上海市華東師大二附中2021-2022學(xué)年高一10月月考語文試題(含詳解)

華師大二附中高一語文學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)滿分100分時(shí)間120分鐘一、積累與運(yùn)用10分1.默寫（1）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，_____________。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）柔情似水，佳期如夢(mèng)，_____________。（秦觀《鵲橋仙》）（3）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，_____________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）_____________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）越陌度阡，枉用相存；_____________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）（6）愛而不見，_____________?！对娊?jīng)·鄴風(fēng)·靜女》（7）小樓昨夜又東風(fēng)，_____________。（李煜《虞美人》）（8）采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，_____________。（《詩經(jīng)·周南·芣苢》）2.下列句子中加點(diǎn)詞使用正確的一項(xiàng)是：（）A.這本書還是你的家嚴(yán)推薦的。 B.這是我新出版的圖書，惠存。C.你怎么還沒有解答我的垂詢？ D.這件事讓我見諒是不可能的。二、閱讀50分（一）（12分）閱讀下文，完成各題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛（《談美》節(jié)選）①藝術(shù)家和審美者他們知道在美的事物和實(shí)際人生之中維持一種□□的距離。②我說“距離”時(shí)總不忘冠上“□□的”三個(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可以太過，可以不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞，“距離”不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。這個(gè)道理可以拿一個(gè)淺例來說明。③王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它。《秋柳詩》原來是悼明亡的，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩的情感一定。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。④許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填胸，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。⑤藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。比如裸體女子的照片常不免容易刺激性欲，而裸體雕像如《米羅愛神》，裸體畫像如法國安格爾的《汲泉女》，都只能令人肅然起敬。這是什么緣故呢？這就是因?yàn)檎掌菩ぷ匀唬菀紫駥?shí)物一樣引起人的實(shí)用的態(tài)度；雕刻和圖畫都帶有若干形式化和理想化，都有幾分不自然，所以不易被人誤認(rèn)為實(shí)際人生中的一片段。⑥藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭屈，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？⑦藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的，而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“人門聞號(hào)眺，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。3.結(jié)合全文，將第①、②兩段中方框中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。4.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.作者反對(duì)從道德的觀點(diǎn)來談文藝。 B.作者認(rèn)為不像平常說話就是藝術(shù)。C.藝術(shù)最高目的不僅在于再現(xiàn)人生。 D.情感是創(chuàng)作藝術(shù)作品的條件之一。5.簡析第③段作者是如何用王漁洋的《秋柳詩》的例子闡述第②段劃線句的觀點(diǎn)的？6.朱光潛《談美·開場(chǎng)話》中寫過下面一段話：“在寫這封信之前，我曾經(jīng)費(fèi)過一年的光陰寫了一部《文藝心理學(xué)》。這里所說的話大半在那里已經(jīng)說過，我何必又多此一舉呢？在那部書里我向?qū)ｉT研究美學(xué)的人說話，免不了引經(jīng)據(jù)典，帶有幾分掉書囊的氣味；在這里我只是向一位親密的朋友隨便談?wù)劊吡η竺靼讜詴?。”?qǐng)結(jié)合本書的寫作對(duì)象，以⑥⑦兩段為例賞析本文明白曉暢又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言風(fēng)格。（二）（13分）閱讀下文，完成各題。百合花（節(jié)選）①我們先到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后他向東，我往西，分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準(zhǔn)備送回去再來借時(shí)，看見通訊員從對(duì)面走來，兩手還是空空的。②“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會(huì)沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。③“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！雹堋澳囊患?？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說話不對(duì)，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對(duì)他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。⑤我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了營，便大嫂長大嫂短的向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。⑥通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”⑦我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！雹辔沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。⑨剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。⑩“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”?我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建。……”?他聽到這里，突然站住腳，呆了一會(huì)，說：?“那！……那我們送回去吧！”?“已經(jīng)借來了；再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻呼呼的小同鄉(xiāng)。?他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！彼麤Q定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了。?回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。?他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。7.本文節(jié)選自作家____________（寫出作家姓名）的小說《百合花》。8.依據(jù)第⑤段波浪線句，使用第一人稱寫出年輕媳婦心理活動(dòng)。9.選文⑧??段借助“走”寫出通訊員的情緒變化過程，請(qǐng)對(duì)此加以分析。10.選文第⑨段到第?段是否可以刪去？表達(dá)并闡釋你的觀點(diǎn)。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題?！抖谈栊小肺簳x·陸機(jī)置酒高堂，悲歌臨觴。人生幾何，逝如朝霜。時(shí)無重至，華不再揚(yáng)。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。今我不樂，蟋蟀在房。樂以會(huì)興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒。注解：蘋：一種水草，春天生長。旨：美好。11.本詩最可能被收入在（）A《古詩十九首》 B.《古詩解》 C.《樂府詩集》 D.《樂府古題要解》12.下列選項(xiàng)對(duì)詩句解析有誤的一項(xiàng)是（）A.開頭從時(shí)間意義上抒發(fā)對(duì)朝露人生的悲嘆，情感基調(diào)悲涼。B.詩中借花朵的開放和季節(jié)的更替來慨嘆時(shí)光消逝難以重來。C.由于詩人內(nèi)心并不快樂，看見屋中的蟋蟀更生出無限煩惱。D.詩人最后表達(dá)以享用美酒佳肴的生活態(tài)度才不會(huì)荒廢歲月。13.此詩為擬曹操《短歌行》而作，結(jié)合詩歌內(nèi)容，比較兩首詩在表達(dá)情感上的異同。（四）（17分）閱讀下文，完成各題。①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。②初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。③鄂州崇陽，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出囚坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀?。公曰：“吾視食者皆以右手持匕而汝獨(dú)以左手死者傷在右肋此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。注解：轉(zhuǎn)運(yùn)使：官名，主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。14.寫出下列句中加點(diǎn)詞在文中意思。（1）治獄之難決者三十六（）（2）今歲大兇（）15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義最準(zhǔn)確一項(xiàng)（）（1）命公往籍之（）A.登記B.沒收C.借用D.查證（2）能盡以輸官而賑民（）A.運(yùn)送B.調(diào)配C.捐獻(xiàn)D.報(bào)效16.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。17.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。吾視食者皆以右手持匕而汝獨(dú)以左手死者傷在右肋此汝殺之明也18.依據(jù)第③段的內(nèi)容，概括歐陽曄決獄的技巧。（1）_________________________（2）_________________________19.從全文看，歐陽曄受人“愛思”的原因有_________________________。三、寫作40分20.校園內(nèi)外發(fā)生的什么事情曾經(jīng)打動(dòng)你的心靈？請(qǐng)以“看見”為題，寫一篇文章。要求：（1）要有意象和細(xì)節(jié)描寫；（2）文體：復(fù)雜記敘文；（3）字?jǐn)?shù)不少于700字。

華師大二附中高一語文學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)滿分100分時(shí)間120分鐘一、積累與運(yùn)用10分1.默寫（1）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，_____________。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）柔情似水，佳期如夢(mèng)，_____________。（秦觀《鵲橋仙》）（3）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，_____________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）_____________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）越陌度阡，枉用相存；_____________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）（6）愛而不見，_____________。《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·靜女》（7）小樓昨夜又東風(fēng)，_____________。（李煜《虞美人》）（8）采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，_____________。（《詩經(jīng)·周南·芣苢》）【答案】①.揮斥方遒②.忍顧鵲橋歸路③.訇然中開④.艱難苦恨繁霜鬢⑤.契闊談讌⑥.搔首踟躕⑦.故國不堪回首月明中⑧.薄言捋之【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題易寫錯(cuò)的字詞有：斥、遒、訇、契、讌、搔、踟躕、薄、捋。2.下列句子中加點(diǎn)詞使用正確的一項(xiàng)是：（）A.這本書還是你的家嚴(yán)推薦的。 B.這是我新出版的圖書，惠存。C.你怎么還沒有解答我的垂詢？ D.這件事讓我見諒是不可能的。【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.家嚴(yán)：在別人面前對(duì)自己父親的謙稱。這里用來稱對(duì)方的父親，使用不正確。B.惠存：意思是請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。此處請(qǐng)對(duì)方保存自己贈(zèng)送的圖書，使用正確。C.垂詢：敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問。此處是自己對(duì)別人提問，使用不正確。D.見諒：意思是請(qǐng)對(duì)方原諒自己。此處是自己原諒對(duì)方，使用不正確。故選B。二、閱讀50分（一）（12分）閱讀下文，完成各題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛（《談美》節(jié)選）①藝術(shù)家和審美者他們知道在美的事物和實(shí)際人生之中維持一種□□的距離。②我說“距離”時(shí)總不忘冠上“□□的”三個(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可以太過，可以不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞，“距離”不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。這個(gè)道理可以拿一個(gè)淺例來說明。③王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。”在不知這詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它?！肚锪姟吩瓉硎堑棵魍龅?，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩的情感一定。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。④許多人歡喜從道德的觀點(diǎn)來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實(shí)用的世界里去。一個(gè)鄉(xiāng)下人看戲，看見演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填胸，提刀跳上舞臺(tái)，把他殺了。從道德的觀點(diǎn)評(píng)藝術(shù)的人們都有些類似這位殺曹操的鄉(xiāng)下佬，義氣雖然是義氣，無奈是不得其時(shí)，不得其地。他們不知道道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。⑤藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。比如裸體女子的照片常不免容易刺激性欲，而裸體雕像如《米羅愛神》，裸體畫像如法國安格爾的《汲泉女》，都只能令人肅然起敬。這是什么緣故呢？這就是因?yàn)檎掌菩ぷ匀唬菀紫駥?shí)物一樣引起人的實(shí)用的態(tài)度；雕刻和圖畫都帶有若干形式化和理想化，都有幾分不自然，所以不易被人誤認(rèn)為實(shí)際人生中的一片段。⑥藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭屈，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭淺人唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？⑦藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的，而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“人門聞號(hào)眺，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。3.結(jié)合全文，將第①、②兩段中方框中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。4.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.作者反對(duì)從道德的觀點(diǎn)來談文藝。 B.作者認(rèn)為不像平常說話就是藝術(shù)。C.藝術(shù)最高目的不僅在于再現(xiàn)人生。 D.情感是創(chuàng)作藝術(shù)作品的條件之一。5.簡析第③段作者是如何用王漁洋的《秋柳詩》的例子闡述第②段劃線句的觀點(diǎn)的？6.朱光潛在《談美·開場(chǎng)話》中寫過下面一段話：“在寫這封信之前，我曾經(jīng)費(fèi)過一年的光陰寫了一部《文藝心理學(xué)》。這里所說的話大半在那里已經(jīng)說過，我何必又多此一舉呢？在那部書里我向?qū)ｉT研究美學(xué)的人說話，免不了引經(jīng)據(jù)典，帶有幾分掉書囊的氣味；在這里我只是向一位親密的朋友隨便談?wù)?，竭力求明白曉暢?！闭?qǐng)結(jié)合本書的寫作對(duì)象，以⑥⑦兩段為例賞析本文明白曉暢又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言風(fēng)格?！敬鸢浮?.適當(dāng)適當(dāng)4.B5.①用不知這詩的人因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)無法讀懂這首詩，論證了“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞”；②用比別人更了解這段歷史的“遺老”因?yàn)榫嚯x太近而無法欣賞這首詩，論證了“‘距離’不及，容易使人回到實(shí)用世界”。6.①因?yàn)槭恰跋蛞晃挥H密的朋友隨便談?wù)劇?，所以說話要明白曉暢，例如這兩段中的“許多人本來是笨伯，而自信是可能的詩人或藝術(shù)家”中使用了“笨伯”這樣口語化的詞語，這樣就很容易讓讀者明白；“說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此”等句子中“說話……，做詩……，要……，也是……”，句子短小，句間關(guān)系密切，文筆流暢；綜上，所選文本明白曉暢；②因?yàn)檫@是一部帶有學(xué)術(shù)性的“文藝心理學(xué)”著作，故說話要嚴(yán)謹(jǐn)，例如這兩段中的“藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理”中的“乍看起來”“似乎”使表達(dá)更加準(zhǔn)確；“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)”中的“一定”“幾分”“不一定”等詞語均體現(xiàn)了其語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

【解析】【分析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。通過后文內(nèi)容“這是要注意的?！嚯x’可以太過，可以不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞，‘距離’不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞”可以看出，作者所說的“距離”既不能太近也不能太遠(yuǎn)，即保持恰當(dāng)?shù)摹⑦m合的距離。故應(yīng)填寫“適合”?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“作者認(rèn)為不像平常說話就是藝術(shù)”說法太絕對(duì)，原文表述“古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話”，只是以古希臘和中國舊戲來作例子，并未說“不想平常說話就是藝術(shù)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句子把觀點(diǎn)分成了兩部分，一部分是“‘距離’不及，容易使人回到實(shí)用世界”；另一部分是“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞”。后文運(yùn)用王漁陽的《秋柳詩》中有詩“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛”，在不同的讀者看來，有不同的感受來論證這一觀點(diǎn)?！霸诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它”，論證的是前一部分的觀點(diǎn)；“假使讀這兩句詩的人自己也是一個(gè)‘遺老’，他對(duì)于這兩句詩的情感一定。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界”論證的是后一部分的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的語言風(fēng)格的能力。本題通過引用朱光潛在《談美·開場(chǎng)話》中一段話來說明本文的語言特點(diǎn)，這段話中說《文藝心理學(xué)》是寫給專業(yè)人士看的，就有點(diǎn)掉書袋的感覺，意思是說話比較文雅、嚴(yán)謹(jǐn)；而這里的文章是寫給一位知心朋友看的，所以要明白曉暢。這就是本文整體的語言特點(diǎn)，既嚴(yán)謹(jǐn)又明白曉暢。從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌瓤矗髡呤褂昧嗽S多不確定性的詞語來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓自己的觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確，例如，“乍看起來，似乎不近情理”“這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然”“但是只有情感不一定就是藝術(shù)”。有時(shí)會(huì)加上很多的限定語來是語言更加嚴(yán)謹(jǐn)，例如“一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看”中使用了“一般人”，是和“專業(yè)研究者”進(jìn)行區(qū)分。明白曉暢，明白，是指語言通俗易懂；曉暢，是指語言文筆流暢。作者在文中運(yùn)用了口語化的語言，是表達(dá)更貼近讀者。例如“許多人本來是笨伯”“藝術(shù)所用的情感并不是生糙的”中的“笨伯”“生糙”均來自日常生活，是語言通俗易懂。“古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話”“說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此”“藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者”，句子短小，句子之間關(guān)聯(lián)密切，文筆流暢。（二）（13分）閱讀下文，完成各題。百合花（節(jié)選）①我們先到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后他向東，我往西，分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準(zhǔn)備送回去再來借時(shí)，看見通訊員從對(duì)面走來，兩手還是空空的。②“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會(huì)沒有借到呢？我有點(diǎn)驚奇地問。③“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”④“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說話不對(duì)，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對(duì)他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。⑤我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓的挽了營，便大嫂長大嫂短的向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。⑥通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”⑦我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”⑧我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。⑨剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。⑩“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”?我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建。……”?他聽到這里，突然站住腳，呆了一會(huì)，說：?“那！……那我們送回去吧！”?“已經(jīng)借來了；再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻呼呼的小同鄉(xiāng)。?他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！彼麤Q定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了。?回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。?他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。7.本文節(jié)選自作家____________（寫出作家姓名）的小說《百合花》。8.依據(jù)第⑤段波浪線句，使用第一人稱寫出年輕媳婦的心理活動(dòng)。9.選文⑧??段借助“走”寫出通訊員的情緒變化過程，請(qǐng)對(duì)此加以分析。10.選文第⑨段到第?段是否可以刪去？表達(dá)并闡釋你的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?.茹志鵑8.我不是不想借被子，實(shí)在是因?yàn)槟鞘俏医Y(jié)婚的新被子，而且是唯一的一床被子。9.（1）通訊員心里鬧著別扭，既有對(duì)“我”的不服氣，也有對(duì)新媳婦的一絲不滿。

（2）通訊員覺得很為難，心里過意不去，但聽了合理解釋后又踏下心來的樣子，愉快地接受了新媳婦的被子。

（3）靦腆不善說也不愿說的通訊員聽說讓他回團(tuán)部后忍不住的激動(dòng)興奮，精神、活潑起來了，臨走還不忘給“我”留下吃的。10.不能刪掉。

（1）結(jié)構(gòu)上承接上文，回答了通訊員借不到被子的原因，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出了下文關(guān)于被子的更多情節(jié)和細(xì)節(jié)；

（2）內(nèi)容上看，引出一段“我”和通訊員的一場(chǎng)生動(dòng)形象，富有情趣，詼諧幽默的精彩對(duì)話，不僅豐富了文本內(nèi)容，也增強(qiáng)了文章的可讀性和吸引力；

（3）表達(dá)效果上看，語言、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，刻畫了人物形象突出了人物純真、可愛等性格，給人鮮活、真實(shí)、可信感?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。茹志鵑(1925年9月13日~1998年10月7日)，浙江杭州人。當(dāng)代著名女作家。她的創(chuàng)作以短篇小說見長。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。其代表作《百合花》。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。劃線句子“她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著”為神態(tài)方面的細(xì)節(jié)描寫，要求寫出人物的心理活動(dòng)，使用第一人稱“我”，解答方法相當(dāng)于情境補(bǔ)寫或者理解分析潛臺(tái)詞。首先結(jié)合下文看，她抱出了被子，可見并非不愿意借被子，而是不舍得，有苦衷或者特別的原因。然后再往下看，在人物對(duì)話描寫等語句里可以看出新媳婦的心里話，“剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝”“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢……”，結(jié)合這些句子分析，心理活動(dòng)應(yīng)該是為自己之前不拿出被子做一番解釋?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析人物形象并概括心理變化過程的能力。先找出三段中涉及通訊員“走”的句子，然后從中概括出人物的心理活動(dòng)和性格特征等內(nèi)容。第8段，這里有對(duì)通訊員的神態(tài)、動(dòng)作等的綜合描寫，前面的情節(jié)是通訊員自己去借被子，新媳婦沒有借，“我”帶他再次去借時(shí)，新媳婦借給了，結(jié)合“通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道”“她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”可知，通訊員“繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走”通過細(xì)節(jié)描寫，暗示表明通訊員心里鬧著別扭，有對(duì)“我”的不服氣，也有對(duì)新媳婦的一絲不滿。第15段上文情節(jié)寫通訊員知道了“剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝”，這時(shí)，“那！……那我們送回去吧！”他急于將借來的被子送回，說明他對(duì)自己之前的抱怨充滿了歉意，他的內(nèi)心是愧疚的。但聽了“我”的解釋，說送回去怕新媳婦多心，不如用完后再洗洗，于是通訊員便踏下心來，愉快地接受了新媳婦的被子，“他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了”。第16段“回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：‘給你開飯啦！’說完就腳不點(diǎn)地的走了”，靦腆不善說也不愿說的通訊員聽說讓他回團(tuán)部后忍不住的激動(dòng)興奮，“精神頓時(shí)活潑起來了”“說完就腳不點(diǎn)地的走了”，過程中“走不幾步，他又想起了什么”，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：‘給你開飯啦！’”可見通訊員的細(xì)心、愛心、真誠、善良、可愛?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解分析段落作用的能力。首先概括相關(guān)段落的大意，通過別人插入補(bǔ)充新媳婦所借被子的特殊性，豐富了文本內(nèi)容，照應(yīng)了上文新媳婦猶豫不決不愿意借被子的內(nèi)容，小通訊員由不借給被子的尷尬和不理解，甚至生氣、抱怨，到有情可原后的理解、愧疚、后悔、自責(zé)等，飽滿了人物形象，“我”和通訊員的對(duì)話描寫，尤其是“我”開玩笑逗小通訊員的內(nèi)容，“那！……那我們送回去吧！”“已經(jīng)借來了；再送回去，倒叫她多心”“我看他那副認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻呼呼的小同鄉(xiāng)”極具畫面感，鮮活了人物，增強(qiáng)了可讀性和吸引力，突出了人物單純、可愛、善良、耿直等性格特點(diǎn)。其次從結(jié)構(gòu)上看“他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了”不僅照應(yīng)上文，也引出了下文，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。最后從表達(dá)效果上看，言談話語間既照應(yīng)了上文內(nèi)容，通訊員和新媳婦以及“我”之間的關(guān)系，又講了道理，“我”做通了通訊員的思想，理解了新媳婦的種種表現(xiàn)，同時(shí)讓新媳婦這個(gè)形象樸實(shí)而高尚起來：“我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：‘是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建?！睘橄挛目吹酵ㄓ崋T犧牲的表現(xiàn)做好鋪墊。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題?！抖谈栊小肺簳x·陸機(jī)置酒高堂，悲歌臨觴。人生幾何，逝如朝霜。時(shí)無重至，華不再揚(yáng)。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。今我不樂，蟋蟀在房。樂以會(huì)興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒。注解：蘋：一種水草，春天生長。旨：美好。11.本詩最可能被收入在（）A.《古詩十九首》 B.《古詩解》 C.《樂府詩集》 D.《樂府古題要解》12.下列選項(xiàng)對(duì)詩句解析有誤的一項(xiàng)是（）A.開頭從時(shí)間意義上抒發(fā)對(duì)朝露人生的悲嘆，情感基調(diào)悲涼。B.詩中借花朵開放和季節(jié)的更替來慨嘆時(shí)光消逝難以重來。C.由于詩人內(nèi)心并不快樂，看見屋中的蟋蟀更生出無限煩惱。D.詩人最后表達(dá)以享用美酒佳肴的生活態(tài)度才不會(huì)荒廢歲月。13.此詩為擬曹操《短歌行》而作，結(jié)合詩歌內(nèi)容，比較兩首詩在表達(dá)情感上的異同?！敬鸢浮?1.C12.C13.同：都敘寫了友情，都表達(dá)了人生苦短憂嘆。

異：陸詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，寫友情是表達(dá)與友人相會(huì)的快樂。曹詩慨嘆人生短暫是出于建功立業(yè)的雄心，寫友情是渴望賢才到自己這里來，以助自己成就大業(yè)。

【解析】【分析】【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記掌握文學(xué)常識(shí)的能力?！抖谈栊小肥歉栊畜w，而歌行，是中國古典詩歌的一種體裁，屬樂府詩一類。漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，如《大風(fēng)歌》、《燕歌行》等，二者雖名稱不同，其實(shí)在形式上并無嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體，其音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌的能力。C.“看見屋中的蟋蟀更生出無限煩惱”錯(cuò)誤，“蟋蟀在房”借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除?！币馑际墙倘思皶r(shí)依照禮制而適當(dāng)取樂。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌的能力。同：陸詩中，“樂以會(huì)興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘”寫詩人認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)及時(shí)享樂，因與友人相會(huì)而快樂，以分別而感到悲傷。人生旅途中總會(huì)有悲傷的感觸，只是因?yàn)橐姷皆娙说呐笥讯鼌s憂愁。表達(dá)了詩人對(duì)友情的贊頌?！叭藟蹘缀?，逝如朝霜。時(shí)無重至，華不再陽”“來日苦短，去日苦長”等句寫出詩人感嘆時(shí)光易逝，青春難在，人生苦短。曹詩中，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”主要抒寫了詩人對(duì)人生苦短的憂嘆。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。我們彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情?？梢?，兩首詩都有對(duì)友情的敘述，都有對(duì)人生苦短的感嘆。異：根據(jù)上文分析可知，陸機(jī)因?yàn)楦袊@人生苦短，因此說“我酒既旨，我肴既臧。短歌可詠，長夜無荒”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂。詩人感嘆人生苦短，因此更因能與友人相會(huì)而快樂。曹詩中，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”寫曹操渴望招納賢才。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”也寫友情，但更多是因?yàn)樵娙松陙y世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)，因而一心延攬人才，表達(dá)了曹操建功立業(yè)的雄心。可見，同樣敘寫友情，陸詩是因?yàn)橄嗑鄱鞓?，曹詩是因?yàn)榭释üαI(yè)。同樣詩感嘆人生苦短，陸詩寄托了及時(shí)行樂思想，而曹詩則渴望在短暫的人生中建功立業(yè)。（四）（17分）閱讀下文，完成各題。①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。②初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。③鄂州崇陽，素號(hào)難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出囚坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重岸戟?dú)以左手死者傷在右肋此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。注解：轉(zhuǎn)運(yùn)使：官名，主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。14.寫出下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）治獄之難決者三十六（）（2）今歲大兇（）15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）（1）命公往籍之（）A.登記B.沒收C.借用D.查證（2）能盡以輸官而賑民（）A.運(yùn)送B.調(diào)配C.捐獻(xiàn)D.報(bào)效16.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。17.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。吾視食者皆以右手持匕而汝獨(dú)以左手死者傷在右肋此汝殺之明也18.依據(jù)第③段的內(nèi)容，概括歐陽曄決獄的技巧。（1）_________________________（2）_________________________19.從全文看，歐陽曄受人“愛思”原因有_________________________?！敬鸢浮?4.①.案件②.遇到荒年15.①.A②.C

16.歐陽曄年輕時(shí)所交往的親戚和故交舊友，后來有的人非常顯貴，歐陽曄終生不到其家門去。17.吾視食者皆以右手持匕/而汝獨(dú)以左手/死者傷在右肋/此汝殺之明也18.①.細(xì)致觀察②.科學(xué)推斷19.（1）廉潔愛民；（2）斷案如神，守護(hù)百姓安寧。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：審理難以解決的案件有三十六起。獄：案件。（2）句意：今年是大荒年。兇：遇到荒年。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：命令歐陽曄前往登記它。籍：登記。故選A。（2）句意：能全部把它們捐獻(xiàn)給官府來賑濟(jì)百姓。輸：捐獻(xiàn)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)有：“與”，交往、結(jié)交；“或”，有的；“造”，到……去，拜訪。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：我看吃飯的人都是用右手拿著勺子，而只有你用左手拿，死亡的人傷口在右肋，這就是你殺了人，很明白了啊?！岸弊质翘撛~斷句標(biāo)志，一般用于句首；且“食者皆以右手持匕”“汝獨(dú)以左手”兩句明顯是對(duì)比句，應(yīng)在“而”字前斷開；“死者傷在右肋”一句，“死者”是主語，“傷”是謂語，“在右肋”是補(bǔ)語，句子意思完整，前后應(yīng)斷開；且“此……也”是判斷句，應(yīng)在“此”前斷開?！?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。文中關(guān)于歐陽曄斷案的具體例子是斷桂陽民相毆至死案，看歐陽曄的做法，“出囚坐庭中，去其桎梏而飲食之”，通過觀察發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)囚犯是“以左手”吃飯，與“皆以右手持匕”的食者不同，而恰好那個(gè)死者是“傷在右肋”，從而得出“此汝殺之明也”的結(jié)論，讓這個(gè)犯人心服口服。可見歐陽曄辦案子不同于常人，用請(qǐng)犯人吃飯，暗中觀察他們的行動(dòng)來加以判斷，利用了自己敏銳的觀察力和科學(xué)的推斷力?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及篩選并概括文中信息的能力。第二段記載了歐陽曄處理奇峰寺案件時(shí)，僧人曾想賄賂他，“僧以白金千兩饋公，公笑曰：‘吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！苍唬骸Z?！嚸褓囈匀睢保粌H拒絕了僧人白金千兩，而且勸說他們拿出谷物賑濟(jì)災(zāi)民，救活了全部饑民。由此可見歐陽曄“廉潔愛民”，這是受“愛思”的原因之一；第三段記載了他處理桂陽百姓互毆致死案，他采用與眾不同的方法斷案，“公自臨其獄，出秋坐庭中，去其桎梏而飲食之”，然后觀察發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)人是用左手吃飯，而那個(gè)死者恰好“傷在右肋”，由此找到了真正的兇手?？梢姎W陽曄“斷案如神，守護(hù)百姓安寧”，這是他受“愛思”的原因之二。參考譯文：歐陽公名曄，字日華。自從他作為一個(gè)普通百姓時(shí)起，不合乎那道義的事，他就不接受他人的饋贈(zèng)。歐陽曄年輕時(shí)所交往的親戚和故交舊友，后來有的人非常顯貴，歐陽曄終生不到其家門去。歐陽曄起初做的是隨州推官，審理難以解決的案件有三十六起。大洪山奇峰寺聚集了幾百名