2024年江蘇各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題（含答案解析與翻譯）

2024年江蘇各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?(選自宋代范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，廬舍相比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，荾芡交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄篙，童子戲水。往來(lái)堤上者，紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶先生墓①”。亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康②，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎!伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫!古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子無(wú)方寸容身之地……而建威之罷③，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生?！?選自清代阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改)【注】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用無(wú)實(shí)而罷免。6.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(標(biāo)一處)(2分)寺之后有敞亭7.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分)①予嘗求古仁人之心

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③堤之南一里許

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②先天下之憂而憂

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④多為之小憩而不忍去

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8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)①微斯人，吾誰(shuí)與歸?譯文：

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②吾謂先生非酒則一日不能生。譯文：

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9.【乙】文首段描寫(xiě)了劉伶臺(tái)周邊風(fēng)光，請(qǐng)補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。(4分)堤之兩翼：數(shù)十家廬舍相比——堤之南：①▲——堤之西：方塘百頃，生意盎然——堤之上：②▲——堤之后：古寺與敞亭巍然10.探究【甲】乙】?jī)晌闹小班捣颉彼N(yùn)含的情感的不同。(4分)答：▲【參考答案】6．寺之后／有敞亭（2分）7.(1）探求（2）在．...．之前（3）表示約數(shù)（4）離開(kāi)（每空1分）8.(1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？(2分）(2）我認(rèn)為先生沒(méi)有酒就一天不能活下去。(2分）9.①數(shù)百棵櫻桃樹(shù)，茂密攢擠②行人如織，流連忘返（或：紅白繚目，香風(fēng)撲人）（每空2分，對(duì)象1分、特點(diǎn)1分，用自己的話或原文均可）10．甲文：①對(duì)遷客騷人"以物喜，以己悲"的榮辱觀的否定；②表達(dá)對(duì)古仁人"不以物喜不以己悲"的胸襟的贊美；③抒發(fā)自己先憂后樂(lè)的偉大抱負(fù)。(2分）乙文：①對(duì)劉伶以嗜酒保全自身高潔的理解；②對(duì)世人認(rèn)為劉伶無(wú)實(shí)無(wú)用的否定；③對(duì)魏晉士人生存處境困窘的憐憫（或：對(duì)魏晉時(shí)代政治黑暗的批判）。(2分）【參考譯文】【乙】距離城東十五里處,遠(yuǎn)望蜿蜒起伏的,是黃河故道，黃河向北遷移,舊堤依然留存，河堤兩旁，居住著數(shù)十戶人家，房屋相連，酒旗隨風(fēng)搖曳，這里的居民大多以染織為生，堤南約一里之地,一片翠綠的樹(shù)木猶如巨大的雨傘遮蔽著陽(yáng)光,數(shù)百棵聚集圍攏在一起，初看還以為是松樹(shù)林，詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝瞬胖朗菣烟覙?shù)，堤的西邊,百頃方塘里菱角與芡實(shí)交織，荷花眾多，漁夫在這里撐著竹篙劃船,孩童在這里戲水，堤道上來(lái)來(lái)往往的人,被紅白交映的美景和撲鼻的香氣吸引,大多在此小憩而不忍離開(kāi)，堤后有一座古寺，古寺后面有一座敞亭,亭梁上刻有“晉劉伶先生墓”的小字。亭中央供奉著兩尊泥像,左傭是劉伶,右側(cè)是杜康，兩人身處不同時(shí)代，能夠相聚一室,大概是因?yàn)榫圃谄渲衅鹬~帶的作用。劉伶身著綠色衣衫，戴著晉人頭巾,手持酒杯,側(cè)目看著杜康微笑，仿佛在評(píng)點(diǎn)杜康的釀酒技藝的奇妙，唉,從古到今有多少人批評(píng)劉伶因酒而死,我認(rèn)為先生沒(méi)有酒就一天不能活下去。魏晉之時(shí),有才之士沒(méi)有容身之地……而建威的罷官，人們一開(kāi)始指責(zé)他是無(wú)用無(wú)實(shí)之人，但無(wú)用無(wú)實(shí)反讓他得以保全自己，所以我說(shuō):“先生沒(méi)有酒就一天不能活下去，"（2024年江蘇淮安）古詩(shī)文閱讀課，圍繞“問(wèn)天”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成下面小題?！炯住繚O家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！（選自《李清照集箋注》卷一上海古籍出版社2002年版）【乙】《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自《莊子集釋》中華書(shū)局1961年版）【丙】孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故，一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰謂汝多知乎？”（節(jié)選自《列子集注·湯問(wèn)篇》中華書(shū)局2018年版）7.下列對(duì)甲詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋主要寫(xiě)實(shí)景，開(kāi)頭寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。境界開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴。B.“路長(zhǎng)嗟日暮”化用《離騷》詩(shī)意，感嘆人生之路漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)，但是自己已至暮年。表達(dá)詞人珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光的緊迫感。C.“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”借用莊子《逍遙游》中大鵬的形象，希望大鵬送自己去往海上仙山，體現(xiàn)詞人消極避世的思想。D.全詞以人神對(duì)話為內(nèi)容，將夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。8.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）志怪者也______（2）去以六月息者也______（3）孔子不能決也______（4）孰謂汝多知乎______9.用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（2）一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。11.丙文中，兩小兒辯的是怎樣的問(wèn)題？從他們的辯論和“孔子不能決”，你讀出了什么？12.古人叩問(wèn)蒼天，尋找萬(wàn)物發(fā)展的情理，探索精神本原。這三篇詩(shī)文有情趣有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和情懷，請(qǐng)分享你的閱讀收獲?！緟⒖即鸢浮?.D8.①記載②離開(kāi)③判定，決斷④同“智”，智慧9.日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎10.（1）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？（2）一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到了正午距離人近。11.兩小兒就太陽(yáng)距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題進(jìn)行了辯論。他們的辯論反映出對(duì)自然現(xiàn)象的探求?！翱鬃硬荒軟Q也”，表明即使是廣聞博識(shí)的圣人也不是無(wú)所不知的，還可以看出孔子對(duì)待知識(shí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知”。12.這三篇詩(shī)文里有李清照對(duì)理想境界的向往與追求，有莊子對(duì)于相對(duì)空間位置的辯證思考，有兩小兒對(duì)自然現(xiàn)象的探求，既有哲學(xué)思考，又有生活情趣。從中我們可以學(xué)習(xí)到古人的探求精神、理性思考以及對(duì)精神境界的追求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詩(shī)歌賞析。A.“天接云濤連曉霧”是實(shí)景，“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是作者的想象，寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。本項(xiàng)“上闋主要寫(xiě)實(shí)景”有誤；B.“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入詞。本項(xiàng)“表達(dá)詞人珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光的緊迫感”有誤；C.“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，作者要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過(guò)自由自在的生活。詞人通過(guò)“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象，將自己美好的夢(mèng)想表達(dá)了出來(lái)，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖，渴望自由自在的生活。本項(xiàng)“體現(xiàn)詞人消極避世的思想”有誤；故選D?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：是記載一些怪異事情的書(shū)。志，記載。（2）句意：借助六月的大風(fēng)離開(kāi)。去，離開(kāi)。（3）句意：孔子也不能判斷。決，判定，決斷。（4）句意：是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？知，同“智”，智慧。【9題詳解】本題考查斷句。句意：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？分析句意可知，“日初出滄滄涼涼”點(diǎn)明太陽(yáng)初升時(shí)人的感覺(jué)?！凹捌淙罩腥缣綔秉c(diǎn)明中午時(shí)候人的感覺(jué)。“此”指的就是前面提到的“日初出滄滄涼涼及其日中如探湯”。故斷句為：日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？【10題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許，表選擇。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。極：盡。（2）以：認(rèn)為。而：表并列。日中：中午?！?1題詳解】本題考查閱讀啟示。根據(jù)丙文中的“一兒曰：‘我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也”可知，兩小兒辯論的話題是太陽(yáng)距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題。兩小兒的認(rèn)識(shí)恰好相反，并且各自給了理由，他們的辯論不僅反映了古代人民對(duì)于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對(duì)于自然現(xiàn)象成因的探求?！翱鬃硬荒軟Q”的意思是孔子也不能判斷兩小兒誰(shuí)說(shuō)的是對(duì)的?？鬃邮鞘ト耍詫W(xué)識(shí)淵博著稱，但是他卻直接承認(rèn)自己也不能判斷兩小兒說(shuō)法的正誤。這說(shuō)明他對(duì)知識(shí)的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知”。即，知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂。【12題詳解】本題考查閱讀啟示。甲詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望和對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思、夢(mèng)游的方式、奇妙的設(shè)想去傾述隱衷，寄托情思。乙文“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”表現(xiàn)了作者對(duì)相對(duì)空間位置的辯證思考。因?yàn)樗幙臻g不同，觀察事物得到的結(jié)果也會(huì)有所不同。丙文中兩小兒辯論的話題是太陽(yáng)距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題。兩小兒的認(rèn)識(shí)恰好相反，并且各自給了理由，他們的辯論不僅反映了古代人民對(duì)于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對(duì)于自然現(xiàn)象成因的探求。兩小兒對(duì)于孔子的嘲弄也富有生活情趣。從這三篇詩(shī)文當(dāng)中，我們可以感受到古人對(duì)精神世界的追求、對(duì)自然哲理的思考與辯證思維?！緟⒖甲g文】【乙】《齊諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是因?yàn)榇笞匀焕锔鞣N生物的氣息吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子?！颈靠鬃酉驏|游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近?！币粋€(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺(jué)，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”（2024年江蘇連云港）【甲】孝烈將軍傳孝烈將軍，隋煬帝時(shí)人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)③，人莫識(shí)之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書(shū)不受。懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來(lái)，蓋未之見(jiàn)也。遂以事聞?dòng)诔?，召赴闕。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對(duì)曰：“臣無(wú)媲⑤君之禮?！币运朗木?，迫不已，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。（選自明代朱國(guó)楨《涌幢小品》，有刪改）【注釋】①騃（ái）：癡愚的樣子。②鞬橐（jiāngāo）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除：任命，授職。⑤媲：匹配?！疽摇磕咎m者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書(shū)，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（選自《木蘭從軍》）【丙】題木蘭廟[唐]杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②?！咀⑨尅竣俜髟贫眩旱孛?，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國(guó)家之急而自愿出塞和親。3.用“/”給下面句子斷句。（限兩處）土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云4.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.帝方恣酒色，奇之?dāng)?shù)建奇功B.值可汗點(diǎn)兵后值傾覆C.長(zhǎng)而益精木蘭無(wú)長(zhǎng)兄D.度黑山度已失期5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。（1）釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。（2）木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。6.請(qǐng)對(duì)【丙】詩(shī)“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”作簡(jiǎn)要賞析。7.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】【乙】【丙】三段文字都寫(xiě)了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事，對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而詳盡的描述。B.與【乙】文相比，【甲】文木蘭形象更豐滿，不僅有動(dòng)作描寫(xiě)，還有心理描寫(xiě)；不僅有正面描寫(xiě)，還有同行者、帝、土人的襯托。C.【甲】文和【丙】詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代不同，體裁也不一樣，但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對(duì)她的紀(jì)念。D.【丙】詩(shī)后兩句既表現(xiàn)了木蘭對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又表現(xiàn)了木蘭對(duì)同樣是女性、同樣為國(guó)分憂的王昭君的敬慕之情?！緟⒖即鸢浮?.土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云。4.B5.（1）（木蘭）脫下她的戰(zhàn)袍，穿上她以前的衣裳，同行的人都很吃驚。（2）木蘭于是換上男裝，買(mǎi)了鞍馬，代替父親從軍。6.這兩句詩(shī)意思是木蘭女扮男裝馳騁疆場(chǎng)，在夢(mèng)中也曾有過(guò)畫(huà)眉等女兒家的行為。“彎弓征戰(zhàn)作男兒”塑造了木蘭英勇無(wú)畏、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象；“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”則通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)了木蘭作為女子的柔情一面，使木蘭的形象更加豐滿立體。兩句詩(shī)既表現(xiàn)了木蘭的剛強(qiáng)勇敢，又體現(xiàn)了她的溫柔細(xì)膩，剛?cè)岵?jì)，富有感染力。7.A【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這組古詩(shī)文圍繞木蘭從軍的故事展開(kāi)，展現(xiàn)了其果敢無(wú)畏的形象?！炯住课脑敿?xì)描述了木蘭代父從軍、立功歸鄉(xiāng)，最后因拒絕帝王召幸而自盡的悲劇經(jīng)過(guò)，描繪了一個(gè)勇敢、孝順但也無(wú)奈于命運(yùn)的女子形象?！疽摇课膭t簡(jiǎn)練概括了木蘭從軍的歷程，強(qiáng)調(diào)了女性同樣可以承擔(dān)起男性的責(zé)任。【丙】詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)了對(duì)木蘭戰(zhàn)斗和生活兩種狀態(tài)的謳歌，同時(shí)借用歷史人物王昭君，增強(qiáng)了木蘭形象的深度和廣度。整體上，這些作品通過(guò)不同視角反映了木蘭的勇敢與忠誠(chéng)，及后人對(duì)她的敬仰?！?題詳解】本題考查文言文斷句。句意：當(dāng)?shù)厝私R宇，每年在四月八日進(jìn)行祭祀，大概因?yàn)檫@一天是她的生日。“土人立廟”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，可單獨(dú)成句；“歲以四月八日致祭”表示時(shí)間和祭祀活動(dòng)；“蓋其生辰云”是對(duì)前面祭祀時(shí)間原因的說(shuō)明。故斷為：土人立廟/歲以四月八日致祭/蓋其生辰云?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇/形容詞，奇特的、非凡的；B.都是動(dòng)詞，意思是“遇到”；C.動(dòng)詞，長(zhǎng)大/形容詞，年長(zhǎng)的；D.動(dòng)詞，渡過(guò)/動(dòng)詞，估計(jì)；故選B【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）釋?zhuān)撓?；衣，穿上；駭，吃驚。（2）乃，于是；易，換；市，買(mǎi)。【6題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！皬澒鲬?zhàn)作男兒”，此句描繪木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上彎弓射箭、奮勇征戰(zhàn)的場(chǎng)景。一個(gè)“彎弓”的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)出木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上的果敢與堅(jiān)毅，她如同男兒一般英勇無(wú)畏，為了國(guó)家和家人，投身于激烈的戰(zhàn)斗之中。此句直接塑造了木蘭馳騁疆場(chǎng)、威風(fēng)凜凜的英雄形象，讓我們仿佛看到了她在戰(zhàn)場(chǎng)上的颯爽英姿。“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”，這句詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)，展現(xiàn)出木蘭內(nèi)心深處作為女子的柔情一面。即使在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)艱難困苦，她的心中依然有著對(duì)女兒家美好生活的向往，畫(huà)眉是女子愛(ài)美的表現(xiàn)，在夢(mèng)中出現(xiàn)畫(huà)眉的場(chǎng)景，暗示了木蘭在剛強(qiáng)的外表下，也有著溫柔細(xì)膩的內(nèi)心世界。這兩句詩(shī)將木蘭的剛強(qiáng)勇敢與溫柔細(xì)膩完美地結(jié)合在一起，剛?cè)岵?jì)。既突出了她在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)，又讓我們感受到她作為女子的情感需求，使木蘭的形象更加豐滿立體，富有感染力，讓讀者對(duì)這位傳奇女子有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解?！?題詳解】本題考查文言文內(nèi)容的理解。A.【甲】文中主要講述了木蘭代父從軍、凱旋后拒受官職、拒絕入宮以及自盡后被追贈(zèng)等事，對(duì)于木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)并沒(méi)有進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“歷一紀(jì)，人莫識(shí)之。后凱還”只是簡(jiǎn)單提及了從軍的時(shí)間和凱旋的結(jié)果?！疽摇课闹兄饕獢⑹隽四咎m代父從軍的原因和經(jīng)歷及戰(zhàn)功，也沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書(shū)……代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功”只是簡(jiǎn)要敘述了從軍的過(guò)程和時(shí)間以及戰(zhàn)功?！颈吭?shī)只是通過(guò)回憶和夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)木蘭的形象，更沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)進(jìn)行生動(dòng)而詳盡的描述，如“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”主要是表現(xiàn)木蘭的形象和情感。本項(xiàng)“對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而詳盡的描述”有誤；故選A?！緟⒖甲g文】【甲】孝烈將軍，是隋煬帝時(shí)期的人，姓魏，名木蘭，是亳州譙地人。當(dāng)時(shí)正征集兵力去征伐遼東，孝烈將軍痛心父親年老體弱，弟弟妹妹都年幼癡愚，感慨激昂地代替父親前去。穿上鎧甲，背著盛弓矢的器具，拿著武器，躍馬奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。歷經(jīng)十二年，沒(méi)有人認(rèn)出她是女子。后來(lái)勝利歸來(lái)。天子嘉獎(jiǎng)她的功勞，任命她為尚書(shū)，她不接受。誠(chéng)懇地奏請(qǐng)回家探望父母，等到回到譙地，她脫下戰(zhàn)袍，穿上以前的衣裳，同行的人都很吃驚。都說(shuō)自從有人類(lèi)以來(lái)，大概從未見(jiàn)過(guò)這樣的事。于是把這件事上報(bào)朝廷，（朝廷）召她入朝?；实壅v情于酒色，認(rèn)為她很奇特，想要把她納入宮中，（木蘭）回答說(shuō)：“我沒(méi)有匹配君主的禮儀。”用死來(lái)堅(jiān)決拒絕，皇帝逼迫不止，于是她自殺了?；实壅痼@憐憫，追贈(zèng)她為將軍，謚號(hào)為孝烈。當(dāng)?shù)厝私R宇，每年在四月八日進(jìn)行祭祀，大概因?yàn)檫@一天是她的生日?！疽摇磕咎m，是古代的一位民間女子。年少時(shí)學(xué)習(xí)騎馬，長(zhǎng)大后更加精通。正趕上可汗征兵，她的父親的名字在征兵的名冊(cè)里，和同鄉(xiāng)的許多年輕人都按規(guī)定應(yīng)當(dāng)出征。因?yàn)樗母赣H年老有病不能去，木蘭于是換上男裝，買(mǎi)了鞍馬，代替父親從軍。渡過(guò)黃河，翻越黑山，騎馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔走共十二年，多次建立奇功。唉！男子可以做的事情女子未必不能做，我看了木蘭從軍的事情后更加相信這個(gè)道理了。（2024年江蘇徐州）【甲】孫興公①為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文?！扁坠唬骸靶l(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處④亦不近。”孫遂沐?、荽搜?。（南朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長(zhǎng)：衛(wèi)永，字君長(zhǎng)。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤沐?。撼两渲胁⒎磸?fù)品味?！疽摇刻K峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。或謂鐘曰：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時(shí)之宜，而坐待其弊②邪？”鐘曰：“國(guó)亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣！”（南朝·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：通“斃”，死。③匡：保護(hù)。④董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官，以記事于史籍時(shí)不加隱諱、秉筆直書(shū)著名。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（）A.衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人（表示尊敬）/投諸渤海之尾（眾多）B.傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）C.或謂鐘曰（有時(shí)）/或王命急宣（有人）D.執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣（選拔）/簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（1）此子神情都不關(guān)山水，而能作文。（2）見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。8.結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫(xiě)一句勉勵(lì)自己的話。結(jié)合甲文：_____________結(jié)合乙文：_____________9.對(duì)甲乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲文中“沐浴”一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。B.甲文“孫興公為/庾公參軍”與乙文“蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對(duì)的。C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》，這里意在表明董狐是“方正”之人。D.甲乙兩文都在敘述過(guò)程中通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物的精神品格，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神?！緟⒖即鸢浮?.B7.（1）這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼?。?）看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。8.①.要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，且虛心接受他人的評(píng)價(jià)。②.在國(guó)家危難之際，要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守正義，不做逃兵。9.D【解析】【6題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)解釋。A.各位/“之于”的合音；B.有人/有時(shí)；D.“執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”中“簡(jiǎn)”是“竹簡(jiǎn)”；故選B?！?題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）“子”：對(duì)人的尊稱，多指男子，此指衛(wèi)君長(zhǎng)。“都”：完全?！瓣P(guān)”：關(guān)注?！白鳌保簩?xiě)作?！拔摹保何恼?。（2）“見(jiàn)”：看見(jiàn)，看到。“可”：適宜，可行?！爸保褐獣?，明白。“道”：道理，法則?！?題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。由甲文“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近”可知，在甲文中，孫綽認(rèn)為衛(wèi)君長(zhǎng)不關(guān)注山水卻能作文，而庾公則指出衛(wèi)君長(zhǎng)雖風(fēng)韻不及他人，但也有令人佩服之處。這啟示我們，在與人交往中，不能只看到別人的不足，要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。由甲文“孫遂沐浴此言”可知，當(dāng)他人對(duì)我們作出評(píng)價(jià)時(shí)，哪怕與自己的看法不同，也應(yīng)保持虛心開(kāi)放的心態(tài)去接受，就像孫綽沉浸并品味庾公的話一樣。由乙文“國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”可知，蘇峻謀反，百官奔散，而鐘雅卻獨(dú)在帝側(cè)。他認(rèn)為在國(guó)家混亂、君主危險(xiǎn)的時(shí)候，不能只想著逃避以求自保。這告誡我們，在面臨重大困難和危險(xiǎn)時(shí)，不能退縮逃避，要有擔(dān)當(dāng)精神。9題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。A.“沐浴”指“沉浸其中并反復(fù)品味”，表明孫興公非常認(rèn)可并深受庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，在細(xì)細(xì)品味；B.句意：孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)。甲文“孫興公”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：孫興公為/庾公參軍；乙文“蘇峻”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開(kāi)，故應(yīng)劃分為：蘇峻/既至石頭；C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》，這里的“方正”是指鐘雅的正直品格，而不是指董狐；故選D。【參考譯文】【甲】孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)，一起游覽白石山，衛(wèi)永也在座。孫綽說(shuō)：“這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼隆！扁琢琳f(shuō)：“衛(wèi)永的風(fēng)度韻味雖然比不上你們各位，但令人佩服的地方也不一般?！睂O綽于是反復(fù)咀嚼這話，深深體味?！疽摇刻K峻已經(jīng)到達(dá)石頭城，百官都奔逃離散，只有侍中鐘雅獨(dú)自在皇帝身旁。有人對(duì)鐘雅說(shuō)：“看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。您性情正直坦率，必定不會(huì)被仇敵所容。為什么不根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，卻坐等被殺呢？”鐘雅說(shuō)：“國(guó)家混亂不能保護(hù)，君主危險(xiǎn)不能救助，卻各自退避以求免禍，我怕董狐將要拿著竹簡(jiǎn)（史書(shū)）前來(lái)記載了！”（2024年江蘇常州）郭演，字攸之，南陽(yáng)人也。少孤，依姑父鄧羲。羲嘗為劉表治中①。天子都許②，劉表雖貢獻(xiàn)③而與袁紹相結(jié)。羲諫，表答羲曰：“內(nèi)不失貢職，外不背盟主，此天下之大義也。治中何怪．之乎?”演少以器業(yè)④知名于時(shí)。烈祖⑤居樊，征為記室，遷主簿。及向朗督四縣，薦演為農(nóng)都尉，率眾營(yíng)軍屯于夷陵，數(shù)年，積糧萬(wàn)斛。又從烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡屬國(guó)都尉。建興元年，轉(zhuǎn)散騎常侍。二年秋，代楊洪為侍中。諸葛亮東征，表與后主曰：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨．之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益……至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！蔽迥辏诌袝?shū)令。時(shí)蔣琬為仆射⑥。演以琬年長(zhǎng)，才又著于己，悉以眾事托之。

太仆廖立詰曰：“郭演，從人者耳，不足與經(jīng)⑦大事，而作臺(tái)魁?！毖菀嗖粸殁琚?。及立以他事為御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也，不當(dāng)為快言得咎⑨?！绷⒆筮w巴州治中，演送二十里，人皆稱之。演性和順，和合群寮⑩，與向朗、費(fèi)祎、張裔、習(xí)禎最為友善。(選自《季漢書(shū)·郭演傳》，有刪改)【注釋】①治中：官名，為州刺史的高級(jí)佐官之一。②天子都許：指漢獻(xiàn)帝以許昌為都城。③貢獻(xiàn)：進(jìn)奉，進(jìn)貢。④器業(yè)：才能學(xué)識(shí)。⑤烈祖：指漢昭烈帝劉備。⑥仆射：官名。⑦經(jīng)：籌劃。⑧忤：違逆，抵觸。⑨為快言得咎：因放肆的言論而被追究罪過(guò)。⑩寮：同“僚”，同衙的官吏。8.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(限兩處)(2

分)劉

表

雖

貢

獻(xiàn)

而

與

袁

紹

相

結(jié)9.寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(4

分)(1)羲嘗為劉表治中

(2)治中何怪之乎

(3)既平成都

(4)悉以咨之

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。(4

分)演以琬年長(zhǎng)，才又著于己，悉以眾事托之11。閱讀文言文要善于積累。選文中有不少古代官職變動(dòng)專(zhuān)用詞，如“征為記室”的“征”，特指召來(lái)授予官職。請(qǐng)?jiān)谖闹性僬页鰞蓚€(gè)這樣的詞。(2

分)①

②

12班級(jí)編輯《古代賢臣集》，你建議將郭演編入其中。請(qǐng)結(jié)合選文闡述理由。(6

分)【參考答案】8.劉表/雖貢獻(xiàn)/而與袁紹相結(jié)(每處1分)9.(1)曾經(jīng)

(2)以…

…

為怪(或:認(rèn)為…

…

怪異)(3)已經(jīng)(4)詢問(wèn)(每空1分)10.郭演認(rèn)為蔣琬年紀(jì)比自己大，才能也比自己突出，(于是)將所有事務(wù)都委托給他。(4分)11.示例：遷、拜、轉(zhuǎn)、擢、左遷(每個(gè)

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分，寫(xiě)出兩個(gè)即可)12.【示例】①才能出眾，業(yè)績(jī)顯著:郭演年輕時(shí)就以才能和學(xué)業(yè)聞名，被烈祖征召為記室，后升為主簿，顯示了他出眾的才能。在向朗的推薦下，郭演擔(dān)任農(nóng)都尉，率軍屯田夷陵，數(shù)年間“積糧萬(wàn)斛”，證明了他在軍事和經(jīng)濟(jì)管理上的卓越才能。②公正無(wú)私，忠誠(chéng)可靠:跟隨先帝烈祖征伐蜀地時(shí)，郭演因“秉心公亮”，被任命為涪縣令，平定成都后，又被授予蜀郡屬國(guó)都尉的職位，表明他公正無(wú)私，忠誠(chéng)可靠，深得先帝信任。③深受重用，能力被認(rèn)可:“建興元年，轉(zhuǎn)散騎常侍。二年秋，代楊洪為侍中”“五年，又尚書(shū)令”，表明他在朝中深受重用，其能力得到諸葛亮和后主的高度認(rèn)可。④)善于識(shí)人，知人善任:在蔣現(xiàn)擔(dān)任仆射時(shí),郭演認(rèn)為蔣琬年紀(jì)長(zhǎng)于自己,且才能出眾,于是將所有事務(wù)委托給他,顯示了郭演知人善任、不拘小節(jié)，以大局為重的品質(zhì)。⑤性格溫和，團(tuán)結(jié)同僚:郭演性格溫和，善于團(tuán)結(jié)同，與向朗、費(fèi)祎、張裔、習(xí)禎等人關(guān)系最好，顯示了他良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這也是一個(gè)賢臣必備的素質(zhì)。⑥公正直言，維護(hù)同僚:當(dāng)太仆廖立因其他事被御史彈劾時(shí)，郭演上表為他辯護(hù)，認(rèn)為廖立是楚地的優(yōu)秀人才，不應(yīng)該因放肆的言論而被追究罪過(guò)，體現(xiàn)了他公正直言，維護(hù)同僚的品質(zhì)。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)【參考譯文】郭演，字攸之，是南陽(yáng)人。他幼年喪父，依靠姑父鄧羲生活。鄧羲曾擔(dān)任劉表的治中。皇帝遷都許昌后，劉表雖然向朝廷進(jìn)貢，但卻與袁紹結(jié)盟。鄧羲勸諫，劉表答復(fù)鄧羲說(shuō)：“在內(nèi)不失貢職，在外不背叛盟主，這是天下的大義。治中為什么對(duì)此感到奇怪呢？”郭演年輕時(shí)就因才器和學(xué)業(yè)在當(dāng)時(shí)知名。先主劉備駐守樊城時(shí)，征召他為記室，后升任主簿。等到向朗督管四縣時(shí)，推薦郭演為農(nóng)都尉，率領(lǐng)民眾在夷陵屯田駐軍，幾年后，積存糧食萬(wàn)斛。他又跟隨先主征討蜀地，因郭演心地公正坦誠(chéng)，任命他為涪縣令。平定成都后，授任他為蜀郡屬國(guó)都尉。建興元年，轉(zhuǎn)任散騎常侍。建興二年秋天，代替楊洪擔(dān)任侍中。諸葛亮東征時(shí)，上表給后主說(shuō)：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思都忠貞純正，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的好處……至于斟酌損益，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了?！苯ㄅd五年，又升任尚書(shū)令。當(dāng)時(shí)蔣琬擔(dān)任仆射。郭演因?yàn)槭Y琬年長(zhǎng)，才能又超過(guò)自己，于是把政事都托付給蔣琬。太仆廖立責(zé)備他說(shuō)：“郭攸之，不過(guò)是個(gè)順從別人的人罷了，不足以和他商議大事，而他卻擔(dān)任臺(tái)閣的魁首?！惫菀膊灰虼蒜枘媪瘟?。等到廖立因其他事情被御史彈劾時(shí)，郭演上表說(shuō)：“廖立是楚地的優(yōu)秀人才，應(yīng)當(dāng)是輔佐興盛國(guó)家的人，不應(yīng)當(dāng)因出言不慎而獲罪?！绷瘟⒈唤德殲榘椭葜沃?，郭演為他送行二十里，人們都稱贊他。郭演性情和順，與同僚和睦相處，和向朗、費(fèi)祎、張裔、習(xí)禎最為友好。（2024年江蘇南通）游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。自閶門(mén)買(mǎi)舟，五里即達(dá)寺門(mén)。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名?；⑶鹚耓唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門(mén)。【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。6.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞句方法提示解釋或曰浮圖下[語(yǔ)境分析法]上一句為“墓今不知其處”（1）______墓不當(dāng)在其下[課內(nèi)遷移法]當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）（2）______龂腭益奇[成語(yǔ)關(guān)聯(lián)法]精益求精（3）______要以秋月為勝[查閱詞典法]①經(jīng)得??；②勝利；③美好、美景；④超過(guò)。（4）______（填序號(hào)）7.用“/”給文中畫(huà)波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/凝睇而沉思久之。8.“劍池?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺(jué)得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文的相關(guān)內(nèi)容，陳述理由。9.山并不會(huì)移動(dòng)，但作者卻故意說(shuō)老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門(mén)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣寫(xiě)。10.把文中畫(huà)直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）可羅胡床百座，號(hào)千人石。（2）又昔人所稱絕景云。11.不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月這一行為會(huì)給人帶來(lái)哪些感悟或收獲。[鏈接材料]露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》【參考答案】6.①.有人②.應(yīng)當(dāng)③.更加④.③7.C8.示例一：“浸”更好?！敖庇薪葜猓蜗蟮貙?xiě)出了山石沒(méi)于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽美之感。示例二：“鎮(zhèn)”更好?！版?zhèn)”有壓的意思，寫(xiě)出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢(shì)。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴(yán)之感。（言之成理，意對(duì)即可）9.老僧鎖門(mén)是日常動(dòng)作，作者卻故意說(shuō)老僧是因?yàn)榕嘛L(fēng)景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達(dá)對(duì)虎丘寺風(fēng)景的喜愛(ài)與贊美。（意對(duì)即可）10.（1）（坡石）可以排列幾百座胡床，稱作千人石。（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。11.望月時(shí)可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗(yàn)：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對(duì)即可）【解析】【6題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。第一空，上一句“墓今不知其處”意為：如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了。據(jù)此可推斷“或曰浮圖下”一句應(yīng)是對(duì)闔閭王墓位置的推測(cè)，意為：有人說(shuō)在塔的下面。“或”在此處意為“有的人”。第二空，《陳涉世家》中“當(dāng)立者乃公子扶蘇”一句意為：應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇?！爱?dāng)”在這句話中意為“應(yīng)當(dāng)”。據(jù)此可推斷該句意為：吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面?！爱?dāng)”意為：應(yīng)當(dāng)。第三空，精益求精：意思是事物已經(jīng)非常出色了，卻還要追求更加完美，好了還求更好?！耙妗币鉃椤案印?。據(jù)此可推斷該句意為：石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特?！耙妗币鉃椋焊印５谒目眨摼湟鉃椋旱郧锾靵?lái)游覽最為美好。這句話中“勝”修飾“秋月”，應(yīng)作形容詞，意為：美好、美景，故選“③”?！?題詳解】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。該句意為：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長(zhǎng)時(shí)間地凝視著并陷入深深的沉思。“酌憨憨泉”是一個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，表示完整的動(dòng)作，應(yīng)獨(dú)立成句?！白鴧峭踉噭κ笔且粋€(gè)地點(diǎn)狀語(yǔ)，“坐”是動(dòng)詞，而“吳王試劍石”是地點(diǎn)狀語(yǔ)中的賓語(yǔ)，表示作者坐在了試劍石上，也是一個(gè)獨(dú)立的部分，需要斷開(kāi)?！澳﹃p”描述了坐在石頭上的人正在摩挲石頭的縫隙，與“坐吳王試劍石”在邏輯上是并列的，因此需要分別斷開(kāi)?！盀槟了季弥笔且粋€(gè)完整的表述，表示因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間凝視而陷入深思，且持續(xù)了一段時(shí)間，是在上一動(dòng)作之后的又一個(gè)動(dòng)作，因此應(yīng)該作為一個(gè)整體。據(jù)此可斷句為：酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之；故選C。【8題詳解】本題考查詩(shī)歌的煉字。答案不唯一，結(jié)合“浸”或“鎮(zhèn)”字的本意，體會(huì)其在詩(shī)歌中的表達(dá)效果，分析其貼合詩(shī)意的合理性，言之有理即可?！敖弊忠鉃榕菰谝后w里，在詩(shī)歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見(jiàn)底，仿佛能夠浸入到云層的根部，給人一種深邃、幽遠(yuǎn)的感覺(jué)。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇而停滀焉”可知，王士性用簡(jiǎn)短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩(shī)歌中用“浸”，這種描繪使得劍池顯得神秘而壯麗，與周?chē)纳酱ㄔ旗F融為一體，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。同時(shí)，“浸”字也帶有一種濕潤(rùn)、浸透的意味，表現(xiàn)出劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽遠(yuǎn)的感覺(jué)?！版?zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓，用強(qiáng)力壓服的意思。在詩(shī)歌中，“鎮(zhèn)”字可以解讀為劍池的氣勢(shì)能夠鎮(zhèn)壓住云層的根部，顯示出一種強(qiáng)大而威嚴(yán)的力量。聯(lián)系文章第一段“墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之”可知，劍池作為吳王闔閭墓的象征，本身就帶有一種神秘而莊嚴(yán)的氣息。使用“鎮(zhèn)”字，能夠更好地表達(dá)出這種氛圍，使讀者在閱讀時(shí)能夠更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此，“鎮(zhèn)”不但寫(xiě)出了劍池“側(cè)立十仞”的氣勢(shì)，突出其山高水深，更能給人莊嚴(yán)肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。【9題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。詩(shī)歌前兩句意為：詩(shī)人登上虎丘寺的樓閣，眺望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)海氣彌漫，月色朦朧。劍池深不見(jiàn)底，連云彩的根部都浸沒(méi)其中。詩(shī)人在前兩句中詳細(xì)描寫(xiě)了劍池的壯麗景色，而“老僧只恐山移去”一句是夸張的表達(dá)，巧妙地以老僧擔(dān)心山移去而鎖寺門(mén)的情節(jié)作為點(diǎn)睛之筆。雖然從自然科學(xué)的角度來(lái)看，山是不會(huì)移動(dòng)的，但作者在此處用詼諧的手法，故意將老僧每天晚上鎖門(mén)的日常動(dòng)作說(shuō)成是他因?yàn)楹ε旅利惖娘L(fēng)景從虎丘山離開(kāi)，才在日暮時(shí)分先鎖寺門(mén)。從中含蓄地傳達(dá)出作者對(duì)虎丘寺優(yōu)美風(fēng)景的喜愛(ài)和贊美之情?！?0題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。重點(diǎn)詞：（1）羅：排列；百座：虛數(shù)詞，指幾百座；號(hào)：稱作。（2）昔：從前，過(guò)去；稱：稱贊；絕景：美好無(wú)比的風(fēng)景。【11題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)文章第三段“此地游蹤成市，要以秋月為勝”“若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云”可知，王士性在登上虎丘塔頂時(shí)，看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城。通過(guò)望月，他看到了前人所稱贊的美好景象。這說(shuō)明望月可以讓人欣賞美景，獲得美好的情感體驗(yàn)。根據(jù)《虎丘寺》中“望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底浸云根”可知，詩(shī)人由望月看到了海氣彌漫、月色朦朧的美好景象，產(chǎn)生了無(wú)限的遐想，仿佛看到了云彩浸沒(méi)在劍池的奇景。這說(shuō)明望月可以引人深思，產(chǎn)生豐富的遐想。根據(jù)材料中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”可知，作者既寫(xiě)景，也點(diǎn)明節(jié)候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。詩(shī)人所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這說(shuō)明望月可以寄托情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。根據(jù)材料“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”可知，人生充滿了悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣，這是自然規(guī)律，也是人生常態(tài)。作者借此啟示我們要以超脫的心態(tài)面對(duì)人生的無(wú)常和變化，珍惜眼前人、事、物，保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。這說(shuō)明望月可以讓我們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生哲理。據(jù)此總結(jié)作答即可。【參考譯文】虎丘山，是吳王闔閭用“扁諸”名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢(shì)，秦始皇曾在這里尋找過(guò)寶劍，因此留下了奇異的傳說(shuō)。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說(shuō)在塔的下面，有人說(shuō)在劍池的下面。劍池的兩岸像刀劈開(kāi)似的，直立的石壁高達(dá)十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。從閶門(mén)進(jìn)去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門(mén)。剛進(jìn)去以后，先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挲著石頭的縫隙，長(zhǎng)時(shí)間地凝視著并陷入深深的沉思。再進(jìn)去，就看見(jiàn)清澈的泉水、潔白的石頭，石縫間齜牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡床，稱作千人石。石頭正對(duì)著泉水的地方，是一個(gè)石砌的池塘，池塘中開(kāi)著白色的蓮花。近池塘的地方有灌溉用的水閘，像門(mén)一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門(mén)的上面。走過(guò)石橋，登上虎丘山，向右轉(zhuǎn)，走過(guò)劍池、石橋和墳?zāi)?，就到了虎丘塔前。參觀完后，我們又下山來(lái)到可中亭，觀賞生公點(diǎn)頭石。再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。這地方游覽的人眾多，但要以秋天來(lái)游覽最為美好。在千人石上，古老的樹(shù)木盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，我們舉杯向月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時(shí)，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。（2024年江蘇蘇州）【甲】蘭（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。何如在林壑，時(shí)至還自芳。（選自明·簟溪子《蘭史》，中國(guó)林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗?！疽摇堪息倥杼m（明）李流芳①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對(duì)友生流連酒肆即無(wú)以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽(tīng)江君長(zhǎng)弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長(zhǎng)宿余家。盆蘭正開(kāi)，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或下，或正或攲?zhuān)换蚋┒珙蜓龆绯孝?，或平而如揖，或斜而如睨，或?lái)而如就③，或往而如奔?；蛳囝櫠缧?，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫(huà)筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩(shī)記之，欲作數(shù)筆寫(xiě)生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對(duì)花?、菡勆鯕g，胸中落落一無(wú)所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛(ài)花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫(xiě)在書(shū)籍和文章的后面，多用來(lái)評(píng)價(jià)內(nèi)容或說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿?，此處指暢快。4.甲詩(shī)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方”中的“長(zhǎng)”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?.乙文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對(duì)友生E流連F酒肆G即無(wú)以H遣日6.根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書(shū)】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）_____（填序號(hào)）或倚而如困【結(jié)合語(yǔ)境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)（2）_____而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）（3）_____7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文中畫(huà)橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。8.朱自清在《經(jīng)典常談》中說(shuō)，好詩(shī)往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩(shī)也有這樣的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。10.有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書(shū)簽，勉勵(lì)自己做“蘭”一樣的人。請(qǐng)結(jié)合對(duì)詩(shī)文的感悟，撰寫(xiě)書(shū)簽上的文字。（不超過(guò)50字）【參考答案】4.示例一：我贊同讀“cháng”，“長(zhǎng)養(yǎng)”理解為長(zhǎng)時(shí)間地養(yǎng)育。示例二：我贊同讀“zhǎng”，“長(zhǎng)養(yǎng)”理解為使生長(zhǎng)、培養(yǎng)。5.BDG6.①.①②.困倦；疲乏③.實(shí)現(xiàn)7.子薪以前就有賞花的癖好，這天晚上點(diǎn)上蠟燭照著看花，不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。8.甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”自然地寫(xiě)出蘭花生長(zhǎng)在深山，散發(fā)著濃郁的幽香，“雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方”委婉地表達(dá)出蘭花雖被移到高堂卻因生長(zhǎng)環(huán)境改變而可能受到傷害，體現(xiàn)了“自然達(dá)意，委婉盡情”的特點(diǎn)。9.①盆蘭色彩絢麗，形態(tài)萬(wàn)千，令人賞心悅目；②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。10.示例：如蘭之淡雅，似蘭之堅(jiān)韌，綻放自我，芬芳人生。【解析】【4題詳解】本題考查字詞的理解。開(kāi)放性試題，言之有理即可。根據(jù)“長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，若理解為“長(zhǎng)期養(yǎng)殖不是對(duì)待蘭花的正確方法”可知，此處“長(zhǎng)”是長(zhǎng)期的意思，應(yīng)讀“cháng”；若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長(zhǎng)的方式，則“長(zhǎng)”是“使生長(zhǎng)，培養(yǎng)”的意思，則讀“zhǎng”?！?題詳解】本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句意：夜晚就痛苦得難以入睡，獨(dú)自一個(gè)人就悵然若失，不是面對(duì)朋友、留戀在酒肆中，就沒(méi)有辦法消遣日子。“夜則苦不寐”主謂結(jié)構(gòu)，描述在夜晚的狀態(tài)，應(yīng)在“寐”后停頓；“獨(dú)處惘惘”偏正結(jié)構(gòu)，描述獨(dú)自時(shí)的情緒，應(yīng)在“惘”后停頓；“非對(duì)友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu)，“對(duì)友生”表示面對(duì)朋友，“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆”后停頓；因此斷句為：夜則苦不寐/獨(dú)處惘惘/非對(duì)友生流連酒肆/即無(wú)以遣日。故選BDG?！?題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有的在相對(duì)而笑。根據(jù)查工具書(shū)法，查看選項(xiàng)，“看”切合本句語(yǔ)意，故選①。（2）句意為：有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語(yǔ)境法，“或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語(yǔ)”是在描述蘭花的狀態(tài)，“有的挺拔好像莊重典雅”，“有的成群面向好像在交談”，再根據(jù)句中的“倚”是靠著，那么蘭花靠在一起，好像很疲憊?？芍颂幍摹袄А笔抢Ь?，疲乏。（3）句意為：也沒(méi)有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法，“未果，尋病終”意為，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最終病死了?！肮笔恰皩?shí)現(xiàn)”的意思，推知此處也是“實(shí)現(xiàn)”之意。句意：也最終沒(méi)有做成?！?題詳解】本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)。故：以前。癖：癖好。燒：點(diǎn)燃。嘖嘖：表示贊嘆。已：停止。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。甲詩(shī)“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描繪出蘭花生長(zhǎng)在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景，簡(jiǎn)單而直接地表達(dá)了蘭花的生存環(huán)境和獨(dú)特氣質(zhì)?！芭紴槭廊速p，移之置高堂”，以平實(shí)的語(yǔ)言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷，表達(dá)自然流暢?！坝曷妒鞎r(shí)，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方”，委婉地寫(xiě)出蘭花離開(kāi)原本的生長(zhǎng)環(huán)境，即便受到愛(ài)護(hù)但也并非最適宜它的地方，含蓄地表達(dá)了對(duì)蘭花遭遇的惋惜?！岸┝?，綠葉恐雕傷”，真切地寫(xiě)出對(duì)蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔(dān)憂，情感表達(dá)很真摯。“何如在林壑，時(shí)至還自芳”，最后通過(guò)對(duì)比，委婉地傳達(dá)出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了對(duì)蘭花原本生存狀態(tài)的向往，以及對(duì)其被改變環(huán)境的遺憾之情，情感抒發(fā)得較為深沉而委婉?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對(duì)花劇談甚歡，胸中落落一無(wú)所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。此花與愛(ài)花人皆我良藥，不可忘也”可知，“從此病頓減”的原因有兩個(gè)：一是“花”，而二是愛(ài)花人（子薪）。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合……”可知，“花”的顏色色彩絢麗，“花”的形態(tài)千姿萬(wàn)別；令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此，非有詩(shī)腸畫(huà)筆者，不能作此形容也”可知，子薪對(duì)蘭花的解讀具有詩(shī)情畫(huà)意，十分形象和生動(dòng)，令人耳目一新，與好友子薪等一起賞花暢談很愉快?！?0題詳解】本題考查感悟。先根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，寫(xiě)出“蘭”的品質(zhì)，然后寫(xiě)出自己如何做一個(gè)像“蘭”一樣的人。根據(jù)甲文“蘭生深山中，馥馥吐幽香”“何如在林壑，時(shí)至還自芳”可知，“蘭”具有具有淡泊名利、芳香高雅的品質(zhì)。根據(jù)乙文“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具”可知，“蘭”具有典雅的特點(diǎn)。開(kāi)放性試題，言之有理即可。示例：如蘭般生于幽谷，綻放幽香，無(wú)論環(huán)境如何，都堅(jiān)守本真，寧?kù)o自芳，努力成就最好的自己。【參考譯文】【乙】己未年春天，我向北行至濠梁，生病后返回。夜晚就苦于不能入睡，獨(dú)自一個(gè)人感到迷茫，如果不是和朋友交往、留戀酒肆，就沒(méi)有辦法打發(fā)日子。二月二日，和子薪、韞父、爾凝、家伯的季從子，在南郊泛舟，聽(tīng)江君長(zhǎng)彈弦唱歌。正遇到下雨，子薪和爾凝、君長(zhǎng)在我家住宿。盆中的蘭花正好開(kāi)放，拿出來(lái)一起欣賞。子薪向來(lái)有喜愛(ài)花的癖好，點(diǎn)著蠟燭照著蘭花，不停地發(fā)出贊嘆聲?；m然只有幾莖，然而參差不齊、相互掩映，姿態(tài)變化很有特點(diǎn)。它的花有的是黃色，有的是紫色，有的是碧綠，有的是白色。它的形狀有的含著，有的吐出，有的分離，有的合攏，有的高，有的低，有的端正，有的傾斜；有的俯身好像在俯瞰，有的仰頭好像在承接，有的平著好像在作揖，有的斜著好像在斜視，有的過(guò)來(lái)好像在靠近，有的離去好像在奔跑。有的相互對(duì)視好像在歡笑，有的相互背對(duì)好像在生氣，有的遮掩抑制好像在害羞，有的高傲好像在矜持，有的挺拔好像在莊重，有的倚靠好像在困倦，有的成群面向好像在交談，有的獨(dú)自站立好像在思考。大概子薪對(duì)我這樣描述，不是有詩(shī)人的情思和畫(huà)家的筆法，不能作出這樣的形容。我已經(jīng)因?yàn)樯〔荒軐?xiě)一首詩(shī)來(lái)記錄它，想作幾筆寫(xiě)生畫(huà)，也最終沒(méi)有做成。然而這天晚上和子薪對(duì)著花盡情暢談非常愉快，心中空曠沒(méi)有任何雜念，伏在枕頭上就酣然入睡直到天亮，從此病一下子減輕了很多。這花和愛(ài)花的人都是我的良藥，不能忘記啊。（2024年江蘇宿遷）①高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語(yǔ)音若鐘。洪武中，授四川定遠(yuǎn)知縣，才識(shí)精敏，多善政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆老①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲衣、寶鈔遣還，并賜耆老道路費(fèi)。諸人既還任，政績(jī)益著。尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉，列其名于彰善榜。擢云南新興知州，新興人愛(ài)之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年，以衰老乞歸。薦子恂自代，成祖許之。年七十而卒。②鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官，賜鈔百錠、衣三襲。居數(shù)年，以廉直入朝，部民復(fù)走京師，乞再任，帝從其請(qǐng)。③康彥民，泰和人，洪武二十七年進(jìn)士。先知青田，調(diào)儀真，后歷巴陵、天臺(tái)，并著名績(jī)。永樂(lè)初，罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺(tái)，縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺(tái)，慰民望。御史以聞，宣宗嘆曰：“彥民去天臺(tái)二十余年，民猶思之，其有善政可知?！蹦擞脼榻瓕?。（選自《明史·循吏列傳》，有刪改）[注]①耆老：德高望重的老人。8.下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.尋舉天下廉吏數(shù)人（尋找） B.成祖許之（答應(yīng)）C.先知青田（掌管） D.民猶思之（仍然）9.用斜線“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限三處。鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官10.翻譯下列句子。（1）耆老奔走闕下，具列善政以聞。（2）居數(shù)年，以衰老乞歸。11.本文選自《明史·循吏列傳》，請(qǐng)結(jié)合文章概括“循吏”這一類(lèi)官員的共性特征?！緟⒖即鸢浮?.A9.鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官10.（1）德高望重的老人奔走于京城之中，詳細(xì)列舉高斗南在任時(shí)的善政報(bào)告朝廷。（2）經(jīng)過(guò)多年后，因?yàn)樗ダ险?qǐng)求辭官還鄉(xiāng)。11.循吏的共同特征有：才識(shí)精敏，多善政；廉潔奉公，不貪不腐；深受民眾愛(ài)戴?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言實(shí)詞的翻譯。A.錯(cuò)誤。尋舉天下廉吏數(shù)人：不久朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)選拔了數(shù)位廉潔官吏。尋：不久。故選A【9題詳解】本題考查文言文斷句。文言文斷句要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)。根據(jù)句意，這句話的意思是：鄭敏曾經(jīng)因事被捕，所管轄的百姓中有數(shù)千人為他求情，皇帝知道后在宴會(huì)上慰勞他并恢復(fù)他的官職?！班嵜魢L坐事被逮”寫(xiě)鄭敏被抓，主語(yǔ)是“鄭敏”，結(jié)構(gòu)完整，句意完整，單獨(dú)斷開(kāi)；“部民數(shù)千人求宥”寫(xiě)百姓求情，主語(yǔ)是“部民數(shù)千人”，結(jié)構(gòu)和句意完整，單獨(dú)斷開(kāi)；“帝宴勞”“復(fù)其官”主語(yǔ)都是皇帝，寫(xiě)的是皇帝的處理結(jié)果，結(jié)果分為“帝宴勞”“復(fù)其官”兩個(gè)內(nèi)容，故分別斷開(kāi)。因此斷句為：鄭敏嘗坐事被逮/部民數(shù)千人求宥/帝宴勞/復(fù)其官。【10題詳解】本題考查文言文翻譯。本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）闕下：皇帝的宮殿。具：詳細(xì)。聞：報(bào)告。（2）居：經(jīng)過(guò)乞歸：請(qǐng)求還鄉(xiāng)?！?1題詳解】本題考查人物形象。由第①段“才識(shí)精敏，多善政”“耆老奔走闕下，具列善政以聞”、第②段“鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官”和第③段“其有善政可知”可知，這幾位官員都把自己所管轄的地方治理的很好，故可知，循吏才識(shí)精敏，多善政；由第①段“尋舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉”、第②段“以廉直入朝”和第③段“縣民二百余人言彥民廉公有為”可知，他們廉潔奉公，不貪不腐，故可知，循吏廉潔奉公，不貪不腐；由第①段“耆老奔走闕下，具列善政以聞”和第②段“鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官”，第③段“縣民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺(tái)，慰民望”可知，這幾位官員發(fā)生了不好的事情時(shí)，或者是離開(kāi)時(shí)，百姓都想盡辦法為他們伸冤、留下他們，可見(jiàn)他們深受民眾愛(ài)戴，故可知，循吏都深受百姓愛(ài)戴?！緟⒖甲g文】高斗南，字拱極，是陜西徽州人。他身材魁梧，聲音洪亮如鐘。在洪武年間，他被任命為四川定遠(yuǎn)縣的知縣。高斗南才智過(guò)人，識(shí)見(jiàn)精敏，在任期間推行了許多有益于百姓的政策。洪武二十九年，高斗南因與鄭敏、康彥民等人一起牽涉到某件事情中，先后被朝廷征召回京。定遠(yuǎn)縣德高望重的老人們卻紛紛奔走于皇城之中，他們?cè)敿?xì)列舉了高斗南在任時(shí)的種種善政，并上書(shū)朝廷。太祖皇帝得知此事后，對(duì)高斗南的政績(jī)表示嘉許，并賜予他襲衣（即禮服）和寶鈔（即紙幣），然后讓他返回原職。同時(shí)，太祖還賜予了那些為高斗南求情的耆老們路費(fèi)，以示表彰和感謝。高斗南等人回到任上后，更加努力地工作，政績(jī)也愈發(fā)顯著。不久之后，朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)選拔廉潔奉公的官吏，高斗南位列其中。他的名字被列入了彰善榜（即表彰善政的榜單）。高斗南被提拔為云南新興州的知州，在新興州任職期間，他同樣深受百姓愛(ài)戴，其程度不亞于在定遠(yuǎn)縣時(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)年他以年老為由向朝廷請(qǐng)求辭官歸鄉(xiāng)，并推薦自己的兒子高恂接替自己的職位，成祖皇帝批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。高斗南在七十歲的高齡時(shí)去世。鄭敏曾經(jīng)因?yàn)槟呈芦@罪被逮捕，但他所管轄的部民（即他治下的百姓）中有數(shù)千人紛紛為他求情，希望朝廷能夠?qū)捤∷；实鄣弥耸潞?，特地在宴?huì)上慰勞了鄭敏，并恢復(fù)了他的官職，還賜予他百錠寶鈔和三套衣物作為獎(jiǎng)賞。過(guò)了幾年，鄭敏因?yàn)榱疂嵎罟?、政?jī)顯著而再次被召入朝。他治下的部民們又一次前往京師，懇請(qǐng)皇帝能再次任命鄭敏為他們的長(zhǎng)官?；实鄞饝?yīng)了他們的請(qǐng)求?？祻┟?，是泰和縣人，他在洪武二十七年考中了進(jìn)士。他先掌管青田，后來(lái)調(diào)任到儀真縣，之后又歷任巴陵縣和天臺(tái)縣的官職，并且在每個(gè)地方都留下了顯著的政績(jī)。到了永樂(lè)初年，他因故被罷免官職，回到了家中。到了洪熙元年，御史奉命巡察到天臺(tái)縣時(shí)，當(dāng)?shù)赜卸俣辔话傩章?lián)名上書(shū)，稱贊康彥民為官清廉公正，有作為，請(qǐng)求朝廷能讓康彥民重新回到天臺(tái)縣任職，以安撫民心，滿足百姓的期望。御史將這一情況上報(bào)給了朝廷。宣宗皇帝得知此事后，感嘆地說(shuō)：“康彥民離開(kāi)天臺(tái)縣已經(jīng)二十多年了，但百姓們?nèi)匀粦涯钏?，由此可?jiàn)他在任時(shí)必定有諸多善政?！庇谑牵诨实蹧Q定重新起用康彥民，任命他為江寧的官職。（2024年江蘇無(wú)錫）【材料一】朝饑示子聿①[宋]陸游水云深處小茅茨②，雷動(dòng)空腸慣忍饑。外物不移方是學(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)生逢昭代雖虛過(guò)，死見(jiàn)先親幸有辭。八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽付吾兒?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)是詩(shī)人晚年被罷官鄉(xiāng)居時(shí)寫(xiě)給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強(qiáng)項(xiàng)：剛直不屈。【材料二】濰縣寄舍弟墨第三書(shū)①[清]鄭板橋我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見(jiàn)貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢(qián)，買(mǎi)川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛(ài)子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）【注釋】①作此文時(shí)，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的貴任暫托付給其弟鄭墨?！静牧先恐T弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)啫否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)?。ㄟx自《曾國(guó)藩家書(shū)·致諸弟》，中華書(shū)局）4．閱讀陸游的《朝饑示子聿》，回答問(wèn)題。（1）結(jié)合詩(shī)歌首聯(lián)，分析陸游寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的生活境況。（2）頷聯(lián)中的“方”字值得咀嚼，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其妙處。5．用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)6．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言語(yǔ)句方法借鑒釋義至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）（1）當(dāng)察其故而無(wú)意中與之【成語(yǔ)推斷法】無(wú)緣無(wú)故（2）以舊鞋與穿而去【語(yǔ)境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸”（3）若志在窮經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息（4）（填序號(hào)）7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。（2）四弟六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否？8．材料二、三和鏈接材料，這三封家書(shū)教育子弟的角度各有不同，請(qǐng)分別概括。鏈按材料：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)（諸葛亮《誡子書(shū)》）9．本次專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)你的成長(zhǎng)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料回答?！緟⒖即鸢浮?．（1）首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人居住在偏僻的山村茅屋中，早晨起來(lái)饑腸轆轆，寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)貧窮、經(jīng)常挨餓的境況。（2）“方”是“才”的意思，表明讀書(shū)治學(xué)不能受外界事物的干擾，要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。5．紙筆墨硯/吾家所有/宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)6．邀請(qǐng)?jiān)螂x開(kāi)②7．（1）如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃飯。（2）四弟和六弟，我不知道你們心中有專(zhuān)門(mén)的愛(ài)好沒(méi)有？8．材料二：鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三：曾國(guó)藩是從要有專(zhuān)門(mén)愛(ài)好的角度教育子弟的。鏈接材料：諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。9．示例：①愛(ài)子要有正確的方式，溺愛(ài)不是真正的愛(ài)。②要懂得尊重別人。③每個(gè)人都要有自己的愛(ài)好，并為之努力做出成績(jī)。④要堅(jiān)守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界的人或事而動(dòng)搖，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人，做一個(gè)有骨氣有操守的人?！緦?dǎo)語(yǔ)】陸游在《朝饑示子聿》中強(qiáng)調(diào)清貧自守和精神傳承，表現(xiàn)出傳統(tǒng)士人追求內(nèi)心堅(jiān)定的特質(zhì)。鄭板橋在《濰縣寄舍弟墨第三書(shū)》中則重視對(duì)待同學(xué)的態(tài)度和對(duì)弱勢(shì)同學(xué)的關(guān)懷，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)和共助的教育思想。曾國(guó)藩的家書(shū)則專(zhuān)注于專(zhuān)攻與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自律。諸葛亮則在《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)儉樸自修和志向堅(jiān)定的品格。通過(guò)這些家書(shū)，體悟到古代文人在教子方面的智慧與長(zhǎng)遠(yuǎn)的期望。4．本題考查詩(shī)句賞析。（1）首聯(lián)“水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑”描述了詩(shī)人居住在水云深處的小茅屋中，早晨饑餓感如雷動(dòng)般強(qiáng)烈，并且已經(jīng)習(xí)慣忍受饑餓?！八粕钐幮∶┐摹秉c(diǎn)明了居住環(huán)境，是在偏僻之處的簡(jiǎn)陋茅屋，這暗示了他生活的簡(jiǎn)陋與貧困。而“雷動(dòng)空腸慣忍饑”直接寫(xiě)出了身體狀態(tài)，肚子空空如饑腸轆轆，并且“慣忍饑”表明這種饑餓并非偶然，而是經(jīng)常發(fā)生的情況。由此可見(jiàn)，陸游寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)處于貧窮、經(jīng)常挨餓的生活境況之中。（2）“方”字在這里是“才”的意思。頷聯(lián)“外物不移方是學(xué)，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)”，整句話的意思是只有不被外界事物所動(dòng)搖才算是真正的做學(xué)問(wèn)。這里的“方”字強(qiáng)調(diào)了一種條件關(guān)系，即如果想要達(dá)到真正求學(xué)的境界，就必須做到外物不移。如果沒(méi)有這個(gè)“方”字所體現(xiàn)的這種強(qiáng)調(diào)作用，就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖對(duì)于求學(xué)的重要性。它使詩(shī)句在表達(dá)讀書(shū)治學(xué)的態(tài)度上更加精準(zhǔn)、有力，讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到求學(xué)過(guò)程中需要堅(jiān)定自己的內(nèi)心，不被外界干擾的重要性。5．本題考查斷句。句意：紙、筆、墨、硯這些東西，只要是我家里有的，就應(yīng)該不時(shí)地分發(fā)給同學(xué)們。從句子結(jié)構(gòu)看：“紙筆墨硯”是一個(gè)整體，為句子的主語(yǔ)，表示事物的范疇，這里可以獨(dú)立斷開(kāi)；“吾家所有”是對(duì)“紙筆墨硯”的所屬描述，表明這些東西是自家擁有的，可作為一個(gè)語(yǔ)義單元；“宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)”則表達(dá)了針對(duì)這些自家所有的紙筆墨硯應(yīng)該采取的行為，即應(yīng)該不時(shí)地分發(fā)給眾多同學(xué)，是一個(gè)完整的表意部分。故斷句為：紙筆墨硯/吾家所有/宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)6．本題考查字義。（1）余人各復(fù)延至其家：其余的人各自把漁人邀請(qǐng)到自己家里。延，邀請(qǐng)。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，“至于延師傅”中的“延”也是“邀請(qǐng)”的意思。句意：關(guān)于邀請(qǐng)老師。（2）無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有原因。故，原因。根據(jù)“成語(yǔ)推斷法”，“當(dāng)察其故而無(wú)意中與之”中的“故”也是“原因”的意思。句意：我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。（3）根據(jù)前文“至陰雨不能即歸”可知，文中提到因?yàn)殛幱晏鞖馔瑢W(xué)不能馬上回家，所以鄭板橋到傍晚的時(shí)候，給同學(xué)舊鞋穿然后讓其離開(kāi)。這一系列動(dòng)作是連貫的，“去”在這樣的語(yǔ)境下表示離開(kāi)是比較合理的。這里的“去”應(yīng)是“離開(kāi)”的意思。（4）如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書(shū)。窮，極，盡。根據(jù)查閱字典法，應(yīng)選②。7．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）至，到了。歸，回去。即，立即。輒，就。飯，吃飯。（2）其，你們。專(zhuān)嗜，專(zhuān)門(mén)的愛(ài)好。8．本題考查比較閱讀。材料二中，鄭板橋表達(dá)了他對(duì)教育子女的看法。他提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也?！边@句話表明鄭板橋更關(guān)心的是周?chē)h(huán)境對(duì)孩子的正面影響，而不是僅僅關(guān)注自己兒子的成功與否。接著，他強(qiáng)調(diào)了選擇和對(duì)待老師及同學(xué)的重要性：“至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎?！边@顯示了鄭板橋重視孩子在社交和學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交往能力。因此，可以得出結(jié)論，鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三中，曾國(guó)藩在他的家書(shū)中明確指出：“諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟?！边@段話強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)注和專(zhuān)業(yè)的重要性，鼓勵(lì)弟弟們專(zhuān)注于自己的興趣和目標(biāo)，并且要全神貫注地學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩進(jìn)一步建議，無(wú)論是在經(jīng)典研究、制義寫(xiě)作還是古文創(chuàng)作方面，都應(yīng)該專(zhuān)攻一門(mén)，避免分散精力。這表明曾國(guó)藩是從要有專(zhuān)門(mén)愛(ài)好的角度教育子弟的。鏈接材料中，諸葛亮寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边@段話強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜對(duì)于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性。諸葛亮認(rèn)為，只有通過(guò)內(nèi)心的寧?kù)o和簡(jiǎn)樸的生活方式，才能明確志向并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。這說(shuō)明諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。綜上所述，鄭板橋、曾國(guó)藩和諸葛亮在家書(shū)中分別從不同的角度教育子弟。鄭板橋強(qiáng)調(diào)與人相處的重要性，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)的重要性，而諸葛亮則強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。這些不同的教育角度反映了各自的價(jià)值觀和對(duì)子女成長(zhǎng)的不同期待。9．本題考查閱讀啟示，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的實(shí)際擬寫(xiě)即可。在材料二中，鄭板橋提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。”這句話表明鄭板橋雖然身為官員，但對(duì)于兒子的成就與否并不強(qiáng)求，而是希望他能夠與優(yōu)秀的同輩一起成長(zhǎng)。這反映出一種正確的教育方式，即不過(guò)分干涉孩子的成長(zhǎng)路徑，而是給予他們自由發(fā)展的空間。這種做法不同于溺愛(ài)，它鼓勵(lì)孩子通過(guò)自身的努力取得成功，而不是依賴父母的庇護(hù)。要懂得尊重別人。在材料二中，鄭板橋還強(qiáng)調(diào)了對(duì)同學(xué)的尊重和幫助：“至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名?！边@說(shuō)明即使是小孩子也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，尤其是對(duì)年長(zhǎng)者應(yīng)該使用適當(dāng)?shù)姆Q呼。這種尊重不僅是對(duì)他人的禮貌，也是個(gè)人修養(yǎng)的一部分。材料三中提到：“諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟?！边@句話強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都應(yīng)該有自己的專(zhuān)業(yè)或愛(ài)好，并且需要全神貫注地投入其中。無(wú)論是學(xué)習(xí)書(shū)法還是其他技能，都需要堅(jiān)持不懈的努力才能取得成果。這種專(zhuān)注于自己熱愛(ài)的事物，并為之付出努力的精神對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。要堅(jiān)守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界的人或事而動(dòng)搖。材料一中的陸游寫(xiě)道：“八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)，欲將衣缽付吾兒?！边@表明即使在晚年被罷官鄉(xiāng)居的情況下，陸游依然保持堅(jiān)強(qiáng)和不屈的意志，并希望將自己的信念和價(jià)值觀傳遞給下一代。這種堅(jiān)持理想、不因外界環(huán)境變化而動(dòng)搖的態(tài)度是成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的品質(zhì)。它教導(dǎo)我們要有堅(jiān)定的信念和毅力，面對(duì)困難時(shí)不輕言放棄?！緟⒖甲g文】【材料二】我雖然是個(gè)小官，但我的兒子也算是富貴人家的孩子。他的成功或失敗，我已經(jīng)不再過(guò)多關(guān)注；我最大的愿望是，能夠跟隨優(yōu)秀的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并取得成就。關(guān)于邀請(qǐng)老師和對(duì)待同學(xué)，我們不能不謹(jǐn)慎。我的兒子今年六歲，在同學(xué)中年齡最小。對(duì)于年紀(jì)比他大的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)稱呼他們?yōu)椤澳诚壬?；年紀(jì)稍小一些的，也