第十一講 傳播媒介課件

第十一講傳播媒介第六章

傳播媒介第十一講傳播媒介媒介分析：經(jīng)何渠道第十一講傳播媒介一、傳播媒介的實(shí)質(zhì)媒介媒介一詞，最早見(jiàn)于《舊唐書(shū)·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介?！钡谑恢v傳播媒介媒介《詩(shī)經(jīng)》“匪我愆期，子無(wú)良媒”“父母之命，媒妁之言”中介MediumMedia第十一講傳播媒介媒介概念廣義:凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)(介質(zhì)和工具)都是廣義的媒介。

人-------媒人動(dòng)物------媒介物事物-------工具狹義:媒介是指介于傳播者與受傳者之間，用以負(fù)載、擴(kuò)大、延伸、傳遞特定符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。

媒介是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)體和物理能。如文字、聲波等媒介有別于符號(hào)、渠道以及傳播形式第十一講傳播媒介

大眾媒介，就是大眾傳播所使用的，面向大眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。構(gòu)成要素：物體符號(hào)信息傳播媒介的基本特點(diǎn)第十一講傳播媒介媒介分析的六種標(biāo)準(zhǔn)或尺度一、時(shí)空偏倚

任何傳播媒介都是一種物質(zhì)實(shí)體，因此也必然會(huì)以一定的形態(tài)存在于一定的時(shí)間和空間之中，并顯示出自身獨(dú)特的性質(zhì)。

空間媒介---書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、照片、石碑等。空間性媒介是以負(fù)載有序的線型的文字符號(hào)為主，較適宜用來(lái)傳播高深、復(fù)雜、瑣碎、嚴(yán)謹(jǐn)、長(zhǎng)篇、證信、不緊急的信息資料。

時(shí)間媒介----廣播、電話、對(duì)講機(jī)、無(wú)線通訊等。時(shí)間性媒介是以負(fù)載有規(guī)律的訴諸聽(tīng)覺(jué)器官的聲音符號(hào)為主，較適合用來(lái)傳播悅耳、緊急、短促、無(wú)需留存或不準(zhǔn)備作為證信的信息，也適合用來(lái)表述“弦外之音”和進(jìn)行情感暗示。時(shí)空偏倚的分析尺度，是受英尼斯(H．lnnis，1951)的媒介偏倚論的啟發(fā)而提出來(lái)的。第十一講傳播媒介媒介分析的六種標(biāo)準(zhǔn)或尺度二、參與程度

受眾在傳播中應(yīng)有參與傳播的權(quán)利。但是，由于不同的傳播媒介具有不同的特性和功能，其被允許受眾參與的程度也是各不相同的。人際傳播的媒介被允許參與的程度最高，其次為組織傳播的媒介，參與程度最低的為大眾傳播的媒介。高度的參與性，會(huì)使受傳者產(chǎn)生“自己人”效應(yīng)和團(tuán)體感、圈內(nèi)感，容易形成一個(gè)互相影響、共同討論、集體決策的模式。低度的參與性，會(huì)使受傳者產(chǎn)生置身事外的感覺(jué)，對(duì)其較少束縛性。三、傳播速度不同的信息產(chǎn)品其生產(chǎn)周期是不同的，這就決定了媒介在傳播信息時(shí)速度必然有快有慢。傳播速度遞減的媒介分別為廣播、電視、報(bào)紙、雜志、電影、書(shū)籍第十一講傳播媒介媒介分析的六種標(biāo)準(zhǔn)或尺度四、保存時(shí)間在常用的傳播媒介中，書(shū)籍便于保存，恒久性最大；雜志和電影次之；報(bào)紙略具恒久性；廣播和電視的恒久性更??；最小的是電話和當(dāng)面交談。相應(yīng)用途各異：可以保持較長(zhǎng)時(shí)間的媒介——書(shū)籍，大多用來(lái)發(fā)揮深層教化工作，傳播組織嚴(yán)密的材料、系統(tǒng)全面的知識(shí)和高深的理論、嚴(yán)肅的法律等；保存時(shí)間難以長(zhǎng)久的媒介，通常被用來(lái)發(fā)揮其報(bào)道新聞、宣傳教育的作用。五、媒介威望六、傳播過(guò)程從它的傳播過(guò)程來(lái)看，我們可以將所有媒介分為三類(lèi)：制作媒介、傳輸媒介、接收媒介。分類(lèi)：制作符號(hào)的媒介有筆、畫(huà)筆、照相機(jī)、錄音機(jī)、攝像機(jī)、攝影機(jī)、編輯機(jī)和剪輯機(jī)等；傳輸符號(hào)的媒介主要有印刷機(jī)械、電臺(tái)和電視臺(tái)的發(fā)射機(jī)械、放映機(jī)、放像機(jī)和擴(kuò)音機(jī)等；接收媒介位于受眾一端，它們包括電子信箱、收音機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)、隨身聽(tīng)和銀幕等。第十一講傳播媒介二、傳播媒介的發(fā)展

1、早期的實(shí)物媒介、文字媒介

信號(hào)媒介、書(shū)信媒介第十一講傳播媒介歷史上各種信號(hào)媒介：哥倫布的漂流瓶，孔明燈，烽火臺(tái)，飛鴿傳書(shū)，五百里加急，郵信，急腳遞，雞毛信等。第十一講傳播媒介

人類(lèi)的早期書(shū)信媒介中國(guó)秦墓竹簡(jiǎn)古埃及泥版書(shū)古埃及紙草書(shū)畫(huà)

第十一講傳播媒介2、近代平面/印刷媒介

15世紀(jì)的印刷書(shū)籍；17世紀(jì)的定期報(bào)紙；18世紀(jì)的雜志；19世紀(jì)中期的大眾媒介：便士報(bào)、五分鎳（niè）幣雜志、一角錢(qián)小說(shuō)第十一講傳播媒介3、電子媒介

19世紀(jì)的照像技術(shù)、無(wú)線電技術(shù)、電話技術(shù)；

19世紀(jì)80年代的電影；

19世紀(jì)末的唱片；

20世紀(jì)初的廣播；

20世紀(jì)中期的電視

第十一講傳播媒介4、新媒介

20世紀(jì)后期的衛(wèi)星、

有線電視、

數(shù)字媒介、

網(wǎng)絡(luò)媒介

傳播的演變第十一講傳播媒介三、媒介的選擇施拉姆等：報(bào)償?shù)谋ＷC費(fèi)力的程度=選擇的或然率第十一講傳播媒介四、認(rèn)識(shí)傳播媒介“工欲善其事，必先識(shí)其器?！?/p>

報(bào)紙 廣播 電視 互聯(lián)網(wǎng)

手機(jī)第十一講傳播媒介媒

介

分

析五、大眾媒介對(duì)社會(huì)的影響傳統(tǒng)社會(huì)中人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系：大眾傳播時(shí)代人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系：

客觀環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為客觀環(huán)境信息環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為第十一講傳播媒介媒介分析李普曼：擬態(tài)環(huán)境與刻板印象

“身外世界與腦海圖景”

（媒介嵌入）

“與客觀信息的隔絕問(wèn)題”

——《輿論學(xué)》第十一講傳播媒介擬態(tài)環(huán)境

傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。例如：媒介事件（偽事件、傳媒假事件）媒介人物第十一講傳播媒介一幅廣為流傳的新聞?wù)掌侣剶z影史上流傳了數(shù)十年的《勝利之吻》20世紀(jì)末被確認(rèn)是擺拍之作。該照片的文字說(shuō)明是“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之吻”。但實(shí)際情況卻是，照片的拍攝時(shí)間在1945年5月，而此時(shí)離第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的日本投降日還有3個(gè)月。第十一講傳播媒介T(mén)otalRecall全面回憶第十一講傳播媒介柏拉圖：洞穴理論第十一講傳播媒介三個(gè)“世界”之間的關(guān)系客觀世界（真實(shí)環(huán)境）媒介世界（擬態(tài)環(huán)境）我們腦海中的世界第十一講傳播媒介“刻板成見(jiàn)”

(stereotype)

“刻板成見(jiàn)”

指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。第十一講傳播媒介第十一講傳播媒介對(duì)不同地區(qū)的人的刻板印象請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)看：北京人：上海人：江浙人：東北人：山西人：廣東人：河南人：第十一講傳播媒介對(duì)不同地區(qū)的人的刻板印象北京人：侃爺、關(guān)心政治、吊兒郎當(dāng)上海人：“上海小男人”、小器、排外、自我優(yōu)越感江浙人：精明、熱衷于做生意、不關(guān)心公共事務(wù)東北人：豪爽、沖動(dòng)、哥們意氣、拉幫結(jié)派山西人：淳樸、落后、封閉廣東人：膽子大、什么都吃、排外、務(wù)實(shí)河南人：狡猾、騙子多、艾滋病、社會(huì)混亂第十一講傳播媒介“妖魔化”河南人？一些關(guān)于河南人的順口溜：十億人民九億騙，河南人民是教練，總部設(shè)在駐馬店，全國(guó)連鎖一大片。十個(gè)河南人九個(gè)假，還有一個(gè)是盲聾啞防火、防盜、防河南人第十一講傳播媒介全國(guó)首例地域歧視案2005年4月，在無(wú)任何證據(jù)證明其轄區(qū)存在“河南籍敲詐勒索團(tuán)伙”的前提下，深圳市公安局龍崗分局龍新派出所在其轄區(qū)黃龍?zhí)潦袌?chǎng)附近的大街上懸掛了“堅(jiān)決打擊河南籍敲詐勒索團(tuán)伙”字樣的橫幅。此事引起了河南籍人士的不滿。15日，河南籍鄭州市民任誠(chéng)宇和李東照以深圳市公安局龍崗分局的行為侵害了二人的名譽(yù)權(quán)為由，要求被告在國(guó)家級(jí)媒體上公開(kāi)賠禮道歉。第十一講傳播媒介河南人惹誰(shuí)了?2010郝蕾“怒罵”河南人第十一講傳播媒介統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)2003年12月—2004年11月《南方都市報(bào)》樣本：有關(guān)河南的新聞共有76篇，但正面報(bào)道只有8篇，約占總數(shù)的11％；中性報(bào)道14篇，約占18％；負(fù)面報(bào)道占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，有54篇，約占71％。

2003年12月—2004年11月《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》樣本：涉及到河南的新聞?dòng)?5篇，在正面報(bào)道僅4篇，占6%、負(fù)面報(bào)道共42篇，約占65％的；中性報(bào)道19篇，約占29%。

（資料來(lái)源：《青年記者》2005年第10期）第十一講傳播媒介媒介分析六、麥克盧漢的媒介觀（P214）

馬歇爾·麥克盧漢（1911-1980）第十一講傳播媒介媒

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析專(zhuān)著：《機(jī)器新娘》（1951）《古登堡群英》（1962）《理解媒介：人的延伸》（1964）第十一講傳播媒介媒介分析（一）人體延伸論——媒介的功能

“任何媒介都不外乎人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸?！毖劬Γㄒ曈X(jué)）文字和印刷媒介耳朵（聽(tīng)覺(jué)）廣播媒介感覺(jué)中樞電子媒介第十一講傳播媒介

統(tǒng)合分化再統(tǒng)合

第十一講傳播媒介（二）媒介即訊息——媒介本質(zhì)論

“媒介即訊息”？！第十一講傳播媒介媒介分析

“社會(huì)的形成在更大程度上總是取決于人們相互交流所使用的傳播媒介的性質(zhì)，而不是傳播的內(nèi)容?！钡谑恢v傳播媒介麥克盧漢關(guān)于媒介與社會(huì)形態(tài)的觀點(diǎn)——把媒介作為社會(huì)發(fā)展和形態(tài)變化的決定因素?？谡Z(yǔ)社會(huì)（部落社會(huì)）電子媒介（重新部落化）文字印刷時(shí)代（脫離部落社會(huì)）第十一講傳播媒介媒

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析（三）媒介冷熱論——媒介分類(lèi)熱媒介冷媒介

清參清參晰與晰與度度度度高低低高書(shū)籍、報(bào)刊、漫畫(huà)、廣播、無(wú)聲電影、有聲電影、照片電視、電話第十一講傳播媒介媒介分析麥克盧漢媒介觀的啟發(fā)意義：

A把人類(lèi)的延伸作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，許多工具和活動(dòng)方式稱為了傳播媒介，這正是麥克盧漢的基本思想的獨(dú)特之處。

B麥克盧漢媒介即是訊息的觀點(diǎn)主要是側(cè)重媒介自身的影響和產(chǎn)生的社會(huì)后果，在這一點(diǎn)上，他完全是超越了傳統(tǒng)的對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)。媒介即是訊息的理論突破在于：第一，它突破了人們對(duì)媒介的狹隘的認(rèn)識(shí)，把媒介的概念的范圍得到最大限度的擴(kuò)大。第二，它重新認(rèn)識(shí)了媒介的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了媒介的自身的作用，把媒介的內(nèi)容和媒介的存在形式進(jìn)行了綜合的考察。強(qiáng)調(diào)了媒介的形式的重要性。第十一講傳播媒介媒介分析局限：媒介技術(shù)決定論媒介訊息與形式是有區(qū)別的媒介工具和技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響“電子烏托邦”謬誤第十一講傳播媒介“電子烏托邦”思想

“電子烏托邦”這種觀點(diǎn)對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類(lèi)帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。第十一講傳播媒介梅羅維茨的媒介情境論一、情境就是信息系統(tǒng)。在這信息系統(tǒng)內(nèi)，“信息不但在自然環(huán)境中流通，也通過(guò)媒介傳播”。如飯店服務(wù)員在“幕后”講話，但是，如果他們?cè)谧h論顧客的古怪行為時(shí)忘了關(guān)上通訊聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，而讓這幾位顧客聽(tīng)到了這種幕后的說(shuō)笑，那么這種說(shuō)笑就不再是“幕后”的而是“前臺(tái)”的了，也就顯得窘迫而不適當(dāng)，從而會(huì)影響整個(gè)事情的情境。因此，“運(yùn)用媒介所造成的信息環(huán)境如同地點(diǎn)場(chǎng)所一樣，都促成了一定的信息流通形式?！倍?、每一種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境。他認(rèn)為，不同情境的分離使不同行為的分離成為可能，而不同情境的重疊或混淆則會(huì)引起行為的錯(cuò)亂。制約此情境的分離和結(jié)合形式的因素包括個(gè)人的生活決定論和社會(huì)對(duì)媒介的運(yùn)用情況。情境是動(dòng)態(tài)的和可變的，大眾傳播媒介的運(yùn)用混淆了區(qū)分不同情境的界線，將那些只適合某些人觀看的演出原封不動(dòng)地搬給了整個(gè)社會(huì)來(lái)觀看了。第十一講傳播媒介梅羅維茨的媒介情境論三、電子媒介能促成原來(lái)不同情境的合并。它促成了不同類(lèi)型的受眾群的并合。如印刷媒介的受眾群和電視的受眾群電子媒介還促成了原先接受情境、順序和群體的改變。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單純的受眾到混雜的受眾電子媒介使原來(lái)的私人情境并入公共情境?！巴该魅恕钡谑恢v傳播媒介PPT發(fā)言布熱津斯基的媒介失控論

媒介恐慌論或媒體恐怖論第十一講傳播媒介電視人特征注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”

由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感弱。

第十一講傳播媒介“容器人”

這是日本學(xué)者中野收用來(lái)描述現(xiàn)代人行為特點(diǎn)的概念?！叭萜魅恕迸c他人接觸，只是一種容器外壁的