初中文言文閱讀訓(xùn)練70篇

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謝昊辰

i.買鴨捉兔

昔有人將獵而不識鶻買一鳧去原上原上兔起擲之使擊鳧不能飛

投于地再擲之又投于地至三四鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也殺而食之

乃其分奈何加我以抵?jǐn)S之苦乎？”其人曰：“我謂爾為鶻可以獵兔耳

乃鴨耶！”鳧舉掌而示笑以言曰：“看我這腳手可以搦得他兔否？”

從前有個人準(zhǔn)備去打獵但不認(rèn)識鶻買了一只野鴨子就去原野打

獵原野上兔子出來他就把野鴨子投放出去讓他襲擊兔子野鴨子不會

飛掉落在地上他又一次把野鴨子投放出去還是掉落到地上這樣反復(fù)

了三四次野鴨子忽然蹣跚著走到獵人面前像人那樣對獵人說：“我是

一只鴨子殺死我并吃掉這是我本分怎么把亂拋亂扔痛苦加于我

呢？”那個獵人說：“我以為你是鶻可以捕捉到兔子你竟然是鴨子

?。俊币傍喿优e起腳掌給那個人看笑著對他說：“你看看我這腳手

可以捕捉到那兔子嗎？”

2.良狗捕鼠

齊有相狗者其鄰假以買取鼠之狗期年乃得之曰：〃是良狗也〃其

鄰畜之?dāng)?shù)年而不取鼠以告相者相者曰：”此良狗也其志在獐麋豕鹿不

在鼠欲其取鼠也則桎之！〃其鄰桎其后足狗乃取鼠

齊國有個人善于識別狗優(yōu)劣他鄰居請他找一只捉老鼠狗過了一

年這人才找到一只說：〃這是一條優(yōu)良狗呀！〃鄰居把狗養(yǎng)了好幾年

可這只狗并不捉老鼠他把這個情況告訴了那個善于識別狗人那個善

于識別狗人說：〃這確是一只好狗呀它想捕捉是獐、麋、豬、鹿這類

野獸而不是老鼠如果你想讓它捉老鼠話就得把它后腿拴起來〃這個

鄰居果真把狗后腿拴住了這狗才捉起老鼠來

3.狼子野心

有富室偶得二小狼與家犬雜畜亦與犬相安稍長亦頗馴主人乃忘

其為狼一日主人晝寢廳堂聞群犬嗚嗚作怒聲驚起周視無一人再就枕

將寐犬又如前乃佯睡以俟則二狼伺其未覺將嚙其喉犬阻之不使前也

乃殺之而取其革狼子野心信不誣哉!然野心不過遁逸耳陽為親昵而陰

懷不測更不止野心矣獸不足道此人何取而自貽患耶？

有一個有錢人家偶然間得到兩只小狼將它們與家中狗一起混雜

在一起飼養(yǎng)這兩只小狼也和狗和平共處時間久了也挺聽話居然忘了

它們本質(zhì)是狼有一天主人晚上在房間里睡覺聽到許多狗發(fā)出憤怒嗚

嗚聲音驚醒起身看周圍沒有一個人再躺下準(zhǔn)備睡覺狗又跟剛才一樣

發(fā)出嗚嗚聲音于是主人假裝睡覺等著看會發(fā)生什么事情那兩只狼趁

著主人沒有發(fā)覺正要咬主人喉嚨時候狗起身阻止使它們不能上前于

是主人就殺了那兩頭狼割下它們皮狼子野心這樣說法確實是可信而

不是誣蔑！表面上假裝親昵而心里卻心懷不軌更不單單有這么點野心

野獸有這樣情況不并足以說什么為什么連人都會這樣而延誤自身

呢？

4.澤人網(wǎng)雁

具區(qū)之澤白雁聚焉夜必?fù)駰秩诉阂惭闩h(huán)巡之人至則鳴群

雁藉是以暝澤人熟其故熬火照之雁奴戛然鳴澤人遽沉其火群雁皆驚

起視之無物也如是者再三群雁以奴紿己共啄之未幾澤人執(zhí)火前雁奴

不敢鳴群雁方寐一網(wǎng)無遺者

太湖有很多白雁聚集在這里夜晚它們必定選擇地方棲息惟恐人

類用帶絲線箭射自己選派值班雁在四周巡邏有人來到就叫群雁憑借

這樣可以閉眼睡覺湖邊人熟悉它們事情點著火光照它值班雁嘎嘎鳴

叫湖邊人馬上放低并遮蔽火光群雁都驚醒看看沒什么東西如此這般

三四次群雁認(rèn)為值班雁欺騙自己共同啄它沒多久湖邊人拿著火上前

值班雁不敢再叫了群雁正在睡覺一網(wǎng)捕去沒有一只遺漏

5.驚弓之鳥

異日者更羸與魏王處京臺之下仰見飛鳥更羸謂魏王曰：“臣為王

引弓虛發(fā)而下鳥”魏王曰：“然則射可至此乎？"更羸曰：“可”有

間雁從東方來更羸以虛發(fā)而下之魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸

曰：“此孽也”王曰：“先生何以知之？”對曰：“其飛徐而鳴悲飛

徐者故瘡?fù)匆?；鳴悲者久失群也故瘡未息而驚心未去也聞弦音引而高

飛故瘡隕也”

從前有一位名叫更贏人他是一位有名神箭手.有一天他陪魏不在

后花園里喝酒他們抬頭看見一只飛鳥更贏對魏王說：“我為大王表演

一個拉弓虛射就能使鳥掉下來技能.”魏王搖頭笑笑："射箭技術(shù)可

以達(dá)到這麼高水平嗎？”更贏說：“能.”過了沒有多久一只孤雁從

東方徐徐飛來更贏擺好姿式拉滿弓弦虛射一箭雁應(yīng)聲而落.魏王簡直

不相信自己眼睛驚嘆道：“箭術(shù)難道真可以達(dá)到這種地步”更贏於下

弓解釋說：“這是一只有?隱傷鳥聽見弦聲驚悖而下落并非我技術(shù)高

明！”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛先生怎麼知道它有隱傷”更

贏回答說：“它飛得慢鳴聲乂凄厲是因為長久失群原來傷口沒有愈合

驚恐心理還沒有消除一聽到弦聲就猛一下子掘動翅膀往高處飛瞬間

就牽動舊創(chuàng)傷疼得使它跌落下來.”

6.師于老馬與蟻

管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道管仲曰：“老馬

之智可用也”乃放老馬而隨之遂得道行山中無水隰朋曰：“蟻冬居山

之陽夏居山之陰蟻壤寸而有水”乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之

智至其所不知不難師于老馬與蟻今人不知以其愚心而師圣人之智不

亦過乎？

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國春季出征冬季返回迷失了道

路管仲說：“老4才智可以利用”就放開老馬前行大家跟隨在后于是

找到了路走到山里沒有水喝隰朋說：“螞蟻冬天住在山南面夏天住在

山北面地上蟻封有一寸高話地下八尺深地方就會有水”于是掘地結(jié)

果找到了水憑管仲智慧和隰朋聰明碰到他們不知道不惜向老馬和螞

蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在人不知道用他們愚蠢之心去向圣人智慧學(xué)習(xí)不是錯了

嗎？

7.賣蒜老叟

南陽楊二相公精于拳術(shù)每至演武場傳授槍棒觀者如堵一日有賣

蒜叟咳嗽不絕聲旁睨而揶揄之楊大怒招叟至前以拳打磚墻陷入尺許

傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻不能打人”楊罵曰：“老

奴能受我打乎？打死勿怨！"叟笑曰：“垂死之年能以一死成君之名

死亦何怨！”老人自縛于樹解衣露腹楊故取勢于十步外奮拳擊之老人

寂然無聲但見楊雙膝跪地叩頭曰：“晚生知罪矣”拔其拳已夾入老人

腹中堅不可出哀求良久老人鼓腹縱之已跌出一石橋外矣老人徐徐負(fù)

蒜而歸卒不肯告人姓氏

南陽縣有個叫楊二精通拳術(shù)每天到演武場傳授槍棒技法觀看人

十分多有一天有一個賣蒜老人咳嗽不斷他看了楊二武藝后諷刺楊二

楊二聽說后大怒把老人叫過來在他面前用拳頭打磚墻拳頭陷入豉墻

一尺多然后傲然對老人說：“老頭你能這樣嗎？”老人說：“你這樣

也就能打打墻壁卻不能打人”楊二怒喝道：“老家伙你能讓我打上一

拳嗎？被打死了不要怪我”老人笑著說：“我一個老頭都快要死了如

果用我性命成全你名聲死而無撼”老人把自己捆在樹上脫掉衣服露

出肚皮楊二故意要得到勢力從十步外奮力一拳打上了老人老人一點

聲音也沒有發(fā)出只看到楊二突然跪倒在地向老人磕著頭說：“晚輩知

道自己錯了”楊二想拔出拳頭但是已經(jīng)被夾在老人肚子里動彈不得

楊二向老人哀求了很久之后老人才把肚子一挺放開楊二只見楊二已

經(jīng)摔得翻過一座橋了老人慢慢背起他蒜走了一直到最后也不肯告訴

大家他名字

8.王羲之愛鵝

王羲之性愛鵝會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未得遂攜親友命駕

就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日

又山陰有一道士好養(yǎng)鵝羲之往觀焉意甚悅固求市之道士云：“為

寫《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相贈耳”羲之欣然寫畢籠鵝而歸甚以為樂其任率

如此

王羲之生性喜愛鵝會稽有一個老婦人養(yǎng)了一只鵝叫得好聽王羲

之想把它買來卻沒有買到就帶著親友動身前去觀看老婦人聽說王羲

之即將到來就把鵝宰了煮好招待王羲之王羲之為此嘆息了一整天

又有山陰一個道士養(yǎng)了些好鵝王羲之前去觀看心里很是高興堅

決要求買了這些鵝去道士說：“只要你能替我抄寫《道德經(jīng)》我這群

鵝就全部送給你”王羲之高高興興抄寫完《道德經(jīng)》就用籠子裝著鵝

回來了覺得很快樂他任性率真情況就是這樣

9.華佗治病

佗行道見一人病咽塞嗜食而不得下家人車載欲往就醫(yī)佗聞其呻

吟駐車往視語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜前大酢從取三升食之病自

當(dāng)去”病者如佗言立吐蛇一枚縣車邊欲造佗佗尚未還小兒戲門前逆

見自相謂曰：“似逢我公車邊病是也”疾者前入坐見佗北壁縣此蛇輩

約以十?dāng)?shù)

華佗走在路上看見有個人患咽喉堵塞病想吃東西卻不能下咽家

里人用車載著他去求醫(yī)華佗聽到病人呻吟聲就停車去診視告訴他們

說：“剛才我來路邊上有家賣有蒜泥和大醋你向店主買三升來吃病痛

自然會好”他們馬上照華佗話去做病人吃下后立即吐出一條蛇一樣

蟲他們把蟲懸掛在車邊到華佗家去拜謝華佗還沒有回家他兩個孩子

在門口玩耍迎面看見他們小孩相互告訴說：“像是遇到咱們父親了車

邊掛著'病'就是證明"病人上前進屋坐下看到華佗屋里北面墻上

懸掛著這類寄生蟲標(biāo)本大約有十兒條

10.薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸秦青弗止餞行于郊

衢撫節(jié)悲歌聲振林木響遏行云薛譚乃謝求反終身不敢言歸

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌還沒有學(xué)完秦青技藝薛譚就自以為已經(jīng)全

部掌握了秦青技藝便要辭別回家秦青沒有勸阻他在城外大道旁給他

餞行秦青打著拍節(jié)高唱悲歌歌聲振動了林木那音響止住了行云薛譚

于是向秦青道歉耍求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)自此后再也沒敢提回家事

11.齊人攫金

昔齊人有欲得金者清旦衣冠而之市適鬻(y€i)金者之所見人操金

因攫(Jud)其金而去吏捕而束縛之問曰：“人皆在焉子攫人之金何

故？”對吏曰：“殊不見人徒見金耳”

從前齊國有一個想得到許多金子人他清晨就起床打扮得整整齊

齊來到集市上四處游蕩心里就想著如何能得到一些金子他發(fā)現(xiàn)有一

家金店就一步跨進門去二話不說揣起金器回頭便走店主見他搶了金

子大叫捉賊這時正好路過幾個巡吏就把他抓住了巡吏審問他：“當(dāng)著

這么多人你怎么敢去偷別人金子？”那人回答說：“我拿金子時候沒

有看到有什么人只看見滿眼金子”

12.孟母斷織

孟子少時誦其母方織孟子促然中止有頃復(fù)誦其母知其^也呼而

問之：“何為中止？"對曰：“有所失復(fù)得”其母引刀裂其織曰：“此

織斷能復(fù)續(xù)乎？”自是之后孟子不復(fù)it矣

孟軻小時候背誦詩文他母親正在織布小孟軻突然停止背書然后

接著再背誦下去小孟軻母親知道他是因為分心而遺忘了書中內(nèi)容于

是把他叫來問道：“為什么中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中

有些地方忘記了后來又記起來了”這時小孟軻母親拿起刀割斷她織

布說：“這個織物割斷了還能接上去嗎？”從此以后小孟軻不再因為

分心而遺忘了書中內(nèi)容了

13.劉頗當(dāng)機立斷

海池道中有車載瓦甕塞于路屬天寒冰雪峻滑進退不得日向暮官

私客旅群隊鈴鐸數(shù)千羅擁在后無可奈何客劉頗者揚鞭而至問曰：“車

上甕直幾錢？”答曰：“七八千”頗遂開囊取繚立償之命僮仆登車斷

其結(jié)絡(luò)悉推甕于崖下須臾車輕得進群噪而前

在海池道路上有一輛車載著瓦罐堵住了狹型路道當(dāng)時正值天氣

寒冷路上覆蓋著冰雪又險峻又濕滑進退不能天色已近傍晚行路官員

和商客成群結(jié)隊車馬幾千排列擁擠在后面沒有辦法有一個叫劉頗人

揮著馬鞭趕來問道：“車上瓦罐值多少錢？”回答說：“七八千”于

是打開行囊取出細(xì)絹立即交給那個人又叫童仆登上車子弄斷捆綁瓦

罐繩子把瓦罐全推到山崖下一會兒車變輕能夠前進了大家轟然叫好

而紛紛向前

14.宋太祖怒責(zé)宋白

太祖時宋白知舉多受金銀取舍不公恐榜出群議沸騰乃先具姓名

以白上欲托上旨以自重上怒曰：“吾委汝知舉取舍汝當(dāng)自決何為白

我？我安能知其可否？若榜出別致人言當(dāng)斫汝頭以謝眾！”白大懼而

悉改其榜使協(xié)公議而出之

宋太祖時宋白主持科舉考試收受他人賄賂在評選時偏袒他人他

怕紅榜貼出后別人會有爭議于是先列出中舉人名單報告給皇上想假

脫是皇上旨意來為自己開脫皇上憤怒地對他說：“我讓你去主持科舉

考試中舉名單應(yīng)當(dāng)是你自己決定為什么要向我報告？我怎么知道這

些人適不適合呢？如果紅榜貼出后遭到別人非議我將你斬首向天下

人謝罪！”宋白極其恐慌更改紅榜讓它符合人心之后再公布.

15.賜絹為糧

胡質(zhì)之子威字伯虎少有志質(zhì)在荊州威自京都往省之及告歸質(zhì)賜

威絹一匹為道路糧威跪進曰：“大人清白不審于何由得此絹？”質(zhì)

B：“此吾俸祿之余故為汝糧耳”威始敬受之

胡質(zhì)兒子威字伯虎自小志向遠(yuǎn)大當(dāng)時胡質(zhì)在荊洲任官他從京城前去

看望準(zhǔn)備回去時候父親給他一匹絹作為路上盤纏威跪下問父親“父

親清白不知道這匹絹是從哪里得到？”胡質(zhì)說：“這是我俸祿用來做

你盤纏”威感激地接受了告辭回家

16.南轅北轍

有人于太行之北面而持其駕告臣曰：“我欲之楚”臣曰：“君之

楚將奚為北面？”曰：“吾馬良"曰：“馬雖良此非楚之路也”曰：

“吾用多”臣曰：“用雖多此非楚之路也”曰：“吾御者善”此數(shù)者

愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳此所謂南其轅而北其轍也

今天臣看見有人在太行山上朝著北面駕車前行對我說：“我想到

楚國去”我說：“你要到楚國去為什么卻將要向北面駕車？”車主人

說“我馬很好跑得快”我說：“馬雖然好但這條路不是去楚國路”他

說：“我有很多錢財”我說：“錢財多但是這條路不是去楚國路”他

說：“我車夫好”像這個人這樣錢財越多反而離楚國越來越遠(yuǎn)這就是

我們所說車杠（目標(biāo)）在南而車輪（行動）卻向北

17.知恩圖報

秦穆公嘗出而亡其駿馬自往求之見人已殺其馬方共食其肉穆公

謂曰：“是吾駿馬也”諸人皆懼而起穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒

者殺人”即以次飲之酒殺馬者皆慚而去居三年晉攻秦穆公圍之往時

食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣”遂潰圍穆公卒得以解

難勝晉獲惠公以歸

秦穆公外出王宜丟失了自己駿4親自出去找看見有人已經(jīng)把自

己馬殺掉了正在一起吃肉穆公對他們說：“這是我馬呀”這些人都害

怕驚恐站起來秦穆公說：“我聽說吃駿馬肉但不喝酒人是要被殺”于

是給他們酒喝殺馬人都慚愧走了過了三年晉國攻打秦穆公把秦穆公

圍困住了以前那些殺馬吃肉人互相說：“咱們到了以死報答穆公給我

們馬肉吃好酒喝恩德時候了”于是沖散了包圍穆公終于幸免于難打

敗了晉國抓了晉惠公回來

18.唇亡齒寒

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢宮之奇諫曰：“虢虞之表也虢亡虞必從之

晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎？諺所謂'輔車相依唇亡齒

寒'者其虞、虢之謂也”

“晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國宮之奇進諫說：“虢國是虞

國屏障虢國滅亡了虞國必定會跟著被滅掉晉國野心不可助長對外敵

不可忽視借路給晉國一次就算是過分了怎么可能有第二次？俗話說

'面頰和牙床骨是相互依存失去了嘴唇牙齒就會受凍'這話說正是

虞國和虢國關(guān)系啊”

19.自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者譽之曰：“吾盾之堅物莫能陷也”又譽其矛

日：“吾矛之利於物無不陷也”或曰：“以子之矛陷子之盾何如？”

其人弗能應(yīng)也夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立

楚國有個賣矛和盾人夸他盾說：“我盾很堅固任何武器都刺不破

它”又夸他矛說：“我矛很銳利沒有什么東西穿不透”有人質(zhì)問他：

“拿你矛去刺你盾結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了本來嘛堅不

可破盾和無堅不穿矛是不能同時并存

20.白云山岳皆文章

觀朱馥悟其明麗；

觀白云悟其卷舒；

觀山岳悟得靈奇；

觀河海悟其浩瀚則俯仰間皆文章也

對綠竹得其虛心；

對黃華得其晚節(jié)；

對松柏得其本性；

對芝蘭得其幽芳則游覽處皆師友也

觀賞美麗燦爛彩霞可以領(lǐng)悟到它光芒四射艷麗：觀賞天空漂浮白

云可以領(lǐng)悟到它書卷自如爛漫多姿妙態(tài)；觀賞高山雄峰可以領(lǐng)悟到它

靈秀挺拔氣概；觀賞一望無垠大?？梢灶I(lǐng)悟到它博大寬廣胸懷在這些

天地山河中都可以體會到美妙景致到處都是好文章

面對翠綠竹子可以品味到它虛心有節(jié)；面對飄香菊花可以品味到

它高風(fēng)亮節(jié)；面對蒼松翠柏可以品味到它傲然不屈性格；面對蘭花香

草可以品味到幽然醉人芳香從這里可以看出在游覽觀賞中時時處處

都有供我們學(xué)習(xí)借鑒地方

21.螳螂捕蟬

吳王欲伐荊告其左右曰：“敢有諫者死！“舍人有少孺子欲諫不

敢則懷丸操彈游于后園露沾其衣如是者再三吳王曰：“子來何苦沾衣

如此I”對日：“園中有樹其上有蟬蟬高居悲鳴、飲露不知螳螂在其

后也；螳螂委身曲附欲取蟬不知黃雀在其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂而

不知彈丸在其下也此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也”吳

王曰：“善哉！”乃罷其兵

吳王要進攻楚國向左右大臣警告道：“如有人敢于進諫就叫他

死！”有一位年輕宮廷侍從想諫又不敢他就懷揣彈弓到后花園去露水

灑濕了衣裳這樣過了三個清晨吳王知道后說：“你來何苦把衣裳淋濕

成這個樣子？”他回答道：“園子里有樹樹上有蟬蟬在高高樹枝上悲

鳴飲露不知螳螂就在它身后螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬而不知黃

雀在它身旁黃雀伸著頭頸要啄螳螂而不知在它下面有我手中張開彈

丸這三者都想得到自己好處而不顧身后隱臧著禍患?。　眳峭跽f：

“您說得好?。　庇谑峭Ｖ褂帽?/p>

22.老虎之死

獸有猱小而善緣利爪虎首癢輒使猱爬搔之不休成穴虎殊快不覺

也猱徐取其腦啖之而汰其余以奉虎曰：“余偶有所獲腥不敢私以獻左

右”虎日：“忠哉猱也愛我而忘其口腹“啖已又弗覺也久而虎腦空痛

發(fā)跡猱猱則已走避高木虎跳踉大吼乃死

野獸之中有個叫猱小而善于爬樹爪子鋒利老虎腦袋癢就讓猱撓

個不停撓出了窟窿老虎非常舒服不覺得腦袋撓破了猱慢慢地取它腦

漿吃剩下殘余用來獻給老虎說：“我偶然得到些美食不敢私自享用用

來獻給您”來戶說：“忠心是猱?。畚叶俗约嚎诟怪背酝?/p>

了還沒有察覺久了老虎腦袋空了疼痛發(fā)作尋找猱蹤跡猱卻已經(jīng)跑到

高樹上了老虎蹦跳大叫便死了

23.義猴

某山隅有一老圃早失偶惟一女遠(yuǎn)適他鄉(xiāng)獵者憐其孤贈以猴老者

愛如赤子每出必從不鏈不掣而不離不逸如是這五年一日老者暴卒猴

掩門奔其姐淚如雨曰：“父死乎？”頷之乃俱歸老者家徒壁立無以為

養(yǎng)猴遍哭于鄉(xiāng)鄉(xiāng)人乃資而掩姐引之去猴揖謝之仍牢守故宅擷果自食

每逢五必哭祭似念老父養(yǎng)之五年哀傷殊甚未三月而偃臥墳間鄉(xiāng)人憐

之乃葬于老者之側(cè)勒石其上曰：“義猴之墓”

某山腳下有一個老人妻子很早就逝世了只有一個女兒出嫁到別

地方打獵人可憐他孤獨于是就送了一只猴子給他老人十分喜歡對待

它就好像對親生兒子一樣每次出門猴子都跟著他猴子不用鏈子鎖著

不用繩牽著但又不會離開他如此就過了五年一天老人突然死了猴子

關(guān)上門奔到老人女兒家里淚如下雨老人女兒問：“父親死了？”猴子

點了點頭于是就和猴子一同回去老人什么值錢東西也沒有沒有錢給

他辦后事猴子于是在鄉(xiāng)中大哭鄉(xiāng)里人于是給它錢為老人辦了后事老

人女兒要帶猴子走猴子拱手拒絕了仍然守著老人原來故居每天摘果

為生每隔五天就為老人大哭一場好像是紀(jì)念老人養(yǎng)了它五年恩情樣

子十分哀傷這樣不夠三個月就死在了老人墳前鄉(xiāng)里人可憐他于是把

它葬在老人墳旁邊為它立了一塊墓碑上面寫著：“義猴之墓”

24.狼

一屠暮行為狼所逼道傍有夜耕所遺行室奔入伏焉狼自苫中探爪

入屠急捉之令出不去但思無計可以死之惟有小刀不盈寸遂割破狼爪

下皮以吹豕之法吹之極力吹移時覺狼不甚動方縛以帶出視則狼脹如

牛股直流不能屈口張不得合遂負(fù)之以歸非屠烏能作此謀也！

有一個屠夫晚間走在路上被狼緊緊地追趕著路旁有個農(nóng)民留下

地窩棚他就跑進去臧在里面惡狼從苫房草簾中伸進一只爪子屠夫急

忙抓住它不讓它抽出去但是沒有辦法可以殺死它只有一把不到一寸

長小刀子就用它割破爪子下面狼皮用吹豬方法往里吹氣極力吹了一

會兒覺得狼不怎么動彈了才用帶子扎上了吹口氣出去一看只見狼渾

身膨脹活像一頭牛四條腿直挺挺地不能回彎兒張著大嘴無法閉上就

把它背回去了不是屠夫誰能有這個辦法呢！

25.鮮救婢

高懷中業(yè)鰭面于揚州小東門日殺鰭以千數(shù)一婢憫至每夜竊部分

缸中鰭從后窗投諸河如是累年一日面店被焚婢倉皇出逃為火所傷困

于河濱夜深入睡比醒而痛減傷盡愈視之有河中污泥敷于傷處而周有

鰭之行跡始知向所放生之鰭來救也高懷中感其異遂為之罷業(yè)及拆鍋

下有洞生鰭無數(shù)盤其中悉縱之于河

高懷中在揚州小東門賣解魚面他每天要殺數(shù)十條鰭魚有一位婢

女心生憐憫每天夜晚偷偷從水缸里撈了兩三條量魚由后窗拋入河中

這樣經(jīng)過了大約一年光景有一天店里發(fā)生火災(zāi)婢女倉皇逃出被火所

灼傷她很疲倦地躺在河邊到半夜睡著了醒來以后發(fā)現(xiàn)：不但痛苦減輕

了連灼傷部位也好了許多有河中污泥堆積在傷口而地面留下鰭魚走

過痕跡她才知道：是從前所放生鰭魚來救她高懷中被婢女行為所感

動於是停止行業(yè)拆除爐將庫存數(shù)石活鰭魚全部放到河里

26.鷗(chi)與鶉(yuan)雛

惠子相(xidng)梁莊子往見之或謂惠子曰：“莊子來欲代子相”

于是惠子恐搜于國中三日三夜莊子往見之曰：“南方有鳥其名為短雛

(yuanchii)子知之乎？夫焦雛發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止非

練實不食非醴(11)泉不飲于是鷗(chi)得腐鼠胸過之仰而視之曰：

'嚇(h9!'今子欲以子之梁國而'嚇'我邪？”

惠施做了梁國國相莊子去看望他有人告訴惠施說：“莊子到梁國

來想取代你做宰相”于是惠施非常害怕在國都搜捕三天三夜莊子前

去見他說：“南方有一種鳥它名字叫^^你知道嗎？從南海起飛飛到

北海去不是梧桐樹不棲息不是竹子果實不吃不是甜美甘甜泉水不喝

在這時一只貓頭鷹拾到一只腐臭老鼠從它面前飛過貓頭鷹仰頭

看著發(fā)出‘嚇'怒斥聲現(xiàn)在你也想用你梁國來‘嚇‘我？”

27.趙人患鼠

趙人患鼠乞貓于中山中山人予之貓善撲鼠及雞月余鼠盡而雞亦

盡其子患之告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也吾之患

在鼠不在乎雞夫有鼠則竊吾食毀吾衣穿吾垣墉毀傷吾器用吾將饑寒

焉不病于無雞乎？無雞者弗食雞則已耳去饑寒猶遠(yuǎn)若之何而去夫貓

也！”

趙國有個人家里老鼠成災(zāi)他到中山國求貓中山國人給了他貓貓

善于捕捉老鼠和雞一個多月老鼠沒了雞也全沒了他兒子覺得貓是禍

患告訴他父親說：“為什么不去掉貓？”他父親說：“這不是你所懂

我所擔(dān)心是老鼠不是沒有雞有了老鼠它就偷竊我糧食毀壞我衣服洞

穿我墻壁破壞我器具我將會挨餓受凍不擔(dān)心沒有雞??！沒有雞話不吃

雞就完了離挨餓受凍還遠(yuǎn)著呢如此怎么能驅(qū)除貓??！”

28.三人成虎

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰：“今一人言市有虎王信之乎？”

王曰：“否”“二人言市有虎王信之乎？”王曰：“寡人疑之

矣”“三人言市有虎王信之乎？”王曰：“寡人信之矣”龐蔥曰：

“夫市之無虎明矣然而三人言而成虎今邯鄲去大粱也遠(yuǎn)于市而議臣

者過于三人矣愿王察之矣"王曰：“寡人自為知”于是辭行而讒言

先至后太子罷質(zhì)果不得見

龐恭要陪太子到趙國去做人質(zhì)龐恭對魏王說：“現(xiàn)在如果有一個

人說街市上有老虎您相信嗎”“魏王說：“不相信”龐恭說：“如果

是兩個人說呢？”魏王說：“那我就耍疑惑了”龐恭又說：“如果增

加到三個人呢大王相信嗎？”魏王說：“我相信了”龐恭說：“街市

上不會有老虎那是很清楚但是三個人說有老虎就像真有老虎了如今

趙國離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多而議論我人超過了三個希望您能明

察秋毫”魏王說：“我知道該怎么辦”于是龐恭告辭而去而議論他話

很快傳到魏王那里后來太子結(jié)束了人質(zhì)生活龐恭果真不能再見魏王

T

29.王維寧嗜酒

儀真王維寧善詩賦草書尤精絕家資巨萬性豪侈嗜酒每日宴客續(xù)

至者常增數(shù)席人或勸其后計王曰：“丈夫在世當(dāng)用財豈為財用！”及

業(yè)盡不能自存猶好酒不已人又勸其耕硯可以自給曰：“吾學(xué)書豈為口

耶？”一日無酒不能耐出步江上見落日射水粼粼大喜日：“此中有佳

處龍宮貝闕或可樂吾也”遂躍入死焉

儀真人王維寧善于寫詩作詞特別擅長是草書十分精妙王家祖上

富裕給他留下了數(shù)以萬計家產(chǎn)維寧性格豪放喜歡喝酒接交朋友每天

都在家里擺下宴席款待朋友客人往來絡(luò)繹不絕常常要加上好幾桌才

行有人勸王維寧為將來做些打算他回答說：“大丈夫活在世上應(yīng)當(dāng)做

錢財主人怎么能做錢財奴隸呢？”家產(chǎn)耗盡之后王維寧已經(jīng)沒有辦

法自己養(yǎng)活自己可是他仍然每天飲酒不止又有人勸他不如靠賣字為

生他回答說：“我學(xué)習(xí)書法可不是用來糊口??！”有一天王維寧又沒

有酒喝覺得非常難受于是出來閑逛他走到江邊看到落日照耀在水面

上波光粼粼極為美麗維寧喜出望外說：“水里面一定是個好地方龍宮

珍奇宮殿或許能給我歡樂”于是他跳入水中就這樣死了

30.裴略自贊

溫彥博為吏部侍郎有選人裴略被放乃自贊于彥博稱解日嘲彥博

即令嘲廳前叢竹略曰：“竹冬月不肯凋夏月不肯熱肚皮不能容國土皮

外何勞生枝節(jié)？”又令嘲屏墻略曰：“高下八九尺東西六七步突兀當(dāng)

廳坐幾許遮賢路”彥博曰：“此語似傷博”略曰：“即扳公肋何止傷

博！”博慚而與宮

溫彥博擔(dān)任吏部侍郎時候候選官員裴略沒有得到任命于是他向

彥博自薦說自己善于以俗語諷刺戲謔彥博就讓他嘲廳前叢竹裴略說：

“竹冬月不肯凋夏月不肯熱肚里不能容國士皮外何勞生枝節(jié)”又讓

他嘲屏墻裴略說：“高下八九尺東西六七步突兀當(dāng)廳坐幾許遮賢路”

彥博說：“你說嘲語好像在針對我嗎”裴略說：“已經(jīng)在動你肋部了

何止是傷到胳膊啊”溫彥博感到羞愧給了裴略官位

31.荀巨伯以德退敵

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡友人語巨伯曰：“吾今死矣子可

去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生豈荀巨伯所行邪！”

賊既至謂巨伯曰：“大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨止？”巨伯曰：

“友人有疾不忍委之寧以我身代友人命”賊相謂曰：“我輩無義之人

而入有義之國”遂班軍而還一郡并獲全

荀巨伯到遠(yuǎn)方探望生病朋友正好遇上胡人來攻城友人對巨伯說：

“我是快死人了你趕快走吧！"荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來探望你你卻

要我離開；這種為了貪生怕死而敗壞道義行徑難道是我荀巨伯所能做

得出來嗎？”等到賊兵來了問荀巨伯說：“大軍一到全城人都逃走

了你是什么人竟敢獨自停留在這里？"荀巨伯回答說：“友人有病不

忍心拋下他寧愿用我身體來換取朋友生命！”賊兵聽了相互說道：

“我們這些無義人竟然攻入這個講究道義國家！”于是整個軍隊撤離

小城全城因而得以保全

32.蔡洪赴洛

蔡洪赴洛洛中人問曰：〃幕府初開群公辟命求英奇于仄陋采賢俊

于巖穴君吳楚之士亡國之余有何異才而應(yīng)斯舉？"蔡答曰：〃夜光之珠

不必出于孟津之河;盈握之璧不必采于昆侖之山大禹生于東夷文王生

于西羌圣賢所出何必常處昔武王伐紂遷頑民于洛邑得無諸君是其苗

裔乎？〃

蔡洪來到洛陽洛陽當(dāng)?shù)厝藢λf：“官署剛剛成立百官都在招募

下屬在出身卑微中求英才于山野隱士中征俊杰你是吳楚之地讀書人

亡國之人有什么特殊才華來參加征召呢？”蔡洪回答：“夜明珠不

一定出產(chǎn)在孟津河里；滿握壁玉也不一定非要采自昆侖山中大禹生在

東夷文王生在西羌圣賢誕生地不必是一個固定地方從前武王討伐紂

王把商朝愚頑百姓遷到了洛陽難道諸位就是那些百姓后代嗎？”

33.石崇與王愷爭豪

石崇與王愷爭豪并窮綺麗以飾輿服武帝愷之甥也每助愷嘗以一

珊瑚樹高二尺許賜愷枝柯扶疏世罕其比愷以示崇崇視訖以鐵如意擊

之應(yīng)手而碎愷既惋惜又以為疾己之寶聲色甚厲崇曰：“不足恨今還

卿”乃命左右悉取珊瑚樹有三尺、四尺、條干絕世、光彩溢目者六七

枚如愷許比甚眾愷惘然自失

石崇和王愷爭比闊綽兩人都用盡最鮮艷華麗東西來裝飾車馬、服

裝晉武帝是王愷外甥常常幫助王愷他曾經(jīng)把一棵二尺來高珊瑚樹送

給王愷這棵珊瑚樹枝條繁茂世上很少有和它相當(dāng)王愷拿來給石崇看

石崇看后拿鐵如意敲它隨手就打碎了王愷既惋惜又認(rèn)為石崇是妒忌

自己寶物說話時聲音和臉色都非常嚴(yán)厲石崇說：“不值得遺憾現(xiàn)在就

賠給你”于是就叫手下人把家里珊瑚樹全都拿出來有三尺、四尺高樹

干、枝條舉世無雙而且光彩奪目有六七棵像王愷那樣就更多了王愷看

了惘然若失

34.王羲之機智

王右軍年減十歲時大將軍甚愛之恒置帳中眠大將軍嘗先出右軍

猶未起須臾錢風(fēng)入屏人論事都忘右軍在帳中便言逆節(jié)之謀右軍覺既

聞所論知無活理乃剔吐污頭面被褥詐熟眠敦論事造半方意右軍未起

相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳乃見吐唾從橫信其熟眠于是

得全于時稱其有智

王羲之十歲時候大將軍十分喜愛他常讓他在帳中睡覺王敦曾經(jīng)

先起身出帳王羲之還沒有起來一會兒錢鳳進來了商量大事都忘了王

羲之還在帳中就談背叛朝廷計劃王覆之醒來后聽到他們談話內(nèi)容驚

駭之余知道自己沒有性命了于是吐口水污穢自己頭臉和被褥假裝睡

著王敦他們剛剛密謀到一半才想起了王羲之還沒有起兩人十分驚慌

生怕小孩泄露出去都說：“不得不除掉他！”等到揭開帳子卻見王

羲之吐唾沫滿臉相信他確實是唾著于是得以保全在當(dāng)時稱贊他聰明

35.班超投筆從戎

班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然

內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召

詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆

嘆曰：“大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域以取封侯安能

久事筆研間乎？”左右皆笑之超曰：“小子安知壯士志哉！”

班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐縣縣令班彪兒子班超為人有遠(yuǎn)大志向

不計較一些小事情然而在家中孝順勤謹(jǐn)過口子常常辛苦操勞不以勞

動為恥辱他能言善辯粗覽了許多歷史典籍公元62年（永平五年）哥哥

班固被征召做校書郎班超和母親也隨同班固到了洛陽因為家庭貧窮

班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家他長期抄寫勞苦不堪有一次他停下手

中活兒扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好志向謀略也應(yīng)像昭帝時

期傅介子、武帝時期張騫那樣在異地他鄉(xiāng)立下大功以得到封侯怎么能

長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊人都嘲笑他班超說：“小子

怎么能了解壯士志向呢！”

36.陸績懷橘

陸績?nèi)龂鴷r吳人也其父康曾為廬江太守與袁術(shù)交好績年六于九

江見術(shù)術(shù)令人出橘食之績懷三枚臨行拜辭術(shù)而橘墮地術(shù)笑日：“陸郎

作賓客而懷橘何為耶？”績跪下對曰：“是橘甘欲懷而遺母”術(shù)曰：

“陸郎幼而知孝大必成才”術(shù)奇之后常稱說

今人席間懷果欲娛其兒夫一樣懷歸盍易愛子之心以愛親奇哉陸

郎可以為法矣

陸績是三國時期吳國人他父親名叫陸康曾經(jīng)做過廬江地方知府

和袁術(shù)關(guān)系很好陸績六歲那年在九江見到袁術(shù)袁術(shù)叫人拿了橘子給

他吃陸績偷臧三只臨走告辭袁術(shù)橘子掉在地上袁術(shù)笑著說：“陸郎做

客卻帶著橘子為什么呢？”陸績跪著回答說：“是橘子甜想拿回去給

母親吃！”袁術(shù)說：“陸郎這么小就知道孝順長大后必然成大才！”

袁術(shù)感到驚奇后來常常稱道此事

現(xiàn)在有人在席間在懷里藏果想逗弄小孩同樣藏到懷里回去為什

么不把愛孩子心轉(zhuǎn)化愛父母愛心呢奇才呀陸郎可以作為典范了

37.蘇武牧羊

律知武終不可脅白單于單于愈益欲降之乃幽武置大窖中絕不飲

食天雨雪武臥嚙雪與氈毛并咽之?dāng)?shù)日不死匈奴以為神乃徙武北海上

無人處使牧軾軾乳乃得歸別其官屬常惠等各置他所

武既至海上縻食不至掘野鼠去草實而食之杖漢節(jié)牧羊臥起操持

節(jié)旄盡落

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降報告了單于單于越發(fā)想要使他

投降就把蘇武囚禁起來放在大地窖里面不給他喝吃天下雪蘇武臥著

嚼雪同氈毛一起吞下充饑幾日不死匈奴以為神奇就把蘇武遷移到北

海邊沒有人地方讓他放牧公羊說等到公羊生了小羊才得歸漢同時把

他部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別地方蘇武遷移到北海后糧

食運不到只能掘取野鼠所儲藏野生果實來吃他拄著漢廷符節(jié)牧羊睡

覺、起來都拿著以致系在節(jié)上耗牛尾毛全部脫盡

38.楚襄王問于宋玉

楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚

也？”宋玉對曰：“唯然有之愿大王寬其罪使得畢其辭”“客有歌

于郢中者其始曰《下里》、《巴人》國中屬而和者數(shù)千人；其為《陽

阿》、《萩露》國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》國中

屬而和者不過數(shù)十人;引商刻羽雜以流徵國中屬而和者不過數(shù)人而已

是其曲彌高其和彌寡”

楚襄王問宋玉說：“先生也許有不檢點行為吧？為什么士人百姓

都那么不稱贊你呢？”宋玉回答說：“是是這樣有這種情況希望大

王寬恕我罪過允許我把話說完”“有個客人在都城里唱歌起初他唱

《下里》、《巴人》都城里跟著他唱有幾千人：后來唱《陽阿》、《萩

露》都城里跟著他唱有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》時候都城

里跟著他唱不過幾十人；最后引用商聲刻畫羽聲夾雜運用流動徵聲時

都城里跟著他應(yīng)和不過幾個人罷了這樣看來歌曲越是高雅和唱人也

就越少

39.范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無依再適長山朱氏既長知其世家感泣辭母

去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往

往德粥不充日反始食遂大通儒家經(jīng)典之旨慨然有志于天下常自誦曰：

“士當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂也”

范仲淹兩歲時候死了父親母親很窮沒有依靠就改嫁到了長山朱

家他長大以后知道了自己生世含著眼淚告別母親離開去南都學(xué)舍讀

書他白天、深夜都認(rèn)真讀書五年中曾經(jīng)沒有脫去衣服上床睡覺有時夜

里感到疲憊困倦常常用冷水澆臉吃飯上頓不接下頓每天只吃兩頓飯

于是他精通了六經(jīng)主旨耍義他慷慨激昂地立下為國家做一番事業(yè)大

志他經(jīng)常朗誦自己作品中兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂

在天下人樂之后才樂”

40.任末負(fù)笈從師

任末年十四負(fù)笈從師不懼險阻每言:人若不學(xué)則何以成？或依林

木之下編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨夜則映星月而讀暗則縛麻蒿自

照觀書有會意處題其衣裳以記其事門徒悅其勤學(xué)常以凈衣易之非圣

人之言不視臨終誡曰：“夫人好學(xué)雖死猶存；不學(xué)者雖存謂之行尸走

肉耳”

任末14歲背著書箱拜了老師不怕艱難常說：人如果不學(xué)習(xí)憑什

么去完成事業(yè)？有時靠在樹下搭一個草棚削荊棘為筆樹汁當(dāng)墨水夜

晚在月光下看乃沒有月亮日子就點燃枯草照明每當(dāng)讀書有體會時把

心得寫在衣服上來記事情他徒弟佩服他刻苦勤學(xué)常用干凈衣服跟他

交換不是古代圣賢著作是不看臨死時告誡說：“一個人如果好學(xué)習(xí)即

使死了還活著；要是不學(xué)習(xí)即使活著也只算行尸走肉罷了”

41.郢(ying)書燕悅

郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰：“舉燭！”而過

書“舉燭”舉燭非書意也燕相受書而悅之曰：“舉燭者尚明也尚明也

者舉賢而任之"燕相白王王大悅國以治治則治矣非書意也今世學(xué)者

多似此類

從前有人從楚國都城郢寫信給燕國相國寫時是夜晚光線不夠明

亮就對舉著蠟燭仆人說：“舉燭”結(jié)果無意識地在信里寫上了“舉

燭”兩個字燕相看到信中“舉燭”二字很高興說“‘舉燭'就是

崇尚清明廉潔要施行清明政策則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”燕相把這個

意思告訴燕王燕王很高興并予以施行結(jié)果燕治理得很好國家倒是治

理好了卻不是寫書人本意現(xiàn)在求學(xué)人大多都是這樣

42.不食盜食

東方有士焉日爰(yudn)旌(jing)目將有適也而餓于道狐父之

盜曰丘見而下壺餐以哺之爰旌目三哺之然后能視曰：“子為何者

也？”日：“我狐父之人丘也”爰旌目曰：“嘻！汝非盜邪？胡為而

食我！吾義不食子之食也！”兩手據(jù)地而吐之不出喀喀然遂伏地而死

東方有一個人名字叫爰旌目準(zhǔn)備到遠(yuǎn)地去但在半路上已經(jīng)餓得

奄奄一息狐父地方有個叫丘強盜見他餓倒在地上便拿來一些湯水喂

給他吃爰旌目吃了三口以后眼睛能看得見東西了一看到丘就問：“你

是干什么呢？"丘回答說：“我是孤你人名字叫丘”爰旌目說：“呀

你不就是那個強盜嗎？為什么還喂我飯食呢？我是一個講仁義人不

吃你們強盜送來飯！”他便兩手趴在地上用力嘔吐嘔吐不出來喉嚨里

格格作聲地趴在地上死去了

43.小巷渡者

庚寅冬予自小巷欲入蛟州城命小奚以木簡束書從時西日沉山晚

煙縈樹望城二里許因問渡者：”尚可得南門開否？“渡者熟視小奚應(yīng)

曰：“徐行之尚開也；速進則闔”子慍為戲趨行及半小奚撲束斷書崩

啼未即起理書就束而前門已牡下矣予爽然思渡者言近道天下之以躁

急敗窮暮而所歸宿者其猶是也夫其猶是也夫！

庚寅年冬我從小路想進入蛟州城命令小書童用木簡捆書跟從這

時夕陽下山傍晚煙繞著樹望城有兩里多路于是問渡船人：“還能趕上

南門開嗎？”渡船人仔細(xì)看小書童回答：“慢走還開著；快走那么關(guān)

了”我生氣開玩笑快走到一半小書童摔了捆書繩子斷了哭著沒立刻

起來整理捆好書但南門已上鎖我豁然開朗想渡船人淺近道理天底下

因急躁失敗昏天黑地而沒有到目地人大概就像這樣吧大概就像這樣

吧！

44.一舉而三役濟

祥符中禁火時丁晉公主營復(fù)宮室患取土遠(yuǎn)公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥敛?/p>

日皆成巨塹乃決汴水入塹中引諸道木排筏及船運雜材盡自塹中入至

宮門事畢卻以斥棄瓦礫灰壤實于塹中復(fù)為街衢一舉而三役濟省費以

億萬計

祥符年間宮中失火丁晉公奉命修建宮室怕取土遠(yuǎn)丁晉公就命令

在大街挖土沒幾天都成了深溝命令將汴河水引進溝中用竹排和船運

材料全順著溝水運進宮中事情完了將被燒器材和多出材料填溝里重

新填街一舉做了三件事計算省下錢過億萬

45.物各有所長

甘戊使于齊渡大河船人曰：“河水間耳君不能自渡能為王者之說

乎？"甘戊曰：“不然汝不知也！物各有短長謹(jǐn)愿敦厚可事主不施用

兵；騏驥麻胴足及千里置之宮室使之捕鼠曾不如小貍；干將為利名聞

天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下隨流吾不如子;說千乘之君萬乘

之主子亦不如戊矣”

甘戊出使齊國渡河船夫指著河水說：“這條河流隔開兩岸你不能

本事渡過去你么能替國王完成出使齊國任務(wù)呢？”甘戊反駁船夫說：

“世間萬物各有所能比方說駿馬口行千里可是如果叫它去捕捉老鼠

那它肯定不如一只小貓；寶劍削鐵如泥可是如果木匠來劈砍木柴那它

肯定不如一把斧頭就像你我要說在江河上行船劃槳我確比不上你；可

是若論出使大小國家你能跟我比嗎？”

46.推敲

賈島初赴舉在京師一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹僧敲月下

門”又欲“推”字煉之未定于驢上吟哦引手作推敲之勢觀者訝之時

韓退之權(quán)京兆尹車騎方出島不覺得止第三節(jié)尚為手勢未已俄為左右

擁止尹前島具對所得詩句“推”字與“敲”字未定神游象外不知回

避退之立馬久之謂島曰：“'敲'字佳"遂并轡而歸共論詩道留連累

日因與島為布衣之交

賈島初次參加科舉考試往京城里一天他在驢背上想到了兩句詩：

“鳥宿池邊樹僧敲月下門”又想用“推”字反復(fù)思考沒有定下來便

在驢背上繼續(xù)吟詠伸出手來做著推和敲姿勢行人看到賈島這個樣子

都很驚訝當(dāng)時韓愈提任代理京城地方長官他正帶車馬出巡賈島不知

不覺直走到韓愈儀仗隊第三節(jié)還在不停地做手勢于是一下子就被韓

愈左右侍從推操到京兆尹面前賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀詩句用

“推”字還是用“敲”字沒有確定思想離開了眼前事物不知道要回

避韓愈停下車馬思考了好一會對賈島說：“用‘敲‘字好”兩人于是

并排騎著驢馬回家一同議論作詩方法互相舍不得離開共有好幾天（韓

愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚友誼

47.刮目相待

初權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)

曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤？

孤常讀書自以為大有所益”蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚

日：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日即更刮目相待

大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母結(jié)友而別

起初孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)不可不進

一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭孫權(quán)說：“我

難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博學(xué)者嗎？只是應(yīng)當(dāng)廣泛

地學(xué)習(xí)知識了解以往事情罷了你說要處理許多事務(wù)誰比得上我事務(wù)

多呢？我常常讀書自己感到獲得了很大收益”呂蒙于是就開始完成

學(xué)習(xí)等到魯肅路過尋陽與呂蒙研討論說天下大事魯肅非常驚奇地說：

“你如今才干謀略已不再是過去東吳呂蒙可相比了！”呂蒙說：“讀

書人離別三天就要換用新眼光來看待他老兄你為什么看到事物變化

這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙母親與呂蒙結(jié)為好友然后告別而去

48.知度

明君者非遍見萬物也明于人主之所執(zhí)也有術(shù)之主者非一自行之

也知百官之要也知百官之要故事省而國治也明于人主之所執(zhí)故權(quán)專

而奸止奸止則說者不來而情諭矣；情者不飾而事實見矣此謂之至治

明君不是遍見萬物而是明了于君主所應(yīng)執(zhí)掌事務(wù)有術(shù)君主不是

凡事都親歷親為卻要通曉百官要旨通曉百官要旨所以省事而國治明

于君主所應(yīng)執(zhí)掌事務(wù)才能集權(quán)而止奸止奸則搖唇鼓舌不來而實情得

以明了實情不加粉飾而事實才能顯露這就叫做至治

49.論語五則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信

乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“君子食無求飽居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉可

謂好學(xué)也已”

子曰：“不患人之不己之患不知人也”

子曰：“吾十有五而志於學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六

十而耳順七十而從心所欲不逾矩”

子曰：“君子欲訥于言而敏于行”

曾子說：“我每天多次反省自己為別人辦事是不是盡心竭力了

呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我學(xué)業(yè)是不

是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“君子飲食不求飽足居住不要求舒適對工作勤勞敏捷說

話卻小心謹(jǐn)慎到有道人那里去匡正自己這樣可以說是好學(xué)了

孔子說：“不憂慮別人不了解自己憂慮是自己不了解別人”

孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)三十歲能自立于世四十歲遇事

就不迷惑五十歲懂得了什么是天命六十歲能聽得進不同意見到七十

歲才能達(dá)到隨心所欲也不會超出規(guī)矩”

孔子說：“君子要言語木訥慎重但行動要敏捷”

50.誡子書

夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)

夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)淫慢則不能勵精險

躁則不能治性年與時馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何

及I

德才兼?zhèn)淙似沸惺且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心是依靠儉

樸作風(fēng)來培養(yǎng)品德不看輕世俗名利就不能明確自己志向不是身心寧

靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想學(xué)習(xí)必須專心致志增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)不

努力學(xué)習(xí)就不能增長才智不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就追求

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神輕浮暴躁就不能陶冶性情年華

隨著光陰流逝意志隨著歲月消磨最后就像枯枝敗葉那樣對社會沒有

任何用處到那時守在自家狹小天地里悲傷嘆息還有什么用呢！

51.君子志道

孟子曰：孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜鹿视^于海者難為水游

于圣人之門者難為言觀水有術(shù)必觀其瀾日月有明容光必照焉流水之

為物也不盈科不行；君子之志于道也不成章不達(dá)

孟子說：“孔子登上了東山覺得魯國變小了登上了泰山覺得天下

變小了所以看過大海人就難以被別水吸引了在圣人門下學(xué)習(xí)人就難

以被別言論吸引了觀賞水有一定方法一定要觀賞它波瀾日月都有光

細(xì)小縫隙必定都照到流水這東西不流滿洼坑就不再向前流；君子有志

于道不到相當(dāng)程度就不可能通達(dá)”

52.以身作則心平氣和

父兄有善行子弟學(xué)之或無不肖；父兄有惡行子弟學(xué)之則無不肖；

可知父兄教子弟必正其身以率之無庸徒事言詞也君子有過行小人嫉

之不能容；君子無過行小人嫉之亦不能容；可知君子處小人必平其氣

以待之不可稍形激切也

父輩兄長有好行為晚輩學(xué)來可能學(xué)不像也比不上但是如果長輩

有不好行為晚輩倒是一學(xué)就會沒有不像由此可知長輩教晚輩一定要

端正自己行為來率領(lǐng)他們這樣他們才能學(xué)得好而不是只在言辭中白

費工夫不能以身作則有道德人行為若稍有超過或偏失之處一些無德

之人因為嫉妒一定無法容忍而群起攻擊但是有德之人即使不犯過失

小人也不見得能容他由此可知有道德君子和無道德小人相處時一定

要平心靜氣地對待他們不可過于急切地責(zé)罵他們

53.有度

國無常強無常弱奉法者強則國強;奉法者弱則國弱荊莊王并國二

十六開地三千里;莊王之氓社稷也而荊以亡齊桓公并國三十啟地三千

里;桓公之氓社稷也而齊以亡今皆亡國者其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不

務(wù)所以治也其國亂弱又皆釋國法而私其外則是負(fù)薪而救火也亂弱甚

矣！

國家沒有永久強、也沒有永久弱執(zhí)法者強國家就強執(zhí)法者弱國家

就弱楚莊王并吞國家二十六個開拓疆土三千里、莊王滅了他國楚也就

衰弱了齊桓公吞并國家三十個開辟疆土三千里；桓公滅了他國齊也就

衰弱了如今這些國家都成了弱國是因為它們?nèi)撼脊倮舳紝８蓙y國事

而不干治國事這些國家混亂衰弱了又都丟掉國法去營私舞弊這好比

背著干柴去救火混亂衰弱只會加劇

54.至樂

天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據(jù)？奚避

奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者富貴壽善也;所樂者身

安厚味美服好色音聲也；所下者貧賤天惡也；所苦者身不得安逸口不

得厚味形不得美服目不得好色耳不得聲音;若不得者則大憂以懼其為

形也亦愚哉

天下有最大快樂還是沒有呢？有可以存活身形東西還是沒有

呢？現(xiàn)在應(yīng)該做些什么又依據(jù)什么？回避什么又安心什么？靠近什

么又舍棄什么？喜歡什么又討厭什么？世上人們所尊崇看重是富有、

高貴、長壽和善名；所愛好喜歡是身體安適、豐盛食品、漂亮服飾、

絢麗色彩和動聽樂聲；所認(rèn)為低下是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛

苦煩惱是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能

獲得漂亮服飾、眼睛不能看到絢麗色彩、耳朵不能聽到悅耳樂聲；假

如得不到這些東西就大為憂愁和擔(dān)心以.上種種對待身形作法實在是

太愚蠢啊

55.孔子世家贊

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止景行行止”雖不能至然心鄉(xiāng)

往之余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂、車服、禮器諸生以時習(xí)

禮其家余祗回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時則榮沒則已

焉孔子布衣傳十余世學(xué)者宗之自天子王侯中國言“六藝”者折中于

夫子可謂至圣矣！

太史公說：《詩經(jīng)》有：“高山讓人仰望美德讓人效仿”雖然不

能達(dá)到那最高點但是心中始終向往它我讀孔家書就想象到他為人來

到魯國瞻仰孔子廟堂、坐車和服裝、祭祀器具眾學(xué)生按時在他家里學(xué)

習(xí)禮儀我徘徊留連不忍離去天下君王直到賢人眾多?。∷麄兇蠖嗍钱?dāng)

時榮耀過去了就完結(jié)了而孔子一平民百姓卻傳了十幾代讀書人都以

他為宗師從天子到到王侯中國談到六藝都是以孔夫子言判為標(biāo)準(zhǔn)可

以說是最高圣賢??！

56.高帝求賢詔

蓋聞王者莫高于周文伯者莫高于齊桓皆待賢人而成名今天下賢

者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也士奚由進？今吾以天之靈、

賢士大夫定有天下以為一家欲其長久世世奉宗廟亡絕也賢人已與我

共平之矣面不與吾共安利之可乎？賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯

之布告天下使明知朕意御史大夫昌下相國相國部侯下諸侯王御史中

執(zhí)法下郡守其有意稱明德者必身勸為之駕遣詣相國府署行、義、年有

而弗言覺免年老癖病勿遣

聽說古代圣王中沒有能超過周文王霸主中沒有高出齊桓公周文

王、齊桓公都是依靠賢人幫助而成名現(xiàn)在天下賢人智慧才能難道不及

古時候人才嗎？憂慮是君主不去和他們結(jié)交不去結(jié)交賢士怎么能夠

來呢？現(xiàn)在我依靠上天神靈保佑以及賢士大夫幫助平定了天下把天

下統(tǒng)一成一家我希望這個天下能長久地保持下去世世代代奉祀祖先

宗廟以至無窮賢人己經(jīng)與共同平定天下了而不與我共同治理天下使

人民幸福這可使得么？賢士大夫有肯跟我交游我能夠尊敬他讓他做

大官特把這個詔令布告天下讓大家明白我意思御史大夫周昌把這詔

令下達(dá)給丞相丞相部侯下達(dá)給諸侯王諸王御史中丞下達(dá)給郡太守那

些確實稱得上德行賢明人都守應(yīng)該去勸他們出來并為之駕車送他們

到丞相府登記其經(jīng)歷、容貌和年齡如果有那樣賢人而郡守不上報發(fā)覺

之后就罷免他官年老體弱多病賢人不要送來

57.送楊真(zhi)序

夫琴之為技小矣及其至也大者為宮細(xì)者為羽操弦驟作忽然變之

急者凄然以促緩者舒然以和如崩崖裂石高山出泉而風(fēng)雨夜至也;如怨

夫寡婦之嘆息雌雄雍雍之相鳴也其憂深思遠(yuǎn)則舜與文王、孔子之遺音

也；悲愁感憤則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也喜怒哀樂動人必深而純

古淡泊與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之

怨刺無以異其能聽之以耳應(yīng)之以手取其和者道其湮郁寫其幽思則感

人之際亦有至者焉

彈琴這種技藝是很小了等這技藝到了極點大是宮聲小是羽聲按

著琴弦迅急彈奏聲調(diào)便隨著情感變化而變化；聲音急促顯得很凄慘；

聲音和緩顯得很舒暢有時好象山崩石裂泉水從高山上涌出來乂好象

夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時象曠夫、寡婦嘆息聲又好象和睦雌鳥、雄

鳥互相唱和它深沉憂慮稻悠遠(yuǎn)思緒就是虞舜、周文王和孔子遺音；它

悲慘、愁悶、感慨、憤激就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出嘆息喜、怒、

哀、樂情緒一定深深地打動人家心弦；純厚、古雅、淡泊音色卻跟堯

舜三代語言、孔子文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)憂患、《詩經(jīng)》所包含怨恨

諷刺沒有什么區(qū)別它能夠憑耳朵聽出來能夠隨手彈出來如果選取那

和諧音調(diào)排遣憂郁散發(fā)幽思那么往往感動人心極為深切

58.曲突徙薪

客有過主人者見其灶直突傍有積薪客謂主人：“更為曲突遠(yuǎn)徙其

薪；不者且有火患”主人嘿然不應(yīng)俄而家果失火鄰里共救之幸而得息

于是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不錄言曲突

者人謂主人日：“向使聽客之言不費牛酒終亡火患今論功而請賓曲突

徙薪亡恩澤煌頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之

有一個過訪主人客人看到爐灶煙囪是直旁邊還堆積著柴草便對

主人說：“把煙囪改為拐彎使柴草遠(yuǎn)離煙囪不然話將會發(fā)生火災(zāi)”主

人沉默不答應(yīng)不久家里果然失火鄰居們一同來救火幸好把火撲滅了

于是主人殺牛置辦酒席答謝鄰人們被火燒傷人安排在上席其余按照

功勞依次排定座位卻不邀請?zhí)帷扒弧苯ㄗh客人有人對主人說：“當(dāng)

初如果聽了那位客人話也不用破費擺設(shè)酒席始終也不會有火患現(xiàn)在

評論功勞邀請賓客提'曲突徙薪'建議人沒有受到答謝、恩惠而被燒

傷人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人

59.晉人伐刑

晉人伐刑齊桓公將救之鮑叔曰：“太蚤邢不亡晉不敝；晉不敝齊

不重且夫持危之功不如存亡之德大君不如晚救之以敝晉齊實利待邢

亡而復(fù)存之其名實美”桓公乃弗救

晉國出兵討伐邢國齊桓公準(zhǔn)備發(fā)兵援救邢國大臣鮑叔牙獻計說：

“如今就發(fā)兵太早了點戰(zhàn)爭剛開始邢國還沒有滅亡；晉國人力、物力、

財力也還沒有達(dá)到疲憊地步如果晉國人力、物力、財力不耗盡齊國在

諸侯中地位就顯不出它重要況且扶助處于危險之中國家功德不如使

滅亡國家獲得重生功德大你不如晚一點再發(fā)兵去救邢國先讓邢國和

晉國互相攻打這樣對齊國實在有利等到邢國滅亡了再去援助它重新

復(fù)國那樣名聲才真正更美好”齊桓公聽了鮑叔牙話就放充了馬上發(fā)

兵救邢國打算

60.副使失物

李士衡為館職使高麗一武人為副高麗禮幣贈遺之物士衡皆不關(guān)

意一切委于副使時船底疏漏副使者以士衡所得繚帛藉船底然后實己

物以避漏濕至海中遇大風(fēng)船欲傾覆舟人大恐請盡棄所載不爾船覆必

難免副使倉皇悉取船中之物投之海中更不暇揀擇約投及半風(fēng)息船定

既而點檢所投皆副使之物士衡所得在船底一無所失

李士衡在京朝昭文館任編校書籍職務(wù)期間以使者身份出使到高

麗去一名武官做他副手對高麗作為禮品贈送財物李士衡都不關(guān)注和

在意一切都委托給副手去處理當(dāng)時船底有滲漏地方裝船時這個副手

把李士衡所得細(xì)絹及其他絲織品墊在船底然后把自己所得東西放在

上邊以避免浸濕或漏落航行到海上遇到了大風(fēng)船將要傾覆船工們非

常恐懼請求把所裝載東西完全丟棄到海里去不這樣由于船太重必定

難以免禍這個副手在倉皇之時準(zhǔn)備把船里東西全部投到海里去也沒

有時間去揀擇大約投到一半時候風(fēng)停了船也平定了過了一會點數(shù)、檢

查所投東西都是這個副手東西而李士衡所得東西由于在船底就一無

所失

61.東窗事發(fā)

檜之欲殺岳飛也于東窗下與妻王氏謀之王氏曰：“擒虎易縱虎

難！”

其意遂決后檜游西湖舟中得疾見一人披發(fā)厲聲日：“汝誤國害民

吾已訴天得請矣1”檜歸無何而死未幾子熠亦死王氏沒蘸方士伏章見

博荷鐵枷問：“太師何在？”嬉曰：“在郎都”方士如其言而往見

檜與萬俟高俱荷鐵枷倍受諸苦檜日：“可煩傳語夫人東窗事發(fā)矣！”

秦檜想殺岳飛在東窗內(nèi)同妻子王氏商量?王氏說：“抓捕老虎容

易而放掉了它以后要想再把它抓住就難了.”

于是秦檜就決定殺掉岳飛.后來秦檜在西湖游玩在船中突然得了

病病中看見一個披著長發(fā)人大聲地說：“你害國害民我己經(jīng)告訴上天

上天要派人來捉拿你了."秦檜回家后不久就死了.秦檜剛死沒幾天

他兒子秦嘻也死了.王氏設(shè)起神案請道士驅(qū)鬼.有一個方士伏在花案

上迷蒙中看見秦嘻戴著鐵枷就問：“太師在什么地方？”秦嬉回答

說：“在豐都.”方土按秦嬉說話到豐都去結(jié)果看見秦檜萬俟離都戴

著鐵板枷受了很多各種各樣苦刑.秦檜說：“麻煩你傳話給我夫人東

窗密謀殺害岳飛事情暴落了.”

62.強弩之末

匈奴來請和親天子下議大行王恢燕人也數(shù)為邊吏習(xí)知胡事議曰：

“漢與匈奴和親率不過數(shù)歲即復(fù)倍約不如勿許興兵擊之“安國日：

“千里而戰(zhàn)兵不獲利今匈奴負(fù)戎馬之足懷禽獸之心遷徙鳥舉難得而

制也得其地不足以為廣有其眾不足以為強自上古不屬為人漢數(shù)千里

爭利則人馬罷虜以全制其敝且強弩之極矢不能穿魯編；沖風(fēng)之末力不

能漂鴻毛非初不勁末力衰也擊之不便不如和親”群臣議者多附安國

于是上許和親

匈奴派人前來請求和親皇上交由朝臣討論大行王恢是燕地人多

次出任邊郡官吏熟悉了解匈奴情況他議論說：“漢朝和匈奴和親大抵

都過不了幾年匈奴就又背棄盟約不如不答應(yīng)而發(fā)兵攻打他”韓安國

說：“派軍隊去千里之外作戰(zhàn)不會取得勝利現(xiàn)在匈奴依仗軍馬充足懷

著禽獸般心腸遷移如同群鳥飛翔很難控制他們我們得到它土地也不

能算開疆拓土擁有了他百姓也不能算強大從上古起他們就不屬于我

們百姓漢軍到幾千里以外去爭奪利就那就會人馬疲憊敵人就會憑借

全面優(yōu)勢對付我們?nèi)觞c況且強弩之末連魯?shù)厮a(chǎn)最薄白絹也射不穿；

從下往上刮強風(fēng)到了最后連飄起雁毛力量都沒有了并不是他們開始

時力量不強而是到了最后力量衰竭了所以發(fā)兵攻打匈奴實在是很不

利不如跟他們和親”群臣議論多數(shù)附合韓安國于是皇上便同意與匈

奴和親

63.淳于髡(kun)使趙

威王八年楚大發(fā)兵加齊齊王使淳于髡之趙請救兵赍金百斤車馬

十駟淳于髡仰天大笑冠纓索絕王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何

敢！"王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來見道傍有禳

田者操一豚蹄酒一盂祝曰：'甌簍滿篝污邪滿車五毅蕃熟穰穰滿家'

臣見其所持者狹而所欲者奢故笑之”于是齊威王乃益赍黃金千溢白

璧十雙車馬百駟髡辭而行至趙趙王與之精兵十萬革車千乘楚聞之夜

引兵而去

齊威王八年楚國派遣大軍侵犯齊境齊王派淳于髡出使趙國請求

救兵讓他攜帶禮物黃金百斤駟馬車十輛淳于髡仰天大笑將系帽子帶

子都笑斷了威王說：“先生是嫌禮物太少么？”淳于髡說：“怎么敢

嫌少！”威王說：“那你笑難道有什么說辭嗎？”淳于髡說：“今天

我從東邊來時看到路旁有個祈禱田神人拿著一個豬蹄、一杯酒祈禱

說：'高地上收獲谷物盛滿篝籠低田里收獲莊稼裝滿車輛；五谷繁茂

豐熟米糧堆積滿倉'我看見他拿祭品很少而所祈求東西太多所以笑

他”于是齊威王就把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對、駟馬車百輛淳

于髡告辭起行來到趙國趙王撥給他十萬精兵、一千輛裹有皮革戰(zhàn)車楚

國聽到這個消息連夜退兵而去

64.張儀報復(fù)楚相

張儀已學(xué)游說諸侯嘗從楚相飲已而楚相亡璧門下意張儀曰：“儀

貧無行必此盜相君之璧”共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百不服釋之其妻日：“嘻！

子毋讀書游說安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其

妻笑曰：“舌在也"儀曰：“足矣”……張儀既相秦為文檄告楚相曰:

“始吾從若飲我不盜而璧若笞我若善守汝國我顧且盜而城！”

張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說天下諸侯他曾經(jīng)在楚國相國手下做

事后來楚國相國丟了一塊玉璧其他人認(rèn)為張儀生活貧窮品德低下一

定是他偷玉璧于是大家一起把張儀抓起來打了他幾百棍張儀始終不

承認(rèn)最后只好把他放了張儀妻子說“哎耍是你不讀書到處游說諸侯

怎么會受到這樣羞辱？”張儀對妻子說“你看我舌頭還在嗎？"他

妻子說“舌頭還在”張儀說“那就夠了！”……張儀做了秦相以后發(fā)

出文告對楚相說：“我以前和你一塊喝酒我沒有偷你璧你卻鞭打我你

好好守著你國家呀我快要盜竊你都城了！”

65.管仲與鮑叔

管仲日：“吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知

我貧也吾嘗為鮑叔謀