2024-2025學(xué)年高中政治課時(shí)分層作業(yè)3哲學(xué)的基本問題含解析新人教版必修4

PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(三)哲學(xué)的基本問題(建議用時(shí)：30分鐘)[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練]對(duì)于世界的本原問題，唯物主義與唯心主義長(zhǎng)期爭(zhēng)辯不休。據(jù)此回答1～2題。1．無論是唯物主義者還是唯心主義者，無論他們爭(zhēng)辯多么激烈，但是他們始終也逃脫不了一個(gè)核心問題的束縛，這個(gè)核心問題就是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是()A．思維和存在何者為本原的問題B．思維與存在有沒有同一性的問題C．思維與存在的關(guān)系問題D．世界從何而來的問題C[哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，內(nèi)容包含兩個(gè)方面：一是何者為第一性；二是思維和存在是否具有同一性。所以答案為C。]2．這一問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)?)①它是任何哲學(xué)派別都不能回避，必需回答的問題②它是實(shí)際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問題③對(duì)這一問題的不同回答確定哲學(xué)的性質(zhì)和方向④它是連接唯物主義和唯心主義的橋梁A．①③④ B．②③④C．①②④ D．①②③D[對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答確定哲學(xué)的基本派別和發(fā)展方向，并非是橋梁和紐帶，解除④，故選D。]2024年11月，首屆進(jìn)口博覽會(huì)在上海隆重開幕。據(jù)此回答3～4題。3．辦好進(jìn)口博覽會(huì)，對(duì)于展示我國(guó)改革開放以來的巨大成就和文明進(jìn)步形象、促進(jìn)我國(guó)同世界各國(guó)各地區(qū)溝通合作，具有非常重要的意義；對(duì)于妥當(dāng)應(yīng)對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，也將發(fā)揮主動(dòng)作用。國(guó)家對(duì)舉辦進(jìn)口博覽會(huì)意義和作用的精確把握體現(xiàn)了()A．思維與存在具有同一性B．思維確定存在C．思維與存在不具有同一性D．世界觀與方法論的統(tǒng)一性A[國(guó)家對(duì)舉辦進(jìn)口博覽會(huì)意義和作用的精確把握，就是思維對(duì)存在的正確相識(shí)，即思維與存在之間具有同一性，故選A項(xiàng)。C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意相反，解除。B、D兩項(xiàng)偏離題意。]4．以是否認(rèn)同上題的結(jié)論為依據(jù)，可以把哲學(xué)劃分為()①唯物主義②唯心主義③可知論④不行知論A．①② B．③④C．①③ D．②④B[上題指向思維與存在的同一性問題，據(jù)此哲學(xué)分為了可知論與不行知論，故選B項(xiàng)。]5．神話故事經(jīng)常反映人類童年時(shí)期對(duì)自然界、人與自然關(guān)系等方面的思索。下列古代神話中，反映了我國(guó)先民對(duì)世界本原問題的思索的是()A．精衛(wèi)填海 B．夸父追日C．盤古開天 D．愚公移山C[哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括思維和存在何者為世界的本原問題，對(duì)這一問題的回答劃分了唯物主義和唯心主義。精衛(wèi)填海、夸父追日、愚公移山都是強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的精神，沒有回答世界的本原，A、B、D不符合題意；盤古開天是我國(guó)先民對(duì)世界本原問題的思索，認(rèn)為世界是由盤古創(chuàng)建的，是唯心主義的觀點(diǎn)，符合題意。]6．目前，科學(xué)家可以精確地預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途、把災(zāi)難降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A.思維與存在的辯證關(guān)系B.思維與存在何者為本原C.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D.思維與存在具有同一性D[“科學(xué)家可以精確地預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途”，說明思維能正確相識(shí)存在，即思維與存在具有同一性，D符合題意；A、C不是哲學(xué)的基本問題，不符合題意；題干沒有體現(xiàn)思維與存在何者為本原的問題，B與題意無關(guān)。]7．在當(dāng)前的新課程改革過程中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)安排和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這說明思維與存在的關(guān)系問題()A．貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終B．是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題C．是哲學(xué)的基本問題D．是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題D[材料中學(xué)生和老師要面對(duì)和處理的關(guān)系問題，指向的是人們的生活與實(shí)踐，而不是哲學(xué)問題，故選D項(xiàng)；其他選項(xiàng)都偏離題意。][實(shí)力提升練]8.面對(duì)中國(guó)股市的跌宕起伏，新浪網(wǎng)友發(fā)表評(píng)論說：“股市是變化莫測(cè)的，想把握住股市的改變那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)的分析，正確的是()①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②屬于不行知論③體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)的原理④體現(xiàn)了孤立、靜止的觀點(diǎn)A．①② B．②③C．③④ D．①④A[題干中股市的變化莫測(cè)是社會(huì)存在，而認(rèn)為人不能把握住股市改變的觀點(diǎn)沒有相識(shí)到思維和存在的同一性，屬于不行知論，①②符合題意。③④不符合題意。]9．在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，B市提出以下口號(hào)。其中能體現(xiàn)存在確定思維的是()A．不怕做不到，就怕想不到B．人有多大膽，地有多大產(chǎn)C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D．只要有闖勁，肯定能成事C[A、B、D三項(xiàng)中的觀點(diǎn)都過分夸大了思維的作用，即強(qiáng)調(diào)思維確定存在，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)從調(diào)查得來的實(shí)際動(dòng)身，即強(qiáng)調(diào)存在確定思維，故入選。]10．近年來，在一些新聞報(bào)道中，還存在著“吹”的成分，有的問題還比較突出。所謂“吹”，就是在新聞報(bào)道中隨意夸大所宣揚(yáng)的事實(shí)，甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣揚(yáng)中“吹”的成分，已成為改進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)新聞宣揚(yáng)工作須要解決的一個(gè)重要問題。新聞必需真實(shí)，是由它的本質(zhì)屬性所確定的。堅(jiān)持新聞報(bào)道的真實(shí)性，就是在新聞宣揚(yáng)領(lǐng)域內(nèi)堅(jiān)持辯證唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路途。作為新聞報(bào)道反映對(duì)象的事實(shí)，屬于物質(zhì)、存在的范疇，而新聞屬于相識(shí)、思維、精神的范疇。新聞的本源是客觀事實(shí)，新聞是客觀事實(shí)的反映，沒有客觀事實(shí)就沒有新聞，新聞報(bào)道只能照實(shí)反映客觀存在。因此，反對(duì)新聞報(bào)道中的“吹”，就是反對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域內(nèi)的主觀唯心主義和形而上學(xué)。(1)結(jié)合材料，說明新聞報(bào)道“實(shí)”與“吹”所涉及的共同的哲學(xué)問題。(2)請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，說明怎樣實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的真實(shí)性。[解析]第(1)問，要求考生結(jié)合材料，說明新聞報(bào)道“實(shí)”與“吹”所涉及的共同的哲學(xué)問題，屬于分析說明類的解答題。解答此題，首先分析材料中的“實(shí)”就是客觀事實(shí)，點(diǎn)明屬于客觀實(shí)在性，屬于存在的范疇；然后分析材料中的“吹”就是在新聞宣揚(yáng)中隨意夸大所宣揚(yáng)的事實(shí)，甚至無中生有編造“新聞”，說明屬于人類相識(shí)世界的活動(dòng)，屬于思維的范疇；最終總結(jié)二者要解決的共同問題，即哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。第(2)問，要求考生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，說明怎樣實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的真實(shí)性，屬于措施類的解答題?？忌陕?lián)系所學(xué)學(xué)問，首先從唯物主義與唯心主義兩個(gè)角度進(jìn)行分析；最終點(diǎn)出做到新聞報(bào)道的真實(shí)性，必需堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義即可。[答案](1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。新聞報(bào)道屬于人類相識(shí)世界的活動(dòng)，無論是真實(shí)報(bào)道還是憑空捏造，說究竟都要涉及思維和存在的關(guān)系問題。(2)思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題。新聞報(bào)道屬于人類相識(shí)世界的活動(dòng)，要做到新聞報(bào)道的真實(shí)性，必需首先解決好思維和存在的關(guān)系問題。唯物主義正確地反映了世界的本質(zhì)，唯心主義歪曲地反映了世界的本質(zhì)。做到新聞報(bào)道的真實(shí)性，必需堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。備選題1．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是()A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性C[“沒有景物，何來感情”是唯物主義觀點(diǎn)，“沒有感情，何來景物”是唯心主義觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)，因此C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不屬于根本分歧。]2．材料一我國(guó)目前人均GDP超過1000美元，基尼系數(shù)超過0.4的國(guó)際警戒線。依據(jù)國(guó)際社會(huì)閱歷，這一時(shí)期是社會(huì)問題多發(fā)期、社會(huì)最不穩(wěn)定期。材料二《中共中心關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政實(shí)力建設(shè)的確定》指出，要適應(yīng)我國(guó)的深刻改變，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，留意激發(fā)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公允和正義，建設(shè)增加全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)、維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)。從哲學(xué)的基本問題角度談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。[解析]本題圍圍著哲學(xué)的基本問題綻開，分析時(shí)要留意從基本問題的兩方面內(nèi)容進(jìn)行逐一解答，最終落腳在唯物主義和可知論觀點(diǎn)上。[答案]①材料說明哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面，即思維與存在何者為本原的問題、思維和存在有沒有同一性的問題。②思維和存在何為第一性的問題，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性。適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)建設(shè)和諧社會(huì)就體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。③物質(zhì)和意識(shí)的同一性問題，即思維能否正確相識(shí)存在的問題?？芍撜J(rèn)為，思維能正確相識(shí)存在，建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)是對(duì)當(dāng)前中國(guó)實(shí)際的正確相識(shí)。3．全部哲學(xué)，特殊是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個(gè)方面是()①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題②辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立問題③思維能否正確反映存在的問題④思維和存在何者是本原的問題A.①②B.③④C.②④D.①③B[哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的