云南省昆明市石林彝族自治縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)模擬試卷（含答案）

云南省石林彝族自治縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)模擬試卷一、積累與運(yùn)用（1-5題，每題2分，第6題6分，共16分）1．下面是小晉活動(dòng)后寫的一段感悟稿，請(qǐng)你幫他解決寫作中遇到的問題。中華古詩(shī)詞典籍是我國(guó)文學(xué)的瑰寶。從“詩(shī)三百”開始，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，一首首情韻盎然、鏗鏘有力的詩(shī)詞，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史，甲____著先賢的磅①____礴智慧、高雅情趣和高遠(yuǎn)情懷。中華古典詩(shī)詞表明了中華傳統(tǒng)文化的魅力，它們是文化百花園中最為璀璨芬芳的一枝，是精神源流中最富思想力量的一脈。沒有詩(shī)意詞韻的文字是枯zào②____無趣的，失落了詩(shī)情畫意的民族是沒有想象力的。中華古典詩(shī)詞有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈，乙____著我們的心靈。學(xué)習(xí)、親近中華古詩(shī)詞，能夠丙____。（1）為①處加點(diǎn)字注音，并根據(jù)拼音為②處書寫漢字。（2）請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）甲（A.承擔(dān)B.承載）乙（A.滋養(yǎng)B.喂養(yǎng)）（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。（4）下列填入文中丙處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①獲得雅致的生活情趣②涵養(yǎng)博大的內(nèi)心情懷③構(gòu)筑起民族精神的根基④樹立強(qiáng)大的文化自信A．①④②③ B．③①④② C．①③②④ D．①②④③2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，它體現(xiàn)了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特征，在寫作技巧上，最突出的特色是象征手法的運(yùn)用。B．“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中“河”指黃河：“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指“山的南面，水的北面”。C．史鐵生是一位特殊的作家，長(zhǎng)年患病，一直在和病魔抗?fàn)?，卻創(chuàng)作了《命若琴弦》《合歡樹》等優(yōu)秀作品。D．古代對(duì)年齡有特定的稱呼。例如，“始齔”指七八歲，“豆蔻”指女子十三四歲，“知命”指五十歲。3．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（）①《藝經(jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。②其實(shí)，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。③守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對(duì)弈之時(shí)往往漏洞百出，謂之拙。④有詩(shī)云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”。⑤“守拙”雖為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。⑥陶潛以后，也有“文以批進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)守拙的推崇。⑦但其往往及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正錯(cuò)誤，謂之守。A．①⑤③⑦④⑥② B．⑤①⑦③⑥②④C．③⑦①⑤②④⑥ D．④②⑥①③⑦⑤4．名篇名句默寫。（1），風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）（2），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）（3）不知何處吹蘆管，。（李益《夜上受降城聞笛》）（4）非淡泊無以明志，。（諸葛亮《誡子書》（5）惜時(shí)是文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的話題。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中表現(xiàn)惜時(shí)的連續(xù)的兩句：，。二、綜合性學(xué)習(xí)（7～12題，共12分）5．(濱海新區(qū)期末)為了讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，某班擬開展以“了解與感受傳統(tǒng)文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，一位同學(xué)為本次活動(dòng)搜集了四則材料。請(qǐng)按照要求，完成下列小題。[材料一][材料二]傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。文化教育應(yīng)重視對(duì)青少年現(xiàn)代文化意識(shí)的培養(yǎng)，使之形成自主的文化意識(shí)，從而主動(dòng)參與到現(xiàn)代化的建設(shè)之中，既要有對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，又能融入具有時(shí)代性的主流文化中。[材料三]傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。天津市政府組織了“傳統(tǒng)文化與戲曲”活動(dòng)，其中特別安排了具有新意的“戲出年畫”的審美體驗(yàn)環(huán)節(jié)，由天津北方演藝集團(tuán)組織演員展出年畫中的內(nèi)容，讓年畫里的戲曲故事走出年畫、走上舞臺(tái)，給廣大青少年帶來了一次全新的體驗(yàn)。市教委體美勞處負(fù)責(zé)人表示，時(shí)代的發(fā)展需要捕捉新時(shí)代大眾特別是青少年的精神訴求，應(yīng)該用技法、修養(yǎng)、審美，喚醒人們共同的精神向往。[材料四]為了普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，使民風(fēng)民俗不致從生活中大面積消失，我們既要保護(hù)遺留下的文化，也應(yīng)努力創(chuàng)新。文化是活的，約定俗成式的習(xí)俗也應(yīng)改變，否則就會(huì)被淘汰。創(chuàng)新能使之繼續(xù)為現(xiàn)代社會(huì)生活服務(wù)。創(chuàng)新的前提是繼承，繼承的前提是理解，因此普及傳統(tǒng)文化知識(shí)才是重中之重。（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括材料一的主要內(nèi)容。（2）請(qǐng)結(jié)合以上材料，探究提高當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的途徑。附加題。6．根據(jù)《西游記》第一部分孫悟空的故事（1-7回），回答問題?！褒垖m索寶”情節(jié)中，石猴向東海龍王索要了，這原是大禹治水時(shí)候，留下的定海神針；“自封大圣”情節(jié)中，石猴自封為齊天大圣的地點(diǎn)是在；被壓五行山之前的孫悟空是一個(gè)形象。7．任務(wù)一：請(qǐng)仔細(xì)閱讀下表，有幾個(gè)遺漏的信息需要你補(bǔ)充。8．任務(wù)二：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等文章都提及魯迅的童年生活，請(qǐng)結(jié)合以上四篇文章，簡(jiǎn)要分析魯迅童年生活的“樂”或“憂”。臨寫與鑒賞9．請(qǐng)仔細(xì)觀察下面字帖中的字，從中挑選12個(gè)不同的簡(jiǎn)體字，用正楷臨寫在米字格內(nèi)。10．下列書法作品具有“形體方正、筆畫平直、字體端正”等特點(diǎn)的一幅是（）。A． B．C． D．三、閱讀（13～25題，共32分）閱讀下面的古詩(shī)，完成問題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。11．對(duì)這首詩(shī)理解賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．這是一首送別詩(shī)，題目中的“送”統(tǒng)領(lǐng)了詩(shī)人在這首詩(shī)中的情感。B．“青山橫北郭，白水繞東城”既點(diǎn)出告別的地點(diǎn)，又飽含著綿綿的離情。C．“浮云游子意，落日故人情”運(yùn)用了對(duì)偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了難舍難分之情。D．全詩(shī)的感情基調(diào)是哀傷低沉的，流露出與友人離別的無限傷感。12．說一說你對(duì)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”中“孤蓬”這一意象的理解。文言文閱讀山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？13．解釋下面句中加點(diǎn)詞的意義。①山不在高，有仙則名②談笑有鴻儒③可以週素琴，閱金經(jīng)④無絲竹之亂耳14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①斯是陋室；惟吾德馨。②苔痕上階綠，草色入簾青。15．本文用了托物言志的手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情？16．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？請(qǐng)說明理由。17．“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？閱讀下面的文段，回答問題。絕版的暮春

朱以撒①又是一年三月三。蘭亭的上空澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里拔節(jié)，有風(fēng)吹過，春日最有風(fēng)韻的那個(gè)部分就是由竹林中的綠意釋放的。②已經(jīng)一千六百多年過去了，大多瑣屑的日子被人淡忘，只是這一天，人們照例要匯聚蘭亭，紀(jì)念書圣，弘揚(yáng)書道，效晉時(shí)士人流觴曲水，吟詩(shī)作賦。我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)盛會(huì)。而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？③公元353年暮春之初，王羲之在《蘭亭序》中很欣喜地寫道：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”四十多人行走在山間林木道中，士林中很有影響的謝安來了，高僧釋支遁來了，王羲之帶了幾個(gè)兒子一起出動(dòng)，最小的是獻(xiàn)之，此時(shí)九歲。四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來的溫暖陽(yáng)光，。流觴到處，詩(shī)思敏捷者脫口而出。謝安、王羲之、孫綽等二十余人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)；卞迪、丘髦等十余人一時(shí)難以即席吟誦，罰酒三巨觥。年少的王獻(xiàn)之參與這樣的成人活動(dòng)，一時(shí)不知所措，也只好喝了罰酒。一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿了無拘無束的氣氛。④謝安也參加了蘭亭雅集，和一個(gè)普通文人一樣，成四言五言詩(shī)各一首。在雅集中，絲毫不見他有與人不同之處。從文人角度看，謝安的影響要?jiǎng)龠^雅集中的每一個(gè)人。從職務(wù)上看，謝安歷任了桓溫司馬、吏部尚書，東晉孝武帝時(shí)甚至位居宰相。這樣的人在蘭亭雅集中，與大家平等，無人著意提起，也無專文渲染。這正是晉文人的自由精神、自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的平常心，以至達(dá)到了自由的最大值。⑤山水懷抱中的文人相聚，適意是雅集的動(dòng)力。由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味。一次尋常的文人聚會(huì)能流傳下來，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所有參與者的料想，他們只是覺得快樂了一天，一身輕松地披戴著芳草野花的香氣回家。⑥今日的蘭亭依然清幽靜謐，只是人工痕跡多了，不是當(dāng)年的草莽情調(diào)，漸漸把自然氣味逼到角落，以至似有若無了。在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥”，遠(yuǎn)比今日所見豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立了，后人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效。⑦公元353年的這個(gè)暮春之后，我們的許多集會(huì)失去了原本的意義，我們?cè)谧冯S復(fù)制中想念和回顧，那往日已淡如竹林中裊裊的煙水氣了。⑧在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷。18．絕版的東西往往彌足珍貴。公元353年的那個(gè)暮春，究竟有些什么讓人覺得珍貴而不可復(fù)制？整體把握文章內(nèi)容，答出三點(diǎn)即可。19．仿照第③段劃?rùn)M線句子，順其思路，再寫一句話，表現(xiàn)蘭亭雅集的美好。四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來的溫暖陽(yáng)光，。20．第④段重點(diǎn)介紹了位居宰相的大文豪謝安參加蘭亭雅集的情形，加點(diǎn)的“絲毫”一詞能不能去掉？為什么？21．“適意是雅集的動(dòng)力?！闭?qǐng)用第⑤段的相關(guān)語(yǔ)句說說“適意”的內(nèi)涵。22．孫綽短短數(shù)字已將蘭亭遙不可復(fù)的景致移到了眼前，請(qǐng)賞析第⑥段劃波浪線句子的妙處。23．“沿著蘭亭方向走”實(shí)際上是告訴我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，重塑雅集。請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍堋罢一厝諠u失去的脾性和情懷”？閱讀下面文字，完成問題。養(yǎng)鼠賈平凹買了十三樓的一個(gè)單元房做書房，以為街道的塵灰不得上來，蚊子不得上來可以肯定的這只是一只老鼠，因?yàn)槲乙娺^一次。那天早上一開門，它正立在客廳，似乎嚇了一跳，跌坐在地上，皮毛淡黃，尖嘴長(zhǎng)尾，我得趕緊檢查房子的漏洞，我發(fā)現(xiàn)柜式空調(diào)的下水管那兒有個(gè)空隙，屋里到處堆滿書籍報(bào)刊和收集來的古董玩物，清理起來十分困難，但它仍不靠近。晚上開了門讓它走吧，可在城市的公寓樓上，何況還可能有另外的老鼠進(jìn)來。那怎么辦？既然無法捉它和攆它，它又無法自己出去，那就養(yǎng)吧。一養(yǎng)便養(yǎng)了四年，我還在養(yǎng)著。養(yǎng)老鼠其實(shí)不費(fèi)勁，給它提供食物就是。我的書房離我居住的家較遠(yuǎn)，我每天早上來到書房，將一塊饅頭放在一塊干凈的秦磚上，第二天早上再來時(shí)，我常在冰箱里備有二三個(gè)饅頭。數(shù)月后，到了秋天，沒有了饅頭，我就放了花生，什么嘴呀，這么挑食？朋友請(qǐng)吃飯，排骨呀，油餅、鍋盔和餃子拿回來，它只吃鍋盔。丸子不吃，糯米團(tuán)不吃，核桃仁葡萄干不吃。那它還吃什么呢？我想想有一首歌：我愛你，愛著你，結(jié)果它根本不吃。它還是喜歡吃饅頭和鍋盔，我就笑了，我們陜西人愛吃這些，它也真是陜西的老鼠。我的書房里擁擠不堪，除了幾十個(gè)書架，這兒一摞書籍；更多的是秦漢唐的陶器、木刻、石雕。我到了外邊，尤其是晚上，堆放了那么多東西；那些東西都是不動(dòng)的，只有老鼠在其中穿行，如同巡夜一般，心里便充滿了樂意。但我仍是給老鼠發(fā)過兩次火。一次我翻撿那些漢唐石碑的拓片，發(fā)現(xiàn)有三四張被咬破了。我勃然大怒，罵道：“老鼠，你竟敢咬我拓片？我警告你，如果再敢咬書咬紙，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)它咬碎過什么。另一次，我在擦拭客房中堂的案桌，竟然有了老鼠的屎粒和尿漬，我再一次火冒三丈，老鼠！明天我抱一只貓來！”但當(dāng)我去市場(chǎng)買貓的時(shí)候，主意又變了朋友們知道我在書房里養(yǎng)著老鼠，都取笑我。我說：“這是一只聽話的老鼠。”他們說：“聽話？該不會(huì)說這是一只有文化的老鼠吧?！蔽夷樕习l(fā)燒，說：“它進(jìn)來了，我能不養(yǎng)嗎？或許是一種緣吧?！笔澜缟嫌心敲炊嗟睦鲜?，為什么偏就是這一只老鼠進(jìn)了我的書房？它從地面到十三樓，容易嗎？如果它沒有文化，它白天里要看我讀書寫著，聽著我和朋友們說文論藝，它也該有些文化了吧。所以我覺得我養(yǎng)了老鼠并不丟人，也不是無聊。二零一四年九月二十四日下午，我在書房里寫小說，到了黃昏，摘下眼鏡凝視對(duì)面的佛像。我看著佛像祈禱，祈望神靈賜給我智慧的力量，這是我第二次看到它。它還是那么一柞長(zhǎng)，皮毛淡黃。它在那里背向著我，兩個(gè)前爪舉著，然后俯下身去，又俯下身去。我一下子驚呆了，也感動(dòng)不已。我沒有弄出聲響，然后便去了另一個(gè)房間。等它走了，我吁了一口氣，就寫下了這篇小文。（有刪改）24．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是____A．選文開頭寫作者抓不住又?jǐn)f不走老鼠的處境，引出下文養(yǎng)鼠的經(jīng)歷。B．作者發(fā)現(xiàn)老鼠最愛吃的是饅頭和鍋盔，于是調(diào)侃它是一只陜西老鼠。C．作者看到老鼠咬壞的拓片時(shí)，便想買貓來捉老鼠，但最終不忍實(shí)施。D．選文寫了作者在書房養(yǎng)鼠的種種細(xì)節(jié)，語(yǔ)言幽默，富有生活氣息。25．請(qǐng)結(jié)合上下文，從修辭角度賞析文中劃線句加點(diǎn)部分的表達(dá)效果。那些東西都是不動(dòng)的，只有老鼠在其中穿行，如同巡夜一般，心里便充滿了樂意。26．文中作者對(duì)老鼠的情感復(fù)雜而豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。27．作者認(rèn)為這是一只“聽話的”“有文化的”老鼠，為什么？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。四、作文?0分）28．大作文海能承載曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡拈煷笮貞?；會(huì)容納蘇軾“小舟從此逝，江海寄余生”的淡然灑脫；也積蓄著艾青“終有一天，海水和淚都是甜的”的堅(jiān)毅和勇氣……我們?cè)谡鎸?shí)的海邊或在心靈之海，以文寄情，期許未來。請(qǐng)以“成為一片?！睘轭}目，寫一篇記敘文或議論文。要求：⑴體裁明確（除詩(shī)歌外）；⑵600字左右；⑶文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；⑷不要套作，不得抄襲。

答案解析部分1．（1）páng；燥（2）B；A（3）中華詩(shī)詞展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力（精髓、精華）。（4）D（1）磅礴pángbó廣大無邊的。

枯燥kūzào單調(diào)而沒有趣味。

（2）承擔(dān)，意思是承當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)。

承載，托著物體承受它的重量。形容智慧用承載。

滋養(yǎng)，意思是養(yǎng)育，培養(yǎng)；養(yǎng)分，養(yǎng)料。形容古詩(shī)詞是養(yǎng)分用滋養(yǎng)。

喂養(yǎng)，意思是照料幼兒或動(dòng)物幼仔并喂給東西吃，使之成長(zhǎng)。

（3）搭配不當(dāng)，應(yīng)該是展示......的魅力（精髓、精華）。

（4）通讀語(yǔ)句，先獲得再滋養(yǎng)，①在②前，之后樹立自信④，構(gòu)建民族精神根基③。故答案為：（1）páng；燥

（2）B、A（3）中華詩(shī)詞展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力（精髓、精華）。

（4）D（1）本題考查學(xué)生拼讀和書寫的能力，注意積累，掌握字詞讀音及字形寫法。要特別注意多音字和形近字，不寫錯(cuò)別字。

（2）本題考查選詞填空。注意積累，掌握字詞含義及用法，聯(lián)系句子語(yǔ)境，填入合適的詞。要特別注意近義詞。

（3）本題考查學(xué)生修改病句能力。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中要熟練掌握修改病句“增刪調(diào)換”這四種方法。要盡量保持句子原意不變和盡量少改動(dòng)。病句常見錯(cuò)誤類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、表意不明、不合邏輯、歧義、分類不當(dāng)、兩面對(duì)一面。

（4）本題考查排序。排序題注意：主題明確，語(yǔ)言通順，前后照應(yīng)。要注意句子間的邏輯關(guān)系、關(guān)聯(lián)詞、句首詞句尾詞、時(shí)間、方位等。2．BB.有誤，“陰”指“山的北面、水的南岸”。故答案為：B

本題考查文學(xué)、文化常識(shí)積累能力。廣義的文學(xué)常識(shí)指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品知識(shí)，文學(xué)作品中的地理、歷史知識(shí)，各種典故、故事，也包括眾所周知的文學(xué)習(xí)慣等知識(shí)。解答這道題，要有比較廣博的積累，平時(shí)養(yǎng)成多讀書、多積累的習(xí)慣，這樣才能厚積薄發(fā)，提高答題的準(zhǔn)確率。3．D首先引用陶潛的詩(shī)句引出“守拙”的話題，第②句中的“五柳先生”即指陶潛，這句話緊承第④句，②⑥①按照時(shí)間順?biāo)菰础笆刈尽?。③⑦⑤解釋“守拙”的本意。?jù)此分析可知排序應(yīng)為：④②⑥①③⑦⑤故答案為：D本題考查語(yǔ)句的連貫?zāi)芰?。做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。4．（1）潮平兩岸闊（2）落紅不是無情物（3）一夜征人盡望鄉(xiāng)（4）非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)（5）示例：逝者如斯夫；不舍晝夜

本題考查默寫。

（1）到（4）是記憶型默寫，（5）是理解型默寫，注意抓住“惜時(shí)”分析作答。另外注意“闊、征、晝”等字寫法。

故答案為：（1）潮平兩岸闊；（2）落紅不是無情物；（3）一夜征人盡望鄉(xiāng)；（4）非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)；（5）示例：逝者如斯夫；不舍晝夜。

本題考查默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確做到不添字，不漏字，不寫錯(cuò)別字。5．（1）示例：絕大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的了解（2）①將傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合；②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)；③要保護(hù)遺留下的文化，也應(yīng)努力創(chuàng)新。（1）根據(jù)圖中"一般了解"占78.26%、"很了解"占14.49％可知，大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化有了解。

故答案為：絕大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的了解。

（2）由材料二"傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合"、材料三"傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)"、材料四"我們既要保護(hù)遺留下的文化，也應(yīng)努力創(chuàng)新"等語(yǔ)句可概括作答。

故答案為：①將傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合；②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)；③要保護(hù)遺留下的文化，也應(yīng)努力創(chuàng)新。⑴本題考查圖文轉(zhuǎn)換。整體把握?qǐng)D表信息，明確圖表內(nèi)容和作答角度；重視圖表的整體走勢(shì)、數(shù)據(jù)變化和圖例、注解等細(xì)節(jié)；若有不同圖表，要關(guān)注其具體區(qū)別和聯(lián)系。

⑵本題考查篩選和整合信息。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。6．金箍棒；花果山；反抗叛逆。相關(guān)情節(jié)人物性格特點(diǎn)拒絕回答“我”“怪哉”的事。①__________嚴(yán)肅古板利用告假的時(shí)間給“我”買了《山海經(jīng)》。長(zhǎng)媽媽②_________③_________衍太太心術(shù)不正7．壽鏡吾先生|善良樸實(shí)|慫恿“我”偷母親的首飾去變賣8．“樂”：在百草園中玩耍的快樂，如聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛等；看社戲的快樂，如和小伙伴們一起劃船、偷豆等；長(zhǎng)媽媽給“我”買《山海經(jīng)》帶來的快樂?！皯n”：被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的無奈和痛苦；對(duì)父親的病和庸醫(yī)的無奈和擔(dān)憂；對(duì)百草園可能被賣掉的擔(dān)憂。（答出“樂”或“憂”的具體內(nèi)容即可）(1)(2)本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

(3)本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。6．“龍宮索寶”情節(jié)：要回憶石猴在龍宮索要的寶物，即金箍棒，它在原著中是大禹治水時(shí)留下的定海神針?！白苑獯笫ァ鼻楣?jié)：需明確石猴自封齊天大圣的地點(diǎn)，是在花果山，這體現(xiàn)了他的自主與叛逆。人物形象：結(jié)合前7回孫悟空大鬧天宮等情節(jié)，總結(jié)其被壓五行山之前反抗天庭權(quán)威、追求自由平等的反抗叛逆形象。

故答案為：金箍棒；花果山；反抗叛逆。7．拒絕回答“怪哉”的事：回憶《從百草園到三味書屋》中，壽鏡吾先生面對(duì)“我”問“怪哉”一事時(shí)，表現(xiàn)出的嚴(yán)肅古板，所以此處應(yīng)填壽鏡吾先生。長(zhǎng)媽媽：她給“我”買《山海經(jīng)》這一情節(jié)，體現(xiàn)出她善良樸實(shí)的性格特點(diǎn)，這是基于對(duì)長(zhǎng)媽媽這一人物整體形象的理解。衍太太：在《瑣記》中，衍太太慫恿“我”偷母親的首飾去變賣，這一行為突出了她心術(shù)不正的特點(diǎn)，據(jù)此填寫相關(guān)情節(jié)。

故答案為：壽鏡吾先生|善良樸實(shí)|慫恿“我”偷母親的首飾去變賣8．“樂”的方面：在《從百草園到三味書屋》中，百草園里豐富的自然景象給作者帶來快樂；《五猖會(huì)》里看社戲時(shí)與小伙伴的互動(dòng)也是快樂的源泉；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中長(zhǎng)媽媽買來《山海經(jīng)》滿足了作者的求知欲，帶來驚喜與快樂?！皯n”的方面：《五猖會(huì)》中被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，破壞了看會(huì)的興致；《父親的病》中父親患病，庸醫(yī)誤人，讓作者無奈擔(dān)憂；還有對(duì)百草園可能被賣掉的潛在擔(dān)憂，都體現(xiàn)了童年的“憂”。

故答案為：“樂”：在百草園中玩耍的快樂，如聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛等；看社戲的快樂，如和小伙伴們一起劃船、偷豆等；長(zhǎng)媽媽給“我”買《山海經(jīng)》帶來的快樂。“憂”：被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的無奈和痛苦；對(duì)父親的病和庸醫(yī)的無奈和擔(dān)憂；對(duì)百草園可能被賣掉的擔(dān)憂。（答出“樂”或“憂”的具體內(nèi)容即可）9．略10．C（1）本題考查漢字的抄寫。做本題時(shí)，注意正楷書法要筆劃平正，結(jié)構(gòu)整齊，工妙于點(diǎn)畫，神韻于結(jié)構(gòu)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各占一格。

（2）本題考查書法字體的識(shí)別和鑒賞。解答時(shí)結(jié)合書法字體的特點(diǎn)和作品的特點(diǎn)進(jìn)行辨析選擇。9．本題考查學(xué)生的漢字抄寫。注意用正楷或行楷抄寫，做到美觀、規(guī)范、正確

故答案為：其，天，下，沖，殿，行，之，由，是，大，內(nèi)，加10．選項(xiàng)C的書法作品，其字體工整、規(guī)整，符合楷書的特征。A、B、D中的書法作品在字體形態(tài)上可能與楷書有所不同。

故答案為：C11．D12．以“孤蓬”比喻遠(yuǎn)行的友人，形象地寫出了此地一別后友人就要像蓬草那樣萬(wàn)里漂泊、無所歸依，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)懷。（1）本題考查詩(shī)歌理解賞析。詩(shī)歌理解，可以從以下五方面入手：讀詩(shī)題；讀作者；讀注釋；讀意象；讀“明示（關(guān)鍵詞句）”。不同詩(shī)歌類型題目，結(jié)合具體做題方法來分析作答。選擇題型，在辨析選項(xiàng)正誤時(shí)候，要逐項(xiàng)逐個(gè)賞析細(xì)節(jié)點(diǎn)分析。

（2）本題考查體會(huì)詩(shī)歌意象。詩(shī)歌意象是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。意象理解方法有：①熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，掌握常見意象的特殊意義；②分析意象的個(gè)性色彩，了解詩(shī)人慣用手法；③準(zhǔn)確理解修飾詞。做題時(shí)，要結(jié)合詩(shī)句意象和分析方法綜合分析。11．根據(jù)題意，選出對(duì)這首詩(shī)理解賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)，解答此題的關(guān)鍵是在通曉全詩(shī)大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后逐項(xiàng)判斷正誤即可。ABC.正確；D有誤，這首詩(shī)感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調(diào)，是一首充滿詩(shī)情畫意的送別詩(shī)。

故答案為：D12．根據(jù)題意，理解“孤蓬”這一意象，先理解詩(shī)句意思，再結(jié)合詩(shī)歌主題整體去把握詩(shī)歌意象。詩(shī)句“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”的意思是在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。這里把原型的友人比作“孤蓬”，寫出游子旅途漫漫，前途未定，生動(dòng)形象地寫出了此地分別后友人就要像蓬草那樣萬(wàn)里漂泊的命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)懷之情。故答案為：以“孤蓬”比喻遠(yuǎn)行的友人，形象地寫出了此地一別后友人就要像蓬草那樣萬(wàn)里漂泊、無所歸依，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)懷。13．有名，出名；大；調(diào)弄，這里指彈奏；琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音14．①這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。②苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。15．本文采用了托物言志的手法，通過描繪陋室及其主人的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的隱逸情趣。作者借陋室之“陋”，反襯出主人品德之高尚，不慕榮華富貴，追求的是一種精神上的富足與寧?kù)o。16．這屋子在物質(zhì)層面上或許顯得簡(jiǎn)陋，但從精神層面來看，它并不“陋”。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，房屋的價(jià)值并不在于其物質(zhì)裝飾的豪華與否，而在于居住者的人品和情操。作者自比為“陋室”，但強(qiáng)調(diào)“惟吾德馨”，即自己的品德和學(xué)識(shí)使陋室變得不陋。因此，結(jié)尾的“何陋之有”是作者對(duì)自我品德和精神的自信與肯定，也是對(duì)外界評(píng)價(jià)的淡然處之。17．對(duì)于作者“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友方式，我認(rèn)為這體現(xiàn)了作者對(duì)于精神交流和思想碰撞的重視。作者傾向于與有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)的人交往，這有助于拓寬視野、提升自我。然而，這種交友方式也可能導(dǎo)致社交圈子的狹窄和排斥不同階層的人。因此，在交友時(shí)，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和價(jià)值，同時(shí)也不忘追求與志同道合的人進(jìn)行深入的思想交流。這樣，我們才能在廣闊的社會(huì)中建立起豐富多樣、有益健康的人際關(guān)系。（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

(2)本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

(3)本題考查對(duì)作者思想感情的理解和分析能力。解答時(shí)，需根據(jù)文章內(nèi)容以及主旨思想作答。

(4)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

(5)本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。

【參考譯文】山不在于它的高度，只要有仙人（居?。┚统雒?。水不在于它的深度，只要有龍（潛藏）就顯靈了。這是一間簡(jiǎn)陋的小屋，但因?yàn)槲移返碌拿篮茫ǘ@得芬芳）。青苔爬上了石階，給臺(tái)階染上了綠意，青草的顏色映入窗簾，使得室內(nèi)也帶上了青翠的色調(diào)。在這里，談笑的是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，來往的朋友中沒有淺薄無知的人。我們可以悠閑地彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，也沒有繁重的公文勞累身心。正如南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)雄的亭子一樣，都是簡(jiǎn)樸而充滿雅趣的地方?？鬃釉f：這樣的居所，何陋之有呢？13．本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。①句意為：山不在于高，有了神仙就出名。名：有名，出名。②句意為：到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：大。③句意為：可以彈奏不加裝飾的古琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。④句意為：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳。絲竹：琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音。

故答案為：有名，出名；大；調(diào)弄，這里指彈奏；琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音。14．本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。①句中重點(diǎn)詞：斯，這。惟，只是。馨，香氣，這里指品德高尚。②句中重點(diǎn)詞：上，蔓延。入，映入。

故答案為：①這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。②苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。15．本文采用了托物言志的手法開篇即言“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，用自然景物作比，暗示陋室雖陋，但因主人的品德而顯得非凡。接著描述陋室的環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”，展現(xiàn)出一種自然、清新、脫俗的氛圍。再寫主人的生活狀態(tài)：“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！北砻髦魅私煌氖菍W(xué)識(shí)淵博之士，生活情趣高雅，不流于世俗。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，說明主人不受世俗繁華和官場(chǎng)勞役的侵?jǐn)_，追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由。

故答案為：本文采用了托物言志的手法，通過描繪陋室及其主人的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的隱逸情趣。作者借陋室之“陋”，反襯出主人品德之高尚，不慕榮華富貴，追求的是一種精神上的富足與寧?kù)o。16．文中開篇即言“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，隨后引出“斯是陋室”，這里的“陋”指的是房屋物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，如設(shè)施不豪華、裝飾不繁復(fù)等。緊接著，作者通過“惟吾德馨”強(qiáng)調(diào)，陋室之所以不陋，是因?yàn)榫幼≌叩钠返赂呱?、學(xué)識(shí)淵博，使得陋室充滿了精神的光輝。這里的“不陋”是對(duì)精神境界的贊美，表明真正的價(jià)值在于人的內(nèi)在修養(yǎng)而非外在物質(zhì)?！奥迸c“不陋”在文中形成鮮明對(duì)比，前者是物質(zhì)層面的描述，后者是精神層面的升華。作者通過對(duì)比，旨在傳達(dá)一個(gè)深刻的思想：房屋的價(jià)值不在于其外在的豪華與否，而在于居住者的品德與情操。這種辯證關(guān)系體現(xiàn)了作者超脫物欲、追求精神自由的生活態(tài)度。

故答案為：這屋子在物質(zhì)層面上或許顯得簡(jiǎn)陋，但從精神層面來看，它并不“陋”。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，房屋的價(jià)值并不在于其物質(zhì)裝飾的豪華與否，而在于居住者的人品和情操。作者自比為“陋室”，但強(qiáng)調(diào)“惟吾德馨”，即自己的品德和學(xué)識(shí)使陋室變得不陋。因此，結(jié)尾的“何陋之有”是作者對(duì)自我品德和精神的自信與肯定，也是對(duì)外界評(píng)價(jià)的淡然處之。17．作者傾向于與學(xué)識(shí)淵博、有修養(yǎng)的人交往，這種交友方式有助于拓寬視野、提升自我。與鴻儒交流，可以接觸到更高層次的思想和知識(shí)，從而促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。然而，這種交友方式也可能導(dǎo)致社交圈子的狹窄和排斥不同階層的人。過度追求與特定人群的交往，可能會(huì)忽視其他同樣值得交往的朋友，造成社交資源的浪費(fèi)和人際關(guān)系的單一化。因此，在交友時(shí)，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和價(jià)值。既要與志同道合的人進(jìn)行深入的思想交流，也要善于發(fā)現(xiàn)和欣賞不同領(lǐng)域、不同背景的人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這樣，我們才能在廣闊的社會(huì)中建立起豐富多樣、有益健康的人際關(guān)系。

故答案為：對(duì)于作者“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友方式，我認(rèn)為這體現(xiàn)了作者對(duì)于精神交流和思想碰撞的重視。作者傾向于與有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)的人交往，這有助于拓寬視野、提升自我。然而，這種交友方式也可能導(dǎo)致社交圈子的狹窄和排斥不同階層的人。因此，在交友時(shí)，我們應(yīng)該保持開放和包容的心態(tài)，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和價(jià)值，同時(shí)也不忘追求與志同道合的人進(jìn)行深入的思想交流。這樣，我們才能在廣闊的社會(huì)中建立起豐富多樣、有益健康的人際關(guān)系。18．①有自如的、隨意的、無拘無束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意；④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。（任意答出三點(diǎn)，意近即可）19．示例：盈一袖芳草野花間散發(fā)出來的清新香氣；擁一懷春日晴空中吹拂而來的和煦輕風(fēng)。（句式一致，意境美好即可，句式錯(cuò)誤不得分）。20．不能去掉?！敖z毫”說明謝安跟大家沒有一絲一毫的不同，充分表現(xiàn)了蘭亭雅集的平等、自由以及謝安和諸士人無關(guān)功利的平常心。去掉了就不能起到強(qiáng)調(diào)作用了。（意近即可）21．適意的內(nèi)涵就是“毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味?！保ú蝗空粘鸪鰟澗€的主要內(nèi)容也可）22．抓住“席”“鏡”“覽”“觀”四個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，或者排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行賞析均可。23．如多讀好書，提高修養(yǎng)，提升品位，培養(yǎng)高雅的生活情趣，淡泊名利，擁有平常心和純凈的心靈，熱愛自然，熱愛生活等任一角度均可。（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語(yǔ)意通順連貫。

（3）本題考查詞語(yǔ)含義的理解。理解詞語(yǔ)的含義可從以下幾個(gè)方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯(lián)系上下文，體味詞語(yǔ)指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語(yǔ)的感情色彩。除此以外，還要聯(lián)系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語(yǔ)的含義。

（4）本題考查詞語(yǔ)的作用。詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的作用或表達(dá)效果有四種：(1)精確性作用。(2)形象性作用。(3)情感性作用。(4)結(jié)構(gòu)性作用。解答時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體的語(yǔ)境作出分析。

（5）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（6）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。18．“珍貴而不可復(fù)制”在文中指的是難能可貴且在其他時(shí)期不會(huì)再出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或者氛圍，可慢讀全文，一段段去找，在第三段我們可以找出“有自如的、隨意的、無拘無束的氣氛”幾個(gè)詞語(yǔ)或者短語(yǔ)，在第四段我們可以找出“平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心”幾個(gè)詞語(yǔ)或者短語(yǔ)，在第六段我們可以找出“相聚、適意”幾個(gè)詞語(yǔ)或者短語(yǔ)，根據(jù)全文我們可以總結(jié)出“自然的風(fēng)景和絕世的美文”幾個(gè)詞語(yǔ)或者短語(yǔ)。

故答案為：①有自如的、隨意的、無拘無束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意；④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。（任意答出三點(diǎn)，意近即可）19．仿寫句子一定要注意以下原則：例如本題原句“披一身茂林修竹中傾瀉下來的溫暖陽(yáng)光”，有披（動(dòng)詞）+一身（數(shù)量詞）+茂林修竹中（五字方位名詞短語(yǔ)且前四個(gè)字為“茂林”、“修竹”兩兩并列構(gòu)成）＋傾瀉下來（動(dòng)賓短語(yǔ)）+的＋溫暖（形容詞）+陽(yáng)光（名詞）構(gòu)成，我們仿寫的句子一定嚴(yán)格按照此格式。

故答案為：盈一袖芳草野花間散發(fā)出來的清新香氣；擁一懷春日晴空中吹拂而來的和煦輕風(fēng)。（句式一致，意境美好即可，句式錯(cuò)誤不得分）。20．該題考查文中詞語(yǔ)能否刪掉的題型，該類題一般的答法為：先表明態(tài)度（一般為該詞不能去掉），再說一下該詞在文中的作用，再說去掉該詞后帶來如何不好的后果。首先，需要解釋“絲毫”一詞在句中的含義，即表示一點(diǎn)點(diǎn)、絲毫沒有的意思。然后，分析去掉“絲毫”后句子的意思可能會(huì)發(fā)生的變化。如果去掉“絲毫”，可能會(huì)暗示謝安與其他人有一些不同，這與原文想要表達(dá)的平等、自由的氛圍相矛盾。

故答案為：不能去掉?！敖z毫”說明謝安跟大家沒有一絲一毫的不同，充分表現(xiàn)了蘭亭雅集的平等、自由以及謝安和諸士人無關(guān)功利的平常心。去掉了就不能起到強(qiáng)調(diào)作用了。（意近即可）21．“毋需相互提防、戒備”：這句話表明在雅集中，人們之間沒有猜忌和防備，相處融洽。“你愿意怎么著就怎么著”：說明參與者可以自由自在地表現(xiàn)自己，不受拘束?！爸卦趥€(gè)性上、精神上的享受”：強(qiáng)調(diào)了雅集的重點(diǎn)在于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和精神滿足?！白非罄寺?、從容悠然的趣味”：進(jìn)一步闡述了適意的具體表現(xiàn)，即追求浪漫、放松和悠然自得的氛圍。故答案為：適意的內(nèi)涵就是“毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味?！保ú蝗空粘?，答出劃線的主要內(nèi)容也可）22．該題主要考查對(duì)句子的賞析能力。在這段劃線句子中，孫綽通過“席”“鏡”“覽”“觀”這四個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地描繪了蘭亭的美景，使讀者能夠身臨其境般地感受到自然的美好。這種表達(dá)方式不僅簡(jiǎn)潔明了，而且富有感染力。此外，這句話還采用了排比或?qū)ε嫉男揶o手法，使句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美和節(jié)奏感。這種修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了蘭亭景致的豐富和美妙。

故答案為：抓住“席”“鏡”“覽”“觀”四個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，或者排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行賞析均可。23．該題考查的是情感內(nèi)化能力。此題旨在引導(dǎo)我們思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中找回失去的脾性和情懷?？梢詮呐囵B(yǎng)高雅情趣、淡泊名利、保持平常心等方面展開論述，也可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際情況，提出具體的建議和方法。

故答案為：如多讀好書，提高修養(yǎng)，提升品位，培養(yǎng)高雅的生活情趣，淡泊名利，擁有平常心和純凈的心靈，熱愛自然，熱愛生活等任一角度均可。24．C25．示例：運(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫出“我”想象老鼠在書房里穿行的情景。26．示例：“我”想方設(shè)法捉它、攆它，不愿和它共處、想到它如巡夜般在偌大的房間穿行；老鼠咬壞漢唐石碑的拓片，“我”勃然大怒；看到在佛像前學(xué)“我”拜佛，感動(dòng)。27．示例：老鼠被“我”“隔空喊話”教訓(xùn)過后再?zèng)]犯過錯(cuò)；四年里，聽“我”和朋友們說文論藝；老鼠竟在佛前學(xué)“我”拜佛的動(dòng)作，這是一只“聽話的”“有文化的”老鼠。（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。

（3）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。

（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系具體語(yǔ)境，結(jié)合文本內(nèi)容可分析作答。24．ABD.正確；

C.有誤，由“我在擦拭客房中堂的案桌，案桌上供奉著唐時(shí)的一尊銅佛和文殊普賢兩位菩薩的石像，竟然有了老鼠的屎粒和尿漬”“你去死吧，老鼠！明天我抱一只貓來！’但當(dāng)我去市場(chǎng)買貓的時(shí)候，主意又變了，何必要它的性命呢”可知，“老鼠咬壞的拓片時(shí)”應(yīng)為“老鼠在一尊銅佛和文殊普賢兩位菩薩的石像拉屎撒尿時(shí)”。

故答案為：C25．本題考查賞析語(yǔ)言?！叭缤惨挂话恪卑牙鲜笤跁?、報(bào)刊和秦漢唐的陶器、木刻、石雕之間穿行比作人巡夜，運(yùn)用了擬人的修辭方法，這里是“我”想象老鼠在書房里穿行的情景，結(jié)合“心里便充滿了樂意”可知，表現(xiàn)了“我”養(yǎng)鼠的快樂。

故答案為：運(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫出“我”想象老鼠在書房里穿行的情景。26．本題考查對(duì)情感的理解。由“要把老鼠捉住或攆走，屋里到處堆滿書籍報(bào)刊和收集來的古董玩物，清理起來十分困難，這就無法捉住和攆走。也買了鼠藥、粘鼠板擺在各處”可知，“我”想方設(shè)法捉它、攆它，可見“我”討厭老鼠，不愿和它共處；由“它還是喜歡吃饅頭和鍋盔，我就笑了，這老鼠咋和我的飲食習(xí)慣差不多”“那些東西都是不動(dòng)的，只有老鼠在其中穿行，如同巡夜一般，心里便充滿了樂意”可知，“我”發(fā)現(xiàn)它的飲食習(xí)慣和自己相似、想到它如巡夜般在偌大的房間穿行，“我”內(nèi)心充滿樂意；由“一次我翻撿那些漢唐石碑的拓片，發(fā)現(xiàn)有三四張被咬破了。我勃然大怒”“案桌上供奉著唐時(shí)的一尊銅佛和文殊普賢兩位菩薩的石像，竟然有了老鼠的屎粒和尿漬，我再一次火冒三丈”“但當(dāng)我去市場(chǎng)買貓的時(shí)候，主意又變了，何必要它的性命呢”可知，老鼠咬壞漢唐石碑的拓片、在案桌的佛像前拉屎撒尿，“我”勃然大怒，后來選擇寬??；由“它在那里背向著我，突然上半身立起來，兩個(gè)前爪舉著，然后俯下身去；再上半身立起舉著前爪，又俯下身去。我一下子驚呆了，也感動(dòng)不已”可知，看到在佛像前學(xué)“我”拜佛，“我”驚呆，感動(dòng)。

故答案為：“我”想方設(shè)法捉它、攆它，不愿和它共處、想到它如巡夜般在偌大的房間穿行；老鼠咬壞漢唐石碑的拓片，“我”勃然大怒；看到在佛像前學(xué)“我”拜佛，感動(dòng)。27．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。由“我勃然大怒，罵道：‘老鼠，你聽著，你竟敢咬我拓片？我警告你，如果再敢咬書咬紙，我徹底清理房間也要把你打死?！瘡拇?，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)它咬碎過什么”可知，老鼠被“我”“隔空喊話”教訓(xùn)過后再?zèng)]犯過錯(cuò)；由“如果它沒有文化，那四年了，它白天里要看我讀書寫著，聽著我和朋友們說文論藝，晚上又和書籍古玩在一起，它也該有些文化了吧”可知，四年里，老鼠白天里要看“我”讀書寫作，聽“我”和朋友們說文論藝，晚上又和書籍古玩在一起；由“它在那里背向著我，突然上半身立起來，兩個(gè)前爪舉著，然后俯下身去；再上半身立起舉著前爪，又俯下身去。我一下子驚呆了，也感動(dòng)不已”可知，老鼠竟在佛前學(xué)“我”拜佛的動(dòng)作。由此可知，這是一只“聽話的”“有文化的”老鼠。

故答案為：老鼠被“我”“隔空喊話”教訓(xùn)過后再?zèng)]犯過錯(cuò)；四年里，聽“我”和朋友們說文論藝；老鼠竟在佛前學(xué)“我”拜佛的動(dòng)作，這是一只“聽話的”“有文化的”老鼠。28．范文：成為一片海從日落西山到燈火闌珊，在海邊靜靜地坐著，迎著海風(fēng)，聽著海水拍打海岸的聲音，看著過往的船只，緩緩駛向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的鳴笛聲，混著呼呼而過的海風(fēng)，一切變得那么協(xié)調(diào)而又平和。在海邊坐著發(fā)呆也是幸福的事。如果來生不做人，我想，我愿意做一片海。海神秘而又壯闊，總是吸引著我的眼球。它自由，古老且渾厚。孟德曾言：“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。海，遼闊豁達(dá)，讓人感到精神振奮，予人力量，給人勇氣，都說海上男兒都勇敢，他們一次次與大海搏擊，和大海爭(zhēng)奪生存的機(jī)會(huì)，同時(shí)又一次次的與死神擦肩而過。大海教會(huì)他們勇敢，因此不畏將來，誓死頑強(qiáng)。如果可以，我愿意成為一片海，勇敢，頑強(qiáng)。曾在一次語(yǔ)文課上，我仍記得有位同學(xué)說，他所向往的生活是在海邊搭一座小木屋，看日出日落，看潮漲潮落。這樣的生活確實(shí)令人愜意。我也曾幻想過有這樣的生活，海邊小木屋，日落西山，夕陽(yáng)的光輝灑在海面上，波光粼粼。漫步在海灘上，看著來時(shí)淺淺的腳印，回味著那些過往。如果可以，我想成為一片