貴州省縣中新學(xué)校計(jì)劃項(xiàng)目2025屆高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題及答案

貴州省縣中新學(xué)校計(jì)劃項(xiàng)目2025屆高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共23個(gè)小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：千百年來，“俠”被看做是替天行道的英雄人物，受到無數(shù)平民百姓的稱贊與傳誦。有關(guān)“俠”這一群體的起源，學(xué)者們眾說紛紜。直到后世的司馬遷，在《史記·游俠列傳》中才對(duì)“俠”這一概念做了較為系統(tǒng)的闡釋：“今游俠，其行為雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！睋?jù)學(xué)者研究，自唐人李德裕始在《豪俠論》中說道：“義非俠不立，俠非義不成”?！皞b”與“義”這兩個(gè)概念便從此捆綁在了一起，“義”也成為了“俠”的價(jià)值體系當(dāng)中最為核心的一環(huán)。因此，后世之俠，不論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)存在，還是文人墨客筆下的虛構(gòu)刻畫，都會(huì)嚴(yán)守義利正邪之分，正所謂“行俠仗義”。易中天先生說：“有了‘義’，也就有了‘俠’。俠就是義的實(shí)現(xiàn)。所謂‘行俠仗義’，就再清楚不過地告訴我們：行俠依仗的是義，實(shí)現(xiàn)的也是義，所以有俠肝者必有義膽。‘俠’即是有著高超的本領(lǐng)和高尚的人格，以個(gè)人的意志和力量來反抗社會(huì)黑暗，為此不惜挑戰(zhàn)社會(huì)既有的法律秩序以匡扶社會(huì)道義，并以此為己任的人！”從上述“俠”的特質(zhì)中，我們似乎可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：即“俠”與“法”似乎是一對(duì)矛盾體，其間存在著一定的張力與沖突。我們不難發(fā)現(xiàn)：俠意識(shí)，是不承認(rèn)有法律存在的，他們只會(huì)按個(gè)人的天理人情來行事，正所謂“替天行道”而非“替天執(zhí)法”。最為典型的例子莫過于《水滸傳》中的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。然而，與法律給出的否定性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)的是，千百年來，民間社會(huì)卻從沒有將魯提轄當(dāng)作十惡不赦的“罪犯”來看待，而是將其視為伸張正義的英雄好漢，對(duì)之稱贊有加。筆者認(rèn)為，在“俠”與“法”這對(duì)看似矛盾的概念背后，在民間社會(huì)與官方秩序?qū)Α皞b”這一現(xiàn)象做出的對(duì)立性評(píng)價(jià)的表象背后，有著更為深層次的制度根源。首先，從立法層面上看，封建時(shí)代可謂是“惡法”頻出。其次，從執(zhí)法層面上看，文明、公正的執(zhí)法乃是良好社會(huì)秩序的重要保障，而這又依賴于公權(quán)力的依法運(yùn)行。因此可以說，傳統(tǒng)中國專制政體之下的公權(quán)力異化，以致法律在制定與執(zhí)行層面出現(xiàn)的不公不義，乃是民間社會(huì)對(duì)“俠”這一群體贊頌之根源所在。（摘編自才圣的《〈中國傳統(tǒng)政治生態(tài)下的“俠”文化〉剖析》）材料二：“邦有道，則什；邦無道，則可卷而懷之。”孔子認(rèn)為這才是君子所應(yīng)有的模樣——這其實(shí)也是儒家思想里的待時(shí)之隱，個(gè)人的或仕或隱，是與國家政治命運(yùn)息息相關(guān)的?；蛘呖梢赃@樣說，儒生們的隱，是身不由己的。而與儒生們的身不由己不同，另一類人的隱則是遵從自己內(nèi)心真實(shí)意愿的，這就是俠士。事實(shí)上，俠士的歸宿也無非只有兩種：出或隱。而俠士的出，則又有生或死兩種結(jié)局。俠士出而生的典型代表，應(yīng)該是金庸武俠小說《射雕英雄傳》里的郭靖、黃蓉夫婦了。他們的俠義是大家公認(rèn)的，是稱為“大俠”的典型，是以誠信、責(zé)任、民族大義為基礎(chǔ)的，是能為國、為民、為正義而舍身成仁的大俠，是寬容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黃蓉二人在出仕之后的變化，也是不容忽視的。尤其是黃蓉，在與郭靖結(jié)為夫婦共同為朝廷效力之前，古靈精怪、冰雪聰明的俠女形象深入人心，但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實(shí)在與當(dāng)初行走江湖之時(shí)的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認(rèn)為，正是郭黃二人的出仕，導(dǎo)致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失。俠士出而死，則應(yīng)該分開來看。有自愿赴死的俠士，也有為朝廷所戕害的壯士。自愿赴死的俠士自古以來數(shù)不勝數(shù)，典型的就有刺秦王的荊軻和刺趙王的豫讓。雖然這二者都是刺客出身，但是他們都是在明知自身性命不保的情況下，依然選擇行刺國君，這也是俠義的一種表現(xiàn)。出而死的另一類代表，就讓人忍不住扼腕嘆息了。這就是《水滸傳》里以宋江為代表的被朝廷招安的一眾俠士，其悲壯的結(jié)局也恰恰說明了政治之于俠士，是一個(gè)不可觸碰的禁地。俠義之士最好的歸宿莫過于隱逸了。選擇出仕的俠士們，不管是生是死，最終都是與俠的本意相背離并且漸行漸遠(yuǎn)的。而說到俠士之隱，就不得不追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨家墨子。雖然墨家思想與儒家思想一樣，在主流上都屬于入世思想。但是由墨子所開創(chuàng)的墨家學(xué)派，也對(duì)隱逸文化有著深遠(yuǎn)的影響。墨家人物任俠使氣，仗義執(zhí)言，因此“墨子之門多勇士”，注定了墨家門人的崇俠尚武。墨家思想直接影響并形成了后世的俠士與俠文化，并進(jìn)而影響到隱逸文化，造就了許多亦俠亦隱者。作為墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一個(gè)具有大俠風(fēng)范的人物。但是，在諸侯紛爭(zhēng)的亂世，他“兼愛”“非攻”的社會(huì)理想是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，在為那個(gè)時(shí)代付出了自己的所能之后，墨子最終選擇了隱退。（摘編自《淺析俠文化中的“隱逸”之道》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自唐人李德裕在《豪俠論》中提出“義非俠不立，俠非義不成”后，“俠”與“義”才開始被聯(lián)系起來，且義是俠的價(jià)值體系中最重要的一部分。B.傳統(tǒng)中國專制政體下，公權(quán)力異化導(dǎo)致法律在制定與執(zhí)行層面出現(xiàn)不公不義，這是民間社會(huì)贊頌“俠”的根源，也暗示了“俠”與“法”的矛盾背后有著深層次制度原因，并非簡(jiǎn)單的行為沖突。C.孔子認(rèn)為國家政治清明時(shí)君子就可以出仕為官，否則就選擇隱逸，說明儒家思想里個(gè)人的人生選擇與國家的政治命運(yùn)緊密相關(guān)。D.俠士能遵從自己內(nèi)心真實(shí)的意愿而隱，不受他人左右，而“出”時(shí)也能為國為民，擔(dān)起民族大義，保持自身的個(gè)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.魯提轄的行為被民間視為伸張正義，說明在任何情況下，“俠”的個(gè)人行為都比法律更能有效地解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)的公平與穩(wěn)定。B.從“俠”的特質(zhì)來看，“俠”意識(shí)不承認(rèn)法律存在，按個(gè)人天理人情行事，如“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，且民間社會(huì)對(duì)魯提轄的行為多持稱贊態(tài)度，這說明“俠”與“法”存在明顯沖突，這種沖突無法調(diào)和。C.無論是儒家待時(shí)之隱還是俠士歸隱，都表明在古代社會(huì)，士人的個(gè)人命運(yùn)與國家政治緊密相連，他們?cè)诿鎸?duì)政治動(dòng)蕩時(shí)都缺乏積極改變現(xiàn)狀的勇氣和能力，只能選擇逃避。D.墨家人物的任俠使氣、仗義執(zhí)言直接影響并形成了后世的俠士與俠文化，墨家門人的崇俠尚武是俠文化的源頭之一。3.下列詩句中，不能體現(xiàn)俠士特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。B.君子死知己，提劍出燕京。C.愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。D.往來三市無人識(shí)，倒把金鞭上酒樓。4.張三是江浙一帶出名的游俠兒，朝廷將對(duì)其進(jìn)行招安，但他搖擺不定，不知如何抉擇。假如你是他的好朋友，打算勸說他歸隱。請(qǐng)結(jié)合材料，給出理由。5.金庸曾說“俠之大者，為國為民”。有人卻說，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，俠文化已經(jīng)過時(shí)了。對(duì)此你怎么看，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說說。【答案】1.D2.D3.C4.①從俠士出仕的結(jié)局來看，像郭靖、黃蓉夫婦出仕后行俠仗義都要有所顧忌，俠氣逐漸消磨；《水滸傳》里宋江等一眾俠士被朝廷招安后，結(jié)局悲壯，可見政治對(duì)于俠士來說往往是禁地，出仕容易背離俠的本意。②而俠士歸隱，如墨子在付出所能后選擇隱退，能保持自身的俠義情懷，不與世俗同流合污，遵從內(nèi)心真實(shí)意愿，更好地堅(jiān)守“俠”的本義。所以你選擇歸隱更為合適。5.這種說法是不準(zhǔn)確的。在傳統(tǒng)社會(huì)，俠文化有著重要意義，“俠”以個(gè)人意志和力量反抗社會(huì)黑暗、匡扶社會(huì)道義，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)存在法律制定與執(zhí)行層面的不公不義等情況，民間需要這樣的群體來伸張正義。而在當(dāng)今時(shí)代，雖然社會(huì)環(huán)境已大不相同，法律日益健全公正，但“俠之大者，為國為民”的精神依然不過時(shí)。比如在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，那些挺身而出、舍己為人、為了國家和人民利益奉獻(xiàn)力量的人，他們身上就有著俠的影子，這種精神依然值得倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，能激勵(lì)人們積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為國家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章圍繞“俠”展開，分析了“俠”的起源、特質(zhì)和與法律的關(guān)系。材料通過引用司馬遷、李德裕等歷史人物的觀點(diǎn)，闡述了“俠”的道義和行為規(guī)范，揭示其與封建法律的矛盾。同時(shí)，文章探討了儒家和墨家的思想對(duì)“俠”的影響，并通過分析魯智深等俠士的行為，反映了“俠”在民間的高尚地位。整體而言，文章邏輯清晰，論據(jù)充分，有助于讀者全面理解“俠”的文化內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“保持自身的個(gè)性”錯(cuò)誤。由原文“尤其是黃蓉，在與郭靖結(jié)為夫婦共同為朝廷效力之前，古靈精怪、冰雪聰明的俠女形象深入人心，但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實(shí)在與當(dāng)初行走江湖之時(shí)的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認(rèn)為，正是郭黃二人的出仕，導(dǎo)致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失”可知，俠士出仕后可能會(huì)因各種因素導(dǎo)致俠義之氣消磨乃至喪失，并非能始終保持自身個(gè)性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“在任何情況下，‘俠’的個(gè)人行為都比法律更能有效地解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)的公平與穩(wěn)定”錯(cuò)誤。材料一提到“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”被民間視為伸張正義，但不能就此得出在任何情況下，“俠”的個(gè)人行為都比法律更能有效地解決社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)公平與穩(wěn)定的結(jié)論。B.“這種沖突無法調(diào)和”錯(cuò)誤。雖然“俠”與“法”存在沖突，但材料中并沒有說這種沖突無法調(diào)和，“無法調(diào)和”表述過于絕對(duì)。C.“都缺乏積極改變現(xiàn)狀的勇氣和能力，只能選擇逃避”錯(cuò)誤。由原文“儒生們的隱，是身不由己的。而與儒生們的身不由己不同，另一類人的隱則是遵從自己內(nèi)心真實(shí)意愿的，這就是俠士”可知，儒家待時(shí)之隱是身不由己，而俠士歸隱是遵從自己內(nèi)心意愿，不能一概而論說他們?cè)诿鎸?duì)政治動(dòng)蕩時(shí)都缺乏積極改變現(xiàn)狀的勇氣和能力，只能選擇逃避。俠士中也有像郭靖黃蓉這樣為朝廷效力試圖改變的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛”體現(xiàn)出為報(bào)恩不惜生命，有俠士重義輕生特點(diǎn)，能體現(xiàn)俠士特點(diǎn)；B.“君子死知己，提劍出燕京”體現(xiàn)出為知己而不顧生死，符合俠士重義的特點(diǎn)，可體現(xiàn)俠士特點(diǎn)；C.“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”表達(dá)的是對(duì)愛情的美好期許，與俠士的義、勇等特點(diǎn)無關(guān)，不能體現(xiàn)俠士特點(diǎn)；D.“往來三市無人識(shí)，倒把金鞭上酒樓”體現(xiàn)出一種瀟灑不羈、神秘的江湖氣息，符合俠士形象特點(diǎn)，能體現(xiàn)俠士特點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析并運(yùn)用信息的能力。①由原文“俠士出而生的典型代表，應(yīng)該是金庸武俠小說《射雕英雄傳》里的郭靖、黃蓉夫婦了。他們的俠義是大家公認(rèn)的，是稱為“大俠”的典型……但是，郭靖、黃蓉二人在出仕之后的變化，也是不容忽視的。尤其是黃蓉……但是二人在為朝廷效力之后，就連行俠仗義都要有所顧忌，實(shí)在與當(dāng)初行走江湖之時(shí)的灑脫有著天壤之別。從某些方面來說，我們甚至可以認(rèn)為，正是郭黃二人的出仕，導(dǎo)致了他們自身俠義之氣的消磨乃至喪失”“出而死的另一類代表，就讓人忍不住扼腕嘆息了。這就是《水滸傳》里以宋江為代表的被朝廷招安的一眾俠士，其悲壯的結(jié)局也恰恰說明了政治之于俠士，是一個(gè)不可觸碰的禁地”可知，從俠士出仕的結(jié)局來看，像郭靖、黃蓉夫婦出仕后行俠仗義都要有所顧忌，俠氣逐漸消磨；《水滸傳》里宋江等一眾俠士被朝廷招安后，結(jié)局悲壯，可見政治對(duì)于俠士來說往往是禁地，出仕容易背離俠的本意。②由原文“俠義之士最好的歸宿莫過于隱逸了。選擇出仕的俠士們，不管是生是死，最終都是與俠的本意相背離并且漸行漸遠(yuǎn)的”“作為墨家的首任‘巨子’，墨子在后人心目中是一個(gè)具有大俠風(fēng)范的人物。但是，在諸侯紛爭(zhēng)的亂世，他‘兼愛’‘非攻’的社會(huì)理想是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，在為那個(gè)時(shí)代付出了自己的所能之后，墨子最終選擇了隱退”可知，俠士的最好歸宿為歸隱，如墨子在付出所能后選擇隱退，能保持自身的俠義情懷，不與世俗同流合污，遵從內(nèi)心真實(shí)意愿，更好地堅(jiān)守“俠”的本義?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先要表明自己的觀點(diǎn)，很顯然這種說法是不準(zhǔn)確的。然后闡明理由：由原文“‘俠’即是有著高超的本領(lǐng)和高尚的人格，以個(gè)人的意志和力量來反抗社會(huì)黑暗，為此不惜挑戰(zhàn)社會(huì)既有的法律秩序以匡扶社會(huì)道義，并以此為己任的人”“首先，從立法層面上看，封建時(shí)代可謂是‘惡法’頻出。其次，從執(zhí)法層面上看，文明、公正的執(zhí)法乃是良好社會(huì)秩序的重要保障，而這又依賴于公權(quán)力的依法運(yùn)行。因此可以說，傳統(tǒng)中國專制政體之下的公權(quán)力異化，以致法律在制定與執(zhí)行層面出現(xiàn)的不公不義，乃是民間社會(huì)對(duì)‘俠’這一群體贊頌之根源所在”可知，在傳統(tǒng)社會(huì)，俠文化有著重要意義，“俠”以個(gè)人意志和力量反抗社會(huì)黑暗、匡扶社會(huì)道義，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)存在法律制定與執(zhí)行層面的不公不義等情況，民間需要這樣的群體來伸張正義。俠文化產(chǎn)生于傳統(tǒng)社會(huì)，當(dāng)時(shí)存在法律制定與執(zhí)行層面的不公不義等情況。而當(dāng)今時(shí)代，雖然社會(huì)環(huán)境已大不相同，法律日益健全公正，但是俠文化強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)能夠激發(fā)人們的社會(huì)責(zé)任感，促使人們積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為國家、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量?！皞b之大者，為國為民”的精神依然不過時(shí)。像在面對(duì)不義之事時(shí)，人們挺身而出、見義勇為，維護(hù)社會(huì)公平正義，這正是俠之“義”的體現(xiàn)。在一些災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，志愿者們不顧個(gè)人安危，前往救援，幫助受災(zāi)群眾，這就是一種行俠仗義的行為。所以，這種俠義精神依然值得倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，它能激勵(lì)人們積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為國家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。秋風(fēng)秋雨愁煞人廬隱淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒，遠(yuǎn)處翠翠隱隱，紫霧漫漫。船夫搖著雙槳，低唱小調(diào)。凌峰吩咐船夫?qū)⒋瑪n了岸，踏著細(xì)草，走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋風(fēng)秋雨愁熟人”！碑上青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個(gè)字是“女烈士秋瑾之墓”?！芭叮⑿?！”她輕輕低呼著……那夜微冷的西風(fēng)，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，消在梧桐葉上，她正坐在窗下，忽見門簾一動(dòng)，進(jìn)來一個(gè)英風(fēng)滿面的女子，原來是表姐，她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險(xiǎn)，你領(lǐng)我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來?！绷璺迥涿畹貜埢胖?！她們冒雨走過花園的石子路，向北轉(zhuǎn)，已看見竹籬外的后門了。凌峰開了后門，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已聽見前面門口有人打門！她勉強(qiáng)鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，父親還沒有回來，壁上的時(shí)針正指在十點(diǎn)。看門的老王進(jìn)來說：“外面有兩個(gè)偵探要見老爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個(gè)女人進(jìn)了咱們的家門，那是一個(gè)革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來，不然咱們都得受連累。”凌峰道：“你告訴他沒有人進(jìn)來，也許他看錯(cuò)了，不信請(qǐng)他進(jìn)來搜好了……”母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個(gè)孤女……又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦?”十二點(diǎn)多鐘凌峰的父親回來了，也是一夜擔(dān)心，昨夜風(fēng)雨，不知她躲在什么地方。過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正風(fēng)雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，已遭逮捕。前途兇多吉少，則可預(yù)臆也。但甥自幼孤露，命運(yùn)厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復(fù)耶?甥不搞愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報(bào)國，乃不幸而終罹法網(wǎng)，此亦命也。但望革命克成，又復(fù)何憾?唯夙蒙舅父母愛憐，時(shí)子訓(xùn)迪，得有今日，罔極深恩，未報(bào)萬一。一旦溘逝，未免遺恨耳！別矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。恭祝福安甥女秋瑾再拜母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時(shí)最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場(chǎng)行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。這幾天秋雨連綿，秋風(fēng)瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在墻角里，黯然吟道：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會(huì)她一面，但只能在鐵欄的空隙處，并且時(shí)間不得過五分鐘。秋瑾這時(shí)臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進(jìn)手來，握住她那鐵鐐鋃鐺的手，禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時(shí)間已經(jīng)到了。到了第二天十點(diǎn)鐘的時(shí)候，道路上人忙馬亂，荷槍實(shí)彈的兵士，一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，殺氣蒸騰，幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對(duì)于這些為國死雎的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨?”有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后因車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場(chǎng)上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。過了不久，革命宣布成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個(gè)努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家?她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑?dāng)囗?，慨然高吟道：楓林古道，荒煙蔓草，何處賦招魂！更兼這———秋風(fēng)秋雨愁熟人！……她正心魂凄迷的時(shí)候，船夫已來催上道，凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長(zhǎng)嘆。上了小船，船夫?yàn)⑷还臉斑M(jìn)，不問人是何心情，他依然唱著小調(diào)。只有湖上的斜風(fēng)細(xì)雨，助她嘆息呢?。ㄔd1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張惶，急忙吹滅桌上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從后花園門逃出去，表現(xiàn)了情況的緊急與危險(xiǎn)。B.凌峰的母親在得知秋瑾被捕的消息后，整天念佛求菩薩保佑，表現(xiàn)出她對(duì)秋瑾的深厚感情和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定支持。C.秋瑾在信中表達(dá)了自己對(duì)革命的堅(jiān)定信念和甘愿為國捐軀的決心，同時(shí)也流露出對(duì)舅父母的感激和未能報(bào)答深恩的遺憾。D.秋瑾在獄中黯然吟誦“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，表現(xiàn)出她對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無奈和對(duì)革命事業(yè)未竟的深深憂慮。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章的語言風(fēng)格獨(dú)特，既有古典文學(xué)的韻味，又融入了現(xiàn)代白話文的流暢，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但部分句子過于晦澀難懂，影響了讀者的閱讀體驗(yàn)。B.文章在結(jié)構(gòu)上主要采用了“欲揚(yáng)先抑”手法，這種強(qiáng)烈的反差感增強(qiáng)了文章的感染力。C.文章以“秋風(fēng)秋雨愁煞人”為線索，貫穿全文，既體現(xiàn)了主人公秋瑾的悲壯命運(yùn)，也反映了凌峰對(duì)革命先烈的緬懷和哀愁。D.本文寫凌峰手叩殘碑?dāng)囗俦鳎虺≌{(diào)鼓槳前進(jìn)，兩者心境形成鮮明的對(duì)比，凸顯了對(duì)船夫不問國事、自得其樂的抨擊。8.1939年，周恩來在紹興題詞“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭(zhēng)光”，號(hào)召世人向秋瑾學(xué)習(xí)。請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾嗡茉烨镨@位“鑒湖女俠”的?9.文章中回憶與現(xiàn)實(shí)交織，這種敘述方式有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合作品分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①通過典型事件塑造，如寫秋瑾在革命失敗逃亡至舅父家，又被捕后堅(jiān)定從容面對(duì)，展現(xiàn)她投身革命、不懼危險(xiǎn)的勇敢和堅(jiān)定。②運(yùn)用語言描寫，在給舅父母的信中表達(dá)自己對(duì)革命的信念、報(bào)國的決心以及對(duì)親人的感激等，體現(xiàn)其愛國、重情的女俠形象。③借助他人視角側(cè)面烘托，如凌峰對(duì)秋瑾的回憶、街上人對(duì)秋瑾等革命志士的反應(yīng)等，從側(cè)面展現(xiàn)秋瑾作為革命黨人引起的震動(dòng)以及其英雄形象。9.①豐富文章內(nèi)容，回憶部分詳細(xì)講述了秋瑾被捕前后的經(jīng)過、獄中表現(xiàn)等，現(xiàn)實(shí)部分展現(xiàn)當(dāng)下的景象與凌峰的感慨，使文章涵蓋的時(shí)空更廣闊，內(nèi)容更充實(shí)。②使人物形象更豐滿，通過回憶展現(xiàn)秋瑾革命時(shí)期的英勇無畏、堅(jiān)定信念等，在現(xiàn)實(shí)中又體現(xiàn)出凌峰對(duì)她的緬懷等情感，兩者交織，讓人物形象更立體。③增強(qiáng)情感表達(dá)效果，回憶中的悲壯與現(xiàn)實(shí)中的哀愁相互交融，更深刻地表達(dá)出對(duì)革命先烈的緬懷、對(duì)國家現(xiàn)狀的憂慮等復(fù)雜情感，引發(fā)讀者共鳴。④結(jié)構(gòu)上使文章條理清晰，回憶與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn)，按照一定的邏輯順序組織內(nèi)容，層次分明，便于讀者理解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章記敘秋瑾在革命斗爭(zhēng)中的孤勇和悲壯命運(yùn)，展現(xiàn)了她作為“鑒湖女俠”的大無畏精神。通過描寫其逃亡、被捕直至就義的全過程，反映當(dāng)時(shí)革命者面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)及其堅(jiān)定意志，表現(xiàn)出普通人對(duì)革命者的同情和支持。小說采用了回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘述方式，借助情景再現(xiàn)與氛圍烘托，傳遞了對(duì)革命先烈的深切緬懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)出她對(duì)秋瑾的深厚感情和對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定支持”錯(cuò)。凌峰的母親整天念佛求菩薩保佑，更多的是出于對(duì)秋瑾個(gè)人安危的擔(dān)憂，希望她能躲過災(zāi)禍，不能體現(xiàn)出對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定支持。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。A.“部分句子過于晦澀難懂，影響了讀者的閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)，不符合文章實(shí)際情況，文章語言較通俗易懂。B.“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，文章主要是通過回憶與現(xiàn)實(shí)交織的方式來敘事抒情，并非“欲揚(yáng)先抑”。D.“凸顯了對(duì)船夫不問國事、自得其樂的抨擊”錯(cuò)，主要是通過對(duì)比凸顯凌峰的哀愁，并非抨擊船夫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①典型事件彰顯英勇：“那夜微冷的西風(fēng)……遲了他們必追蹤過來”，秋瑾革命失敗后逃亡至舅父家，面對(duì)危險(xiǎn)處境，仍保持冷靜，這一事件刻畫了她投身革命、不懼危險(xiǎn)的勇敢堅(jiān)定。被捕后，“她坐在墻角里，黯然吟道：‘秋風(fēng)秋雨愁煞人！’念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……”，面對(duì)死亡威脅，她堅(jiān)定從容，進(jìn)一步凸顯其英勇無畏。②語言傳達(dá)精神品質(zhì)：在信中“甥自幼孤露，命運(yùn)厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復(fù)耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報(bào)國”，表明她對(duì)革命的信念、報(bào)國的決心；“唯夙蒙舅父母愛憐，時(shí)予訓(xùn)迪，得有今日，罔極深恩，未報(bào)萬一。一旦溘逝，未免遺恨耳”，體現(xiàn)了她對(duì)親人的感激，塑造出愛國重情的女俠形象。③他人視角側(cè)面烘托：凌峰回憶秋瑾時(shí)，飽含著敬佩與深情，如“哦，女英雄！”，從側(cè)面展現(xiàn)秋瑾的英雄氣概。街上人看到秋瑾等革命志士時(shí)，“有的莫名其妙地說：‘這些都是革命黨？’有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：‘可憐！’”“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！”，這些反應(yīng)側(cè)面烘托出秋瑾作為革命黨人引起的震動(dòng)，凸顯其不同尋常的英雄形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表達(dá)方式的能力。①豐富文章內(nèi)容：回憶部分，從“那夜微冷的西風(fēng)，吹拂著庭前松柯……”開始，細(xì)致描述了秋瑾革命失敗逃亡至凌峰家，后被捕的過程，如“滿擬即乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，已遭逮捕”，以及她在獄中“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的吟詠和面對(duì)舅父時(shí)“舅舅保重”的道別等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了秋瑾的革命經(jīng)歷與獄中表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)部分，描繪了凌峰面對(duì)“淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒”的秋景，以及看到“女烈士秋瑾之墓”時(shí)的所思所感，“她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟‘秋風(fēng)秋雨愁熟人’”，回憶與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，拓展了文章的時(shí)空跨度，使內(nèi)容更加豐富飽滿。②豐滿人物形象：回憶中，秋瑾為革命奔走，“念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復(fù)耶”，表明她投身革命的堅(jiān)定信念，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的英勇無畏，凸顯其革命志士的英勇形象。現(xiàn)實(shí)中，通過凌峰對(duì)秋瑾的緬懷，如“哦，女英雄！”的輕呼，體現(xiàn)出對(duì)秋瑾的崇敬之情。這種回憶與現(xiàn)實(shí)中不同角度的展現(xiàn)，使秋瑾的形象既有革命時(shí)的英勇，又有引發(fā)他人情感共鳴的感染力，更加立體豐滿。③增強(qiáng)情感表達(dá)：回憶秋瑾的經(jīng)歷，如“她坐在墻角里，黯然吟道：‘秋風(fēng)秋雨愁煞人！’念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了……”，以及就義場(chǎng)景“這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場(chǎng)上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界”，充滿了悲壯色彩?，F(xiàn)實(shí)中，凌峰面對(duì)秋瑾之墓及國家現(xiàn)狀，“但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？她不由得悲緒潮涌”，滿是哀愁。兩者交融，既表達(dá)了對(duì)秋瑾等革命先烈的深切緬懷，又抒發(fā)了對(duì)國家前途命運(yùn)的憂慮，情感復(fù)雜而深刻，易引發(fā)讀者共鳴。④條理清晰有序：文章以凌峰在秋瑾墓前的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景開篇，自然引出對(duì)秋瑾往事的回憶，如“那夜微冷的西風(fēng)……”，回憶結(jié)束后又回到現(xiàn)實(shí)，如“凌峰想到這里，但見荒草離離……”，回憶與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn)。這種敘述方式按照一定邏輯，先由現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)回憶，再以回憶加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，層次分明，使讀者容易理解文章內(nèi)容與情感脈絡(luò)。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：為學(xué)之道，始于立志，猶射者未發(fā)矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成無不由是。吾人須思天地生我，是如何賦畀①，父母生我，是如何屬望，為智為愚，為賢為不肖，去取斷然，自此分明矣。此志一定，便須實(shí)做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之間，一切外誘凡可以奪志者，力屏絕之。如耳之于聲，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之類，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一發(fā)深省曰：“吾志為何，而以是自喪乎？”則于學(xué)也，將有欲罷不能者矣。（節(jié)選自《答顏孝嘉論學(xué)十二則·一》）材料二：朱子上疏曰：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫責(zé)于循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，為兄弟、為夫婦、為朋友，以至出入起居、應(yīng)事接物之際，亦莫不各有其理。有以窮之則自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然與其所當(dāng)然。若夫讀書，則其不好之者困息忽間斷而無所成矣，其好之者又不免乎貪多而務(wù)廣，往往未啟其端而遽已，是以雖復(fù)終日勤勞不得休息，而意緒匆匆，常若有所奔趨迫逐，而無從容涵泳②之樂，是又安能深信自得，常久不厭，以異于彼之息忽間斷而無所成者哉？孔子所謂‘欲速則不達(dá)’，正謂此也。誠能鑒此而有以反之，則心潛于一，久而不移，而所讀之書文意接連，血脈貫通。若夫致精之本則在于心?？鬃铀^‘君子不重則不威，學(xué)則不固’，孟子所謂‘學(xué)問之道無他，求其放心而已矣’者，正謂此也。該能嚴(yán)恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不為物欲之所侵亂則以之讀書以之觀理將無所往而不通?！薄咀ⅰ竣兕河瑁o予。②涵泳：玩味，細(xì)細(xì)體會(huì)。（節(jié)選自《朱子讀書法》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不為物欲A之所侵B亂C則以之D讀書E以之觀F理G將無所H往而不通11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，委托、交付，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不同。B.誠，如果、果真，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思相同。C.通，通曉、懂得，與成語“觸類旁通”中的“通”意思相同。D.厭，滿足，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.個(gè)人成就的高低與其志向的大小有關(guān)，志向的確立建立在個(gè)人責(zé)任與父母期望的基礎(chǔ)上，志向的實(shí)現(xiàn)則需要做實(shí)功夫，并時(shí)常反省。B.朱熹認(rèn)為要想深入鉆研學(xué)問，必須用心專一，不受物欲侵?jǐn)_，這一觀念不僅與孔孟之道相合，也與荀子在《勸學(xué)》中的觀點(diǎn)契合。C.在朱熹看來，倘若讀書之人能夠思緒從容、細(xì)細(xì)體味，那么即使是不喜歡讀書的人，也能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣。D.兩則材料都圍繞“為學(xué)之道”展開論述，材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)立志的重要性與踐志的方法，材料二則側(cè)重討論為學(xué)與讀書的方法和態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日用之間，一切外誘凡可以奪志者，力屏絕之。（2）為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。14.材料二中，朱熹是如何論證“致精之本則在于心”這一觀點(diǎn)的？【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）在日常生活中，一切外來的誘惑，凡是能夠動(dòng)搖（改變）志向的，都要盡力摒棄它們。（2）做學(xué)問的方法，沒有比窮究事理更重要的；窮究事理的關(guān)鍵，必定在于讀書。14.首先引用孔子、孟子關(guān)于為學(xué)的言論，說明學(xué)問之道關(guān)鍵在于收心、求放心；接著指出如果能做到嚴(yán)恭寅畏，讓內(nèi)心不被物欲侵亂，那么讀書、觀理就能無所不通，從而論證了“致精之本則在于心”這一觀點(diǎn)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文主要探討了為學(xué)之道的原則和方法。材料一強(qiáng)調(diào)了立志的重要性以及專心一志去學(xué)習(xí)的必要性，指出個(gè)人成就與志向相關(guān)，且需要實(shí)際行動(dòng)和自我反省。材料二由朱熹論述其學(xué)問方法，提出先窮理、后讀書，并在讀書過程中要專心致志、避免受物欲干擾，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的精髓在于內(nèi)心的敬畏與持志。兩者均點(diǎn)明學(xué)習(xí)過程中志向和方法的重要性，具備較強(qiáng)的說服力和指導(dǎo)性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不被物質(zhì)欲望侵?jǐn)_擾亂，那么用這樣的心態(tài)去讀書，去體悟道理，就會(huì)無論到哪里都能融會(huì)貫通?！盀椤睘榻樵~“被”，引出對(duì)象“物欲”，“不”“為物欲”修飾動(dòng)詞“所侵亂”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“亂”后面斷開，即在C處斷開；“以之讀書”“以之觀理”句式對(duì)稱，應(yīng)在“書”“理”后面分別斷開，即在E、G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！皩佟保?、交付；/通“囑”勸酒。句意：對(duì)我們有著怎樣的期望。/于是舉杯邀客人同飲。B.正確?！罢\”，均為“如果、果真”。句意：如果真能以此為鑒并加以改正。/如果看見能引起（自己）喜歡的東西。C.正確?！巴ā?，均為“通曉、懂得”。句意：前后脈絡(luò)融會(huì)貫通。/指掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。D.“厭，滿足”“意思相同”錯(cuò)誤。“厭”，厭煩；/滿足。句意：長(zhǎng)久堅(jiān)持而不厭倦。/有什么滿足呢？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“那么即使是不喜歡讀書的人，也能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣”錯(cuò)誤。朱熹的意思是讀書之人要能思緒從容、細(xì)細(xì)體味，才能專心于一處而不移，獲得讀書的樂趣，而不是說不喜歡讀書的人通過這樣做就能做到故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“日用”，日常生活；“外誘”，外來的誘惑；“奪”，動(dòng)搖、改變；“屏絕”，摒棄。（2）“為學(xué)”，做學(xué)問；“莫先于”，沒有比……更先（重要）的；“窮理”，窮究事理；“要”，關(guān)鍵。14題詳解】本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。由原文“孔子所謂‘君子不重則不威，學(xué)則不固’，孟子所謂‘學(xué)問之道無他，求其放心而已矣’者，正謂此也”可知，首先引用孔子、孟子關(guān)于為學(xué)的言論，說明學(xué)問之道關(guān)鍵在于收心、求放心；由原文“該能嚴(yán)恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不為物欲之所侵亂，則以之讀書，以之觀理將，無所往而不通”可知，指出如果能做到嚴(yán)恭寅畏，讓內(nèi)心不被物欲侵亂，那么讀書、觀理就能無所不通，從而論證了“致精之本則在于心”這一觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：做學(xué)問的方法，從樹立志向開始，就如同射箭的人還沒放箭，志向就已經(jīng)指向了目標(biāo)。志向遠(yuǎn)大，成就就大；志向渺小，成就就小，日后所能取得的成就，無不是由此決定的。我們必須思考，天地生育我們，賦予了我們?cè)鯓拥姆A賦；父母生育我們，對(duì)我們有著怎樣的期望。是成為聰明的人還是愚笨的人，是成為賢能的人還是不成才的人，取舍應(yīng)當(dāng)果斷，從此界限分明。這個(gè)志向一旦確定，就必須切實(shí)下功夫，一定要讓自己達(dá)成所立下的志向才行。日常生活中，所有來自外界的誘惑，凡是能夠改變志向的，都要極力排除。比如耳朵對(duì)于音樂，眼睛對(duì)于美色，嘴巴對(duì)于美味，鼻子對(duì)于香氣，四肢對(duì)于安逸等，本來就有不知不覺逐漸侵入內(nèi)心的情況。唯有猛然提起這個(gè)志向，深刻地自我反省說：“我的志向是什么，怎能因?yàn)檫@些而喪失志向呢？”那么對(duì)于做學(xué)問，就會(huì)達(dá)到欲罷不能的境地了。材料二：朱熹上奏章說：“做學(xué)問的方法，沒有比窮盡事理更重要的；窮盡事理的關(guān)鍵，必定在于讀書；讀書的方法，最重要的在于循序漸進(jìn)并達(dá)到精通。而達(dá)到精通的根本，又在于心懷敬畏并堅(jiān)守志向，這是永恒不變的道理。天下的事物，沒有不存在事理的。做君主與臣子的，有君主與臣子之間相處的事理；做父親與兒子的，有父親與兒子之間相處的事理；做兄弟、做夫妻、做朋友，以至于日常的出入起居、待人接物的時(shí)候，也沒有一處不存在各自的事理。能夠?qū)@些事理進(jìn)行探究，那么從君臣關(guān)系的重大方面，到事物細(xì)微之處，就沒有不明白它們?yōu)槭裁词沁@樣以及應(yīng)當(dāng)是這樣的原因。至于讀書，那些不喜歡讀書的人，會(huì)因困倦懈怠而忽然間斷，最終一事無成。而那些喜歡讀書的人，又難免貪多求廣，往往還沒開始深入探究，就倉促結(jié)束。因此，雖然整天勤奮勞作，不得休息，但神情匆忙，常常好像有什么在催促追趕，而沒有從容品味、深入體會(huì)的樂趣。這樣又怎能深刻相信并有所收獲，長(zhǎng)久堅(jiān)持而不厭倦，從而與那些因懈怠間斷而一事無成的人有所不同呢？孔子所說的“欲速則不達(dá)”，正是指這種情況。如果真能以此為鑒并加以改正，那么心思就能專注于一點(diǎn)，長(zhǎng)時(shí)間保持不變，所讀之書的文意就能連貫，前后脈絡(luò)融會(huì)貫通。至于達(dá)到精通學(xué)問的根本，在于內(nèi)心。孔子所說的‘君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，所學(xué)也不牢固’，孟子所說的‘學(xué)問的方法沒有別的，只是找回自己迷失的本心罷了’，正是說的這個(gè)道理。如果能夠做到嚴(yán)肅恭敬、心懷敬畏，長(zhǎng)久保持這種心境，使自己整天莊重嚴(yán)肅，不被物質(zhì)欲望侵?jǐn)_擾亂，那么用這樣的心態(tài)去讀書，去體悟道理，就會(huì)無論到哪里都能融會(huì)貫通?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成各小題。同趙侍御巴陵早春作張說①江上春來早可觀，巧將春物妒馀寒。水苔共繞留烏石，花鳥爭(zhēng)開斗鴨欄。佩勝芳辰日漸暖，燃燈美夜月初圓。意隨北雁云飛去，直待南州蔥草殘。【注】①此詩作于詩人被貶于岳州（巴陵）時(shí)期。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“妒”字將春物擬人化，巧妙寫出了早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡的獨(dú)特魅力。B.頷聯(lián)中水苔環(huán)繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭(zhēng)相開放鳴叫，呈現(xiàn)出一幅巴陵早春生機(jī)勃勃的圖景。C.頸聯(lián)既寫良辰，也寫美景，從視覺、觸覺的角度寫詩人對(duì)春天的感受，營造了優(yōu)美的意境。D.詩中寫詩人賞早春盛景、白日佩勝、夜晚燃燈，足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象。16.本詩與張若虛的《春江花月夜》一樣，都包含春、江、花、月、夜等意象。這兩首詩情感基調(diào)是否一致？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.不一致?！锻w侍御巴陵早春作》情感基調(diào)相對(duì)積極明快，雖詩人處于被貶時(shí)期，但詩中描繪了巴陵早春生機(jī)勃勃的景象，如“水苔共繞留烏石，花鳥爭(zhēng)開斗鴨欄”等，展現(xiàn)出對(duì)春天美景的欣賞與喜愛，透露出對(duì)生活的熱情?！洞航ㄔ乱埂穭t整體情感基調(diào)較為空靈、惆悵，它圍繞春、江、花、月、夜等意象，在展現(xiàn)美好意境的同時(shí)，更多地抒發(fā)了對(duì)人生、宇宙的思考以及對(duì)時(shí)光流逝、人生短暫等的感慨，蘊(yùn)含著淡淡的哀愁與對(duì)人生的思索?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩描繪了巴陵早春的秀麗景色，以“妒”字生動(dòng)刻畫春物與寒冷的對(duì)峙，展現(xiàn)詩人對(duì)大自然的敏銳感知。雖有貶謫之苦，詩人仍以歡悅的筆觸書寫生機(jī)盎然，寓悲于樂，情景交融，表達(dá)對(duì)春日美好的珍惜與向往。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。D.“足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象”錯(cuò)誤。詩中寫詩人賞早春盛景等，更多的是展現(xiàn)出詩人對(duì)春天的喜愛以及對(duì)美好事物的欣賞，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為因遭遇貶謫只能苦中作樂的形象。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。不一致?！锻w侍御巴陵早春作》：前兩聯(lián)寫景，描寫的是巴陵早春的景象。寫到江上早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡，寫出了早春景物的獨(dú)特魅力。而頷聯(lián)中水苔環(huán)繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭(zhēng)相開放鳴叫，呈現(xiàn)的也是生機(jī)勃勃巴陵早春圖景。這首詩雖然寫于詩人被貶之時(shí)，但展現(xiàn)的卻是對(duì)春天美景的欣賞與喜愛，透露出對(duì)生活的熱情。所以，整首詩情感基調(diào)相對(duì)積極明快?！洞航ㄔ乱埂罚骸按航彼B海平，海上明月共潮生……江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”等詩句由春江花月夜的美景引發(fā)了對(duì)宇宙和人生的思考以及對(duì)時(shí)光流逝、人生短暫等的感慨。全詩以春、江、花、月、夜為背景，營造出一種澄澈、空靈、靜謐的氛圍，即使是寫離情，也在這種氛圍的籠罩下，蘊(yùn)含著淡淡的哀愁與對(duì)人生的思索。所以，《春江花月夜》則整體情感基調(diào)較為空靈、惆悵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春日，你漫步于林間，只見樹木蓬勃生長(zhǎng)，泉水潺潺流淌，不禁想起了陶淵明《歸去來兮辭》中的“________，________”。（2）古往今來，有很多仁人志士堅(jiān)守自我，拒絕媚俗，不為權(quán)貴折腰。正如李白在《夢(mèng)游天姥吟離別》中的“________，________”。（3）古人寫詩詞時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到色彩詞，含有“青”色的詩句很多，如：“________，________。”【答案】①.木欣欣以向榮②.泉涓涓而始流③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.青冥浩蕩不見底⑥.日月照耀金銀臺(tái)（過春風(fēng)十里，盡薺麥青青/兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：涓、摧、事、冥。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)你從繁忙的工作中抬起頭，試圖緩解一下頸部的緊繃感，卻突然感到一陣眩暈，仿佛整個(gè)世界都在圍著你旋轉(zhuǎn)。這種“

A

”的感覺，醫(yī)學(xué)上稱之為眩暈，正是頸椎病常見的癥狀之一。作為連接頭部與身體的橋梁，頸椎承擔(dān)著支撐頭部重量、保護(hù)脊髓、傳遞神經(jīng)信號(hào)的重要任務(wù)。然而，長(zhǎng)期的不良姿勢(shì)、缺乏運(yùn)動(dòng)、外傷等因素，都可能使頸椎發(fā)生退行性變化，進(jìn)而壓迫到周圍的血管、神經(jīng)，引發(fā)一系列癥狀，其中就包括眩暈。頸椎病，（①），而是一系列由頸椎結(jié)構(gòu)病變、功能異常引起的綜合征。（②）,頸椎病大致可以分為頸型頸椎病、神經(jīng)根型頸椎病、脊髓型頸椎病、椎動(dòng)脈型頸椎病和交感神經(jīng)型頸椎病幾種類型。預(yù)防頸椎病，從改變生活習(xí)慣做起，顯得尤為重要。盡管預(yù)防是關(guān)鍵，可一旦患上頸椎病，科學(xué)治療同樣重要。根據(jù)病情不同，（③）。輕度頸椎病，如頸型頸椎病，通過改善生活習(xí)慣、物理治療、藥物治療等非手術(shù)方法即可緩解；對(duì)于癥狀嚴(yán)重，如脊髓型頸椎病，可能需要手術(shù)治療來解除神經(jīng)壓迫，恢復(fù)頸椎功能。頸椎病雖然頑固，但并非

B

。積極配合醫(yī)生的治療方案，堅(jiān)持康復(fù)訓(xùn)練，大多數(shù)患者都能取得良好的療效，重拾健康生活。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。20.下列句子中的“可能”一詞和文中“可能”一詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的的力量。B.我等了她很久，她一直沒出現(xiàn)，她可能不來了。C.只要條件達(dá)標(biāo)，提前完成任務(wù)不是沒有可能。D.我們要根據(jù)需要和可能安排工作，提高效率?！敬鸢浮?8.A：天旋地轉(zhuǎn)；B：無藥可救19.①并非單一的疾?、诎凑瞻l(fā)病機(jī)制（或：依據(jù)臨床表現(xiàn)）③治療方法也有所不同20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.前文說到“當(dāng)你從繁忙的工作中抬起頭，試圖緩解一下頸部的緊繃感，卻突然感到一陣眩暈，仿佛整個(gè)世界都在圍著你旋轉(zhuǎn)”，這是在說人們抬起頭時(shí)感到一陣眩暈的現(xiàn)象，而“這種”就是代指前面所說的這種眩暈時(shí)的旋轉(zhuǎn)感覺，可用“天旋地轉(zhuǎn)”。“天旋地轉(zhuǎn)”，形象地描繪出眩暈時(shí)那種感覺整個(gè)世界都在旋轉(zhuǎn)的狀態(tài)。B.本處是說頸椎病雖然頑固，但是并不是沒有藥物可以治療，只要積極配合醫(yī)生治療，堅(jiān)持康復(fù)訓(xùn)練就能收到良好療效，可用“無藥可救”?！盁o藥可救”，病已重到無法用藥醫(yī)治的程度，比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)后文“而是一系列由頸椎結(jié)構(gòu)病變、功能異常引起的綜合征”可知，頸椎病不是一種病，而是一系列疾病的綜合征，可填“并非單一的疾病”；②處，后面是在介紹頸椎病的不同類型，所以此處應(yīng)填分類的依據(jù)，如發(fā)病機(jī)制、臨床表現(xiàn)等，可填“按照發(fā)病機(jī)制（或：依據(jù)臨床表現(xiàn)）”；③處，根據(jù)前文“根據(jù)病情不同”，后文又列舉了不同病情的不同治療方法，所以此處應(yīng)填治療方法有差異之類的內(nèi)容，可填“治療方法也有所不同”。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語境義的把握能力。文中“可能”表示推測(cè)、估計(jì)，有存在某種情況的可能性的意思。A.“可能”是“可以實(shí)現(xiàn)的、能成為事實(shí)的”的意思；B.“可能”側(cè)重于猜測(cè)、估計(jì)某人的行為趨向；C.“可能”表示有某種情況出現(xiàn)的可能性；D.“可能”側(cè)重指客觀條件允許的情況。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀語段，完成各題。在大雪紛飛的冬季里開花，除了我們常見的蠟梅、梅花、茶花、茶梅和水仙之外，我還發(fā)現(xiàn)了一種勇敢堅(jiān)強(qiáng)的“白花”，花期也是在一年中最為寒冷時(shí)。這朵“白花”名為單葉鐵線蓮，花朵很香。它外圍的四枚白色萼片特別厚實(shí)。充當(dāng)單葉鐵線蓮的“保暖服”，同時(shí)，它也是單葉鐵線蓮的“廣告牌”，吸引著昆蟲前來傳粉。①花心處，細(xì)密的雄蕊簇?fù)碇迫锶海谛廴锏幕ńz全都長(zhǎng)有細(xì)密的茸毛，③這些茸毛緊緊地把包有花粉的花藥包裹在里面，④中心處的雌蕊群同樣也長(zhǎng)滿了茸毛。⑤給它傳粉的昆蟲是薊馬，非常細(xì)小，⑥直徑只有0.1毫米，長(zhǎng)度約1.5毫米左右，⑦需要借助放大鏡才能看清。⑧薊馬可順利鉆進(jìn)溫暖的花蕊中自由活動(dòng)，幫助鐵線蓮傳粉。21.文中第2段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，且不得改變?cè)敢狻?2.文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.語句⑥，修改為“長(zhǎng)度約1.5毫米”；語句⑧，修改為“薊馬可順利鉆進(jìn)溫暖的花蕊中，幫助鐵線蓮傳粉”。22.將單葉鐵線蓮的四枚白色萼片比作“保暖服”和“廣告牌”，形象生動(dòng)地寫出了白色萼片厚實(shí)能起到保暖作用以及可以吸引昆蟲傳粉的特點(diǎn)，使讀者更直觀地感受到單葉鐵線蓮在結(jié)構(gòu)和功能上的巧妙之處，增強(qiáng)了語言的趣味性和表現(xiàn)力。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第2段有兩處表述不當(dāng)：一是語句⑥成分贅余，“約……左右”語義重復(fù)，刪去“左右”或“約”；二是語句⑧表意不明，“順利鉆進(jìn)……中自由活動(dòng)，幫助……”，“幫助鐵線蓮傳粉”的主語不明，刪去“自由活動(dòng)”。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析常見的修辭手法的表達(dá)效果的能力。文中將單葉鐵線蓮的白色萼片分別比作“保暖服”和“廣告牌”，這種比喻手法不僅生動(dòng)而形象地展現(xiàn)了白色萼片的具體特征，還突出了它的多重功能。“保暖服”一詞讓人直觀地聯(lián)想到厚實(shí)、保暖，強(qiáng)調(diào)了萼片的厚度以及它在寒冷季節(jié)里為植物提供保護(hù)的重要性。而“廣告牌”一詞則生動(dòng)地描繪了白色萼片吸引昆蟲的功能，猶如懸掛在植物上的醒目的招牌，吸引傳粉昆蟲前來，增強(qiáng)了單葉鐵線蓮的生命力。這種修辭手法不僅豐富了表達(dá)的層次感，也增加了語言的趣味性和生動(dòng)性，使讀者更直觀地感受到單葉鐵線蓮在結(jié)構(gòu)和功能上的巧妙之處。通過這樣的比喻，讀者能夠更清晰地理解植物適應(yīng)環(huán)境的智慧和生存策略，