吉林城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文導(dǎo)論》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁吉林城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文導(dǎo)論》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在人類的文化傳統(tǒng)中，禮儀是社會(huì)交往的重要規(guī)范。不同的國家和民族有著各自獨(dú)特的禮儀文化。以下關(guān)于禮儀的作用和意義，正確的是：（）A.禮儀只是一種形式主義，沒有實(shí)際價(jià)值B.能夠促進(jìn)人際交往的和諧，展示個(gè)人和社會(huì)的文明程度C.禮儀過于繁瑣，會(huì)增加人們的負(fù)擔(dān)D.現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀已經(jīng)過時(shí)，不需要再遵循2、在考察歐洲中世紀(jì)的騎士文化時(shí)，騎士的精神和行為準(zhǔn)則具有重要意義。假設(shè)你在了解中世紀(jì)騎士的傳說和故事，以下哪項(xiàng)最能概括騎士精神的核心價(jià)值？（）A.勇敢無畏，追求個(gè)人榮譽(yù)和財(cái)富B.忠誠于領(lǐng)主，尊重女性，遵循基督教教義C.自私自利，為達(dá)目的不擇手段D.反對宗教權(quán)威，追求自由和平等3、對于古代希臘神話，其豐富的故事和象征意義影響深遠(yuǎn)。假如要探討希臘神話中諸神的形象和性格特點(diǎn)及其對古希臘文化的影響，以下哪種說法是合理的？（）A.諸神形象單一，性格刻板，對文化影響有限B.諸神形象和性格反映了古希臘人的價(jià)值觀和道德觀念C.希臘神話中的諸神與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)，只是虛構(gòu)的故事D.諸神的故事主要用于娛樂，沒有文化內(nèi)涵4、在考察中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展時(shí)，從篆書到隸書再到楷書、行書、草書，字體不斷演變。假設(shè)你在欣賞不同字體的書法作品，以下哪一字體的演變最能體現(xiàn)書寫的便捷性和實(shí)用性的提高？（）A.篆書，筆畫規(guī)整，結(jié)構(gòu)對稱B.隸書，簡化篆書結(jié)構(gòu)，筆畫變得平直C.楷書，規(guī)范整齊，筆畫規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)D.行書，筆畫流暢，書寫速度快5、在研究中國古代政治制度的演變過程中，中央集權(quán)制度的發(fā)展是一個(gè)重要的線索。對于明清時(shí)期中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，以下哪種措施對加強(qiáng)皇權(quán)起到了最為直接的作用？（）A.廢除丞相制度，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)B.設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣跪受筆錄，上傳下達(dá)C.實(shí)行行省制度，加強(qiáng)對地方的控制D.大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，打壓異己6、在18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們倡導(dǎo)理性、自由和平等，對封建專制和宗教迷信進(jìn)行了批判。以下關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.孟德斯鳩主張三權(quán)分立，以權(quán)力制約權(quán)力，保障公民自由B.伏爾泰認(rèn)為君主專制是最理想的政治制度，能夠保障社會(huì)秩序和穩(wěn)定C.盧梭反對私有制，主張建立一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的社會(huì)D.康德強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，否定理性的作用7、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在閱讀卡夫卡的《變形記》等小說，他的作品充滿了荒誕、異化和孤獨(dú)的主題。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)卡夫卡作品中所表達(dá)的現(xiàn)代人類的困境？（）A.工業(yè)社會(huì)中人與自然的對立，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)B.人際關(guān)系的冷漠和虛偽，使人失去自我和歸屬感C.科技的飛速發(fā)展對人類精神世界的沖擊D.傳統(tǒng)文化的衰落和價(jià)值觀念的崩潰8、在人類的法律體系發(fā)展中，不同的法律文化和制度有著各自的特點(diǎn)和價(jià)值取向。大陸法系強(qiáng)調(diào)成文法的權(quán)威性和系統(tǒng)性，英美法系則注重判例法的靈活性和適應(yīng)性。那么，在全球化背景下，以下哪種趨勢最能體現(xiàn)兩大法系之間的相互影響和融合？（）A.大陸法系國家越來越多地借鑒英美法系的判例法制度B.英美法系國家逐漸加強(qiáng)成文法的制定和完善C.兩大法系在國際商事法律領(lǐng)域逐漸形成統(tǒng)一的規(guī)則D.以上三種趨勢都能體現(xiàn)兩大法系的相互影響和融合9、在藝術(shù)史研究中，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格在17世紀(jì)盛行，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。以下關(guān)于巴洛克藝術(shù)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)、激情和戲劇性，常常運(yùn)用夸張的線條和強(qiáng)烈的對比B.注重表現(xiàn)宗教主題和神話故事，具有濃厚的宗教情感和神秘色彩C.巴洛克藝術(shù)主要在建筑和繪畫領(lǐng)域取得了顯著成就，對雕塑和音樂影響較小D.其作品往往具有宏偉的規(guī)模和豪華的裝飾，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊10、中國古代文學(xué)中，唐詩宋詞堪稱瑰寶。假如要研究唐代詩人李白的詩歌風(fēng)格及其形成原因，以下哪種說法更符合實(shí)際情況？（）A.李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，主要源于他一生順?biāo)欤木抽_闊B.李白的詩歌風(fēng)格雄奇奔放，得益于他廣泛游歷名山大川，眼界開闊，且深受道家思想影響C.李白的詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，是因?yàn)樗硖巵y世，感慨民生疾苦D.李白的詩歌風(fēng)格清新自然，是由于他長期隱居山林，遠(yuǎn)離塵世喧囂11、在探討中東地區(qū)古代文明中的兩河流域文明時(shí)，其法律體系具有重要研究價(jià)值。假設(shè)要理解兩河流域文明中法律的制定原則和目的，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的？（）A.法律主要基于宗教教義，以懲罰犯罪為主要目的B.法律旨在維護(hù)統(tǒng)治階級的特權(quán)，對平民權(quán)益關(guān)注較少C.以公平和正義為原則，規(guī)范社會(huì)秩序，保障公民權(quán)利D.法律具有隨意性，根據(jù)統(tǒng)治者的個(gè)人意志隨時(shí)更改12、在研究中國古代哲學(xué)中的道家思想時(shí)，我們需要理解其對自然和人生的獨(dú)特看法。對于“道”這一道家核心概念，以下哪種解釋最能體現(xiàn)其深邃的內(nèi)涵？（）A.“道”是一種具體的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們的日常行為B.“道”是宇宙萬物的本原和運(yùn)行規(guī)律，超越了人類的認(rèn)知和語言表達(dá)C.“道”是人類通過修煉和冥想可以達(dá)到的一種精神境界D.“道”是統(tǒng)治者治理國家的策略和方法，強(qiáng)調(diào)無為而治13、在哲學(xué)研究中，現(xiàn)象學(xué)主張回到事物本身，通過直觀來把握事物的本質(zhì)。以下關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，以純粹的意識(shí)去體驗(yàn)和描述現(xiàn)象B.現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為現(xiàn)象背后不存在本質(zhì)，我們所看到的就是事物的全部C.強(qiáng)調(diào)對主體的意識(shí)活動(dòng)和體驗(yàn)進(jìn)行深入分析，揭示其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和規(guī)律D.現(xiàn)象學(xué)的方法對心理學(xué)、文學(xué)批評等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響14、在社會(huì)學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會(huì)中的消費(fèi)行為。發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的購買決策不僅受到產(chǎn)品功能和價(jià)格的影響，還受到品牌形象、廣告宣傳、社會(huì)地位象征等因素的驅(qū)動(dòng)。以下哪種社會(huì)學(xué)理論能夠更好地解釋這種復(fù)雜的消費(fèi)現(xiàn)象？（）A.理性選擇理論，認(rèn)為個(gè)體在做決策時(shí)會(huì)權(quán)衡成本和收益B.社會(huì)建構(gòu)理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對個(gè)體認(rèn)知和行為的建構(gòu)作用C.社會(huì)交換理論，關(guān)注人與人之間的交換關(guān)系和利益平衡D.社會(huì)分層理論，分析社會(huì)階層對消費(fèi)行為的影響15、在哲學(xué)政治哲學(xué)領(lǐng)域中，思考這樣一個(gè)問題：“政府的權(quán)力應(yīng)該受到怎樣的限制和約束，以保障公民的權(quán)利和自由？”不同的政治哲學(xué)家對此有不同的主張。以下哪種政治哲學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過建立法治和分權(quán)制衡來限制政府權(quán)力？（）A.專制主義政治哲學(xué)，主張政府擁有絕對權(quán)力B.自由主義政治哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和權(quán)利的優(yōu)先性C.社群主義政治哲學(xué)，重視社區(qū)和集體的價(jià)值D.保守主義政治哲學(xué)，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序和價(jià)值16、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，意識(shí)流小說是一種重要的表現(xiàn)形式。以下關(guān)于意識(shí)流小說特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.打破傳統(tǒng)小說的線性敘事結(jié)構(gòu)，采用自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白等手法展現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)B.注重描寫人物的潛意識(shí)和心理活動(dòng)，揭示人物內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾C.意識(shí)流小說的情節(jié)通常比較清晰明確，容易理解和把握D.語言風(fēng)格獨(dú)特，常常使用跳躍、省略和模糊的表達(dá)方式17、在研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)要探討達(dá)芬奇繪畫作品中所蘊(yùn)含的人文主義精神，以下哪種解讀是較為準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)宗教的神圣和權(quán)威，以宗教題材傳達(dá)神秘的啟示B.注重表現(xiàn)人物的外在美，追求形式上的完美和華麗C.以科學(xué)的方法描繪自然和人物，展現(xiàn)人類對自然和自身的探索D.突出人物的神性，將人物理想化以象征高尚的道德18、哲學(xué)中的形而上學(xué)探討關(guān)于世界的本質(zhì)、存在和實(shí)體等基本問題。亞里士多德的形而上學(xué)思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，亞里士多德形而上學(xué)的核心觀點(diǎn)是什么？（）A.認(rèn)為世界是由理念構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子B.主張實(shí)體是獨(dú)立存在的，是事物的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)世界是不斷變化和發(fā)展的，沒有永恒不變的實(shí)體D.否定物質(zhì)世界的存在，認(rèn)為精神是唯一真實(shí)的存在19、在文學(xué)研究中，對于一部古代史詩，其內(nèi)容涵蓋了英雄的冒險(xiǎn)、神話傳說、民族的起源等多個(gè)方面。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更關(guān)注這部史詩在民族文化傳承和集體記憶塑造方面的作用？（）A.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論，分析作品的結(jié)構(gòu)和模式B.文化研究理論，探討文學(xué)與文化的關(guān)系C.后殖民主義文學(xué)理論，關(guān)注殖民和后殖民背景下的文學(xué)D.生態(tài)批評理論，研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系20、在分析電影作為一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)力時(shí)，以下哪種元素被認(rèn)為是最具影響力的？（）A.精彩的劇情，能夠吸引觀眾的注意力并引發(fā)情感共鳴B.出色的演員表演，生動(dòng)地塑造角色形象C.獨(dú)特的鏡頭語言，通過構(gòu)圖、光影和剪輯傳達(dá)深刻的主題D.震撼的音效和配樂，增強(qiáng)觀眾的視聽體驗(yàn)二、簡答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）在西方文學(xué)中，流浪漢小說是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，請闡述流浪漢小說的特點(diǎn)和代表作品，如《小癩子》等。2、（本題5分）詳細(xì)分析西方文化中的“基督教倫理”。解釋基督教倫理的核心原則和道德規(guī)范，如愛、慈悲、正義等，分析基督教倫理在西方社會(huì)生活、政治制度和法律體系中的體現(xiàn)，探討基督教倫理對個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)公共道德的影響。3、（本題5分）中國古代書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，請闡述楷書、行書、草書的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)以及相互之間的關(guān)系。4、（本題5分）在文學(xué)批評中，結(jié)構(gòu)主義批評方法具有一定的影響力。請說明結(jié)構(gòu)主義批評的主要理論基礎(chǔ)和分析方法，如二元對立、敘事結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)等，并以具體的文學(xué)作品為例，展示結(jié)構(gòu)主義批評如何揭示作品的內(nèi)在邏輯和普遍規(guī)律。5、（本題5分）道家思想主張“無為而治”，請深入探討這一理念的內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象思考其可能的現(xiàn)實(shí)意義和局限性。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，如端午節(jié)，在現(xiàn)代社會(huì)中的慶祝方式逐漸簡化，節(jié)日內(nèi)涵被淡化，商業(yè)氣息濃厚。請分析端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日面臨的問題，探討如何恢復(fù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值，增強(qiáng)民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感。2、（本題5分）某大學(xué)中文系組織了一場關(guān)于古代文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》的研討會(huì)。會(huì)上，學(xué)生們對賈寶玉這一人物形象的理解產(chǎn)生了分歧。一部分學(xué)生認(rèn)為賈寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，追求自由和平等；另一部分學(xué)生則認(rèn)為他只是一個(gè)在富貴溫柔鄉(xiāng)中迷失的富家公子。請結(jié)合《紅樓夢》的具體情節(jié)和時(shí)代背景，分析賈寶玉這一人物形象的復(fù)雜性及其所反映的社會(huì)意義。3、（本題5分）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伏爾泰、孟德斯鳩等思想家倡導(dǎo)理性、自由和平等。請分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張和社會(huì)背景，探討其對歐洲社會(huì)變革和現(xiàn)代思想體系形成的推動(dòng)作用，并思考其在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。4、（本題5分）一個(gè)傳統(tǒng)的手工藝品行業(yè)，如陶瓷制作，在市場競爭中面臨著機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊，手工技藝的獨(dú)特價(jià)值難以體現(xiàn)，品牌建設(shè)不足。請分析陶瓷行業(yè)發(fā)展面臨的問題，提出保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工陶瓷業(yè)的建議。5、（本題5分）在一個(gè)數(shù)字化閱讀盛行的時(shí)代，紙質(zhì)書籍的銷售受到?jīng)_擊。一家傳統(tǒng)書店面臨經(jīng)營困境，試圖通過舉辦文化活動(dòng)、提供特色服務(wù)等方式吸引讀者，但效果不明顯。請分析書店應(yīng)如何轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，以適應(yīng)市場變化。四、論述題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）論述西方文學(xué)中的浪漫主義思潮。分析浪漫主