時(shí)光的流水沖洗，它卻一直在我記憶深處，像我的家鄉(xiāng)、我的母校、我的搖籃——廣闊的茅草地。中學(xué)畢業(yè)那年，正碰上國(guó)家動(dòng)員青年支農(nóng)和支邊——建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召，爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，怎不使一個(gè)青年人熱血沸騰？父母都以為我瘋了，在幾本蘇聯(lián)詩(shī)集里走火入魔了。照他們的意思，如果不能繼續(xù)升學(xué)，考慮到家里的困難，那么我至少應(yīng)該去就業(yè)賺錢(qián)，何況那個(gè)金屬軋延廠已經(jīng)同意我上班。我煩透了他們的嘮叨。談判，吵架，絕食，摔打家具……一切都過(guò)去了，行李還卡在父親手里。心一橫，我只身混上西去的列車(chē)，混在下鄉(xiāng)的同學(xué)當(dāng)中，只帶了一支牙刷。道路神圣而漫長(zhǎng)。當(dāng)列車(chē)穿過(guò)白天與黑夜，駛過(guò)重重青山，廣闊的茅草地展現(xiàn)在我們面前。拔地而起的巨石，撲撲驚飛的野雞，木橋下彎彎的河水，還有耳環(huán)閃亮的少數(shù)民族婦女，一切都令人興奮不已。據(jù)領(lǐng)隊(duì)的老楊說(shuō)，這里漢、侗、瑤等多民族雜居，經(jīng)過(guò)歷史上多次大規(guī)模械斗和遷徙，人口日益減少，留下一片荒涼?？苫臎鲇惺裁匆o？一張白紙可以畫(huà)最美的圖畫(huà)。眼下我們要在這里親手創(chuàng)建共青團(tuán)之城，要在這里“把世界傾倒過(guò)來(lái)，像傾倒一只酒杯”！……隊(duì)長(zhǎng)外號(hào)李瞎子，是本地農(nóng)民，眼睛不太好，經(jīng)常瞇著眼像剛剛睡醒。他其實(shí)很有心計(jì)，補(bǔ)個(gè)箢箕，做張板凳，用胡琴拉一曲采茶調(diào)或西湖調(diào)，都是無(wú)師自通。但他從不當(dāng)出頭鳥(niǎo)，即算對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿也是陽(yáng)奉陰違，即使耍奸取巧也不露痕跡，有時(shí)帶著我們?cè)缭缟系?，卻聽(tīng)任我們打鳥(niǎo)或者挖蛇洞。他裝作沒(méi)看見(jiàn)。他的缺點(diǎn)是滿腦子迷信，一看見(jiàn)墳就要繞著走，挖野墳時(shí)也決不動(dòng)手，說(shuō)是怕鬼來(lái)敲門(mén)，怕先人們生氣。這樣的人當(dāng)然對(duì)科學(xué)不感興趣，一聽(tīng)到我們說(shuō)起分子式或者光合作用，就一個(gè)哈欠放出來(lái)，睡著了。我們只好直接找場(chǎng)長(zhǎng)建言。場(chǎng)長(zhǎng)是個(gè)老革命，他的一生和土地相連。在皖南，在蘇北，在淮海戰(zhàn)場(chǎng)，他為土地流過(guò)血。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他有了上校軍銜。國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的時(shí)候，他打了個(gè)報(bào)告要求改行，去辦農(nóng)場(chǎng)。他沒(méi)有家室，喊聲“走”就走了，回到了故鄉(xiāng)的土地上。臨走時(shí)一個(gè)老上級(jí)還笑著送了個(gè)名字給他：“你回鄉(xiāng)種田去，就叫張種田吧！”“張種田”一定會(huì)支持我們科學(xué)種田的建議，我們想?！翱茖W(xué)？”他倒顯得很注意，在地頭盤(pán)腿坐下來(lái)?！胺N種種，土質(zhì)情況也不明，肥料供應(yīng)也不足，不是純粹浪費(fèi)勞力嗎？這樣還想趕上英國(guó)美國(guó)？”一個(gè)女知青放了頭炮?！皞涫覆蝗鐢嗥湟恢?。廣種薄收根本是錯(cuò)誤的方針，是好大喜功的左傾盲動(dòng)主義！”另一位男知青跟上來(lái)大扣帽子?！澳銈兟c(diǎn)講?！眻?chǎng)長(zhǎng)有點(diǎn)慌。我們七嘴八舌，建議縮短戰(zhàn)線，建議注重管護(hù)，建議因地制宜，建議廣開(kāi)門(mén)路多種經(jīng)營(yíng)，養(yǎng)羊啦，養(yǎng)兔啦，養(yǎng)蜂啦，還有自制蜂王漿的生財(cái)之道，馬爾采夫耕作法，約克夏肥豬，五零一菌肥——我們只差沒(méi)說(shuō)到超音速飛機(jī)和人造衛(wèi)星了?？隙ㄊ俏覀兊臏Y博知識(shí)嚇壞了他。他眼睛瞇成縫，嗯嗯呵呵聽(tīng)了一會(huì)兒，最后給我們一人遞了一根煙：“你們還真是上知天文下知地理呵。問(wèn)題是，你們說(shuō)得花一樣，都搞得成器？都能吹糠見(jiàn)米？”我們后來(lái)才知道，他有一次從外地引進(jìn)高產(chǎn)蠶豆種，不知為什么到頭來(lái)連種子錢(qián)都沒(méi)賺到，氣得他直罵娘，從此對(duì)新事物總是敬而遠(yuǎn)之。“場(chǎng)長(zhǎng)，你放心吧。我舅舅是農(nóng)學(xué)院教授，你不相信我，總要相信他吧？”“場(chǎng)長(zhǎng)，你不要門(mén)縫里看人呵，總得給我們機(jī)會(huì)吧？”“場(chǎng)長(zhǎng)……”“好，考慮考慮?！彼偹泓c(diǎn)頭了。不過(guò)他還是不大放心。據(jù)說(shuō)他事后對(duì)別人說(shuō)：幾個(gè)書(shū)生還來(lái)教我種田？我當(dāng)田把式的時(shí)候他們老娘還沒(méi)動(dòng)胎吧？他根本不同意縮短戰(zhàn)線——當(dāng)時(shí)大開(kāi)荒正在他興頭上；也不同意養(yǎng)什么蜂——他覺(jué)得蜜糖飽不了肚子。他只是對(duì)什么菌肥稍感興趣。理由是，茅草地太廣闊了，要種的作物太多了，全場(chǎng)干部群眾再加上牛們豬們，滿打滿算就五六百個(gè)屁眼，根本屙不過(guò)來(lái)。肥源問(wèn)題確實(shí)一直讓他很傷腦筋。造菌肥需要一些基本的條件。可我們連量杯和試管都沒(méi)有，只能拿瓦缽和面盆來(lái)代替，更不要說(shuō)什么攪拌機(jī)和恒溫室了。場(chǎng)長(zhǎng)破天荒讓我們買(mǎi)了兩支溫度計(jì)，打了幾個(gè)木頭架子，就好像割了他的肝腸肚肺。他一天來(lái)看兩輪，問(wèn)什么時(shí)候可以出肥料。見(jiàn)十多天沒(méi)動(dòng)靜，老是在試驗(yàn)試驗(yàn)，他有點(diǎn)沉不住氣，摸摸缽子和溫度計(jì)，揭一揭蒸籠蓋，顯得焦躁不寧。一看他那樣子，就知道他恨不得我們今天開(kāi)工，明天出貨，后天就是莊稼嗖嗖嗖往上躥，玉米棒子大得一筐只能裝一個(gè)。他拍拍我的肩，把我拉到一邊，說(shuō)起地上功夫如何緊張，說(shuō)隊(duì)長(zhǎng)們埋怨勞力抽調(diào)得太多，說(shuō)兄弟農(nóng)場(chǎng)又送來(lái)了挑戰(zhàn)書(shū)，那意思很明顯——要我們切實(shí)抓緊。當(dāng)然得抓緊，可牛頓和愛(ài)因斯坦也有失敗的時(shí)候吧？任何偉大的事業(yè)都得有一個(gè)過(guò)程吧？要命的是，第四次制種又是失敗。偏偏在那一天，兩個(gè)不爭(zhēng)氣的準(zhǔn)牛頓上工時(shí)間溜號(hào)，去玩一把籃球，正在球場(chǎng)上快活，被場(chǎng)長(zhǎng)撞個(gè)正著。他黑著一張臉，氣呼呼地闖過(guò)來(lái)，搖著草帽扇風(fēng)，把土溫室里里外外看了一圈，又盯住了我們這些勞動(dòng)力腳上刺眼的鞋和襪?！跋挛缤诘?，都去挖地！”他終于一揚(yáng)巴掌。我沒(méi)聽(tīng)懂，“我們還有棉餅沒(méi)有磨完……”他背著手走了，再一次揮掌：“挖地！”“場(chǎng)長(zhǎng)，你得有點(diǎn)耐心，這次失敗是有原因的。我們已經(jīng)找到了辦法……”他冷笑一聲，“你們是做粑粑呢，還是做面條？一點(diǎn)臭氣也沒(méi)有，還說(shuō)是肥料？有了這么多的日子，你們就是屙也能給我屙兩擔(dān)了吧？”一位女知青當(dāng)場(chǎng)氣得要哭。場(chǎng)長(zhǎng)是相信大糞的。這沒(méi)有辦法。他嗅了半個(gè)月，還沒(méi)嗅到大糞的氣味，就認(rèn)定我們的菌肥完全是騙人，因此必須把騙子們轟回地上去。又是挖地，播種，挖地，播種……我們咬緊牙關(guān)，捶打自己的腰背，揪出衣角的汗滴，然后敲鑼打鼓向場(chǎng)部送開(kāi)荒喜報(bào)。好像出大力流大汗是我們唯一的本分，是這輩子過(guò)早定型的宿命。天呵，連我這個(gè)最不叫苦的人也隱隱不安起來(lái)。場(chǎng)長(zhǎng)好像沒(méi)有這些不安。相反，他一上地就高興，一上地就來(lái)了氣力，簡(jiǎn)直是個(gè)天生的勞動(dòng)瘋子。不論在哪個(gè)工區(qū)，他比年輕人更賣(mài)力，手里的耙頭三掄兩舞，一晃眼就把別人甩下好遠(yuǎn)。餓了，咬個(gè)生紅薯或生蘿卜?？柿?，到溪邊或者塘邊喝一捧生水。他的兩個(gè)干兒子，據(jù)說(shuō)都是抗洪時(shí)得救的孤兒，只有6歲，也被他帶到地上去，一人扛一把特制的小耙頭，跟著他參加生產(chǎn)勞動(dòng)，累得哇哇大哭也不可回去。干部們更跟著他遭罪。在他的命令下，會(huì)計(jì)做賬，秘書(shū)寫(xiě)材料，基本上只能在晚上加班，以至有個(gè)會(huì)計(jì)經(jīng)常暗地里沖他瞪眼睛。歇工時(shí)，他就抽燃煙，笑瞇瞇地說(shuō)點(diǎn)往事，諸如新四軍、漢陽(yáng)造、黃橋戰(zhàn)役、板門(mén)店談判、扒鐵路埋地雷、拿棉絮當(dāng)煙絲燒什么的。如果受到什么人邀請(qǐng)，他還會(huì)走腔走調(diào)地唱歌：光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名；孤軍奮戰(zhàn)羅霄山上，繼承著先烈的殊勛。千萬(wàn)里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，風(fēng)雪饑寒……最初，即使是不太準(zhǔn)確的音調(diào)，也能喚起我莊嚴(yán)神圣的情感。但肚子里越來(lái)越空洞和枯索的時(shí)候，累得一倒下去就天旋地轉(zhuǎn)爬不起來(lái)的時(shí)候，武昌城還與我有什么關(guān)系？大刀與硝煙，老兵的笑臉，離我實(shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得模糊起來(lái)……（有刪改）〖備注〗原文有十六節(jié)，本文選自第一節(jié)和第三、四、五節(jié)。6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“我”的知青視角敘述發(fā)生在“茅草地”上的故事，顯得真切感人。B.小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)而鮮活，具有個(gè)性化特征，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。C.“茅草地”不僅是小說(shuō)中的自然環(huán)境，還見(jiàn)證了知青的喜怒哀樂(lè)，是情感記憶的載體。D.小說(shuō)頌揚(yáng)了知青一代建設(shè)荒原、獻(xiàn)身荒原的英雄主義精神，充分肯定了他們的人生價(jià)值。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“在地頭盤(pán)腿坐下來(lái)”說(shuō)明場(chǎng)長(zhǎng)很重視科學(xué)，與上文中隊(duì)長(zhǎng)對(duì)科學(xué)不感興趣形成鮮明對(duì)比。B.“淵博知識(shí)嚇壞了他”表現(xiàn)了場(chǎng)長(zhǎng)在我們這些接受過(guò)中學(xué)教育的知青面前謙虛的態(tài)度。C.“準(zhǔn)牛頓”帶有調(diào)侃意味，與這一段“可牛頓和愛(ài)因斯坦也有失敗的時(shí)候吧”相呼應(yīng)。D.“刺眼的鞋和襪”這一細(xì)節(jié)，形象地表現(xiàn)了我們這些知青貪圖安逸，并未真正跟農(nóng)村“打成一片”。8.請(qǐng)分析選文中的場(chǎng)長(zhǎng)形象。9.韓少功認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作中普遍存在“二律背反”現(xiàn)象，所謂“二律背反”，是指小說(shuō)的主題、人物性格等呈現(xiàn)出多元、對(duì)立、復(fù)雜化傾向。試結(jié)合《西望茅草地》分析小說(shuō)中的“二律背反”?！敬鸢浮?.D7.C8.①不講科學(xué)，盲目蠻干。當(dāng)“我們”制菌肥實(shí)驗(yàn)連續(xù)四次失敗后，他迫不及待地逼迫大家重新挖地、燒荒、鋤草和播種。②專(zhuān)橫獨(dú)斷。希望大家每時(shí)每刻勞作在土地上，會(huì)計(jì)、秘書(shū)也只能利用工余時(shí)間做賬、寫(xiě)材料，引起大家的強(qiáng)烈不滿。③吃苦耐勞，身先士卒。一上地就高興，干活比年輕人更賣(mài)力。④具有英雄特質(zhì)和獻(xiàn)身精神。身經(jīng)百戰(zhàn)而不躺在功勞簿上貪圖享受，在和平年代仍以拼命的精神投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。9.①主題層面，小說(shuō)表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。知青們懷揣著爭(zhēng)當(dāng)英雄的豪邁理想，響應(yīng)建設(shè)祖國(guó)的莊嚴(yán)號(hào)召來(lái)到茅草地，希望用雙手改變這里荒涼貧瘠的現(xiàn)狀，但是面對(duì)農(nóng)場(chǎng)艱苦的生活和艱辛的勞動(dòng)，往日墾荒的莊嚴(yán)和神圣之感逐漸消失殆盡，理想瀕臨破滅。②人物層面，小說(shuō)表現(xiàn)了張種田性格的復(fù)雜性。張種田身上閃耀著老一代干部樸實(shí)善良、迎難前行的人性光輝，但他忽視了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，崇尚蠻干，最后注定會(huì)遭遇失敗。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和手法的分析的能力。D.“充分肯定了他們的人生價(jià)值”錯(cuò)誤，對(duì)小說(shuō)主題的理解不準(zhǔn)確。這篇小說(shuō)既歌頌了知青的獻(xiàn)身精神，也表現(xiàn)了對(duì)苦難價(jià)值的反思。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章中句子的理解的能力。A.“說(shuō)明場(chǎng)長(zhǎng)很重視科學(xué)”錯(cuò)誤。“在地頭盤(pán)腿坐下來(lái)”只是坐下來(lái)談話的一個(gè)動(dòng)作，并不能說(shuō)明長(zhǎng)很重視科學(xué)。B.“淵博知識(shí)嚇壞了他”錯(cuò)誤，“淵博知識(shí)”是作者