2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)3道山亭記含解析粵教版選修唐宋散文蚜

PAGE5-課時(shí)分層作業(yè)(三)道山亭記[基礎(chǔ)鞏固層]1．下面各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．自粵之太末B．頒白者不負(fù)戴于道路矣C．旦日饗士卒，為擊破沛公軍D．則知明而行無(wú)過(guò)矣C[A項(xiàng)，“粵”同“越”；B項(xiàng)，“頒”通“斑”，須發(fā)花白；D項(xiàng)，“知”通“智”，才智。]2．下列各句中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．以故其后名之曰“褒禪”B．三山者鼎趾立C．草木行列，煙消日出D．其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力D[A項(xiàng)，“名”，名詞作動(dòng)詞，命名；B項(xiàng)，“鼎趾”，名詞作狀語(yǔ)，像寶鼎的足一樣；C項(xiàng)，“行”，名詞作動(dòng)詞，排列。]3．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)是()A．開(kāi)其地，列于中國(guó) B．而長(zhǎng)江在其南C．舟載者晝夜屬于門(mén)庭 D．程公于是州以治行聞C[A項(xiàng)，古義指華夏族統(tǒng)轄區(qū)域。B項(xiàng)，古義指閩江。D項(xiàng)，古義：于，在；是，這個(gè)。]4．下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是()例句：振之以清風(fēng)，照之以明月。A．為亭于其處B．閩，故隸周者也C．其路在閩者D．漢嘗處其眾江淮之間而虛其地A[例句為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，為狀語(yǔ)后置句；B項(xiàng)，為推斷句；C項(xiàng)，為定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，為省略句。][閱讀提升層](一)閱讀下面的文字，完成5～8題。閩，故隸周者也。至秦，開(kāi)其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無(wú)間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上，皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見(jiàn)首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江在其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門(mén)庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。5．下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A．閩，故隸周者也 隸：隸屬B．其途或逆坂如緣 坂：山坡，斜坡C．漢嘗處其眾江淮之間而虛其地 處：處置D．又將抗其思于埃壒之外 埃壒：塵埃，塵世C[C項(xiàng)，“處”譯為“安置，遷徙”。]6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①列于中國(guó)，始并為閩中郡,②父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①人以屋室巨麗相矜,②而陋者乃以斧斤考擊而求之))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其志壯哉,②其若是，孰能御之))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①而其余功又及于此,②秦以城求璧而趙不許))B[A項(xiàng)，①動(dòng)詞，成為/②介詞，替；B項(xiàng)，①②均為介詞，用；C項(xiàng)，①代詞，他的/②連詞，假如；D項(xiàng)，①表遞進(jìn)，并且/②表轉(zhuǎn)折，卻、然而。]7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．其次段寫(xiě)福州的民居、廟觀等反映了居民安樂(lè)，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績(jī)。B．第三段描寫(xiě)程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉！”C．文章其次段所介紹的福州地理環(huán)境和民俗風(fēng)氣，為下文程師孟“余功又及于此”——建“道山之亭”的介紹做了鋪墊，思路縝密。D．文章末段先贊揚(yáng)程師孟的政績(jī)，后介紹其輾轉(zhuǎn)任職的狀況，看似閑筆，實(shí)則用意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。B[B項(xiàng)，“在城中道山之上”誤，據(jù)原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山”可知“道山”是道家之山。]8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江在其南，大海在其東。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)背著、頂著東西的人即使是本地人，也還要側(cè)著腳然后才能夠前進(jìn)。不是那個(gè)地方的人，很少有不跌倒的。(2)它是閩地最平坦寬廣的地方，離四面的山都很遠(yuǎn)，而閩江就在它的南邊，大海就在它的東邊。(二)閱讀下面的文言文，完成9～12題。醒心亭記曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州來(lái)賓者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之來(lái)賓，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不行及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！慶歷七年八月十五日記。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．滁州之西南，泉水之涯涯：水邊B．云煙之相滋 滋：滋擾C．吾民給足而無(wú)憾于下 憾：怨恨D(zhuǎn)．韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死B[滋：滋生擴(kuò)散。]10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自為記，以見(jiàn)其名義,所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凡公與州來(lái)賓者游焉,世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(使目新乎其所睹，耳新乎其所聞,君子博學(xué)而日參省乎己))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今同游之來(lái)賓，尚未知公之難遇也,吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也))C[C項(xiàng)都是作介詞，相當(dāng)于“于”。A項(xiàng)連詞，表目的，相當(dāng)于“用以”；連詞，表緣由，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄項(xiàng)兼詞，相當(dāng)于“于此”；疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“什么”。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于“的”。]11．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本文寫(xiě)歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《醉翁亭記》奇妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。B．本文雖為“記”，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”綻開(kāi)爭(zhēng)論，正體現(xiàn)了曾鞏散文平正周詳而擅長(zhǎng)爭(zhēng)論的特點(diǎn)。C．作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。D．正如韓愈詩(shī)所說(shuō)“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)”，歐陽(yáng)公筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。C[作者認(rèn)為歐陽(yáng)修的樂(lè)并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)，而在于國(guó)泰民安，是以天下為己任的賢人達(dá)士之樂(lè)。]12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)或醉且勞矣，則必即醒心而望。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(3)乃公所以寄意于此也。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(4)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)有人喝醉并且勞累了，就肯定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。(2)他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際狀況，又是更擅長(zhǎng)的了。(3)這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的志向呀！(4)而我又可以憑借文章寄予名聲在他的文章之后，莫非可以不感到高興、幸運(yùn)嗎！【參考譯文】在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的其次年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫(xiě)一篇記事。只要?dú)W陽(yáng)公和來(lái)賓來(lái)游玩，肯定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就肯定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水汽滋生擴(kuò)散，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂密，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清爽的感覺(jué)，他們的心也因驚異而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以依據(jù)這樣的事形成的緣由為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際狀況，又是更擅長(zhǎng)的了。雖然如此，歐陽(yáng)公的歡樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木的生長(zhǎng)都適