廣東省臺山市一中2024-2025學年高一下第一次模擬測試語文試題及答案

廣東省臺山市一中2024-2025學年高一下第一次模擬測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）閱讀下面的文字，完成小題。（19分）當代技術的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網為代表的新一代數(shù)字技術日益與實體經濟深度融合，深深地影響著自然界、人類社會和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學化、機械化的目標，而這正是西方科學和文化危機產生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準確與否，但他確實引發(fā)了人類對技術及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術自誕生至今在短短幾十年內便滲透到了人類生產生活的每個角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時，很多人也在擔心：人工智能在未來是否會成為一個新的主體，跟人類一樣擁有自我意識和情感并最終取代人類？是否會破壞而不是增進人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學應對這一主題展開對話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會風險、倫理挑戰(zhàn)進行學理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進人類福祉進行深入研討，是具有理論意義和實踐價值的。人類的意識是長期進化的結果，是不可能被設計出來的。何為意識？到目前為止，“意識”的產生機制仍令科學家們困惑不已。其實意識并非人類所獨有的，有些動物也有相對于人類而言比較簡單的意識，例如狗就會看家護院，它們會在陌生人進入家中時感覺到不安全而吠叫。人們認為，意識是生命感知與適應環(huán)境、調整自身行為從而保護和完善自己的能力，意識的產生與生物的神經中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對人的大腦如何產生意識這個根本問題的了解還不夠深入。幸運的是人類擁有地球上最高級最強大的大腦，它使得我們能完成一系列復雜的意識行為。人工智能是計算機科學的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產生類似人類的智能反應，但它并不擁有類似人類的意識。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領域比人類更“聰明”。其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，關鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強大，它也仍然只是在人類編制的智能程序對大量數(shù)據(jù)處理的基礎上得到的結果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應對自己熟悉的領域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計算智能、翻譯智能、手術智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識別、人臉識別、聲音識別等領域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內置程序所規(guī)定的任務，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個領域出色地完成人類規(guī)定的任務，但它們并不知道自己為什么要完成該項任務，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務，而不是取代人類自身。從這個意義上說，人工智能僅僅是一項服務于人類的技術，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復雜的大腦結構、無比精細的意識與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識。其他碳基生物雖然有低等的意識，但與人類的智慧與意識相比幾乎可以忽略不計。雖然人類主觀上不會讓人工智能發(fā)展成一個擁有類似人類的意識和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢不斷演進、人工智能技術發(fā)展和應用場景拓展正在按下“快車鍵”的當下，其對人類生活帶來的新的風險挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個不爭的事實。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會風險、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動人工智能向善發(fā)展、更好增進人類福祉。（摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類福祉》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人工智能技術誕生才短短幾十年就為人類生產生活帶來了方方面面的便利，但同時也會帶來一定的規(guī)則沖突、社會風險、倫理挑戰(zhàn)。B．狗在陌生人進入家中時感知到了環(huán)境的變化，它便調整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護自己，這是它大腦中的意識在發(fā)生作用。C．人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個過程中人工智能不需要知道完成任務的原因，只需出色地完成任務。D．雖然作者認為人類不可能讓人工智能擁有獨立的自我意識，但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔憂。2．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A．文章開頭引述胡塞爾的觀點，證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B．第三段綜合運用對比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點，使得文章內容豐富，說服力強。C．文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結構，結尾指出科學應對人工智能難題的具體措施。D．最后一段中“快車鍵”的引號表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號的用法均不相同。3．下列選項，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項是（）A．當校園防欺凌報警器識別到“救命”等聲音時，會進行聲光報警，對現(xiàn)場欺凌者進行震懾警告，并將報警信息實時發(fā)送到學校保安手機上。B．目前，一些社交媒體平臺使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場或利益。C．某家擁有先進AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務領域中占據(jù)很大的市場份額，獲得了絕對的競爭優(yōu)勢，從而排除其他競爭者。D．某人最近在電商平臺搜索、選購了五常大米，不久之后，電商平臺就鋪天蓋地推薦，頁面總是重復出現(xiàn)相關廣告、同類視頻。4．請根據(jù)全文指出文章運用了哪些論證方法并簡要分析。（4分）5．2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語，就能生成場景逼真、動作絲滑、細節(jié)豐富的60秒視頻。對此，有人擔憂演員、編劇、導演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請結合文章，簡要談談你對這一觀點的看法。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）文本一：當下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看。”一面說，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲①的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團上。妙玉自向風爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進來，笑道：“偏你們吃梯己②茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來飺③茶吃。這里并沒你的?！泵钣駝傄ト”灰姷榔攀樟松厦娴牟璞K來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著“點犀?”。妙玉斟了一疊與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八自捳f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大出來，笑道：“就剩了這一個，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內斟了約有一杯。寶玉細細吃了，果覺輕?、軣o比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖模乙膊活I你的情，只謝他二人便是了?！泵钣衤犃?，方說：“這話明白。”黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制В缓枚嘣?，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了?！泵钣癖忝四脕磉f與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來?！睂氂竦溃骸斑@是自然的?！闭f著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷。”交代明白，賈母已經出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵》）文本二：櫳翠庵是《紅樓夢》中大觀園中的尼姑庵，是妙玉在大觀園中的修行之所。（《紅樓夢》第五十回）又有林之孝家的來回：“采訪聘買得十個小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。固聽見‘長安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結果’。所以他竟未回鄉(xiāng)?！蓖醴蛉瞬坏然赝?，便說：“既這樣，我們何不接了他來？”林之孝家的回道：“接他，他說‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的’?！蓖醴蛉诵Φ溃骸八仁枪倩滦〗?，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請?zhí)フ埫钣?。（?jié)選自《紅樓夢》第十七至十八回《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》）【注】①蠲：同“涓”，清潔，密閉封存使之澄清。②梯己：同“體己”。③飺：伺機討要。④輕浮：指茶味不凡。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．寶玉看到妙玉想把杯子扔掉時，建議妙玉將杯子送給劉姥姥，是因為他考慮到劉姥姥生計艱難，杯子可以給劉姥姥換錢花。B．櫳翠庵這個相對獨立的所在，既是事件的發(fā)生地，又是妙玉的心靈庇護所，妙玉“回身便將門閉了”有隔絕人世的意味。C．選文善用簡約傳神的語言來表現(xiàn)人物個性。文中主要人物的對白描寫，既鮮活地刻畫了人物獨特的性格，又推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D．王夫人理解妙玉作為官宦小姐的驕傲，讓林之孝家的下個帖子邀請妙玉，顯示了她對妙玉發(fā)自內心的尊重。7．文本一在“三玉一釵，吃體己茶”這一場景中，作者生動地刻畫了妙玉對寶玉的微妙心態(tài)，下列分析不正確的一項是（）A．妙玉對寶玉充滿好感，渴望和寶玉接近，但又怕人非議。B．妙玉把自己平常用的綠玉斗給寶玉用來飲茶，是為了引起寶玉的注意。C．妙玉笑寶玉吃一海茶是飲牛飲騾，表明她對權貴無知的鄙視。D．妙玉通過品茶議茶時的高論來引起寶玉的注意，有點刻意掩飾自己的意味。8．“烘云托月”本是繪畫手法，指以渲染云彩來襯托月亮，后成為文學“描寫”的一個常用手法。文本一在刻畫妙玉形象時也巧用了環(huán)境烘托和人物烘托的手法，請結合文本簡要分析。（6分）9．“世法平等”即世間萬物平等，請聯(lián)系文本一內容，談談“世法平等”在妙玉和寶玉二人身上的不同表現(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏?，器械精嚴；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下聞魏救將至眾請發(fā)車為營玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍。及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔而立。壬午，建康內外戒嚴，丹陽統(tǒng)內盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也?！庇衷唬骸疤吹罎粼?，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢復》）10．文中畫線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。（3分）攻城A數(shù)月不下B聞C魏救D將至E眾F請發(fā)車G為營H玄謨I不從11.下列對文中加線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.元嘉，指宋文帝的年號。文中“元嘉二十六年”是年號紀年法，與《岳陽樓記》中“慶歷四年春”的紀年方法不同。B.文中“歲月已晚，請待明年”與《琵琶行》“今年歡笑復明年”中的“明年”含義相同。C.鞞鼓，古代用于祀神之鼓或軍中所用之鼓。文中“鞞鼓”應為軍中所用之鼓，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中“社鼓”的作用不同。D.六夷，古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族，后泛指外族。12.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.宋文帝想要北伐，群臣爭相逢迎討好，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但宋文帝沒有同意，積極主張北伐。B.河、洛一帶的百姓競相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領，反而向百姓索要物資，眾人內心失望。C.魏主拓跋燾渡過黃河后，王玄謨退兵逃走，傷亡慘重。到達瓜步后，掠奪當?shù)鼐用?，焚燒房屋。渡過長江后，建康城內震驚恐懼。D.宋文帝答應用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級，又計劃用毒酒毒死魏國人，但沒有成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。（5分）（2）命領軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。聞武均州報已復西京①陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知③寒食朝陵使②，驛路梨花處處開?！咀ⅰ竣傥渚荩杭次渚?。當時武巨任果州團練使，知均州，兼管內安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復西京后即可派朝陵使前往祭掃。③.懸知：料想;預知。14．下列關于這首詩賞析，理解不正確的一項（3分）（）A．首聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復西京的壯舉，感佩武將軍老當益壯，雄心猶存。B．頷聯(lián)用“千年計”和“一日回”進行對比，表達了打了勝仗的自豪感。C．頸聯(lián)“疾風雷”運用擬人手法，形象地寫出了赦令會迅速頒布到西京，安撫歸順后的臣民。D．本詩和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達了收復失地的快意。15．這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）景物描寫是古典詩文中的重要內容，《夢游天姥吟留別》中“

”表現(xiàn)了謝靈運居住過的地方的景物特點；白居易在《琵琶行并序》中通過描寫宅地周圍植物繚繞叢生來表明謫居地環(huán)境特點的句子是“

”。（2）《涉江采芙蓉》“____________，____________”運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境。（3）“人物不可不飾”,人物形象的刻畫在詩文中也頗具匠心，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”用戰(zhàn)船燒成灰燼來側面烘托周瑜戰(zhàn)功赫赫的形象；《歸園田居》（其一）“____________”來表明陶淵明沒有投合世俗的氣質。三、語言文字運用（19分）（一）閱讀下面的文字，完成17～19題。（9分）百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的

；百年后，我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。（

）。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能

。京張高鐵的智能化運營為旅客通行提供了更

的服務。乘客到站后，智能機器人可以貼身導航、搬運行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。17．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（）A．預言一目了然

個性化B．斷言一目了然

人性化C．預言了然于胸

人性化D．斷言了然于胸

個性化18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，被譽為中國鐵路技術的集大成者。B．它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，成為中國鐵路技術的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技術的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽為中國鐵路技術的集大成者。19．在文中括號處填入句子，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵?分）（）A．基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術，京張高鐵為沿線實時“體檢”B．京張高鐵為沿線實時“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術C．京張高鐵應用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術來為沿線實時“體檢”D．北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術可幫助京張高鐵為沿線實時“體檢”（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）某電商平臺上一款“愛因斯坦的腦子”走紅，愛因斯坦不會想到，如今他的“腦子”會被標價五毛錢，月售2萬個。①心理學家表示，“愛因斯坦的腦子”是一款情緒產品，②這種產品是圍繞人的情緒舒緩、調節(jié)、管理等為主要功能而開發(fā)的。③類似的產品在網絡上還有很多，比如，④大學生在畢業(yè)季，⑤“offer好運噴霧”“考編上岸”等虛擬商品熱銷。⑥這些虛擬服務看似讓人摸不著頭腦，⑦卻能實實在在滿足人們的情感需求，⑧也是人們探索自我的一種。連《人民日報》都評論稱，這些花樣百出的情緒產品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認同，讓一個人的精神內耗變成幾個人“一起想辦法”的情緒開導。值得注意的是，情緒價值不僅體現(xiàn)在產品或品牌形象中，

A

。服務人員不再只是提供基本服務，還需要成為消費者的情感顧問，通過

B

，提供超出預期的服務體驗。這種超預期的服務，往往更容易觸動消費者的情感，讓他們對品牌產生更深厚的感情。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）21．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！安W于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個人形成健全人格的重要途徑?！皣卸Y則國昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)絕不是個人的事，它關系到國家和民族的尊嚴?？墒钱斍坝行┤苏J為，進退有儀，那是封建社會的要求，現(xiàn)在社會不必在意繁文縟節(jié)；還有人認為，太注意禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個性；還有人說，如果生活中重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內心不一定認同，這顯得不真，很虛假。針對這些，你有什么思考？請結合材料內容，談談你對日常生活中禮節(jié)的認識與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D【解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔憂”錯誤，從原文“無論人工智能有多‘聰明’，它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識”可知，作者并沒有充滿擔憂，他認為未來人工智能也不會擁有類似于人類的自我意識。故選D。2．C【解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯誤，從原文可知，應是胡塞爾的話引發(fā)了人類對技術及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.“運用……比喻等多種論證方法”錯誤，第三段并未運用比喻論證的方法。D.“與第四段中‘聰明’‘智慧’的引號的用法均不相同”錯誤，第四段中“聰明”的引號表示特殊含義，“智慧”的引號表示強調，“快車鍵”與“聰明”的引號用法相同。故選C。3．A【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說校園防欺凌報警器具有制止校園欺凌，保護學生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說通過AI算法來推廣的特定類型的新聞或觀點，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說某家公司掌握先進AI技術，排除其他競爭者，這可能導致市場壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說電商平臺利用大數(shù)據(jù)對用戶隱私和選擇權的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A。4．①舉例論證：如第二段舉出狗會看家護院的例子說明意識并非人類獨有；②對比論證：如第三段把人工智能與人類進行對比，分析說明了人工智能再怎么強大也無法替代人類；③道理論證；如第四段運用了大量的道理論證來說明人工智能是人類的工具，人類不會讓人工智能擁有獨立的自我意識進而取代人類。5．答案：我認為演員、編劇、導演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識和情感，無法取代需要創(chuàng)造力、情感表達的演員、編劇、導演等工種。②Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的旨令，模仿人類的思維而完成某項工作，本質上是對大量數(shù)據(jù)處理的結果，屬于人類改善生產生活的工具。③Sora是專能的，僅能執(zhí)行內置程序所規(guī)定的任務，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內容和情形，并不能取代演員、編劇、導演等工種來應對未曾遭遇的困境。6．D【解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“發(fā)自內心的尊重”有誤。由原文王夫人說“他既是官宦小姐，自然驕傲些”可知，王夫人是理解妙玉作為官宦小姐的驕傲，才讓林之孝家的下個帖子邀請妙玉，并非對妙玉發(fā)自內心的尊重。故選D。7．C【解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“表明她對權貴無知的鄙視”錯誤。妙玉笑寶玉“吃一海”茶是“飲牛飲騾”，這是和他開玩笑，并暗示其品茶的技巧。故選C。8．（1）環(huán)境烘托：櫳翠庵花木繁盛，比別處好看，烘托出妙玉的高雅不俗。（2）人物烘托：①見識廣博的黛玉也無法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②備受嬌寵的寶玉也容讓遷就她，烘托出妙玉的性情特殊。9．①妙玉清高怪癖，雖是出家人卻不能做到世法平等。嫌劉姥姥用過的茶具臟要打碎扔掉，卻拿自己的綠玉斗給寶玉喝茶；用舊年珍藏的雨水為賈母泡茶，用藏了五年的雪水為黛玉、寶釵泡茶。②寶玉天性純良，關愛萬物，平等待人，雖是俗世中人，卻能做到世法平等。讓妙玉把杯子給劉姥姥，囑咐小丫頭帶杯子給劉姥姥，并讓小幺兒幫妙玉打水洗地。10．BEH

11．A“元嘉二十六年”與“慶歷四年春”都是年號紀年法。

12．C“渡過長江后”錯，由原文“聲言欲渡江，建康震懼”可知，只是聲稱渡江，而不是渡過長江。

13．（1）（4分）玄謨說：“那是我們的財物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民立即拆掉房屋,住進地窖。（“彼”，那；“即”，立即；“穴處”，住進地窖。一詞1分，句意1分）

（2）（4分）命令領軍將軍劉遵考等率領軍隊分別把守重要道口，擺放好艦船，排列陣營，圍在江邊。（“津要”，交通要道，重要道口；“陳”，陳列、擺放；“周亙”，圍繞，圍在。一詞1分，句意1分）14.C項，“頸聯(lián)‘疾風雷’運用擬人手法”賞析錯誤，應是比喻。故選C。15.（1）運用了想象（或虛寫）。詩人想象收復西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛陽，含蓄表達了收復失地的快意。（2）用了以景結情（或融情于景）。“驛路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細膩地表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悅之情，令人回味無窮。16.（1）淥水蕩漾清猿啼黃蘆苦竹繞宅生

（2）涉江采芙蓉蘭澤多芳草

（3）檣櫓灰飛煙滅

少無適俗韻17.B第一處是“斷言”或“預言”?！皵嘌浴笔侵笖喽ǖ脑捇蚴挚隙ǖ卣f，強調下結論時的肯定語氣；“預言”則是指預先說出將要發(fā)生的事情，強調提前預知。此處所涉及的“國外對中國人不能自建鐵路”應該更多指向斷定肯定的語氣，更突出了京張鐵路的價值，更多揚眉吐氣的意味。應使用“斷言”。第二處是“一日了然”或“了然于胸”?！耙荒苛巳弧睆娬{一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經比較清楚，主要在于“目”與“胸（心）”。橫線處應當表達的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應當填“一目了然”。第三處是“人性化”或“個性化”。“人性化”是指“使之符合人性需求”“考慮到人的感受”；而“個性化”則是與“大眾化”相對的概念，強調不同之處。橫線處的后文側重于智能機器人等智能化手段給人帶來了便利，所以應填“人性化”。故選B。18.D。“它是保障北京冬奧會的重要交通”這一分句中的“保障”作為動詞與“北京冬奧會”搭配不當，應為“保障北京冬奧會順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A選項。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程”這一分句雖然屬于并列關系，但也需要適當考慮先后順序。一般來說，分句前半部分的信息應是比較顯而易見或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來的內容。從這個角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎工程”這一信息對于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適，排除B選項。最后，“成為”和“被譽為"兩者的區(qū)別在于客觀事實還是主觀稱道，前者需要較為充分的事實做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強調主觀稱道而非客觀事實，排除C選項。故選D。19.A要填寫的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對“檢修”內容的具體解說。B項“借助……技術”屬于短語，句子沒有終結，首先排除。D項主語為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術”，與語段陳述主體不能很好銜接，也排除。A項和C項區(qū)別在于“用……”和“基于……”，從邏輯關系可推知“基于”更好。故選A。20．A.更體現(xiàn)在服務過程中B.理解消費者的情感需求【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據(jù)前句中“不僅”可知前后兩句之間是遞進關系；再根據(jù)后面“服務人員不再只是提供基本服務，還需要成為消費者的情感顧問”等信息，可知此處是說情緒價值更體現(xiàn)在服務過程中，故補寫內容是“更體現(xiàn)在服務過程中”。B處，根據(jù)后面說的“觸動消費者的情感，讓他們對品牌產生更深厚的感情”，可推知此處是說服務人員理解消費者的情感需求后，他們的產品或品牌形象才能觸動消費者的情感，故補寫內容是“理解消費者的情感需求”。21．語句②，刪去“為主要”或者把“圍繞”改成“以”。語句④，“大學生在畢業(yè)季”改為“在大學生畢業(yè)季”。語句⑧，在“一種”后加“途徑”或“方法”。【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句②，“圍繞……為主要功能……”句式雜糅，刪去“為主要”或者把“圍繞”改成“以”。語句④，中途易轍，此句主語是“大學生”，沒有出現(xiàn)謂語，下句主語換成了“offer好運噴霧”“考編上岸”等虛擬商品，可把此句改成時間狀語，如改為“在大學生畢業(yè)季”。語句⑧，成分殘缺，在“一種”后加“途徑”或“方法”。22.【佳作賞析】：禮禮其理，禮禮其美“國尚禮則國昌，家尚禮則家大?！保ㄒ貌牧险Z句，開篇提出話題，十分醒目。）中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標簽?？墒钱斚戮褂腥苏J為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。（對材料中的現(xiàn)象總結概括準確。）這讓我們不禁發(fā)問：“難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時代了嗎？”（運用關鍵詞“中國禮文化”，提出話題，帶出疑問，引出下文。）人與人交往，一聲問候，一個微笑，