語文-內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2024-2025學年高二上學期期末聯(lián)考試題和答案

鄂爾多斯市西四旗2024～2025學年第一學期期末聯(lián)考試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。無論是虛還是實，都存在本質(zhì)性的、規(guī)律性的東西?！皩嵤虑笫恰钡脑馐歉鶕?jù)實證求索真知，人們普遍按照字面意思理解為“按照實際情況辦事，不夸大不縮小”,這出了這個詞的真正內(nèi)涵。文學提高人的感性認知、審美自覺，是以實事求是為底層邏輯的。好的文學一定是與社會現(xiàn)實、社會發(fā)展緊密聯(lián)系的，好的作家也一定是了解人性和社會基本情況的，所不同的是用什么樣的文學方式表達出來。文學有各種體裁和表現(xiàn)形式，無論是虛構(gòu)文學還是非虛構(gòu)文學，想象文學還是寫實文學，都是對人的情感、認知的基本規(guī)律的探索和表達。無文學所反映的“現(xiàn)實”,是物質(zhì)現(xiàn)實與精神現(xiàn)實結(jié)合起來界共同構(gòu)成文學所要反映的世界。從創(chuàng)作來看，想象性文學作品往往是現(xiàn)實的一面鏡子，它有著深刻的生活邏輯和人類形態(tài)。作家洞悉到人性的秘密后，通過想象、虛構(gòu)，用非現(xiàn)實手段表達真實的想法。事實上，“非虛構(gòu)寫作”的提出旨在重建一種嚴肅真實的寫作倫理與介入現(xiàn)實的創(chuàng)作立場。【高二期末聯(lián)考試卷·語文第1頁(共8頁)】25-L-392B它鼓勵作家走入生活現(xiàn)場，深入現(xiàn)實內(nèi)部，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學面臨的從微小到宏大等各個層面、形形色色的關(guān)切和經(jīng)驗在文學書寫中得以呈現(xiàn)?？梢?，文學書寫是作為文學范疇的“非虛構(gòu)寫作”在根底上依然體現(xiàn)為一種文學創(chuàng)作，無論其表現(xiàn)出怎樣的具體現(xiàn)實的真實，這種真實都應(yīng)是一種文學的真實。而這種文學的真實恰是在立足于“非虛構(gòu)”的現(xiàn)實事件基礎(chǔ)上，并通過虛構(gòu)、想象等藝術(shù)手法超越這種基礎(chǔ)之后呈現(xiàn)出來的。也即是說，作為多彩的文學世界。不得不說，“非虛構(gòu)寫作”在文學真實的呈現(xiàn)上不僅不反虛構(gòu)，反而需要借助虛構(gòu)與想象來深化現(xiàn)實真實。因為虛構(gòu)是對真實生活的高度提煉，是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。想象是依憑記憶對大腦儲存的材料進行加工而產(chǎn)生藝術(shù)形象的心理過程，只要不是漫無邊際、不合邏輯的杜撰、編造與無根無由、不合情理的空想、幻想，其對于文學真實的呈現(xiàn)都是有益和必要的。虛構(gòu)與想象可“非虛構(gòu)寫作”追求的是藝術(shù)真實而非現(xiàn)實真實。但實際創(chuàng)作中，我們卻有意無意地將其混淆在一起。毋庸諱言，任何寫作，無論是關(guān)于現(xiàn)實的描摹還是關(guān)于歷史的記錄，不管作者如何客觀冷峻與零度敘事，都不可避免地摻雜著個人想象、情感、認知，甚至是興趣與愛憎。加之作者的出身、立場與態(tài)度及所處歷史時代和社會氛圍等因素，又無疑會在創(chuàng)作中隱匿著某種“虛構(gòu)性”的因子，或是帶有創(chuàng)作主體的反思，或者回避某種情形以達到特定目的。換言之，作者以個“非虛構(gòu)寫作”要將鮮明的人物性格、感人至深的情感表達及創(chuàng)作主體的個性才華作為藝術(shù)追求，在最大限度地立足敘述真實、情感真實與歷史真實等基礎(chǔ)上呈現(xiàn)藝術(shù)真實。唯有如此，“非虛構(gòu)寫作”方可重新激活文學藝術(shù)與人民大眾生活的關(guān)聯(lián)，展露時代凡俗質(zhì)感和個體生命氣息，將易被遺忘、遮蔽的日常瞬間及其潛藏的“巨大的、新的可能性”,通過作者親歷親驗的在場性書寫予以呈現(xiàn)。虛構(gòu)寫作”終要借助虛構(gòu)與想象的力量，以審美的方式透過現(xiàn)實表象，直抵人類對彼岸世界的憧憬與向往。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.文學反映的世界是由物質(zhì)現(xiàn)實和精神現(xiàn)實共同構(gòu)成的，這就要求作家既要關(guān)注現(xiàn)實生活，也要注重真實情感的表達。B.材料一認為好的文學作品都是對人的情感、認知的基本規(guī)律的探索和表達，因此作家采用何種表達方式并不重要。C.在日常生活中，我們常會忽視“非虛構(gòu)”這個限定詞，誤以為“非虛構(gòu)”等同于“非虛構(gòu)寫作”,其實二者并非完全一樣?！靖叨谀┞?lián)考試卷·語文第2頁(共8頁)】25-L-392BD.非虛構(gòu)寫作對于激活文藝與大眾生活的關(guān)聯(lián)，展露時代與個體的氣質(zhì)，呈現(xiàn)被遺忘、遮蔽的日常瞬間等具有重要意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述正確的一項是(3分)()A.材料一運用舉例論證和對比論證，強調(diào)了“實事求是”的真正內(nèi)涵，引出了文學創(chuàng)作這一話題，增強了論證的說服力。B.文學作品中的想象有利于渲染情感，強化主題，升騰意境，且都能推動文學真實的呈現(xiàn)，因而備受古今中外文人的青睞。C.作家創(chuàng)作中以個體視角觀照現(xiàn)實，難免會摻雜個人的想象、情感等，因而其呈現(xiàn)的“真實”D.非虛構(gòu)寫作以鮮明的人物性格、感人至深的情感表達以及作家的個性才華作為藝術(shù)追求，并以“非虛構(gòu)”為內(nèi)核與目的。3.下列選項中，不能支撐材料二畫橫線句觀點的一項是(3分)()A.馬爾克斯在《百年孤獨》中運用魔幻現(xiàn)實主義手法，反映了拉丁美洲人民在政治、經(jīng)濟、文化等方面所經(jīng)歷的苦難和斗爭。B.《紅樓夢》通過編造大觀園及在其中舉辦的各種文化活動，展示了當時文人階層的生活方式、審美趣味和文化價值。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》真實地記錄了焦裕祿到蘭考抓治風沙的事跡，他深入實地調(diào)查，多方了解治沙辦法。D.《平凡的世界》通過復雜的矛盾糾葛，構(gòu)造了中心人物孫少平、孫少安，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。4.請根據(jù)材料二內(nèi)容，給“非虛構(gòu)寫作”下一個定義。(4分)5.上述材料對非虛構(gòu)創(chuàng)作者有哪些啟示?請根據(jù)材料簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。袁炳發(fā)哈爾濱道外十六道街上有一家“山西面館”,是山西人劉來寶開的。劉來寶二十多歲，個子不高，方臉大耳，因為常年在面案上壓面、抻面、打面，兩只胳膊粗壯有力。劉來寶為人和善，見了熟人總是主動點頭打招呼：中的呀?大概說的山西方言，意思是干什么去啊?“山西面館”店面不大，能放十幾張桌子的樣子，店小但面食做法全：煮、蒸、煎、烤、炒、燴、面館柜臺右側(cè)墻上，掛有各種面食的牌牌：刀削面、拉面、剔尖面、刀撥面、剪刀面、貓耳朵、牌牌下面放一方形案桌，上擺四樣小菜：土豆絲兒、白菜絲兒、海帶絲兒、干豆腐絲兒，口味或咸或甜，客人自選。此外，還備有一壺紅棗泡水，這些都是免費給客人的。劉來寶的主打是龍須面。龍須面古已有之，傳說“龍須”是皇帝賜名。十六道街上的鄰居們在壽誕生辰、聚會團圓時，常到劉來寶的“山西面館”吃龍須面，以示長壽和喜慶。劉來寶講究買賣透明，讓顧客吃著放心，他的面廚和飯廳是通開的，客人坐在飯廳等面，就能看到劉來寶做龍須面的現(xiàn)場表演。劉來寶立于案前，雙手反復揉搓面團，把面弄成一厘米厚的長形面塊，然后分成條狀，用手壓平，向案板上摔打成條。搟成片形后，劉來寶略歇會兒，就用刀將面片橫切小手指粗的長條，抹上香油，手握兩端向外伸拉。這時，劉來寶會把越拉越細長的面，單手纏繞，舉過頭頂，繞上幾圈后，把面投入鍋內(nèi)。面煮開，放入青菜燙熟，一碗龍須面就成了。飯廳等面的食客見此，都拍掌贊嘆!不知是從哪一天開始，劉來寶發(fā)現(xiàn)，有一個大高個子的顧客，經(jīng)常來面館吃面。這個顧客四十多歲，個子細高，窄臉，戴一副近視眼鏡，看著很斯文。細高個和劉來寶自我介紹說：“我叫徐之文，在哈爾濱一中教書，特別喜歡吃山西面，尤其是刀削面。”徐之文每次來到面館，坐定，便吩咐跑堂的伙計：“來一大碗刀削面，面加寬，湯加辣，少放黃豆醬，多放幾片白菜葉。”吩咐完之后，徐之文去免費區(qū)自選了一碟豆腐絲，倒了一大碗半溫的紅棗水。一碗溫水喝完，面上來了。徐之文灑上老醋，就著豆腐絲吃完走人。有時吃高興了，客人又少，徐之文就多坐一會，和劉來寶閑聊。徐之文對劉來寶說：“你知道古時人們把面條叫什么嗎?”劉來寶誠實地回答：“不知道?！毙熘恼f：“叫不托，意思是用刀把面餅或面直接切成條狀后再煮食，不用手掌托著?！毙熘倪€說：“面食名稱有多種，東漢稱之為‘煮餅’;魏晉則名為‘湯餅’;南北朝謂‘水引’;徐之文的介紹，讓劉來寶聽得一驚一乍，他沒有想到，面食的文化這么深。日軍進駐哈爾濱后，人們開始惶惶不安地過日子，“山西面館”的生意也冷淡下來。偽警署的小島警督，吃好了“山西面館”的拉面后，每天都帶著翻譯官來吃一次面。劉來寶對小島十分厭惡，做面時表現(xiàn)出極大的不耐煩。狡猾的小島發(fā)現(xiàn)后，拔出手槍對著劉來寶說：“不好好伺候皇軍，死了死了地?！狈g官一臉媚笑地給劉來寶翻譯成中國話。當時，徐之文也坐在一邊吃面。小島走后，徐之文就過來對劉來寶說：“遇事不能硬頂，保全自己才是贏家。你頂那幾下有什么用?治病要從根上開始……"后來，小島再來面館，劉來寶就笑臉相迎，高興時還會給小島做個醋熘白菜。小島暗自尋思：還是槍管用啊!一天傍晚，小島帶著日本憲兵隊包圍了“山西面館”,劉來寶被抓走了。補記：哈爾濱解放許多年以后，一本文史資料記載：劉來寶，山西呂梁人，在哈爾濱開“山西面館”時，結(jié)識中共地下黨員徐之文。由于劉來寶思想進步，有愛國熱情，反對日滿，被徐之文秘密發(fā)展為中共黨員，從此“山西面館”成為哈爾濱中共地下黨的一個聯(lián)絡(luò)站。哈爾濱解放前夕，許多重要的情報都是通過“山西面館”傳遞出去的。后因叛徒告密，劉來寶被逮捕。在日本投降撤出哈爾濱前一個月，劉來寶在哈爾濱第一監(jiān)獄被秘密殺害，卒年三十二歲。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A.小說開頭交代故事發(fā)生的地點、主要人物及其外貌，簡潔明了，直截了當，能激起讀者閱讀興趣。B.小說通過細致入微的描寫，展現(xiàn)了劉來寶制作龍須面的高超技藝，增強了故事的現(xiàn)場感和真實感。C.徐之文雖不是小說的主要人物，但不可或缺，他的存在既推動情節(jié)的發(fā)展，又襯托了劉來寶的形象。D.劉來寶因不滿小島警督的威脅而堅決反抗，最終被捕，表現(xiàn)出強烈的民族氣節(jié)和大無畏的犧牲精神。7.下列對有關(guān)山西面館布局的介紹的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.說明面館不僅面食種類豐富，而且服務(wù)好，從側(cè)面表現(xiàn)劉來寶做面技藝全面且十分精明的形象特征。B.給下文徐之文來面館吃面、劉來寶智斗小島警督等情節(jié)發(fā)展提供了場景，增強了故事的畫面感。C.小說插敘這部分內(nèi)容，介紹了我國豐富的面食文化，豐富小說內(nèi)容，使小說具有鮮明的民俗特征。D.免費的豆腐絲兒和紅棗水，在文中不是可有可無的物象，而是吸引徐之文經(jīng)常去吃刀削面的主要原因。8.文中劉來寶與徐之文之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?請站在劉來寶的角度簡要分析。9.小說以補記的形式結(jié)尾有何作用?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。(節(jié)選自蘇軾《屈原廟賦》)材料二：揚雄少而好學，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少者①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》,自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得【高二期末聯(lián)考試卷·語文第5頁(共8時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉!初，雄年四十余，自蜀來至游京師大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》,除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命④稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老⑤久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢利乃如是。材料三：人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢，故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃者，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。(節(jié)選自王逸《楚辭章句》)指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)自蜀來A至游B京師C大司馬車騎將軍王音D奇其文雅E召以為F門下史G薦雄待詔。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A.蘇軾乘小船經(jīng)過屈原的故居時，想到了屈原被放逐后生無歸宿死無墓地的悲哀以及他死B.揚雄少時愛好學習，博覽群書，喜歡沉思，雖然家中十分貧困，但他對此安之若素，始終保持著淡泊名利的美好品質(zhì)。過司馬相如而不接納屈原。D.王逸認為不為國家作貢獻、不能直言進諫、國家危難時不能使之穩(wěn)定的有才能的人，即使長壽，也得不到有志之士的認可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。(2)自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。14.蘇軾、揚雄和王逸對屈原投江的看法分別是什么?請結(jié)合材料簡要說明。(3分)【高二期末聯(lián)考試卷·語文第6頁(共8頁)】25-L-392B(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。四月欲盡五月來，峽中水漲何雄哉。浪花高飛暑路雪，灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷。千艘萬舸不敢過，篙工槍師②心膽破。人人陰拱待勢衰，誰敢輕行犯奇禍。一朝時去③不自由，山腹空有沙痕留。君不見陸子歲暮來夔州，瞿唐峽水平如油?！咀ⅰ竣裒奶?，即瞿塘。乾道六年，詩人被重新起用，派任夔州通判，此詩于詩人前往夔州的途中經(jīng)瞿塘峽時所作。②篙工施師：均指船工。③時去：指過了漲水的季節(jié)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.首句交代了瞿塘峽水勢漫漲的時間；第二句直抒胸臆，表達了詩人對眼前之景的贊嘆。B.九、十兩句寫過了漲水時節(jié)，只有山腰上斑駁的沙痕尚刻著瞿塘峽水勢雄壯時奔騰的痕跡。C.結(jié)尾兩句對瞿塘峽平靜之景的描繪與前文其水勢的洶涌形成了鮮明的對比，讓人印象深刻。D.本詩通過對水勢的描繪，表達了詩人對人生際遇無常的感慨，也蘊含了對自然力量的敬畏。16.詩歌第三至六句是如何表現(xiàn)瞿塘峽水勢“何雄哉”的?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)的愚民做法。孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近。 (一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在我國一代代傳下的山水畫里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是不絕的山和山上不絕的石頭。石頭陜北的石頭是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容：它們原油流貫般的線條，那②骨力感、頓挫感、節(jié)奏感極強的線條，除了天才畫家石魯，沒有人能夠描繪出來。那幾筆確是不同凡響，畫出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書：“胸中自有數(shù)萬甲兵?！边@是范仲淹對這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強勁力量，就是數(shù)萬甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起?18.材料中①②兩處都是并列的短語，①處用逗號，而②處用頓號，請說明原因。(4分)19.材料結(jié)尾處的“何以能被托起?”是個問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用?(3分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。"碰一碰加好友"、高清可旋轉(zhuǎn)攝像頭、刷短視頻、玩游戲……①,儼然成為時尚單品。兒童智能手表因定位、通話、緊急求助等功能，深受家長歡迎。但如今的手表功能已遠超實際需求，有“過度開發(fā)”之嫌。孩子耗費在智能手表娛樂功能上的時間與日俱增，長此以往不僅有損視力健康，也會影響他們正常的學習和生活，還可能存在誘導消費等隱患。商家應(yīng)回歸初心，切勿一味逐利。應(yīng)優(yōu)先保證②,如精準定位、緊急求助、健康監(jiān)測等。同時，可適當融入有益的教育元素，如科普知識、語言學習等。減少不必要的娛樂和社交功能，避免孩子過度沉迷。