河南省濮陽市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（A卷）政治試題

河南省濮陽市20172018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（A卷）政治試題注意事項(xiàng)：本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)問90分鐘。請(qǐng)用鋼筆或圓珠筆答在規(guī)定的答題卷上（題目有特殊規(guī)定外）。第I卷（選擇題，共60分）一、單項(xiàng)選擇題（下列各題各有一個(gè)最符合題意的答案，請(qǐng)把所選案的字母填涂在答題卡規(guī)定的位置。每小題2分，共60分）1．哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。由此可見A．哲學(xué)就在我們身邊B．哲學(xué)是科學(xué)，是世界觀翮方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們追求真善美的功能D．哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)2．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)之間聯(lián)系的正確說法是A．哲學(xué)是世界觀和具體科學(xué)的統(tǒng)一B．哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體科學(xué)的綜合C．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué)D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)3．觀看下圖，下列選項(xiàng)與右圖觀點(diǎn)一致的是A．物是觀念的符合B．天地和而萬物生，陰陽接而變化起C．理生萬物、理主動(dòng)靜D．未有景，何來情4．下列觀點(diǎn)具有唯物主義傾向的是A．近水樓臺(tái)先得月，向陽花術(shù)易為春B．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳C．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春D．據(jù)器而道存，離器而道毀也5．唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀。下列說法中能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義根本分歧的是A．“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“生死有命，富貴在天”與“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”D．“水者，何也？萬物之本原也”與“形具而神生”6．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這強(qiáng)調(diào)了①哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能③哲學(xué)可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步變化④真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏A．①③B．②④C．①②D．③④7．加強(qiáng)高校思想政冶工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。對(duì)待馬克思主義應(yīng)該①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀③從馬克思主義哲學(xué)的理論出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐④運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題A．①②B．①③C．②③D．③④8．2017年6月24日，四川茂縣新磨村突發(fā)山體高位垮塌，造成河道堵塞。100余人被掩埋，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重。這說明①在自然災(zāi)害面前人類是無能為力的②自然界的存在和發(fā)展具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③自然災(zāi)害的發(fā)生就是人類對(duì)自然破壞的結(jié)果④人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．③④C．②③D．②④9．在哲學(xué)史上，一些哲學(xué)家曾在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差。下列與“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄鼓麗不動(dòng)，日月歷天而不周?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)思想一致的是A．飛矢不動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流D．世異則事異’事異則備變10．國(guó)有企業(yè)必須面向市場(chǎng)增強(qiáng)自主創(chuàng)新力。天津某國(guó)有控股汽車企業(yè)非常重視國(guó)內(nèi)外汽車信息的研究工作，及時(shí)掌握國(guó)內(nèi)汽車市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向'根據(jù)市場(chǎng)的變化情況，調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新力，開發(fā)新產(chǎn)品，提升了企業(yè)效率。該企業(yè)成功在于①善于在瞬息萬變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中掌握和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律②重視市場(chǎng)調(diào)研，依據(jù)市場(chǎng)變化的情況決定企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略③把對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的出發(fā)點(diǎn)④認(rèn)識(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的主觀能動(dòng)性在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起決定性作用A．①②B．①④C．②③D．③④11．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)形成前經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段的是①巖石在太陽輻射、大氣、水和生物作用下破碎②含羞革受到人的觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂小葉合閉③科研發(fā)現(xiàn)某些星系中造星運(yùn)動(dòng)趨于停止的原因④海參遭遇天敵時(shí)會(huì)“獻(xiàn)出”自己的內(nèi)臟，供其食而自逃A．①—②一④B．③一①一②C．③一②—④D．③—①一④12．2017年10月3日諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予RainerWeiss,BarryC．Barish和KipS．Thome．以表彰其在引力波研究方面做出的貢獻(xiàn)。100年前，愛因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力渡的存在。這項(xiàng)轟動(dòng)世界的新發(fā)現(xiàn)不僅證實(shí)了愛因斯坦一個(gè)世紀(jì)前的預(yù)測(cè)，也為人們提供了一個(gè)觀測(cè)宇宙的新途徑。從唯物論角度看，上述材料體現(xiàn)了①科技的發(fā)展為人們提供了日益完善的認(rèn)識(shí)工具②意識(shí)心其創(chuàng)造性而具有超前性③意識(shí)因其能動(dòng)性而具有指導(dǎo)性④先進(jìn)意識(shí)具有超越歷史的特性A．①③B．②③C．①④D．③④13．有一種記憶叫“不忘初心，牢記使命”，有一種奮斗叫“擼起袖了加油干”，有一種使命叫“人類命運(yùn)共同體”……。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了①正確的認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④思維與存在是統(tǒng)一的、不可分離的A．①②B．②③C．②④D．③④14．在《戰(zhàn)國(guó)策》的名篇《馮諼客盂嘗君》。馮諼說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！贝思闯烧Z“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。對(duì)此你的看法是①“狡兔三窟”是因?yàn)樗簿哂腥祟悘?fù)雜的心理反應(yīng)②“高枕無憂”的人們是因?yàn)楹雎粤耸挛锸瞧毡槁?lián)系的③“狡兔三窟”啟示我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于做到有備無患④“狡兔三窟”行為啟示我們必須堅(jiān)持一切從智慧出發(fā)A．①④B．②③C．②④D．①④15．生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須與生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，金山銀山本身就是綠水青山。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中我們對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了以下過程：第一是用綠水青山去換金山銀山；第二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；第三是綠水青山本身就是金山銀山。黨的十九大報(bào)告更是將生態(tài)文明建設(shè)上升到關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)的高度。這說明①認(rèn)識(shí)的不斷深化會(huì)決定實(shí)踐的不斷深化②創(chuàng)新思維才能形成正確的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)會(huì)受到各種條件的限制，客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過程④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程A．①②B．①③C．②④D．③④16．唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是A．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B．矛盾的觀點(diǎn)C．創(chuàng)新的觀點(diǎn)D．批判的觀點(diǎn)17．有人說，“1+1=2”是數(shù)學(xué)，“1+1>2”是哲學(xué)。從哲學(xué)視角理解“1+1>2”，其合理解釋是A．組織好所有的要素，能使整體的功能得到最大的發(fā)揮B．用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能使各要素的功能得到更大的發(fā)揮C．用批判性思維懷疑一切、推翻一切，可以開拓出嶄新境界D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展19．借助導(dǎo)航、移動(dòng)支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，自行車以共享單車的形式再度風(fēng)靡城市，曾被視為夕陽產(chǎn)業(yè)的自行車行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。這表明①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②新事物是對(duì)舊事物“揚(yáng)棄”③事物發(fā)展是從新出現(xiàn)的事物開始的④科技發(fā)展決定了新事物的產(chǎn)生A．①②B．①③C．②④D．③④20．“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！迸c這句話蘊(yùn)含哲理相同A．智者千慮，必有一失B．兵來將擋，水來土掩C．九層之臺(tái)，起于累土D．茍日新、日日新、又日新21．在古希臘時(shí)期，“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化D．發(fā)展就是新事物代替舊事物22．《考察回來》一些人在想問題辦事情上沒有認(rèn)識(shí)到A．矛盾的普遍性一定條件下就是特殊性B．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C．發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)的央定力量就是本地的創(chuàng)新D．矛盾個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化23．習(xí)近平新日寸代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新戚果。從唯物辯證法的角度看，上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了①矛盾的普遍性和特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一②發(fā)展就是對(duì)事物先肯定后否定③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的A．①③B．①④C．②③D．②④24．習(xí)近平十分關(guān)心青年的成長(zhǎng)，在對(duì)青年寄語時(shí)說到，“有付出，就會(huì)有收獲”，“幸福布會(huì)從天降”，“我們要樹立必勝信念、繼續(xù)埋頭苦干”，“只要堅(jiān)持，夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的……”。從唯物辯證法的角度我們得到的人生啟示是①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們應(yīng)該矢志不渝、埋頭苦干②事物的變化必然帶來發(fā)展，我們要踏踏實(shí)實(shí)、接部就班③量變到一定程度必然帶來質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值我們應(yīng)堅(jiān)持付出和奉獻(xiàn)④意識(shí)具有能動(dòng)性，青年人要樹立愛好和平、親仁善鄰理想A．①③B．①④C．②③D．②④25．某村地處偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，村委會(huì)根據(jù)本地實(shí)際想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，就是把該村打造成3D壁畫村。起初村里大多數(shù)人反對(duì)，認(rèn)為花錢又沒有什么用。但后來建成之后，游客逐漸增多，村里的收人大為增加，該村也成了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。該村的巨大變化說明了①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新帶來人們思維和觀念的更新③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革④成功是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④26．2017年9月1日，新編初中《歷史》教材在全國(guó)投入使用。歷史教材專門有2冊(cè)完整介紹了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從局部抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)到最終勝利l4年的史實(shí)。這一變化說明①社會(huì)歷史的存在和發(fā)展具有客觀性，必須尊重歷史②社會(huì)歷史發(fā)展是由人的動(dòng)機(jī)和目的決定的③社會(huì)歷史發(fā)展的自覺意識(shí)影響帶來歷史觀的變化④社會(huì)意識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷擴(kuò)展深化A．①②B．①④C．②③D．③④27．在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧?！敖粔驀?guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)建的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有①堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用A．①②B．①④C．②③D．③④28．時(shí)至今日，日本一些政治組織和政治人物依然在想方設(shè)法抹殺歷史。這種抹殺表現(xiàn)在篡改歷史教科書上，表現(xiàn)在對(duì)侵略行為的百般抵賴和狡辯上。而德國(guó)總理默克爾2015年訪問日本時(shí)的演講指出：正視歷史是德國(guó)重返國(guó)際社會(huì)的前提，戰(zhàn)爭(zhēng)是德國(guó)的沉痛記憶，德國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史。德日兩國(guó)對(duì)二戰(zhàn)歷史持不同的看法說明了④正確的價(jià)值選擇決定國(guó)家的命運(yùn)和前途②價(jià)值判斷往往是因人而異的③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)進(jìn)行的④價(jià)值判斷與人們認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)A．①②B．③④C．②③D．②④29．2017年9月26日，“圓夢(mèng)中國(guó)人”全國(guó)百姓宣講報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。來自不同領(lǐng)域的先進(jìn)人物，用一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，展示了他們?cè)谄椒矋徫簧献龀龅牟黄椒矘I(yè)績(jī)，生動(dòng)詮釋了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪奮進(jìn)的崇高價(jià)值追求和寶貴精神品格。他們的事跡啟示我們①只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值②只有在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值③只有犧牲自我才能走向成功④只有滿足自我才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④30．“不奮斗，你的才華如何配得上你的任性；不奮斗你成長(zhǎng)的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。一個(gè)人老去的時(shí)候，最痛苦的事情，不是失敗，而是我本可以。每個(gè)人心里都有一片海，自己不揚(yáng)帆，沒人幫你啟航，只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌！”某農(nóng)民工留在學(xué)校教室黑板上的這段勵(lì)志名言給我們的啟示是①努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④個(gè)人只要努力學(xué)習(xí)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（本大題包括四個(gè)小題，共柏分。要求緊扣題意．綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料展開分析）運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平治國(guó)理政思想的看法。32,（9分）GDP可以反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大致狀況，但不能準(zhǔn)確地反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。片面追求CDP增長(zhǎng)，會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的破壞、土地的浪費(fèi)、社會(huì)不和諧現(xiàn)象的增多。因此，傳統(tǒng)的GDP指標(biāo)考核亟待改革。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局推出了一套能比較綜合、全面地反映地區(qū)發(fā)展的指標(biāo)體系《全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系》。這套綜合指標(biāo)體系包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)文明、科技創(chuàng)新、公眾評(píng)價(jià)六個(gè)方面23項(xiàng)指標(biāo)，而GDP只是其中的一個(gè)部分和側(cè)面。運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，說明《全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系》的科學(xué)性。33．（13分）“倔強(qiáng)的人走得最遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄兪裁炊疾慌?，只怕到不了終點(diǎn)?！薄罢l也不是救世主，每個(gè)人都要經(jīng)歷磨難，學(xué)著長(zhǎng)大?！薄@些心靈雞湯，大眾化口味，勵(lì)志化包裝，快餐式文本，柔軟、溫暖，充滿正能量。心靈雞湯，作閱讀快餐可以怡情；挫折、抑郁時(shí)可以穢情、激情。面對(duì)快節(jié)奏的生活和無處不在的壓力，需要這種激勵(lì)昧十足的“語言藝術(shù)治療”。但是，“心靈雞湯”現(xiàn)在似乎成了眨艾詞，而“心靈砒霜”卻備受恩寵?！笆郎蠠o難事，只要肯放棄！”“不努力一下，你都不知道什么叫絕望?！薄芭倍巫有晾?、軋心，負(fù)能量密集，有時(shí)也能讓人心靈震顫，幡然醒悟。因此，有人認(rèn)為，各人“體質(zhì)”不同，“病因”相異，喝“雞湯”還是服“砒霜”，應(yīng)該有所區(qū)別。（l）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，說明我們面對(duì)快節(jié)奏的生活和無處不在的壓力，需要激勵(lì)味十足“心靈雞湯”的原因。(6分)（2）結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明如何對(duì)待“心靈砒霜”。(7分)34．（10分）黨的十九大@報(bào)告指出，過去五年我國(guó)全面深化改革取得重大突破，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。黨的十八屆三中全會(huì)以來，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)方面，15大領(lǐng)域、330多項(xiàng)重要改革舉措陸續(xù)推出，為全面深化改革構(gòu)建起“四粱八柱”。財(cái)稅體制、戶籍制度、土地制度、考試招生制度等多年想改而未改的“硬骨頭”終于破題，司法體制、公車制度、央企負(fù)責(zé)人薪酬制度等涉及深層次利益調(diào)整的改革得以有力推進(jìn)。全面深化改革，釋放出前所未有的巨大活力。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，分析說明黨中央著力推進(jìn)全面深化改革的原因。

政治參考答案15CDCDA 610BBDAA 1115ABBBD 1620ABAAC 2125ABAAA 2630BBDAC31．①習(xí)近平治國(guó)理政思想立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②新的時(shí)代條件下，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興，堅(jiān)持了指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③習(xí)近平治國(guó)理政思想是在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上反復(fù)探索的得出的，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④習(xí)近平治國(guó)理政思想是對(duì)民族復(fù)興做出的思考與設(shè)計(jì)，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。32．①《全面建設(shè)小