安徽省六安市2025屆普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試卷

掃描全能王語文試題第1頁（共10頁）姓名座位號(hào)絕密★啟用前（在此卷上答題無效）六安市2025屆普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交同。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：2024年2月3日，“重溫經(jīng)典”頻道開播，使經(jīng)典再次成為人們的熱議話題。諸如《四世同堂》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《水滸傳》《渴望》《聞關(guān)東》等眾多承載著集體記憶的經(jīng)典電視刷再次在廣大觀眾中形成收視熱點(diǎn)，展現(xiàn)經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力，也啟發(fā)當(dāng)下創(chuàng)作者來解碼它們成為經(jīng)典的內(nèi)外部因素，為鑄造新的經(jīng)典尋找經(jīng)驗(yàn)與路徑。思想和價(jià)值觀是作品的靈魂，一切藝術(shù)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。如何用潤物無聲的方式啟迪人的心靈，傳遞向善向上的理念，讓作品具有跨越時(shí)空的思想穿透力，是創(chuàng)作者思考的重要命題。經(jīng)典電視劇往往在人物塑造、情感建構(gòu)、視聽修辭等方面施以生動(dòng)筆觸，把深刻的思想主題自然融入故事中，譜寫出立體豐富的時(shí)代生活和生命樣本，從而被一代又一代觀眾反復(fù)欣賞解讀，歷久彌新，傳之久遠(yuǎn)。如《聞關(guān)東》把自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)寄寓于以來開山為代表的鮮活人物群像中；“士兵突擊》把“不拋棄、不放棄”的人生信條附著在許三多這一緊接地氣，可親可感的形象上；《亮劍》用充滿戲劇張力的情節(jié)和抗日英雄們智勇雙全的品格，詮釋中國軍人的“亮劍”精神。思想主題并非“無根的浮萍”，而要在生動(dòng)形象，感人情節(jié)中“生根發(fā)芽”。觀眾雖有代際差異，掃描全能王語文試題第2頁（共10頁）卻不由自主地沉浸于一種永恒的情、浩蕩的氣中，品味作品關(guān)于歷史，文化與人性的深刻內(nèi)涵，從而獲得精神力量與情感價(jià)值。經(jīng)典有著永不過時(shí)的藝術(shù)魅力，這種藝術(shù)魅力的根源來自人民。人民生活是影視藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。許多經(jīng)典劇都通過對(duì)真實(shí)生活面貌和生命體驗(yàn)進(jìn)行戲劇性地提煉和編排，建構(gòu)一個(gè)自洽的藝術(shù)世界，在虛構(gòu)的故事中揭示生活的本質(zhì)真實(shí)。人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)有血有肉的具體的人。電視劇創(chuàng)作中，典型人物所達(dá)到的高度，往往就是作品的高度，也是藝術(shù)的時(shí)代高度。如何讓人物深入人心？經(jīng)典劇為我們帶來啟示。一是追求形象塑造的典型性。如《尋找回來的世界》中，那些在成長道路上曾經(jīng)迷失方向，努力回歸正道的青少年，在某種角度上折射出不同年代年輕人相同的心靈軌跡。二是展現(xiàn)人物性格的立體化。如《亮劍》中的李云龍優(yōu)缺點(diǎn)鮮明，他文化水平不高，熱血、莽撞，卻善于動(dòng)腦筋，在戰(zhàn)場(chǎng)上常常出奇制勝。這種立體化塑造讓人物真實(shí)可感，神完氣足。三是運(yùn)用“兩難結(jié)構(gòu)”的戲劇性。如《四世同堂》中的祁瑞宣在國家遭受外敵入侵的危難時(shí)刻，陷入了是盡忠還是盡孝的兩難境地，其內(nèi)心的掙扎以及最終走上反侵略之路的人生選擇，凸顯作品對(duì)人性深度的挖掘和對(duì)崇高精神的褒揚(yáng)。經(jīng)典劇之所以能迸發(fā)如此持久的藝術(shù)魅力，究其根本是創(chuàng)作者走進(jìn)生活深處，在人民中理解生活本質(zhì)、體悟生活底蘊(yùn)的結(jié)果。唯有把生活吃透了，并把藝術(shù)規(guī)律內(nèi)化到創(chuàng)作思維中，才能將時(shí)代精魂、生活真諦、人性真善美轉(zhuǎn)變?yōu)榫实墓适潞蛣?dòng)人的形象，作品才能以雋永之美長久地溫潤心靈，滋養(yǎng)精神。經(jīng)典不是一成不變的，其生命力在于創(chuàng)新。所以電視劇創(chuàng)作必須在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，努力通過具有標(biāo)志性的藝術(shù)創(chuàng)新來啟發(fā)和引領(lǐng)一個(gè)時(shí)期、一類作品的創(chuàng)作方向與表達(dá)方式，這樣的劇作自然更容易成為經(jīng)典。我國電視劇發(fā)展史，在某種角度上就是一部藝術(shù)創(chuàng)新史。20世紀(jì)80年代末，農(nóng)村題材副心籬笆·女人和狗》與觀眾見面，以棗花、茂源老漢等個(gè)性鮮明的人物建構(gòu)出一組有血有肉的中國農(nóng)民群像，煥發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和文化穿透力，此后諸多同類劇的角色塑造中猶能看到他們的身影。進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)創(chuàng)作領(lǐng)域的市場(chǎng)化風(fēng)潮，軍旅劇《士兵突擊》反其道而行。劇中沒有所謂的明星賣點(diǎn)和愛情故事的噱頭，單憑普通士兵“不拋棄、不放棄”的精神，收獲超強(qiáng)人氣與如潮好評(píng)，至今仍被人津津樂道。此外，《濟(jì)公》《人間正道是滄?！返?，無不是使用在當(dāng)時(shí)看來充滿新意的創(chuàng)作理念或表現(xiàn)手法，受到不同時(shí)代的同行認(rèn)可、觀眾青睞。經(jīng)典蘊(yùn)藏者不同時(shí)代優(yōu)秀作品的其性特質(zhì)和創(chuàng)作密碼，今天我們來重溫經(jīng)典、解讀經(jīng)典，既是為了以文化人，服務(wù)人民，更好滿足廣大觀眾的精神文化需求，也是為了充分彩顯經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，探尋經(jīng)典的創(chuàng)作規(guī)律和生成機(jī)制，助推更多新時(shí)代經(jīng)典涌現(xiàn)出來。（摘自易偉平《是什么力量讓經(jīng)典作品歷久彌新”）掃描全能王語文試題第3頁（共10頁）材料二“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新?！眲?chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。唐代書法家李邑說：“似我者俗，學(xué)我者死?！彼未娙它S庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！蔽乃噭?chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《四世同堂》西游記》等經(jīng)典影視作品正因?yàn)槌休d了集體記憶，才能再次在廣大觀眾中形成收視熱點(diǎn)。B.經(jīng)典作品都通過對(duì)真實(shí)生活面貌和生命體驗(yàn)進(jìn)行戲劇性的提煉和編排，在故事中揭示生活的本質(zhì)真實(shí)。C.作品的高度通常出典型人物的高度決定，因而影視作品中人物塑造對(duì)作品藝術(shù)高度至關(guān)重要。D.進(jìn)入新世紀(jì)，絕大部分影視作品為了迎合市場(chǎng)化風(fēng)潮，往往利用明星賣點(diǎn)和愛情故事的噱頭來吸引眼球。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.解讀經(jīng)典作品再次走紅的內(nèi)外部因素，可以幫助當(dāng)下創(chuàng)作者找到鑄造新的經(jīng)典作品的經(jīng)驗(yàn)與路徑。B.材料一第二段以《關(guān)東》《士兵突擊》為例，意在強(qiáng)調(diào)影視作品中人物塑造一定要深入人心。C.“我國電視劇發(fā)展史，在某種角度上就是一部藝術(shù)創(chuàng)新史”，意指那些能夠引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代影視發(fā)展的經(jīng)典作品往往都具有一定的創(chuàng)新性。D.文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足有關(guān)系，我們要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝創(chuàng)新能力。3．運(yùn)用“兩難結(jié)構(gòu)”的戲劇性可使文學(xué)和影視作品中的人物深入人心，下列選項(xiàng)中的人物塑造運(yùn)用了該手法的一項(xiàng)是（）（3分）A.《大衛(wèi)·科波菲爾》中，米考伯先生善良、仁悲、樂觀、卻愛慕虛榮、不切實(shí)際，不肯腳踏實(shí)地，經(jīng)常負(fù)債累累。B.《水滸傳》中，林教頭為了回京和家人團(tuán)聚，忍辱負(fù)重；另一方面，當(dāng)?shù)弥獢橙瞬粫?huì)放過自己時(shí)又暴起殺人，快意恩仇。C.《復(fù)活》中，聶赫留朵夫在渴望通過救助瑪絲洛娃贖罪的同時(shí)，又想到她可能已經(jīng)無可救藥了，擔(dān)心自己陷入萬劫不復(fù)的境地。掃描全能王3億人參用的描ApP語文試題第4頁（共10頁）D.《兵突擊》中的許三多經(jīng)歷了從自我懷疑到勇敢面對(duì)生活的蛻變，這一過程也是很多人成長的軌跡。4．材料一、材料二在強(qiáng)調(diào)文藝作品創(chuàng)新的重要性時(shí)，論證特點(diǎn)有什么明顯不同？（4分）答：5．經(jīng)典作品再次形成收視熱點(diǎn)，展現(xiàn)經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?，此現(xiàn)象對(duì)新時(shí)代影視作品創(chuàng)作者有哪些啟示。（6分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍春天了，積雪的消融變得迅速起來，潮濕的土地散發(fā)著被蒸曬的氣息，一層厚薄不勻的嵐光飄逸在草原之上。太陽的腳步虛虛實(shí)實(shí)地踩踏著嵐光的小路，留下了一串串蜂窩狀的坑窩，延伸到達(dá)方，那是各個(gè)方向的遠(yuǎn)方，就像一張無規(guī)則的網(wǎng)。鮮潔的草色閃動(dòng)著嫩黃的光澤，在風(fēng)的厚擦中咝啦啦歌唱。盡管一無所獲，父親在沁多草原的勸說卻一點(diǎn)也沒有放松，還是在走家串戶。他已經(jīng)學(xué)乖了，一進(jìn)門先不介紹“沁多貿(mào)易”，也不說買賣牛車，而是扯東扯西地拉家常：“你這件皮袍穿了多少年？二十多年？已經(jīng)不暖了吧？硬邦邦的面子上全是油，里面的毛也掉得差不多啦，還鉆滿了虱子，你養(yǎng)了這么多羊，就不會(huì)換一件新的？當(dāng)然啦，光有皮子還不行，還得買面子、里子、扣子、鑲邊的綢子，得買縫皮袍的黑線、白線、紅線、綠線，還得有水獺皮的領(lǐng)子和袖子，花一些錢的要哩，別光心疼牛羊啦，也要心疼心疼自己啦?！ぁぁぁ?”到了另一家他又說吃的：“怎么還是老三樣，措把、風(fēng)干肉、酥油茶，就不能換個(gè)花樣？比如大米、自面、豆子、黃米、黑米、花生、蔬菜、水果、點(diǎn)心，世上能吃的東西多啦，幾百種幾千種，只要有錢就能買得到，你們不打算嘗嘗？······”再換一家，他又說用的：“你家的氈倒是新的，還鋪了兩層，剪下的羊毛用不完是吧？都成氈啦。為什么不換成錢呢？縣城里的頓珠商店和晉美商店就可以收購羊毛。你問我換成錢干什么？看看你家的家什就知道，酥油桶舊得都快要散架啦，一看濕漉漉的就知道在滲水；水桶死沉死沉的，背著空桶就很累，還要裝滿水，讓家里的女人背來背去，就不怕把腰壓斷？······再說啦，有多大草場(chǎng)養(yǎng)多少牛羊，你家的草場(chǎng)，我看過啦，牧草又低又稀，已經(jīng)衰退啦，最多能再吃兩年，兩年中你家的牛羊至少還會(huì)增加三分之一，肯定吃不飽，吃不飽就沒膘，沒膘就無法過冬，一場(chǎng)大官下來，會(huì)死得干干凈凈，到時(shí)候你就哭吧，雪山大地會(huì)告訴你，這是對(duì)你的懲罰?！笨墒枪偕酱蟮卦趺磿?huì)懲罰好人呢？收人生氣了，差一點(diǎn)又把父親扔出帳房。掃描全能王語文試題第5頁（共10頁）有時(shí)候父親會(huì)發(fā)現(xiàn)自己來到了學(xué)生的家里，便故意擺出老師的架勢(shì)，希望人家能聽他的勸。收人對(duì)孩子的老師很給面子，除了殷勤地招待吃喝，還會(huì)贈(zèng)送一兩只羊。至于老師一再強(qiáng)調(diào)的出售嘛，人家連頭都不會(huì)點(diǎn)一下。父親說：“我不是來乞討的，我是來挽救草原的，也是來讓你們過好日子的，送的羊嘛我就不要啦?！北M管拒絕是不禮貌的，甚至都有可能得罪人家，但父親必須這樣，他不能讓任何人認(rèn)為他是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，否則下次就別想再來啦。父親苦口婆心的勸說顯然失敗了，半個(gè)月以后，他從草原回到縣上時(shí)，沒有一戶牧人愿意出售一只羊一頭牛給他。父親迷茫了兩天，趴到桌子上寫了一封寄給所有學(xué)生的信，希望他們能勸說自己的家長，出售現(xiàn)有的牛羊，減少草場(chǎng)的載畜量。他騎著日尕，來到沁多學(xué)校，讓副校長藏紅花幫他打印了一下，又讓她盡可能地提供了在他當(dāng)校長期間畢業(yè)學(xué)生的聯(lián)系方式。他回到縣上后，去郵局買了幾百個(gè)信封和足夠的郵票，把所有的信發(fā)了出去。頓珠和晉美都說他是在浪費(fèi)錢財(cái)，還不如多跑幾趟班瑪縣的馬可河鄉(xiāng)。父親搖搖頭，耐心等待著，等來的卻是一個(gè)讓他匪夷所思的結(jié)果：沁多縣在縣城前的姜瓦草原上召開牧業(yè)大會(huì)，表彰由各村選出的二十個(gè)牲畜最多的尖子戶，旦增書記親自向他們頒發(fā)了錦旗和獎(jiǎng)品。他說從目前匯總的數(shù)字看，沁多草原去年的冬羔和今年的春羔相加，增長率創(chuàng)下了歷史最高水平，全縣的牲畜存欄率也創(chuàng)下了歷史最高水平。風(fēng)的撫摸似乎讓草原的心情格外愉快，沙啦啦沙啦啦的。雪已經(jīng)消盡的地面上，牧草鵝黃的嫩芽從枯根下面冒出來，害羞地瞧著天空和近旁。牧人堅(jiān)實(shí)的靴子總會(huì)輕輕繞過嫩芽出頭的地方，左一腳右一腳地踩向別處。很少有人騎馬，因?yàn)轳R蹄會(huì)傷害草色的洇出和蔓延。但牛羊是管不過來了，它們會(huì)不顧一切地?fù)湎驄雰喊愕男虏?，讓嘴唇和地面摩擦而過，身后的草原就依然又是冬天的顏色，絲毫不顯青春的氣息了。以往這種時(shí)候，牧人總是提前把牛羊趕向高處，寧愿讓它們暫時(shí)餓著，也要把低洼地和川道里的草保護(hù)起來，因?yàn)檫@是下一個(gè)冬天的食物。但是從這個(gè)年份開始，在所有被承包的草場(chǎng)，牧人已經(jīng)做不到合理地按季輪牧了。壯闊的地面上，是宏大的畜群，是拉制不住的饑餓的膨脹，是牧草還沒長大就被掐頭咬根的無奈。父親拉馬走過草原，揪心地看著埋頭嘗鮮的牛羊，張大嘴發(fā)出了一聲粗悶的吼叫，就像絕望的老虎面對(duì)正在失去的山林，轟隆隆地哭泣著。日尕附和似的長嘶一聲，彎過脖子來，憐憫地看著父親，用鼻子咴咴地說：趕快騎上去吧，吼叫有什么用？父親聽話地跨上了馬背，還沒有把韁繩在兩只手中拉扯均勻，日尕就跑起來。父親說去州上，找王石書記。日尕瞪他一眼，像是說知道啦。（有刪改）【注】日尕：馬的名字。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.父親勸說牧人時(shí)，從皮袍、飲食、生活用品等多個(gè)角度入手，方式委婉且貼近生活，體現(xiàn)出他對(duì)牧人生活細(xì)致入微的觀察。B.父親深知牧人“贈(zèng)送一兩只羊”是他們內(nèi)心開始動(dòng)搖的表現(xiàn)，為避免落下貪財(cái)?shù)拿?，影響后續(xù)勸說工作，所以他果斷拒絕。C.父親給學(xué)生們寫信的行為表明他意識(shí)到單純的個(gè)人勸說難以奏效，想借助年輕人的力量改變現(xiàn)狀，體現(xiàn)他懂得轉(zhuǎn)變做事的思路。D.文章結(jié)尾父親要去州上找王石書記，表明他在面對(duì)草原問題時(shí)，不打算放棄，而是希望能通過其他途徑來解決草原上的問題。掃描全能王語文試題第6頁（共10頁）7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開篇寫草原上“潮濕的土地散發(fā)著被蒸曬的氣息”，營造出一種沉悶而壓抑的氛圍，與后文父親勸說無果的沮喪心情相呼應(yīng)。B.文章在敘事過程中穿插了一些具有地域特色的詞匯，如“耕粑”“酥油茶”，讓讀者感受到當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情和地域文化。C.牧業(yè)大會(huì)表彰牲畜最多的尖子戶這情節(jié)，與父親苦口婆心勸說牧人減少牲畜數(shù)量形成鮮明對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)草原發(fā)展模式的思考。D.結(jié)尾處賦予馬以人的情感，馬成為父親心靈的想藉者，增添了文章的浪漫色彩，使父親在面對(duì)草原困境時(shí)不再顯得那么孤獨(dú)無助。8．《雪山大地》是一部致敬父輩的深情之作，其中“父親”這位漢族知識(shí)分子形象的塑造最為用力，最為深入人心。請(qǐng)結(jié)合選文簡要說明。（4分）答：9．作為獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品，有評(píng)論認(rèn)為，選文結(jié)尾凸顯了作者構(gòu)思上的獨(dú)特匠心，請(qǐng)從藝術(shù)手法角度結(jié)合文本簡要分析。（6分）答：二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14題。材料一房玄齡、高士廉遇少府少里竇德素于路，問：“北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南街政事，北門小營繕，何預(yù)君事！”玄齡等拜謝。魏微進(jìn)曰：“臣不知陛下何以責(zé)玄齡等，而玄齡等亦何所謝！玄齡等為陛下股肱耳目，于中外事豈有不應(yīng)知者！使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)遺償下署之。問于有司，理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也！”上甚愧之。上嘗臨朝謂倚臣曰：“朕為人主，常兼將相之事?！苯o事中張行成退而上書，以為：“禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下?lián)軄y反正，群臣誠不足望清光；然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取?！鄙仙跎浦?。魏微有疾，上手詔問之，且言：“不見數(shù)日，聯(lián)過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進(jìn)來?！蔽⑸涎裕骸氨日叩茏恿陰?，奴婢恕主，下多輕上，皆有為而然，漸不可長?！庇盅裕骸氨菹屡R朝，常以至公為言，退而行之，未免私僻?；蛭啡酥瑱M加威怒，欲蓋彌彰，竟有何益！”微宅無堂，上命疆小殿之材以構(gòu)之，五日而成，仍踢以素屏風(fēng)、素褥、幾、社等以逆其所尚。微上表謝，上手詔稱：“處卿至此，蓋為黎元與國家，豈為一人，何事過謝！”（《資治通鑒第一百九十二卷》）掃描全能王語文試題第7頁（共10頁）姓名座位號(hào)材料二貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。聯(lián)雖不明，幸諸公數(shù)相區(qū)救，冀憑直言預(yù)議，致天下太平。”諫議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以無。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿磐其狂橋?！碧诜Q善，詔今自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛已納之。（《貞觀政要·求諫》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）使所營A為是B當(dāng)助C陛下D成之E為非F當(dāng)請(qǐng)6陛下罷之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意思相同。B.矜，夸耀，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意思相同。C.乃，竟然，與《答司馬諫議書》“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此”的“乃”意思不同。D.數(shù)，屢次，多次，與《六國論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”的“數(shù)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.房玄齡、高士廉問竇德素北門近來在營建什么，竇德素告訴了他們。太宗知道這件事，責(zé)備房玄齡他們不應(yīng)該過問這些小事。B.太宗上朝時(shí)說自己經(jīng)常兼管武將文相的事。給事中張行成認(rèn)為皇帝在朝堂上言及此事是與群臣爭功比能，指出這樣做不足取。C.魏微患病，太宗希望他能稟告所見所聞。魏微提出下多輕上之風(fēng)不可長，又指出太宗常?？陬^表示要公正，所為卻有所偏私。D.王珪認(rèn)為君主應(yīng)該廣開言路，虛心納諫。太宗于是下令議事時(shí)，諫官一定要隨同宰相進(jìn)宮，參與聽取處理政事，暢所欲言。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）比者弟子陵師，奴婢忽主，下多輕上，皆有為而然。（4分）譯文：（2）臣聞，木從繩則正，后從諫則圣。（4分）譯文：14．材料一和材料二，對(duì)于治國理政有哪些啟示，請(qǐng)簡要概括。（5分）答：掃描全能王語文試題第8頁（共10頁）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16題。日暮杜甫牛羊下來久，各已閉乘門。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。【注】①這首詩是代宗大歷二年（公元767年）秋，作者流寓夔州瀼西東屯村所作。②化用《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”句。此詩從日常生活中雞進(jìn)籠了、羊?；丶伊硕约旱恼煞蜻€沒有回來，寫妻子思念在外服役的丈夫。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.傳統(tǒng)文人筆下的故鄉(xiāng)常寓“惟吾德馨”的古樸簡陋。本詩首聯(lián)用“牛羊下來”“柴門”，寄平凡溫馨和樂之意。B.首聯(lián)兩句是用了黃昏中的暖色調(diào)，頷聯(lián)兩句則是用了月光下的冷色調(diào)，前后兩聯(lián)溫馨和凄涼互相映襯。C.頸聯(lián)將詞序有意倒置，本意應(yīng)為：“暗泉流石壁，秋露滴草根?！闭{(diào)換詞序后，原本無奇的句子變得更有韻味，呈現(xiàn)出一片凄清幽邃的意境。D.尾聯(lián)前句寫室內(nèi)詩人，在明亮的燈光下獨(dú)對(duì)滿頭白發(fā)，心緒難平；后句寫室外秋花，不解人意，月光下怒放枝頭，以樂景反襯哀情。16．東坡居士道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”少陵野老這首詩也很有畫面感，請(qǐng)結(jié)合全詩概括這些畫面。（6分）答：（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《論語＞十二章》中，孔子用“”兩句表明自己識(shí)別好學(xué)之人的標(biāo)準(zhǔn)，即做事敏捷，說話謹(jǐn)慎，并且善于向有道德的人學(xué)習(xí)。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”表現(xiàn)國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，漸漸被人淡忘了。（3）“樽”是中國古代盛酒的器具，在古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，比如，“掃描全能王語文試題第9頁（共10頁）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。在自然紀(jì)錄片中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕：在一處A的大草原上，一個(gè)泥水坑邊聚集著不少飲水的野生動(dòng)物，同時(shí)，有些動(dòng)物卻在泥水里歡快地滾來滾去?？吹竭@一幕，你的腦海中有沒有閃過一個(gè)念頭，這水能喝嗎？或者看到一群鬣狗，禿鷲正國著一只死去的角馬大快朵頤，你是否有過疑惑，（干)?①世界衛(wèi)生組織發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，②每年有超過50萬人死于因飲用不潔水源的腹瀉，③超過2億左右的人因食用未煮熟的肉類或受污染的鮮食而患病。④但我們不必為野生動(dòng)物大口吃肉、隨便喝水而過分擔(dān)心。首先，野生動(dòng)物并不是見水就喝的，它們?nèi)∈骋彩怯羞x擇性的。例如，美國懷俄明州西南的紅沙漠中生活的叉角羚從不會(huì)渴不擇水，他們能夠通過某種途徑感知出不同水體之間水質(zhì)的差異。所以野生動(dòng)物飲用的水，（）。人們觀察老虎攝食行為發(fā)現(xiàn)，它們對(duì)食物的氣味非常敏感，可以輕松判斷食物是否新鮮。其次，除了擁有強(qiáng)大的感受系統(tǒng)，（丙）也起到了關(guān)鍵性的作用。野生動(dòng)物世代棲居在相似的環(huán)境中，飲用同一地區(qū)的水源，捕食相似的獵物，已經(jīng)對(duì)該地區(qū)水體和食物中常見的致病微生物產(chǎn)生了基本的免疫力，而這種抗性又會(huì)通過母源免疫的形式遺傳給后代，日久天長，最終自身和群體的免疫力都得以不斷提高。當(dāng)然，這并不代表野生動(dòng)物不會(huì)因飲食生病甚至死亡，實(shí)際上，野生動(dòng)物因?yàn)楹壬陨舛虏≈滤赖那闆rB。也許，把水燒開了再喝，把肉燒熟了再吃，才是最符合我們?nèi)祟惖慕】抵溃?8．下列