2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固(建議用時：30分鐘)一、選擇題1．西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A．加強對地方的限制 B．繼承西周的政治體制C．確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制解析：選C。據(jù)題干可知，劉邦主見給同姓封王、非功臣不封侯，說明其推行分封制的目的是穩(wěn)固皇位傳承，故選C項。2．西漢時，主父偃提出的“令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”的方法特別高超，被武帝馬上接受。這主要在于該方法()A．緩解了皇族內(nèi)部沖突 B．便于減弱宰相權(quán)力C．瓦解了地方勢力勾結(jié) D．利于加強中心集權(quán)解析：選D。依據(jù)題干中“令諸侯得推恩分子弟”得出，該方法是“推恩令”，其最主要的意義是有利于加強中心集權(quán)，故選D項?！巴贫髁睢睜可娴氖侵行呐c地方的沖突，A、B兩項錯誤；“推恩令”不能瓦解地方勢力勾結(jié)，C項解除。3.右圖是西漢政府授予邊疆民族首領(lǐng)的銅質(zhì)官印的印文，該印出土于新疆沙雅什格提遺址。這印證了當(dāng)時這一地區(qū)()A．與西漢王朝結(jié)盟B．為西漢王朝的附屬國C．正式歸屬西漢王朝D．是西漢王朝的聯(lián)姻國解析：選C。據(jù)圖文信息“漢歸義羌長”可知，西漢實現(xiàn)了對這一地區(qū)的管轄，這體現(xiàn)了當(dāng)時這一地區(qū)正式歸屬西漢王朝，故選C項。4．有學(xué)者認為：“秦始皇統(tǒng)一思想是不要人民讀書，漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書?！毕旅婺苷撟C這一觀點是()A．焚書坑儒獨尊儒術(shù)B．焚書坑儒推恩令C．統(tǒng)一文字推恩令D．統(tǒng)一文字獨尊儒術(shù)解析：選A。秦始皇為了鉗制思想，實行了焚書坑儒政策，摧殘了文化；漢武帝為了加強思想統(tǒng)一，實行董仲舒的獨尊儒術(shù)的建議，故選A項。5．西漢初年，皇帝找不到顏色相同的四匹馬來駕車，將相大臣甚至只能乘坐牛車；到漢武帝初，一般百姓也擁有馬匹，“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要緣由是()A．社會穩(wěn)定經(jīng)濟得到快速發(fā)展B．西域良馬引進與馬種改良C．游牧民族大規(guī)模地移居中原D．長期和平使戰(zhàn)馬消耗削減解析：選A。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西漢初，社會經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治者實行養(yǎng)精蓄銳的政策，到漢武帝時，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，因此馬匹大量增加，A項正確。6．在漢武帝的主持下，察舉制度進一步規(guī)范，一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問、法令和謀略四個方面。這表明察舉制()A．促進了漢代教化制度的發(fā)展B．有助于貴族政治的快速瓦解C．導(dǎo)致了門閥士族政治的興起D．有利于擴大漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)解析：選D。據(jù)題干材料“一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問、法令和謀略四個方面”可知，察舉制有利于擴大官員選拔范圍，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選D項。材料不能反映察舉制與教化制度的關(guān)系，A項錯誤；西漢實行的是官僚政治，B項錯誤；九品中正制按門第選拔官員，C項錯誤。7．西漢初年，奉行“無為而治”的黃老之學(xué)，實行與民休息的寬松政策。到漢武帝時期實行“獨尊儒術(shù)”。出現(xiàn)這一改變的主要緣由是()A．社會經(jīng)濟不斷發(fā)展B．統(tǒng)治者對儒家思想的仰慕C．黃老之學(xué)已經(jīng)過時D．董仲舒對儒學(xué)進行了改造解析：選A。漢武帝時期實行“獨尊儒術(shù)”，一改西漢初年實行的與民休息政策，其主要緣由是社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，須要主動有為的思想應(yīng)對社會問題，故選A項。B項不是主要緣由，解除；黃老之學(xué)的過時，主要緣由還是社會經(jīng)濟的發(fā)展，C項錯誤；董仲舒對儒學(xué)進行了改造，適應(yīng)統(tǒng)治者的須要，但不是主要緣由，D項錯誤。8．下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚雄和班固。將他們列為一組是因為他們的作品()A．奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)B．以華麗的辭藻描繪氣概恢宏的時代C．適應(yīng)市井生活的須要，受到市民的歡迎D．特殊重視主觀意識和感情的抒發(fā)解析：選B。圖片中賈誼、司馬相如、揚雄和班固被稱為漢賦四大家。漢賦以華麗的辭藻描繪漢朝大一統(tǒng)時代的恢弘氣概，故選B項。二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國后期，諸子已起先嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋·不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了特別醒目的位置。——張岱年、方克立《中國文化概論》材料二(李斯上奏)“臣請史官非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟式邮芰死钏沟慕ㄗh，“下焚書之命，行偶語之刑”?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢？緣由何在？(2)依據(jù)材料，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后做了哪些努力？(3)如何評價秦漢時期推行的思想文化政策？解析：第(1)問需先明確三則材料的核心內(nèi)容，再分析其趨勢和緣由。第(2)問結(jié)合材料提煉即可。第(3)問要留意客觀、辯證地評價。答案：(1)發(fā)展趨勢：從百家爭鳴到思想統(tǒng)一。緣由：從國家分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中心集權(quán)制度的確立與加強。(2)戰(zhàn)國時期，