黃河流域民歌賞析與演唱知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋山東協(xié)和學(xué)院

黃河流域民歌賞析與演唱知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋山東協(xié)和學(xué)院第一章單元測(cè)試

黃河的發(fā)源地在山東。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)黃河流入哪個(gè)海？（）

A:黃海B:東海C:渤海D:南海

答案:渤海黃河流經(jīng)山西省。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“山曲”是哪個(gè)地區(qū)對(duì)山歌的稱呼？（）

A:江蘇B:陜西C:江西D:山西

答案:江西下列曲種中屬于雜曲類的是（）

A:天津時(shí)調(diào)B:四川揚(yáng)琴C:蘇州文書D:河南墜子

答案:天津時(shí)調(diào)中國(guó)民歌體裁可分為（）、兒歌、風(fēng)俗歌等。（多選題）

A:山歌B:小調(diào)C:勞動(dòng)號(hào)子D:號(hào)子

答案:山歌；小調(diào)；勞動(dòng)號(hào)子《黃河船夫曲》是問答形式的民歌。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《割莜麥》是哪里的民歌？（）

A:山東B:安徽C:山西D:河南

答案:山西“花兒會(huì)”是目前黃河流域唯一存在的一種自發(fā)性歌會(huì)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)以下哪種樂器是黃河流域常見的民族樂器？（）

A:二胡B:琵琶C:古箏D:笛子

答案:笛子

第二章單元測(cè)試

河南是華夏民族的主要發(fā)祥地。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列哪個(gè)不是河南的別稱？（）

A:豫州B:中州C:中原D:天府之州

答案:天府之州《趕嫁妝》不是河南南陽民歌。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)下列哪首不是河南的民歌？（）

A:《蜜蜂采花》B:《包楞調(diào)》C:《姑嫂趕會(huì)》D:《站花墻》

答案:《包楞調(diào)》河南民歌的形式有（）、叫賣音樂歌、山歌等。

A:敘事歌B:號(hào)子C:兒歌D:漁歌

答案:敘事歌；號(hào)子；兒歌；漁歌“清早把床下，打開青絲發(fā)梳個(gè)盤龍髻，斜插海掌花”是下列哪首民歌的歌詞？（）

A:《思新春》B:《賣翠花》C:《想情哥》D:《踏青》

答案:《賣翠花》《王大娘釘缸》是哪個(gè)地方的民歌？（）

A:山東B:河北C:安徽D:河南

答案:河南魯南區(qū)民歌與蘇北民歌交流密切，有些曲目直接從那里傳入，如《大踏青》就與《姑蘇風(fēng)光·碼頭調(diào)》有親緣關(guān)系，只是進(jìn)一步地方化了。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)山東民歌有粗獷、豪放、詼諧、幽默、淳厚、樸實(shí)的特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)《沂蒙山小調(diào)》又稱《沂蒙山好風(fēng)光》。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

陜西省位于我國(guó)的哪個(gè)方位？（）

A:西南B:東南C:東北D:西北

答案:西北陜北民歌也分號(hào)子、山歌、小調(diào)三類。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)民歌《趕牲靈》屬于（）

A:陜北信天游B:內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)C:青?；▋篋:云南山曲

答案:陜北信天游下列哪首是陜北民歌？（）

A:《趕集》B:《蘭花花》C:《姐兒歌》D:《對(duì)花》

答案:《蘭花花》陜北民歌《三十里鋪》是由農(nóng)民歌手常永昌創(chuàng)作的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)2004年9月30日，（）入選中宣部、中央文明辦、教育部、文化部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署、共青團(tuán)中央為慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年而推薦的百首愛國(guó)主義教育歌曲。

A:《放風(fēng)箏》B:《蘭花花》C:《四季歌》D:《山丹丹開花紅艷艷》

答案:《山丹丹開花紅艷艷》山西民歌有著悠久的歷史，我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《唐風(fēng)》和《魏風(fēng)》，大都是產(chǎn)生在山西地區(qū)的古老民歌。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)山西勞動(dòng)號(hào)子主要有（）。

A:船工號(hào)子B:作坊號(hào)子C:工程號(hào)子

答案:船工號(hào)子；作坊號(hào)子；工程號(hào)子根據(jù)各地民歌音樂色彩的不同，山西民歌大致可分為晉中、晉南、晉東南、晉北四個(gè)不同的色彩區(qū)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《想親親》是（）年創(chuàng)作的歌曲。

A:1977B:1981C:1980D:1978

答案:1978

第四章單元測(cè)試

我國(guó)最長(zhǎng)最著名的兩江一河：長(zhǎng)江、瀾滄江、黃河均發(fā)源于青海省。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在我國(guó)，“少年”是唯一由眾多民族所共有的民歌歌種，也是青海民歌中最重要的歌種。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列哪個(gè)是“花兒”所面臨的問題？（）

A:“花兒”潛藏著失傳的問題B:讓“花兒”進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材C:讓“花兒”成為產(chǎn)業(yè)D:推動(dòng)“花兒”不斷創(chuàng)新

答案:“花兒”潛藏著失傳的問題下列哪一首是青海民間小調(diào)？（）

A:《采紅菱》B:《楊柳青》C:《四季歌》D:《紫竹調(diào)》

答案:《四季歌》蒙古族民歌簡(jiǎn)稱“科爾沁民歌”，是流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)的傳統(tǒng)音樂，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)下列哪首是蒙古敘事民歌？（）

A:《阿萊欽布歌》B:《蘭花花》C:《上去高山望平川》D:《雪白的鴿子》

答案:《阿萊欽布歌》《敕勒歌》是南北朝時(shí)期流傳于北朝的樂府民歌，此詩歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《嘎達(dá)梅林》這首歌曲由“音樂鬼才”三寶創(chuàng)作。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)2002年，著名導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的電影《嘎達(dá)梅林》，令草原英雄之歌再次廣為流傳。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

《上去高山望平川》是一首（）

A:山曲B:信天游C:號(hào)子D:花兒

答案:花兒《上去高山望平川》是（）

A:蒙古民歌B:青海民歌C:山東民歌

答案:青海民歌長(zhǎng)調(diào)民歌不是蒙古族傳統(tǒng)的民歌體裁。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)蒙古長(zhǎng)調(diào)中經(jīng)常使用到（）等節(jié)奏型。

A:連音B:附點(diǎn)C:切分D:十六分

答案:連音；附點(diǎn)；切分；十六分（）是信天游的代表曲目。

A:《誰不說俺家鄉(xiāng)好》B:《采紅菱》C:《腳夫調(diào)》D:《紫竹調(diào)》

答案:《腳夫調(diào)》下列哪首是陜北民歌？（）

A:《四季歌》B:《繡荷包》C:《王大娘釘缸》D:《三十里鋪》

答案:《三十里鋪》黃河號(hào)子主要種類有（）

A:船工號(hào)子B:打夯號(hào)子C:打硪號(hào)子D:盧氏縣勞動(dòng)號(hào)子

答案:船工號(hào)子；打夯號(hào)子；打硪號(hào)子；盧氏縣勞動(dòng)號(hào)子一領(lǐng)眾和不是勞動(dòng)號(hào)子音樂的主要特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)“一人一馬一桿槍”是哪首歌的歌詞？（）

A:《腳夫調(diào)》B:《黃河船工號(hào)子》C:《繡荷包》D:《三十里鋪》

答案:《黃河船工號(hào)子》《嘹號(hào)》以當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)為素材，再由傾唱者根據(jù)舉夯的速度、次數(shù)加以即興編唱。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

隨著政府“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)政策的不斷推進(jìn)，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行（）。

A:主流媒體宣傳多種手段促進(jìn)B:旅游參與文化促進(jìn)C:研究機(jī)構(gòu)規(guī)劃學(xué)者專家研究D:政策保護(hù)資金支持

答案:主流媒體宣傳多種手段促進(jìn)；旅游參與文化促進(jìn)；研究機(jī)構(gòu)規(guī)劃學(xué)者專家研究；政策保護(hù)資金支持在黃河流域的原生態(tài)民歌保護(hù)中，以下哪項(xiàng)措施最為關(guān)鍵？（）

A:鼓勵(lì)民歌與現(xiàn)代流行音樂融合B:限制民歌的演唱場(chǎng)合和聽眾群體C:推廣現(xiàn)代化音樂形式D:加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民歌的錄音和錄像保存

答案:加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民歌的錄音和錄像保存黃河流域的原生態(tài)民歌面臨哪些主要威脅？（）

A:年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視B:現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊C:自然災(zāi)害的破壞D:全球化帶來的文化同質(zhì)化

答案:年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視；現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊；全球化帶來的文化同質(zhì)化在保護(hù)黃河流域原生態(tài)民歌的過程中，如何平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系？（）

A:完全保留傳統(tǒng)，不進(jìn)行任何創(chuàng)新B:大膽創(chuàng)新，完全摒棄傳統(tǒng)元素C:不考慮傳統(tǒng)，只追求創(chuàng)新D:在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，適度引入現(xiàn)代元素

答案:在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，適度引入現(xiàn)代元素對(duì)于黃河流域的原生態(tài)民歌，以下哪種態(tài)度是積極的保護(hù)方式？（）

A:認(rèn)為這些民歌已經(jīng)過時(shí)，不需要保護(hù)B:深入研究和挖掘民歌的文化內(nèi)涵，推動(dòng)其傳承和發(fā)展C:無視民歌的存在，任其自然消亡D:僅將民歌作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)

答案:深入研究和挖掘民歌的文化內(nèi)涵，推動(dòng)其傳承和發(fā)展在黃河流域的原生態(tài)民歌保護(hù)中，社區(qū)和民眾的參與有何重要性？（）

A:他們的參與可以增加民歌的商業(yè)價(jià)值B:社區(qū)和民眾的參與對(duì)民歌保護(hù)沒有實(shí)質(zhì)性影響C:只有專業(yè)人士才能有效保護(hù)民歌D:社區(qū)和民眾是民歌傳承的主要力量

答案:社區(qū)和民眾是民歌傳承的主要力量以下哪些措施對(duì)于保護(hù)黃河流域原生態(tài)民歌是有效的？（）

A:限制民歌的演唱場(chǎng)合和聽眾群體B:提高公眾對(duì)原生態(tài)民歌的認(rèn)知和興趣C:鼓勵(lì)民歌傳承人進(jìn)行跨地區(qū)交流和合作D:加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民歌的收集、整理和研究E:為民歌傳承人提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和培訓(xùn)機(jī)會(huì)

答案:提高公眾對(duì)原生態(tài)民歌的認(rèn)知和興趣；鼓勵(lì)民歌傳承人進(jìn)行跨地區(qū)交流和合作；加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民歌的收集、整理和研究；為民歌傳承人提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和培訓(xùn)機(jī)會(huì)黃河流域原生態(tài)民歌的保護(hù)意義包括哪些方面？（）

A:促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展B:增加經(jīng)濟(jì)收益C:維護(hù)文化多樣性D:傳承歷史和文化記憶E:增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧

答案:維護(hù)文化多樣性；傳承歷史和文化記憶；增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧在保護(hù)黃河流域原生態(tài)民歌的過程中，以下哪些因素需要特別關(guān)注？（）

A:民歌傳承中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題B:民歌與社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性C:民歌傳承人的培養(yǎng)和激勵(lì)D:民歌的商業(yè)化開發(fā)和利用E:民歌的演唱技巧和風(fēng)格保持

答案:民歌傳承中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題；民歌與社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性；民歌傳承人的培養(yǎng)和激勵(lì)；民歌的演唱技巧和風(fēng)格保持黃河流域原生態(tài)民歌面臨的主要挑戰(zhàn)包括哪些？（）

A:自然災(zāi)害的破壞B:民歌傳承人的老齡化問