2024-2025學(xué)年高中政治第一單元第一課第一框文化與社會(huì)練習(xí)含解析新人教版必修3

PAGE1-第一框體會(huì)文化書(shū)香伴我行2018年4月23日是①第23個(gè)世界讀書(shū)日，也是中宣部等十部委開(kāi)展“全民閱讀”活動(dòng)十二周年。世界讀書(shū)日的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧困還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，②都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，③都能敬重和感謝為人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能愛(ài)護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)。”思維導(dǎo)圖創(chuàng)新演練(1)各地開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓人們感受書(shū)香韻味，提升文化素養(yǎng)。這體現(xiàn)了文化生活哪些道理？答案：讀書(shū)活動(dòng)是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，說(shuō)明文化具有豐富的形式，通過(guò)讀書(shū)提升文化素養(yǎng)，說(shuō)明人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而漸漸培育出來(lái)的；人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化；文化是一種社會(huì)精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化通過(guò)書(shū)籍來(lái)承載和傳遞，說(shuō)明白什么文化生活道理？答案：說(shuō)明人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝聚在肯定物質(zhì)載體之中?；A(chǔ)鞏固1．據(jù)考證，早期文化大多是在農(nóng)耕民族中產(chǎn)生的。因?yàn)檗r(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明。這告知我們()A．文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生C．人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化D．沒(méi)有農(nóng)業(yè)也就沒(méi)有人類(lèi)文明解析：“農(nóng)耕生活迫使他們產(chǎn)生文字與技術(shù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明?！边@告知我們，文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；文化隨部落的產(chǎn)生而產(chǎn)生觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B項(xiàng)不選；人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；沒(méi)有農(nóng)業(yè)也就沒(méi)有人類(lèi)文明說(shuō)法肯定，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A。答案：A2．月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)一般的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此，下列理解正確的是()①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng)②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)凹凸通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)④精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中A．①②B．③④C．①④D．②③解析：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的。純“自然”的東西不是文化。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。月亮是一個(gè)天體，不屬于文化現(xiàn)象，解除②；材料沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)問(wèn)題，解除③；見(jiàn)月吟詩(shī)屬于文化活動(dòng)，①正確；通過(guò)月亮表達(dá)心情，可見(jiàn)文化凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中，④正確；故選C。答案：C3．憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下、志存高遠(yuǎn)……這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)詳細(xì)的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明()①人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的②通過(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界③社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的④優(yōu)秀文化是培育健全人格的重要途徑A．①②B．②④C．①③D．③④解析：本題考查文化對(duì)人的影響。這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)詳細(xì)的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的，表明通過(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界，②正確且符合題意；而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神，表明人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的，①正確且符合題意；③說(shuō)法正確但不符合題意，應(yīng)解除；主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界是培育健全人格的重要途徑，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。答案：A4．康德在《推斷力批判》中說(shuō)：“人們?cè)诟旧纤Q(chēng)為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)建物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開(kāi)來(lái)?！睂?duì)此觀點(diǎn)相識(shí)正確的是()①精神產(chǎn)品也凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中②純粹的自然物不能稱(chēng)之為文化③文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象A．①③B．①④C．②③D．②④解析：材料強(qiáng)調(diào)了文化是人類(lèi)社會(huì)特有的，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以①不符合題意，②③正確；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C5．書(shū)信是有情物，每一封書(shū)信都在打開(kāi)一個(gè)活靈活現(xiàn)的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫(xiě)書(shū)信傳統(tǒng)漸漸逝去的今日，《見(jiàn)字如面》電視欄目，用書(shū)信打開(kāi)歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書(shū)信里的記憶，咀嚼書(shū)信中的故事，吸取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體會(huì)到()①文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中②書(shū)信作為文化傳播的途徑，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展③文化的力氣不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④解析：通過(guò)書(shū)信帶領(lǐng)人們重溫記憶，吸取養(yǎng)料，這說(shuō)明文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中，①正確；書(shū)信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②不選；通過(guò)電視節(jié)目來(lái)帶領(lǐng)觀眾重溫書(shū)信里的記憶，咀嚼書(shū)信中的故事，這說(shuō)明文化的力氣不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并不都能促進(jìn)人的全面發(fā)展，④不選，故本題答案應(yīng)為B。答案：B實(shí)力提升6．鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說(shuō)明()A．作為精神力氣的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣B．肯定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C．自然環(huán)境的不同確定著文化的差異D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的主動(dòng)影響解析：題中材料“鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為‘鹽城八珍’工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂”，強(qiáng)調(diào)了人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，B項(xiàng)符合題意；文化作為一種社會(huì)精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，故A項(xiàng)表述不科學(xué)；自然環(huán)境的不同影響文化的差異，但并不能起確定作用，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生主動(dòng)的影響，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案：B7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一近些年來(lái)，很多城市通過(guò)多種方式找到了自己的城市精神口號(hào)，例如湖南長(zhǎng)沙的“心憂天下，敢為人先”，廣東汕頭的“海納百川，自強(qiáng)不息”，江蘇蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”等，這些“城市精神”既富有時(shí)代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。材料二黨的十八大提出建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，描繪了中華文化旺盛興盛的美妙畫(huà)卷，讓中華民族的復(fù)興路徑變得更加清楚。為此，包括山東、廣東、浙江、江蘇、湖南等在內(nèi)的眾多省份紛紛提出要建設(shè)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，推動(dòng)文化大發(fā)展大旺盛，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。上述材料分別體現(xiàn)了“文化生活”的什么道理？答案：(1)文化現(xiàn)象無(wú)處不在，材料一中長(zhǎng)沙、汕頭、蘇州等地紛紛找尋自己的城市精神，體現(xiàn)了這一