東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考強(qiáng)化歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考強(qiáng)化歷史試卷本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者指出，陶寺遺址具有從燕山北側(cè)到長(zhǎng)江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)。在陶寺顯貴的大型墓葬中，有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品，陶寺領(lǐng)導(dǎo)者著意彰顯自己在四方中的核心地位。據(jù)此推知，該學(xué)者認(rèn)為陶寺領(lǐng)導(dǎo)者（）A.擁有了大一統(tǒng)的政治理念 B.著力推動(dòng)文明的遠(yuǎn)距離交流C.建立了最早的奴隸制國(guó)家 D.實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的高度集中【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“在陶寺顯貴的大型墓葬中,有來自龍山文化、良渚文化、石家河文化的隨葬品,陶寺領(lǐng)導(dǎo)者著意彰顯自己在四方中的核心地位”可知，陶寺遺址的墓葬中出土了來自不同地域的隨葬品，而且陶寺領(lǐng)導(dǎo)者著意彰顯自己在四方中的核心地位，說明陶寺領(lǐng)導(dǎo)者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了陶寺領(lǐng)導(dǎo)者擁有了大一統(tǒng)的政治理念，沒有體現(xiàn)著力推動(dòng)文明的遠(yuǎn)距離交流，排除B項(xiàng)；中國(guó)最早的奴隸制國(guó)家是夏朝，排除C項(xiàng)；秦朝建立后實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《秦律》規(guī)定：“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”。還規(guī)定：百姓向官府借債到期不能歸還的，如同繳不出贖罪金一樣，必須到官府服勞役抵償，每服役一天折合八錢；吃官家飯而服役的，每天折合六錢。這一規(guī)定旨在（）A.提高國(guó)家稅收 B.完善法律體系 C.遏制借貸行為 D.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)題干，在秦朝“府中公金錢，私貸用之，與盜同罪”，而且“百姓向官府借債到期不能歸還的”“必須到官府服勞役抵償”，無論是公款私用還是百姓借債不還，都有嚴(yán)格的法律后果，這些舉措有助于遏制了借貸行為，C項(xiàng)正確；該規(guī)定主要是關(guān)于借貸和債務(wù)的處理，并未直接體現(xiàn)提高稅收的目的，排除A項(xiàng)；僅憑題干的法律條文，無法完善秦朝的法律體系，排除B項(xiàng)；“適應(yīng)時(shí)代發(fā)展”是該法規(guī)的作用而非目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下面是唐代王建所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)描繪的景象（）蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防樹時(shí)。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那將繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)蕃樂。A.是封建經(jīng)濟(jì)向邊疆傳播的反映 B.體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族相互認(rèn)同C.說明唐朝詩(shī)歌對(duì)邊疆影響廣泛 D.折射出唐朝與邊疆民族關(guān)系和諧【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代(中國(guó)）。據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這首詩(shī)描繪了蕃人和中原漢族之間的文化交流與融合，蕃人學(xué)習(xí)中原的農(nóng)業(yè)技術(shù)和生活方式，而中原地區(qū)也有學(xué)習(xí)蕃樂的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了唐朝與邊疆民族之間的相互認(rèn)同，B項(xiàng)正確；詩(shī)中雖然提到了蕃人學(xué)習(xí)種植禾黍和養(yǎng)蠶繰繭，但材料更多體現(xiàn)的是文化的雙向交流，而不是單向的封建經(jīng)濟(jì)向邊疆的傳播，排除A項(xiàng)；詩(shī)中并未強(qiáng)調(diào)唐朝詩(shī)歌對(duì)邊疆的影響，而是展現(xiàn)了蕃人與漢族之間的文化交流，排除C項(xiàng)；詩(shī)歌反映了唐朝與邊疆民族的文化交流，不能反映出唐朝與邊疆民族關(guān)系是否和諧，民族關(guān)系和諧和戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)都能夠促進(jìn)文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋初逐步建立了常平倉(cāng)、義倉(cāng)、豐儲(chǔ)倉(cāng)等救荒倉(cāng)廩，此外還有惠民倉(cāng)、廣惠倉(cāng)、豐儲(chǔ)倉(cāng)等倉(cāng)廩，但“諸處官司借用常平等習(xí)以為常”。王安石變法期間，大力推行青苗法，“移常平、廣惠倉(cāng)錢斛而為青苗”。這一改變（）A.反映原有救荒保障不夠 B.說明救荒倉(cāng)廩制度遭敗壞C.強(qiáng)化原有救荒倉(cāng)廩制度 D.反映王安石變法擾亂百姓【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：王安石變法期間，大力推行青苗法，將常平、廣惠倉(cāng)的錢谷挪作青苗錢，王安石先是把常平廣惠倉(cāng)現(xiàn)有儲(chǔ)備糧食按照市場(chǎng)的價(jià)格折算成現(xiàn)錢，在夏季和秋季農(nóng)作物快要成熟的時(shí)候，按照以前糧食的最低價(jià)，將農(nóng)戶所要求貸的糧食折價(jià)成現(xiàn)款貸給當(dāng)時(shí)的農(nóng)民，這說明救荒倉(cāng)廩制度遭敗壞，B項(xiàng)正確；青苗法利用政府借貸錢物給人民，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了其“富國(guó)”的初衷，增加了財(cái)政收入，新政策的推行并非意味著原有救荒保障不夠，排除A項(xiàng)；推行青苗法，將常平、廣惠倉(cāng)的錢谷挪作青苗錢，并非強(qiáng)化原有救荒倉(cāng)廩制度，排除C項(xiàng)；青苗法說的是春夏兩季青黃不接時(shí)政府出貸給民戶，沒有擾亂百姓，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.康熙帝曾在諭旨中指出，“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無分中外，凡爾民人，咸吾赤子”；雍正帝提出“本朝之為滿洲，猶中國(guó)之有籍貫”“中外臣民，既共奉我朝以為君，則所以歸誠(chéng)效順，盡臣民之道者，尤不得以華夷而有異心”；乾隆帝在登基之初即強(qiáng)調(diào)“夫人主君臨天下，普天率土，均屬一體”。這些說法（）A.有利于疆域內(nèi)的族群整合 B.促進(jìn)了國(guó)家治理的近代轉(zhuǎn)型C.動(dòng)搖了封建社會(huì)等級(jí)觀念 D.承襲了傳統(tǒng)的華夷之辨觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。康雍乾三帝的說法，強(qiáng)化臣民意識(shí)，淡化傳統(tǒng)的華夷之辨觀念，利于清朝統(tǒng)治范圍內(nèi)族群整合，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，A項(xiàng)正確；這些說法與觀念并未促進(jìn)國(guó)家治理的近代轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料的做法是淡化華夷之辯的觀念，不涉及封建等級(jí)觀念，排除C項(xiàng)；材料表明康雍乾是淡化華夷之辯的觀念，不是承襲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.晚清時(shí)期，李善蘭等科學(xué)家翻譯了《幾何原本》后九卷以及《初等力學(xué)教程》等書，向國(guó)人介紹了新知識(shí)。在此之后，中國(guó)科技從解決應(yīng)用問題轉(zhuǎn)向理論研究，大量的定性、定量分析法改變了過去單純依賴工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的做法。這表明西方科技的傳入（）A.有利于中國(guó)科技的轉(zhuǎn)型 B.完善了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)體系C.改善了中國(guó)社會(huì)的風(fēng)氣 D.動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。新知識(shí)的傳入帶來中國(guó)傳統(tǒng)科技的規(guī)范化和進(jìn)步，說明其有利于推動(dòng)中國(guó)科技由傳統(tǒng)科技向近代科技轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；這些新方法不是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)體系的完善，而是近代科學(xué)的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；科技的轉(zhuǎn)型不一定帶來社會(huì)風(fēng)氣的改善，材料也未涉及社會(huì)風(fēng)氣的變化，排除C項(xiàng)；科技的轉(zhuǎn)型會(huì)沖擊中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，但并未動(dòng)搖其地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表是1900—1928年中國(guó)省級(jí)主官文武比重表（注：省級(jí)主官指清代督撫和民國(guó)前期都督、督軍、督辦、巡按使、省長(zhǎng)等）。該表可以論證清末到民國(guó)（）類別時(shí)段1900-1912年1912-1928年文官81人136人軍人14人197人其他2人7人總計(jì)97人340人文官比重83.51%40.00%軍人比重14.43%57.94%①中央集權(quán)不斷削弱②軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈③國(guó)民革命順利推進(jìn)④社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難曲折A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1900—1928年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，無論是清末新軍等地方勢(shì)力的崛起，還是民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，都使中央集權(quán)遭到削弱，①正確；材料體現(xiàn)的是武官占省級(jí)主官的比重變化，并不能直接說明軍閥混戰(zhàn)日趨慘烈，②錯(cuò)誤；國(guó)民革命發(fā)生在1924—1927年，與材料時(shí)間不能完全對(duì)應(yīng)，③錯(cuò)誤；武官在省級(jí)主官中占據(jù)比例上升，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)在政治體制、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生深刻變化，而這種變化在當(dāng)時(shí)并非一帆風(fēng)順，而是充滿了挑戰(zhàn)和沖突，說明社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難曲折，④正確。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1941年前后，由于日軍的瘋狂掃蕩，以及黃土高原的自然條件和自然災(zāi)害，加之當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多人沒有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的重要性，使得邊區(qū)經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)。為此，（）A.發(fā)動(dòng)戰(zhàn)略大反攻 B.以“三三制”原則建政權(quán)C.開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng) D.推行“減租減息”的政策【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年前后（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1941年前后，由于日軍的殘酷“掃蕩”和國(guó)民黨“的包圍封鎖，抗日根據(jù)地“出現(xiàn)了嚴(yán)重的困難。為了解決財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，中共中央開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；1941年前后沒到戰(zhàn)略大反攻時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的面臨的危機(jī)主要是經(jīng)濟(jì)問題，排除B項(xiàng)；實(shí)行減租減息政策主要是擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1956年底，一個(gè)西方記者在中國(guó)游歷8000公里后，發(fā)表報(bào)道：“中國(guó)就像一部由6億個(gè)零件組裝的超級(jí)機(jī)器，以最快的速度運(yùn)轉(zhuǎn)著?！?億中國(guó)人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國(guó)建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)人民建設(shè)熱情高漲 B.西方對(duì)社會(huì)主義的初步認(rèn)同C.國(guó)際關(guān)系逐步趨向緩和 D.中國(guó)社會(huì)主義改造正在進(jìn)行【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)“6億中國(guó)人忘我地埋頭苦干，要把他們落后貧窮的祖國(guó)建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家”可知，1956年底的中國(guó)，人民投入巨大的熱情來建設(shè)自己的國(guó)家，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人民建設(shè)熱情高漲，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)該記者的報(bào)道，并不能說明當(dāng)時(shí)西方社會(huì)對(duì)社會(huì)主義的初步認(rèn)同，排除B項(xiàng)；材料反映的是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并不能說明國(guó)際關(guān)系逐步趨向緩和，排除C項(xiàng)；中國(guó)的社會(huì)主義改造在1956年底已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1982年，某國(guó)營(yíng)企業(yè)的工程師因在周末兼職為民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行科研并領(lǐng)取報(bào)酬而被判受賄罪，此案引起了各界的高度關(guān)注。1983年，湖北省高院最終宣布其無罪，并返還已上繳的全部報(bào)酬。這反映了（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革有待深化 B.城市經(jīng)濟(jì)改革正在全面展開C.民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展受政府限制 D.多元所有制結(jié)構(gòu)逐漸被認(rèn)可【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年（中國(guó)）。材料反映了改革開放初期對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不夠充分，因而認(rèn)為其受賄，但最終宣布無罪，這反映了多元所有制結(jié)構(gòu)逐漸被認(rèn)可，D項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革從1992年開始，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革從1984年開始，排除B項(xiàng)；民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展得到了政府的鼓勵(lì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.肯尼亞中國(guó)問題專家卡文斯·阿德希爾在聽完主席在“金磚+”領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)上的重要講話后，他表示，人類生活在同一個(gè)地球村，各國(guó)緊密聯(lián)系、相互依存，和平與發(fā)展是全人類的共同愿望。中國(guó)提出的全球發(fā)展倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建團(tuán)結(jié)、平等、均衡、普惠的全球發(fā)展伙伴關(guān)系，對(duì)各國(guó)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展至關(guān)重要。這說明中國(guó)（）A.構(gòu)建完成全球伙伴關(guān)系網(wǎng) B.全球治理中的主導(dǎo)地位突出C.成為發(fā)展中國(guó)家利益代言人 D.充分地展現(xiàn)了大國(guó)的擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料信息可知，中國(guó)站在人類整體命運(yùn)與各國(guó)利益的角度考慮，提出全球和平發(fā)展倡議，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)正確；中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系，不等于已經(jīng)構(gòu)建完成全球伙伴關(guān)系網(wǎng)，排除A項(xiàng)；在世界多極化趨勢(shì)下，中國(guó)在全球治理中并非居于主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料中中國(guó)提出全球發(fā)展的倡議是從人類整體來考慮的，而非發(fā)展中國(guó)家的利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.古波斯帝國(guó)(公元前559—前330)初期，其中亞諸省大部分地區(qū)已經(jīng)被納入道路網(wǎng)絡(luò)。借助這個(gè)道路系統(tǒng)，中亞地區(qū)歷史上首次得以與地中海地區(qū)貫通。據(jù)此可推斷（）A.東西陸路貿(mào)易通道開通的條件初具 B.歐亞大陸兩端的交流已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C.波斯帝國(guó)發(fā)展了中亞地區(qū)文明成果 D.希臘化時(shí)代文化中心逐漸東移【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代波斯。根據(jù)材料概況可知：題干信息表明古波斯帝國(guó)通過道路網(wǎng)絡(luò)將中亞地區(qū)與地中海地區(qū)連接起來，這為東西陸路貿(mào)易通道的開通提供了條件，A項(xiàng)正確；歐亞大陸兩端的交流已經(jīng)實(shí)現(xiàn)過于絕對(duì)，題干并未提及具體的交流情況，排除B項(xiàng)；材料未涉及波斯對(duì)中亞文明成果的繼承和發(fā)展，排除C項(xiàng)；希臘化時(shí)代是指亞歷山大帝國(guó)對(duì)希臘文化的傳播，與材料題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在中世紀(jì)的英國(guó)，曾有一莊園的封建主指控茅舍農(nóng)沒有給他的馬車裝草。為此，莊園法庭查閱該莊園的勞役慣例薄，然后確認(rèn)這些茅舍農(nóng)有義務(wù)在草地里或者領(lǐng)主庭院里將牧草垛起，但是沒有義務(wù)將牧草裝上馬車。這說明（）A.領(lǐng)主與農(nóng)奴形成契約關(guān)系 B.農(nóng)奴的權(quán)利得到一定保護(hù)C.封建人身依附關(guān)系仍很強(qiáng) D.莊園法庭有利于加強(qiáng)王權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是中世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，題干顯示在中世紀(jì)的英國(guó)，莊園法庭在某一案件中支持了農(nóng)奴（茅舍農(nóng)）的主張，說明莊園法庭一定程度上保護(hù)了農(nóng)奴的權(quán)利，B項(xiàng)正確；農(nóng)奴在法律上是非自由人，他們與封建領(lǐng)主是依附與被依附的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中封建領(lǐng)主要求農(nóng)奴給他的馬車裝草，竟然遭到農(nóng)奴的拒絕，甚至領(lǐng)主還得尋求法庭的支持，反映出封建人身依附關(guān)系已有所松弛，排除C項(xiàng)；有利于王權(quán)加強(qiáng)的是王室巡回法庭，而非莊園法庭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.4世紀(jì)中期—10世紀(jì)中期，拜占庭帝國(guó)的錢幣一直保持著匯率穩(wěn)定的良好狀態(tài)，且通行于歐洲市場(chǎng)。然而至14世紀(jì)威尼斯和熱那亞這兩個(gè)意大利共和國(guó)的金幣最終取代了拜占庭金幣成為地中海貿(mào)易貨幣流通的新標(biāo)準(zhǔn)。這一變化（）A.引發(fā)了歐洲的價(jià)格革命 B.得益于文藝復(fù)興的開展C.加速了拜占庭帝國(guó)的衰落 D.推動(dòng)了東西方文化的交流【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4世紀(jì)中期至14世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)以來，拜占庭金幣不斷貶值，在商業(yè)流通領(lǐng)域中出現(xiàn)劣幣與偽幣，其含金量也逐漸下降，被后起的意大利商業(yè)城市金幣所取代，這加速了拜占庭帝國(guó)商業(yè)衰落，C項(xiàng)正確；價(jià)格革命主要是由于貴重金屬的大量流入而引發(fā)的物價(jià)上漲，發(fā)生于新航路開辟以后，排除A項(xiàng)；意大利城市商業(yè)的繁榮推動(dòng)了文藝復(fù)興，而非文藝復(fù)興推動(dòng)意大利城市商業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；這一變化加速了拜占庭帝國(guó)的衰落，未體現(xiàn)東西方文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.歐洲歷史上的某一時(shí)期“黃金和白銀被賦予了無與倫比的神秘感。用金線織成的布匹和壁毯在光照下熠熠生輝，黃金和白銀讓雕像寫油畫大放光不，金銀制成的徽章、珠寶和餐具述說著貴族與生俱來的美德“這歷史現(xiàn)象A.刺激了西歐的海外殖民擴(kuò)張 B.成為新航路開辟的根本動(dòng)力C.促進(jìn)了工業(yè)資本主義的興起 D.推動(dòng)了世界市場(chǎng)的初步形成【答案】A【解析】本題考查早期殖民擴(kuò)張，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查歷史解釋素養(yǎng)。由材料可知西歐人對(duì)黃金白銀等貴金屬的追求刺激了西歐人向海外尋求黃金白銀，并由此誘發(fā)了西歐的海外殖民擴(kuò)張，故A項(xiàng)正確；新航路開辟的根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)資本主義的興起是在工業(yè)革命之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命推動(dòng)了世界市場(chǎng)的初步形成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.1761年3月，英王喬治三世任命布特為國(guó)務(wù)大臣，籌劃與法國(guó)媾和“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。首相皮特聲稱要“對(duì)人民負(fù)責(zé)”，將戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，布特的親信格蘭威爾伯爵卻說：“這位先生談到對(duì)人民負(fù)責(zé)，這是下院的慣用語(yǔ)。他忘記了在內(nèi)閣中，他只對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)?！边@反映出（）A.議會(huì)政黨權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)激烈 B.君主在國(guó)家政治中作用明顯C.光榮革命成果付之東流 D.責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成和完善【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1761年（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，英王喬治三世籌劃與法國(guó)媾和“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”，但首相皮特聲稱要“對(duì)人民負(fù)責(zé)”，將戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底。該事件中首相不聽從國(guó)王的命令，反映出責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成和完善，D項(xiàng)正確；材料反映出責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成和完善，未涉及議會(huì)政黨權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制形成后，君主成為統(tǒng)而不治的虛君，在國(guó)家政治中的作用減弱，排除B項(xiàng)；光榮革命成果一直存在，并沒有付之東流，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【中國(guó)古代思想的發(fā)展】閱讀材料，回答問題。材料一這里所能指出的只是，在這個(gè)過程中，盡管有許多曲折，儒家思想日益融合其他三家，占據(jù)主干地位，卻逐漸明顯和確定。董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權(quán)力和社會(huì)的統(tǒng)治秩序?！拔ㄌ熳邮苊谔?，天下受命于天子”“王道之三綱，可求于天”，絕對(duì)君權(quán)和三綱秩序本是秦代就有的法家理論，董仲舒從宇宙論的高度確認(rèn)了它?！幾岳顫珊瘛吨袊?guó)思想史論》材料二由于三分天下，統(tǒng)一的中央政府不復(fù)存在，三國(guó)各有其獨(dú)立的軍事首領(lǐng)?！?91-311年，政變迭起。當(dāng)晉朝陷入瘋狂的“八王之亂”時(shí)，中國(guó)的統(tǒng)一就結(jié)束了。不僅司馬氏建立的晉朝分崩離析，而且整個(gè)長(zhǎng)江以北的地區(qū)都被更強(qiáng)大的少數(shù)民族所統(tǒng)治，直至公元6世紀(jì)末為止。如何忍受這種狀況呢？對(duì)于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識(shí)分子來說，除了追求夢(mèng)境、美酒等享樂，還能做些什么？……在道家“遠(yuǎn)游”的恍惚中尋找片刻安寧，這種“遠(yuǎn)游”就是莊子曾生動(dòng)地描寫過的冥想時(shí)的精神遨游。……他們的思想逐漸滲透進(jìn)社會(huì)各階層，從而為佛教的傳播做好準(zhǔn)備。他們毫不遲緩地徹底反對(duì)儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會(huì)義務(wù)、道德信條和禮貌舉止，這讓他們?cè)獾剿姓扇耸康脑骱藓驼惫賳T的迫害。內(nèi)戰(zhàn)后席卷中國(guó)的虛無主義浪潮侵襲了社會(huì)各界。或者說，其余波延續(xù)了好幾代人?！幾浴痉ā堪兹諛贰短斐姆饨ü倭艡C(jī)制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出漢至魏晉時(shí)期社會(huì)思想的變化并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析魏晉時(shí)期的虛無主義浪潮帶來的影響?！敬鸢浮浚?）變化：由儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位到“虛無主義”盛行。原因：統(tǒng)一的中央王朝不復(fù)存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；經(jīng)學(xué)與仕途結(jié)合后走向衰?。坏兰宜枷胄麚P(yáng)的“遠(yuǎn)游”能提供片刻安寧。（2）影響：為佛教思想傳播奠基；促進(jìn)了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了很大影響；沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：漢朝至魏晉時(shí)期（中國(guó)）。第一小問變化：據(jù)材料一“董仲舒搞這一套，主要是為了以這種宇宙論系統(tǒng)確定君主的專制權(quán)力和社會(huì)的統(tǒng)治秩序”及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接納董仲舒的建議，儒家思想成為主流思想。據(jù)材料二“對(duì)于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識(shí)分子來說，除了追求夢(mèng)境、美酒等享樂，還能做些什么？”“內(nèi)戰(zhàn)后席卷中國(guó)的虛無主義浪潮侵襲了社會(huì)各界。或者說，其余波延續(xù)了好幾代人”可知，“虛無主義”盛行。第二小問原因：據(jù)材料二“由于三分天下，統(tǒng)一的中央政府不復(fù)存在，三國(guó)各有其獨(dú)立的軍事首領(lǐng)”“而且整個(gè)長(zhǎng)江以北的地區(qū)都被更強(qiáng)大的少數(shù)民族所統(tǒng)治”及所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)一的中央王朝不復(fù)存在，地方割據(jù)，群雄并起，人民流離失所；據(jù)材料二“在道家‘遠(yuǎn)游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠(yuǎn)游’就是莊子曾生動(dòng)地描寫過的冥想時(shí)的精神遨游”可知，道家思想宣揚(yáng)的“遠(yuǎn)游”能提供片刻安寧；據(jù)材料二“對(duì)于想要忘記困境、從絕望的局面中逃離的知識(shí)分子”及所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)學(xué)與仕途結(jié)合后走向衰敗?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。影響：據(jù)材料二“他們思想逐漸滲透進(jìn)社會(huì)各階層，從而為佛教的傳播做好準(zhǔn)備”可知，為佛教思想傳播奠基；據(jù)材料二“在道家‘遠(yuǎn)游’的恍惚中尋找片刻安寧，這種‘遠(yuǎn)游’就是莊子曾生動(dòng)地描寫過的冥想時(shí)的精神遨游”及所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了道家思想的發(fā)展，特別是其思辨性對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了很大影響；據(jù)材料二“他們毫不遲緩地徹底反對(duì)儒家基本的家庭范疇，以及其中包含的社會(huì)義務(wù)、道德信條和禮貌舉止，這讓他們?cè)獾剿姓扇耸康脑骱藓驼惫賳T的迫害”可知，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位；存在一定歷史局限性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代的孝親觀念主要源于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)。中國(guó)封建社會(huì)的孝文化包括子女要奉養(yǎng)父母，聽從父母，不能違背父母意愿的“生孝”和子女對(duì)父母、祖宗的崇拜、敬仰的“死孝”?？鬃又赋觥靶槿手尽保缎⒔?jīng)》記載“孝者，德之本也，教之所由生也”。古人云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫糯y(tǒng)治者十分重視對(duì)孝道的推行，“人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平”。贍養(yǎng)父母以家庭為單位，一個(gè)家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順。——摘編自喬曉妍《中西方家庭德育之孝親觀的比較研究》材料二中世紀(jì)歐洲的家庭以核心家庭為主，已婚子女一般不和父母住在一起。歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對(duì)父母的尊敬，并沒有對(duì)父母的服從，強(qiáng)調(diào)在家庭成員之間彼此獨(dú)立與平等。中古歐洲有三個(gè)完全不同的社會(huì)組成：自治城市社會(huì)、基督教社會(huì)和蠻族社會(huì)。在自治社會(huì)中，子女對(duì)父母的責(zé)任被放到一個(gè)次要的位置；在基督教社會(huì)，人們信仰上帝和追求來世，放棄世俗生活，教會(huì)教導(dǎo)人們“忘掉父母，你自會(huì)得到巨大的回報(bào)”；在蠻族社會(huì)中，人們熱愛獨(dú)立和自由，崇尚冒險(xiǎn)事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心，婦女和老人都要為武士服務(wù)，老年人在社會(huì)和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)?！幾詣⒂隆吨形鞣金B(yǎng)老文化的初步比較研究》（1）根據(jù)材料一、二，指出古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲家庭孝文化的主要差異。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲家庭孝文化形成的背景?！敬鸢浮浚?）差異：與父母的關(guān)系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨(dú)立居住。（2）背景：古代中國(guó)：血緣關(guān)系下產(chǎn)生的古老傳統(tǒng)；統(tǒng)治者的倡導(dǎo)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響。中世紀(jì)歐洲：以核心家庭為主的社會(huì)組織形態(tài)；蠻族的影響；基督教會(huì)的影響；自治城市的發(fā)展和個(gè)體的自主意識(shí)?！窘馕觥俊拘?】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲。差異：據(jù)材料“中國(guó)……子女要……聽從父母，不能違背父母意愿”“歐洲孝文化的家庭意義僅表現(xiàn)為對(duì)父母的尊敬，并沒有對(duì)父母的服從，強(qiáng)調(diào)在家庭成員之間彼此獨(dú)立與平等”得出與父母的關(guān)系不同：前者要奉養(yǎng)、聽從父母，后者尊敬父母，但不用服從。據(jù)材料“中國(guó)……子女要奉養(yǎng)父母……親其親……贍養(yǎng)父母以家庭為單位”“中世紀(jì)歐洲……老年人在社會(huì)和家庭中難以得到尊重和贍養(yǎng)”得出贍養(yǎng)老人的態(tài)度不同：前者尊敬老人，重視奉養(yǎng)父母，后者老年人難以得到尊重和贍養(yǎng)。據(jù)材料“中國(guó)……一個(gè)家庭的和諧離不開親情、愛心與孝順”“中世紀(jì)歐洲……已婚子女一般不和父母住在一起”并結(jié)合所學(xué)得出家庭形態(tài)不同：前者子女與父母共同居住，后者已婚子女一般獨(dú)立居住?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲。背景：古代中國(guó)：據(jù)材料“中國(guó)古代的孝親觀念主要源于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的自然親情、尊祖祭祖的情懷和氏族養(yǎng)老尊老的古老傳統(tǒng)”得出血緣關(guān)系下產(chǎn)生的古老傳統(tǒng)；據(jù)材料“古代統(tǒng)治者十分重視對(duì)孝道的推行”得出統(tǒng)治者的倡導(dǎo)；據(jù)材料“孔子指出‘孝為仁之本’”得出以儒家文化為中心的傳統(tǒng)文化的影響；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面分析可得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中世紀(jì)歐洲：據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲的家庭以核心家庭為主”得出以核心家庭為主的社會(huì)組織形態(tài)；據(jù)材料“在蠻族社會(huì)中，人們熱愛獨(dú)立和自由，崇尚冒險(xiǎn)事業(yè)和以武力征服其他民族，作為武士的年輕人常常是家庭的中心”得出蠻族的影響；據(jù)材料“教會(huì)教導(dǎo)人們……忘掉父母”得出基督教會(huì)的影響；據(jù)材料“在自治社會(huì)中，子女對(duì)父母的責(zé)任被放到一個(gè)次要的位置”得出自治城市的發(fā)展和個(gè)體的自主意識(shí)。19.閱讀材料，按要求作答。材料一中世紀(jì)后期西歐重理論輕實(shí)踐之風(fēng)盛行，這一狀況直到文藝復(fù)興時(shí)期才被打破。在古典文化的啟發(fā)下，一些先進(jìn)的意大利人認(rèn)為，人的活動(dòng)絕不能僅限于思辨的狹隘范圍，而勢(shì)必進(jìn)入行動(dòng)的廣闊領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。達(dá)·芬奇堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法，這對(duì)現(xiàn)代科學(xué)誕生具有先決意義。培根《新工具論》、笛卡爾《方法論》均提出：已有的經(jīng)典理論都是值得懷疑的；獲得真知的方法，是用觀察研究得出的“經(jīng)驗(yàn)”塑造自己的思想，形成“新”知識(shí)；科學(xué)研究的目的是增進(jìn)人類福祉。隨著文藝復(fù)興而解放了思想的西方人率先步入科學(xué)的殿堂，并由此啟動(dòng)了一個(gè)世界性的科學(xué)化或理性化運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來又伴隨著工業(yè)化和民主化諸運(yùn)動(dòng)一起，經(jīng)過一系列發(fā)展階段，最后才促成工業(yè)文明的成功?！幾札R世榮《世界史·近代卷》等材料二在英國(guó)，人們只是偶爾談?wù)摽藗愅枺欢鴧s長(zhǎng)年累月研究牛頓的學(xué)說。當(dāng)人們看到牛頓的墓志銘中“他是人類的光榮”時(shí)毫不感到奇怪，相反，如果有人發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家有任何一個(gè)政治家身后被授予這樣的榮譽(yù)稱號(hào)卻會(huì)大為驚訝。我希望能在這里對(duì)所有上個(gè)世紀(jì)像牛頓那樣為祖國(guó)爭(zhēng)光的偉人給予公正的評(píng)價(jià)?！幾浴痉ā糠鼱柼堵芬资臅r(shí)代》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文藝復(fù)興如何促進(jìn)科學(xué)革命的興起。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述科學(xué)革命的歷史意義?！敬鸢浮浚?）條件：文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)研究形成重實(shí)踐的風(fēng)氣；科學(xué)家堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法，這對(duì)現(xiàn)代科學(xué)誕生具有先決意義；文藝復(fù)興解放了人們的思想，為科學(xué)研究掃除了精神桎梏。（2）歷史意義：與工業(yè)化和民主化諸運(yùn)動(dòng)一起促成工業(yè)文明的成功；科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納、和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；使社會(huì)形成重視科學(xué)研究的風(fēng)氣；科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期西歐。關(guān)于文藝復(fù)興如何促進(jìn)科學(xué)革命的興起，據(jù)材料“中世紀(jì)后期西歐重理論輕實(shí)踐之風(fēng)盛行，這一狀況直到文藝復(fù)興時(shí)期才被打破?！笨芍乃噺?fù)興時(shí)期科學(xué)研究形成重實(shí)踐的風(fēng)氣；據(jù)材料“達(dá)·芬奇堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法，這對(duì)現(xiàn)代科學(xué)誕生具有先決意義?！笨芍茖W(xué)家堅(jiān)持觀察和實(shí)驗(yàn)的治學(xué)方法，這對(duì)現(xiàn)代科學(xué)誕生具有先決意義；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興解放了人們的思想，使得科學(xué)研究者敢于沖破基督教的阻撓，近代科學(xué)興起?！拘?】本題是影響類材料分析題，主要時(shí)空是近代歐洲。關(guān)于科學(xué)革命的歷史意義，據(jù)材料“這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來又伴隨著工業(yè)化和民主化諸運(yùn)動(dòng)一起，經(jīng)過一系列發(fā)展階段，最后才促成工業(yè)文明的成功?！笨芍茖W(xué)革命與工業(yè)化和民主化諸運(yùn)動(dòng)一起促成工業(yè)文明的成功；據(jù)材料“人們只是偶爾談?wù)摽藗愅枺欢鴧s長(zhǎng)年累月研究牛頓的學(xué)說。”并結(jié)合所學(xué)可知，科學(xué)革命使社會(huì)形成重視科學(xué)研究的風(fēng)氣；據(jù)所學(xué)可知，科學(xué)革命注重用實(shí)驗(yàn)解決科學(xué)研究問題，科學(xué)革