2024-2025學年河北省承德市雙灤區(qū)實驗中學高二上學期期中考試歷史試卷

2024—2025學年河北省承德市雙灤區(qū)實驗中學高二上學期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★★★)1.西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是（）

A．分封制的瓦解B．法家思想的發(fā)展C．宗法制的建立D．儒家思想的影響(★★★)2.史載：“（西）漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡國二千石），民曹（主凡吏民上書），客曹（主外國夷狄）。后又置三公曹（主斷獄），是為五曹?！庇纱丝芍ǎ?/p>

A．尚書臺正式確立為新行政中樞B．漢成帝開始設立中朝削弱相權C．尚書各曹掌握朝廷的重要職能D．尚書仆射控制中朝威脅到皇權(★★★★)3.漢代，中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高；而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是

A．分科考試選官制建立B．監(jiān)察體系的改進C．郡國并行制度的完善D．察舉制度的實施(★★★★)4.宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代（）

A．皇帝家事不容外朝官員置疑B．士大夫政治降低了皇帝權威C．御史與諫官職能有混通趨勢D．宰相已淪為君主專制的工具(★★★★)5.北魏蘭陵長公主遭駙馬劉輝毆打致流產(chǎn)，朝廷就如何判處劉輝展開激烈辯論：一方以尚書省官員為代表，堅持以父系家族倫理為標準，以殺子罪判處四至五年徒刑；另一方則是代表靈太后意志的門下省官員，主張以謀反大逆罪判處死刑。最終皇帝下詔支持門下省意見。這一判決表明（）

A．男尊女卑傳統(tǒng)被打破B．法律儒家化過程曲折C．皇權受門閥士族威脅D．門下省司法職能增強(★★★)6.《漢書》記載“開國承家，有法有制”，認為國家應關注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端?！彼未院?，儒學士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（）

A．推誠輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅守直道C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄(★★★)7.1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書寫之處，應稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見伊等全未留心?！贝酥I意在（）

A．加強中央集權B．維護國家一統(tǒng)C．調(diào)整民族關系D．規(guī)范文書體例(★★★★)8.共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期（）

A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B．法律注重保護公民的利益C．法律事務受到神權嚴格控制D．貴族對法律的解釋權擴大(★★★★)9.1863年，學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會同、萬國來王，遐畿勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也。一今美利堅教師丁匙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也。一則是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當時部分中國人（）

A．否定傳統(tǒng)宗藩體制B．力主融入國際社會C．倡導采用西方外交制度D．主張選擇性吸收國際法原則(★★★★)10.1868～1886年間，英國政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專業(yè)人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒有。他們喜歡莎土比亞，談論亞當·斯密，在實際權勢方面與土地貴族不相上下。由此可知，當時的英國（）

A．君主立憲制受到了新的社會階層沖擊B．土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級C．資產(chǎn)階級撼動了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢D．啟蒙思想家在國家事務中的地位提升(★★★)11.16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）

A．人文主義思想的廣泛傳播B．新興階層擺脫宗教神權束縛C．資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展D．“人民主權”學說深入人心(★★★)12.有位法學家認為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風暴的時候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個綱領，后世給予他極高的榮譽，將其稱為“國際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是（）

A．《十二銅表法》B．《戰(zhàn)爭與和平法》C．《拿破侖法典》D．《查士丁尼法典》(★★★★)13.20世紀30年代，中共中央決定將蘇維埃工農(nóng)共和國改變?yōu)樘K維埃人民共和國，政策調(diào)整為：給一切革命的小資產(chǎn)階級及其知識分子以選舉權和被選舉權，停止沒收富農(nóng)的土地及財產(chǎn)，允許有產(chǎn)階級代表參加蘇區(qū)政權管理工作，等等。上述調(diào)整（）

A．適應建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要B．是為武裝反抗國民黨進行社會動員C．表明黨的中心工作以奪取城市為目標D．為建立民主聯(lián)合政府爭取廣泛的支持(★★★★)14.1951年3月18日，毛澤東致函鄧小平等領導同志：“民主人士及大學教授愿意去看土改的，應放手讓他們?nèi)タ础瓍蔷俺?、朱光潛等去西安附近看土改，影響很好，要將這樣的事例教育我們的干部?！痹谶@里，毛澤東指示（）

A．應賦予人大代表以充分的權力B．貫徹“長期共存，互相監(jiān)督”方針C．為建立人民民主政權進行調(diào)研D．為政治協(xié)商、參政議政樹立典型(★★★)15.20世紀80年代，鄧小平多次表示，世界總?cè)丝诩s四分之一分布在蘇聯(lián)、西歐、北美、日本等地。“很難說這十一二億人口的繼續(xù)發(fā)展能夠建筑在三十多億人口的繼續(xù)貧困的基礎上”。中國的外交主張中與這種認識相契合的是（）

A．結(jié)伴而不結(jié)盟B．改善南北關系C．推進大國協(xié)調(diào)合作D．與周邊國家共同發(fā)展(★★★)16.20世紀80年代，一批時代楷模的事跡廣為人知。蔣筑英研制出我國第一臺光學傳遞函數(shù)測試裝置，甘做追光路上的“鋪路石”；軍人朱伯儒奉獻自我、溫暖別人，被譽為“80年代新雷鋒”。對這些人物事跡的宣傳反映了這一時期我國（）

A．開展群眾性精神文明建設活動B．立足法治加強思想道德建設C．社會主義革命和建設成效巨大D．崇德向善成為核心價值標準二、材料題(★★★)17.閱讀材料，回答問題。材料一永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內(nèi)屬，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一。顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。——摘編自《后漢書》材料二中國百姓，天下本根；四夷之人，猶于枝葉?！幾浴杜f唐書》唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸番及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領為都督，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨（到達），皆邊州都督、都護所領，著于令式（法令）。大凡府州八百五十六，號為羈縻云?！幾浴缎绿茣凡牧先ㄓ赫荒晁脑乱颐┮闹謽?，不過方域之名。夫滿漢名色，猶直省之各有籍貫，并非中外之分別也。我朝肇基東海之濱，統(tǒng)一諸國，君臨天下，所承之統(tǒng)，堯舜以來中外一家之統(tǒng)也。——摘編自《清世宗實錄》(1)根據(jù)材料一、二，分別歸納漢、唐對民族地區(qū)的治理方式。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，概括兩則材料在民族關系理念上的發(fā)展，并闡述清朝在該理念下維護疆域統(tǒng)一的措施。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在16世紀英國宗教改革中，亨利八世形成了王權至尊的思想，放任議會對于宗教事務的討論，從而決定了宗教改革的開始。在宗教改革的方式上，他知人善任，選擇托馬斯·克倫威爾為國務秘書，直接推動了宗教改革議會立法的成功。亨利八世決定了英國宗教改革的成果：英國國教會的保守氣質(zhì)，影響了英國宗教改革后來的發(fā)展。從亨利八世對宗教改革的啟動過程、方式選擇、內(nèi)容和結(jié)果的掌控情況來看，都鐸王朝的君主們不僅是都鐸國家的主權者，還是近代英國民族國家的建構者?！幾圆汤佟对囌摵嗬耸涝谟诮谈母镏械淖饔谩嬲摱艰I君主在近代英國國家建構中的地位》材料二18世紀與19世紀之交，英法等歐洲老牌強國不僅早已建立了穩(wěn)固的民族國家，經(jīng)歷了法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭洗禮的法蘭西民族更是從上到下齊心協(xié)力，自由、平等、博愛已經(jīng)成為法蘭西民族統(tǒng)一的價值取向。在歐洲革命的沖擊下，屢次戰(zhàn)敗的普魯士與奧地利也仿照法國模式進行了軍事改革，隨后組織了“第五次反法同盟”并呼吁民眾參戰(zhàn)。這樣一來，歐洲戰(zhàn)爭的性質(zhì)由傳統(tǒng)的具有貴族色彩的內(nèi)閣戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的具有普遍民眾色彩的“全民戰(zhàn)爭”，“民族”成為解放戰(zhàn)爭的行動主體。特別是對于德意志民族來說，全民戰(zhàn)爭是民族作為一個政治實體得以確立的有效途徑?！幾栽鴲偂兜乱庵咀杂傻牡谝豢|氣息——克萊斯特〈日耳曼尼亞〉中的民族與戰(zhàn)爭觀初探》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括16世紀英國宗教改革對民族國家建構的作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出19世紀歐洲民族發(fā)展的促進因素，并分析其發(fā)展的影響。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：新中國成立初期，受諸多因素的制約，中國的外交實踐較多地體現(xiàn)為與蘇聯(lián)等社會主義國家和周邊國家的雙邊外交，多邊外交的實踐相對有限，但也不乏成功的范例……1955年后，一些原來對中國態(tài)度并不友好的國家開始對中國駐外使館人員表現(xiàn)出友好的態(tài)度。1949~1954年，同中國建交的民族國家僅僅有印度、緬甸、印尼和巴基斯坦4個國家，而到1959年底，尼泊爾等11個國家同中國建立了外交關系。至1965年，同中國建交的國家從建國初期18個增加到49個……正如毛澤東所說，中國恢復聯(lián)合國合法席位是“非洲黑人兄弟把我們抬進去的”?！幾躁惲帷督▏跗诙噙呁饨坏膶嵺`及分析》材料二：1978年，黨的十一屆三中全會確立了中國改革開放和以經(jīng)濟建設為中心的基本國策，中國外交進入新的歷史時期。從黨的十三大開始，黨的歷次全國代表大會都將和平與發(fā)展作為中國制定內(nèi)外戰(zhàn)略策略最根本的依據(jù)。鄧小平指出：和平共處五項原則是中國和平外交政策的本質(zhì)體現(xiàn)，國際交往主要是以合作為基礎。鄧小平曾明確指出：“我們對外政策還是兩條，第一條是反對霸權主義、強權政治，維護世界和平；第二條是建立國際政治新秩序和經(jīng)濟新秩序。這兩條要反復講?！薄爸袊膶ν庹呤仟毩⒆灾鞯?，是真正的不結(jié)盟，中國不打美國牌，也不打蘇聯(lián)牌，中國也不允許別人打中國牌?！苯瓭擅駝t強調(diào)“世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存?！敝袊安粌H要發(fā)揮亞太地區(qū)重要大國的積極作用，更要爭取成為國際社會‘指導委員會’(如聯(lián)合國)和各種國際機制的關鍵成員，在‘有理有利有節(jié)’和斗而不破的策略指導下，漸進地和有效地推動現(xiàn)有的國際政治經(jīng)濟秩序，使之更加符合多數(shù)國家的利益和人類的方向”?！幾詮垵A《改革開放以來中國多邊外交的選擇與發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，列舉新中國成立初期中國多邊外交成功的范例，并說明其影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出改革開放以來中國多邊外交發(fā)展的基礎，并說明中國多邊外交發(fā)展的方向。(★★★)20.【改革與革命】在社會歷史進程中，革命與改革具有決定性意義。馬克思主義的歷史觀，確定了社會