七年級(jí)語文上冊(cè)名著閱讀寒假提升訓(xùn)練題（解析版）

七年級(jí)語文上冊(cè)名著閱讀寒假提升訓(xùn)練題（解析版）1．（23-24七年級(jí)上·重慶九龍坡·期末）在《朝花夕拾》中，有幾篇文章涉及兒童教育問題，有些觀點(diǎn)在今天仍有借鑒意義。請(qǐng)你從以下文章中選擇一篇，并結(jié)合內(nèi)容說說魯迅的兒童教育思想?！稄陌俨輬@到三味書屋》

《五猖會(huì)》

《二十四孝圖》【答案】一：《從百草園到三味書屋》，魯迅認(rèn)為兒童教育應(yīng)尊重兒童的天性，讓兒童在自然中自由成長。百草園里的魯迅可以聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛等，享受自然的樂趣；而在三味書屋，兒童的天性被一定程度地壓抑，如只能在老師不注意時(shí)玩紙糊的盔甲等。二：《五猖會(huì)》，魯迅批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。文中父親在“我”興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，強(qiáng)迫“我”背書，讓“我”的興致全無，體現(xiàn)了封建教育不考慮兒童的感受，壓抑兒童天性。三：《二十四孝圖》，魯迅反對(duì)封建愚孝教育對(duì)兒童的毒害。如“老萊娛親”“郭巨埋兒”等故事，內(nèi)容荒誕，違背人性，給兒童帶來不良影響?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。問題要求從《從百草園到三味書屋》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》中選擇一篇，結(jié)合文章內(nèi)容闡述魯迅的兒童教育思想。首先需要明確這三篇文章各自的主要內(nèi)容與主題，尤其關(guān)注其中涉及兒童教育的情節(jié)和觀點(diǎn)。然后從中提取出魯迅在兒童教育方面的主張，如對(duì)兒童天性的尊重、對(duì)封建教育制度的批判等。在闡述時(shí)要結(jié)合具體的文本內(nèi)容進(jìn)行分析，做到有理有據(jù)?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！段宀?huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。示例1：《從百草園到三味書屋》魯迅在文中展現(xiàn)出對(duì)兒童教育應(yīng)注重激發(fā)兒童興趣的思想。百草園是魯迅童年的樂園，那里有豐富多彩的自然生物，能引發(fā)兒童的好奇心和探索欲。而在三味書屋，雖然有一定的學(xué)習(xí)氛圍，但相對(duì)枯燥的讀書生活與百草園形成鮮明對(duì)比。這表明兒童教育不能僅僅局限于書本知識(shí)的灌輸，而應(yīng)充分利用各種有趣的事物來激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)和成長。示例2：《五猖會(huì)》魯迅強(qiáng)調(diào)兒童教育要關(guān)注兒童的心理需求。父親在“我”滿心期待去看五猖會(huì)時(shí)，突然要求“我”背書，完全不顧及“我”的興奮和渴望。這反映出封建教育往往忽視兒童的心理感受，只注重知識(shí)的傳授和規(guī)矩的遵守。兒童教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，滿足他們的情感需求，讓他們?cè)诮】档男睦憝h(huán)境中成長。示例3：《二十四孝圖》魯迅主張兒童教育應(yīng)傳遞正確的價(jià)值觀。文中對(duì)封建愚孝故事的批判，體現(xiàn)出魯迅認(rèn)為兒童教育不能用錯(cuò)誤、荒謬的觀念誤導(dǎo)孩子。應(yīng)該用積極、正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童，培養(yǎng)他們的善良、正直、勇敢等品質(zhì)，讓他們成為有獨(dú)立思考能力和正確道德觀念的人。2．（23-24七年級(jí)上·云南昆明·期末）《朝花夕拾?父親的病》一文中的紹興名醫(yī)“陳蓮河”，原名“何廉臣”。請(qǐng)結(jié)合以下名著選段內(nèi)容，簡(jiǎn)析魯迅先生為什么將“何廉臣”的名字顛倒寫為“陳蓮河”?！具x段一】蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他（陳蓮河）就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸。連做藥資格也喪失了?！具x段二】“我這樣用藥還會(huì)不大見效”，有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆（冤仇罪過）……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”【答案】魯迅先生是在諷刺陳蓮河故弄玄虛、顛倒是非（故作高深、醫(yī)術(shù)平庸、招搖撞騙、草菅人命），表達(dá)了對(duì)他的憎恨（鄙視、厭惡）之情?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容和主旨。結(jié)合【選段一】“要原配，即本在一窠中者”“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸。連做藥資格也喪失了”可知，陳蓮河所開的藥不為治病，卻為故弄玄虛，勒索錢財(cái)，可見其草菅人命；結(jié)合【選段二】“可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆（冤仇罪過）……自然，這也許是前世的事……”可知，陳蓮河自己無能，沒有治好病人的病，卻將其歸咎于前世因緣，作為醫(yī)生還建議行巫術(shù)之事，可見他醫(yī)術(shù)拙劣、巫醫(yī)不分。因此魯迅先生將其名字顛倒過來，正是暗諷了他顛倒黑白、招搖撞騙、草菅人命的本質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)這種庸醫(yī)的憎惡之情。3．（23-24七年級(jí)上·甘肅定西·期末）讀下面名著片段，完成題目。土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子。小神居此茍安，拯救這方生民，求些血食，誠為恩便?！毙姓叩溃骸拔耶?dāng)時(shí)問著鄉(xiāng)人說‘這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)?！绾沃蔚贸俊绷_剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了。”行者聞言，執(zhí)扇子，使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。果然是寶貝：有火處下雨，無火處天晴。他師徒們立在這無火處，不遭雨濕。坐了一夜，次早才收拾馬匹、行李，把扇子還了羅剎。(1)上文選自哪本小說？“扇子”有什么作用？(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述行者“借扇”的經(jīng)過?！敬鸢浮?1)選自《西游記》。鐵扇公主的芭蕉扇能扇出水汽，熄滅八百里火焰山。(2)①孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主扇飛孫悟空。②第二次，孫悟空變成小蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了孫悟空一把假扇。③第三次，孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空戰(zhàn)勝牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，扇滅火焰山，師徒向西趕路?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)名著情節(jié)的識(shí)記。根據(jù)文中的“大圣”“行者”可知，主人公是孫悟空，上文選自《西游記》。根據(jù)文中“這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)”可知，這把扇子能扇滅火焰，扇出水汽，讓這里的莊稼生長，五谷豐收。根據(jù)“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了”可知，這把扇子還能使八百里火焰山的火徹底熄滅。（2）本題考查對(duì)名著情節(jié)的識(shí)記。①初次借扇：唐僧師徒四人行至火焰山，發(fā)現(xiàn)此地火勢(shì)兇猛，唯有鐵扇公主的芭蕉扇能滅此火。孫悟空首次前往翠云山芭蕉洞，向鐵扇公主借扇。然而，由于鐵扇公主的兒子紅孩兒曾被孫悟空降服，母子之間與孫悟空結(jié)下了仇怨，因此鐵扇公主不但不借扇，反而用芭蕉扇將孫悟空扇得無影無蹤，直飛到五萬里之外的小須彌山。②第二次借扇：孫悟空得到靈吉菩薩贈(zèng)送的定風(fēng)丹，再次前往芭蕉洞借扇。鐵扇公主再次用芭蕉扇扇孫悟空，但孫悟空因有定風(fēng)丹護(hù)體，并未被扇走。于是，孫悟空變作一只小蟲，趁鐵扇公主喝茶之際，飛入其腹中，翻騰跳躍，使鐵扇公主腹疼難忍。鐵扇公主為求脫身，只好答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。孫悟空雖然成功進(jìn)入鐵扇公主腹中，但借到的卻是一把假扇，無法熄滅火焰山的火焰。③三次借扇：孫悟空第三次前往芭蕉洞，這次他變作牛魔王的樣子，成功騙取了鐵扇公主的芭蕉扇。然而，牛魔王得知真相后，急忙追趕孫悟空，并變成豬八戒的模樣騙回了芭蕉扇。孫悟空與牛魔王展開了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，期間八戒、沙僧以及天兵天將也前來助戰(zhàn)。最終，孫悟空憑借自己的智慧和勇氣，成功降伏了牛魔王。鐵扇公主在牛魔王被降伏后，終于交出了真正的芭蕉扇。孫悟空用芭蕉扇成功熄滅了火焰山的熊熊烈火。唐僧師徒四人得以繼續(xù)西行取經(jīng)之路。4．（23-24七年級(jí)上·云南昭通·期末）閱讀下面選自《西游記》的語段，完成小題。羅剎又罵道：“潑猢猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個(gè)往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強(qiáng)善敵。他見事勢(shì)不諧，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不動(dòng)。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么扇來，老孫若動(dòng)一動(dòng)，就不算漢子！”那羅剎又扇兩扇，果然不動(dòng)。羅剎慌了，急收寶貝，轉(zhuǎn)回走入洞里，將門緊緊關(guān)上。(1)羅剎是，奪子之仇，這個(gè)子是指。（《西游記》人物）(2)就《朝花夕拾》《西游記》中選取你喜歡的人物進(jìn)行分享，要求具有人物特色，用具體事例加以說明?！敬鸢浮?1)鐵扇公主紅孩兒(2)示例一：我喜歡《朝花夕拾》中的藤野先生：藤野先生沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公平之心對(duì)待來自弱國的學(xué)生，并給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠的幫助。主動(dòng)關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為他修改講義，糾正他的解剖圖等事件，無不彰顯了藤野先生的高尚品質(zhì)。示例二：我喜歡《西游記》中的孫悟空：他有機(jī)智勇敢的個(gè)性魅力。在《西游記》中，孫悟空憑借著超凡的智慧和勇氣，一次次成功解救了唐僧并幫助他取回了真經(jīng)。他在“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“三調(diào)芭蕉扇”等故事情節(jié)中，每每發(fā)揮自己的智慧和勇氣，成功地戰(zhàn)勝妖魔鬼怪解救唐僧，堪稱一位真正的英雄?！驹斀狻浚?）本題考查名著人物識(shí)記。根據(jù)選文“羅剎又罵道：‘潑猢猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走，吃我老娘一劍’”“他見事勢(shì)不諧，即取扇子，望行者扇了一扇”等內(nèi)容可知，文段中的“羅剎”是鐵扇公主；相關(guān)情節(jié)概述：唐僧師徒四人來到火焰山，此地酷熱難耐，只有向鐵扇公主借芭蕉扇滅火后才能通過。孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。因之前紅孩兒想吃唐僧肉與之結(jié)下了冤仇，紅孩兒被觀音收去做了善財(cái)童子，鐵扇公主不肯借寶扇。初次借扇，孫悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無影無蹤。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一粒“定風(fēng)丹”再去借扇，孫悟空口含定風(fēng)丹，鐵扇公主拿寶扇扇他，他一動(dòng)不動(dòng)。據(jù)此可知，“奪子之仇”的“子”是指羅剎的兒子紅孩兒。（2）本題考查人物分享。題干要求從《朝花夕拾》《西游記》中選取喜歡的人物進(jìn)行分享，結(jié)合具體事例寫出人物特色。示例：我喜歡《朝花夕拾》中的阿長，阿長雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難，為魯迅買來了他渴慕已久的《山海經(jīng)》。我喜歡《西游記》中的孫悟空，他聰明、無私。在大家都不敢跳過瀑布的時(shí)候，是他為猴群們找到了一個(gè)舒適、溫暖、幸福的家；在太上老君把孫悟空丟到煉丹爐里的時(shí)候，孫悟空會(huì)想辦法躲到出風(fēng)口，這樣就不會(huì)被燒著了；在孫悟空有兵器、有酒喝的時(shí)候，他最先想到的是猴群們。這些都體現(xiàn)出了孫悟空的聰明和無私。5．（23-24七年級(jí)上·廣東廣州·期末）讀需積累?！冻ㄏκ啊分袑懙健拔摇钡募亦l(xiāng)的各種風(fēng)俗，請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，把下面“專題研究讀書卡”的內(nèi)容補(bǔ)充完整。篇

目文中寫到的家鄉(xiāng)風(fēng)俗“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度《阿長與<山海經(jīng)>》①正月初一對(duì)此風(fēng)俗感到厭煩②

迎神賽會(huì)③《父親的病》呼喊臨終的親人④【答案】拜年、放鞭炮等《五猖會(huì)》（或《無?！罚└嗟氖呛闷鎸?duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重或?qū)ι烙^念的思考【詳解】本題考查名著閱讀積累能力。結(jié)合《朝花夕拾》中關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗的具體描寫，分析作者對(duì)這些風(fēng)俗的情感態(tài)度。閱讀《阿長與<山海經(jīng)>》“但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用……然而她進(jìn)來，又將一個(gè)福橘放在床頭了。‘哥兒，你牢牢記住！’她極其鄭重地說?！魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_眼睛，第一句話就得對(duì)我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！帜闷鹉情僮觼碓谖业难矍皳u了兩搖，‘那么，一年到頭，順順流流……。’夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——‘阿媽，恭喜……?！补?！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！’她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了”可知，文中對(duì)正月初一家鄉(xiāng)風(fēng)俗的描寫，有拜年、吃福橘等，“我”對(duì)對(duì)此風(fēng)俗感到厭煩。閱讀《五猖會(huì)》“孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會(huì)的行列經(jīng)過時(shí)，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí)，卻只見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。我常存著這樣的一個(gè)希望：這一次所見的賽會(huì)，比前一次繁盛些”可知，《五猖會(huì)》中寫到了“迎神賽會(huì)”，“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度是盼望，好奇。閱讀《無?！贰坝褓悤?huì)這一天出巡的神……至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了”“然而人們一見他，為什么就都有些緊張，而且高興起來呢？”等內(nèi)容可知，《無常》中寫到了“迎神賽會(huì)”，“我”對(duì)此風(fēng)俗的情感態(tài)度是好奇、不解。閱讀《父親的病》“父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力”“我有時(shí)竟至于電光一閃似的想道：‘還是快一點(diǎn)喘完了罷……?！⒖逃X得這思想就不該，就是犯了罪；但同時(shí)又覺得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)模液軔畚业母赣H。便是現(xiàn)在，也還是這樣想”可知，對(duì)“呼喊臨終的親人”這一習(xí)俗，作者持著對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重或?qū)ι烙^念的思考。6．（23-24七年級(jí)上·湖北咸寧·期末）名著閱讀。（1）童年是生命的底色，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性。《從百草園到三味書屋》中①、折臘梅花等情節(jié)表現(xiàn)出兒童對(duì)大自然的親近；《狗·貓·鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)了一只可愛②的經(jīng)歷，流露出兒童對(duì)弱小者的同情；《③》中記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長的渴望。①②③（2）我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。文字出自魯迅《朝花夕拾》的（篇名）。從這段話中可以看出魯迅對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)是：【答案】答案示例：拔何首烏隱鼠五猖會(huì)《二十四孝圖》小時(shí)的孝是孝順，長大的孝是贍養(yǎng)【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。（1）在《從百草園到三味書屋》中，作者回憶了在百草園的快樂生活，其中拔何首烏、折臘梅花等情節(jié)充分展現(xiàn)了兒童對(duì)大自然的好奇與親近。孩子們?cè)诎俨輬@中自由地探索，感受著大自然的奇妙。《狗·貓·鼠》中，作者追憶了童年時(shí)救養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷，隱鼠的可愛與弱小，讓兒童時(shí)期的作者對(duì)其充滿同情，體現(xiàn)了孩子純真的善良。《五猖會(huì)》中，作者記述了兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切心情，但父親卻強(qiáng)迫他背誦《鑒略》，這讓他感到痛苦，深刻地抒發(fā)了兒童對(duì)自由成長的渴望，揭示了封建教育對(duì)兒童天性的壓抑。（2）結(jié)合“我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋‘孝順’的做法，以為無非是‘聽話’，‘從命’，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了”可知，這段文字出自《二十四孝圖》?！抖男D》通過對(duì)“老萊娛親”“郭巨埋兒”等封建孝道故事的分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，對(duì)其進(jìn)行了批判。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒童天性的尊重，呼吁人們擺脫封建孝道的束縛。從文中可以看出，魯迅小時(shí)候認(rèn)為“孝”就是“聽話”“從命”，以及長大后給年老的父母提供好的生活條件，即好好地給他們吃飯。這反映了他對(duì)傳統(tǒng)“孝”的初步理解。然而，通過閱讀《二十四孝圖》，他對(duì)封建孝道的虛偽和殘酷有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行了反思和批判。同時(shí)，也表達(dá)了他對(duì)兒童天性的尊重和對(duì)自由、平等的追求。7．（23-24七年級(jí)上·陜西渭南·期末）閱讀名著，完成下表。名著內(nèi)容梗概閱讀筆記《》那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走，慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。經(jīng)此一役，他練就了的本領(lǐng)?！冻ㄏκ啊愤@又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！皠e人不肯做，或不能做的事”指什么事？【答案】西游記火眼金睛買《山海經(jīng)》的事?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。第一、二空：根據(jù)內(nèi)容梗概可知，這部分內(nèi)容出自《西游記》，描述的是孫悟空被太上老君投入八卦爐中煉丹，結(jié)果不但沒煉成丹，反而煉就了他的火眼金睛，并助他逃出八卦爐的情節(jié)。經(jīng)此一役，孫悟空練就了“火眼金睛”的本領(lǐng)。這是一種能夠識(shí)別妖魔鬼怪變化的特殊能力，對(duì)他在后續(xù)的取經(jīng)路上識(shí)別并戰(zhàn)勝敵人起到了重要作用。第三空：這部分內(nèi)容出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文。長媽媽為魯迅買來了他渴望已久的繪圖本《山海經(jīng)》，這件事情對(duì)于當(dāng)時(shí)的魯迅來說，是其他人雖然知道他的愿望但并未實(shí)現(xiàn)的事情，也是別人可能因?yàn)楦鞣N原因而不肯去做的事情。長媽媽卻能夠注意到魯迅的這個(gè)小小愿望，并且不辭辛勞地為他買來這本書，這確實(shí)讓魯迅感到意外和驚喜，因此他對(duì)長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。所以，“別人不肯做，或不能做的事”在這里指的是長媽媽為魯迅買來《山海經(jīng)》這件事。這也體現(xiàn)了長媽媽的善良、細(xì)心和對(duì)魯迅的關(guān)愛。8．（23-24七年級(jí)上·山東臨沂·期末）完成小題那羅剎心痛難禁，只在地上打滾，疼得他面黃唇白，只叫“孫叔叔鐃命！”行者卻才收了手腳道：“你才認(rèn)得孫叔叔么？我看牛大哥情上，且饒你性命，快將扇子拿來我使使。”羅剎道：“叔叔，有扇！有扇！你出來拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出來。”羅剎即叫女童拿一柄芭蕉扇區(qū)，執(zhí)在旁邊。行者探到喉嚨之上見了道：“嫂嫂，我既鐃你性命。不在腰肋之下搠個(gè)窟窿出來，還自口出。你把口張三張兒。”那羅剎果張開口。行者還作個(gè)蟭蟟（jiāoliáo）蟲，先飛出來，叮在芭蕉扇上。(1)該選段出自我國古典文學(xué)名著《西游記》，作者是，文中的“羅剎”又名“羅剎女”，她還被稱為(2)這部小說的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對(duì)它主題的闡釋也多種多樣，拋開小說的宗教外衣，對(duì)今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè)勵(lì)志故事，通過讀這部書你明白了什么？【答案】(1)吳承恩鐵扇公主(2)人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志，戰(zhàn)勝一切困難，直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)?！驹斀狻浚?）本題考查名著中作者及名著中的人物。根據(jù)選段中的“我看在牛大哥情上，且饒你性命，快將扇子拿來我使使”“羅剎即叫女童拿一柄芭蕉扇子”等可知，選段出自《西游記》中“三調(diào)芭蕉扇”的故事。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰?！段饔斡洝分辛_剎，又叫鐵扇公主，是中國古典小說《西游記》中的人物，乃齊天大圣孫悟空結(jié)拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒后被觀音所收。住在翠云山芭蕉洞，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。（2）本題考查個(gè)性化解讀名著《西游記》。開放性試題，言之有理即可。可結(jié)合小說的內(nèi)容、人物的言行、品質(zhì)等來闡明理由。示例：勵(lì)志，“勵(lì)”字古同“厲”“礪”，有磨煉，振奮的意思；“志”字最初是“之”字下面一個(gè)“心”字，“之”字的意思要去的地方，和“心”合起來就是心要去的地方就叫做“志”，現(xiàn)在通俗的講叫理想。任何一個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)都要有一顆“虔誠的心”。《西游記》這部小說讓我們感受到“心誠”的重要性?！段饔斡洝分饕鑼懥颂铺谪懹^年間，唐僧師徒四人西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。這一路上，他們歷經(jīng)八十一難，仍舊初心未改，師徒四人用相互扶持、互相照應(yīng)、精誠合作的誠心來換取了真經(jīng)，最終天地動(dòng)容，他們也修成正果，功德圓滿。只要人有誠心，有信念，任他千山萬水亦不能阻。9．（23-243七年級(jí)上·山東威?！て谀└鶕?jù)閱讀名著，完成下列小題。(1)下列對(duì)《西游記》有關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．在《西游記》中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫行者——弼馬溫—齊天大圣——孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛。其中“齊天大圣”是自封的。B．平頂山蓮花洞虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，欲捉拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇，屢經(jīng)磨難，才降伏他們。C．朱紫國的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個(gè)金鈴厲害無比，讓悟空費(fèi)盡周折。酣戰(zhàn)之際，觀音菩薩趕來帶走了妖怪，悟空也救回了王后娘娘。D．“三調(diào)芭蕉扇”中，“第二調(diào)”是孫悟空變成小蟲鉆到鐵扇公主肚子里，從而向鐵扇公主借到一把假扇子。(2)下面一段文字節(jié)選自《西游記》第四十二回，讀后回答問題。話說那六健將出洞門，徑往西南上，依路而走。行者暗想道：“他要請(qǐng)老大王吃我?guī)煾?，老大王斷是牛虎王。我老孫當(dāng)年與他相會(huì)，真?zhèn)€意合情投，……雖則久別，還記得他模樣，且等老孫變作牛魔王，哄他一哄，看是何如?！睂O悟空變作牛魔王后，是因何引起紅孩兒的懷疑并最終被識(shí)破的？【答案】(1)C(2)“牛魔王”以吃齋為由不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。A.有誤，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王——孫悟空——弼馬溫—齊天大圣——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛；B.有誤，平頂山蓮花洞的妖怪是金角大王和銀角大王，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙是車遲國的國師；D.“三調(diào)芭蕉扇”中，“第二調(diào)”是孫悟空變成牛魔王的模樣騙到了芭蕉扇，不是變成小蟲鉆到鐵扇公主肚子里借到假扇子；故選C。（2）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合《西游記》第四十二回“大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩”內(nèi)容可知，紅孩兒擄走唐僧，欲吃其肉以得長生。紅孩兒邀請(qǐng)父親牛魔王吃唐僧肉，悟空變作牛魔王想要解救唐僧。牛魔王是妖怪，向來不會(huì)有吃齋的習(xí)慣。而孫悟空變作的“牛魔王”卻以吃齋為由不肯吃唐僧肉，這與牛魔王的本性嚴(yán)重不符，從而引起了紅孩兒的懷疑。紅孩兒通過詢問生辰這個(gè)問題來試探“牛魔王”，當(dāng)“牛魔王”答不出時(shí)，紅孩兒便確定了眼前的人是假冒的，從而最終識(shí)破了孫悟空的偽裝。綜上所述，孫悟空變作牛魔王后，因以吃齋為由不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，又因答不出紅孩兒的生辰被識(shí)破。10．（23-24七年級(jí)上·安徽阜陽·期末）請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成各題。大圣道：“我本天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先。”佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？”……大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”(1)以上文段選自《》，作者是。(2)和“煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊”意思相同的一個(gè)成語是

。(3)請(qǐng)把文中畫線的句子改為陳述句：。(4)請(qǐng)結(jié)合選文回答：①花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是什么？②請(qǐng)對(duì)孫悟空這一人物作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】(1)西游記吳承恩(2)法力無邊(3)當(dāng)然能坐得天位(4)①花果山福地，水簾洞洞天。②示例：孫悟空是個(gè)勇敢的叛逆者，他大膽地嘲弄和否定神的權(quán)威及秩序，并力圖掌握自己的命運(yùn)?！驹斀狻浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)。結(jié)合“大圣”“佛祖”可知，選文出自《西游記》?！段饔斡洝肥侵袊糯谝徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說，吳承恩著。該小說主要講述了孫悟空出世，跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況。（2）本題考查成語積累。“煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊”表達(dá)了一種通過修煉掌握多種方法，進(jìn)而達(dá)到長生不老、變化無窮的境界。同義成語為“法力無邊”：指神奇超人的力量。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量。（3）本題考查句式轉(zhuǎn)換。疑問句改陳述句時(shí)，主要涉及到句式和語序的調(diào)整。調(diào)整語序：將疑問句中的疑問詞或助動(dòng)詞移至適當(dāng)?shù)奈恢?，使其成為陳述句的一部分。去掉疑問詞：如果疑問句中有疑問詞（如“什么”、“哪里”、“怎么”等），在改為陳述句時(shí)，這些疑問詞可能需要被相應(yīng)的內(nèi)容替代或直接去掉。文中畫線的句子“如何坐不得天位？”改為陳述句后為：“當(dāng)然能坐得天位?！边@個(gè)陳述句直接表達(dá)了大圣認(rèn)為自己有資格和能力坐得天位的觀點(diǎn)，沒有使用疑問或反問的語氣。在語境中，這個(gè)句子體現(xiàn)了大圣的自信和決心，與原文中的語氣和意思相符合。（4）本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象分析。①花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是：“花果山福地，水簾洞洞天”。這副對(duì)聯(lián)表達(dá)了花果山是一個(gè)充滿福氣的地方，水簾洞則是這個(gè)福地中的一處神奇洞天，具有神話傳說的色彩。②孫悟空這一人物具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。他聰明機(jī)智，善于變化，能夠識(shí)破妖魔的詭計(jì)，保護(hù)師傅唐僧和師弟們安全西行。同時(shí)，他嫉惡如仇，對(duì)待殘害人民的妖怪毫不手軟，除惡務(wù)盡，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的正義感。11．（23-24七年級(jí)上·廣東廣州·期末）任務(wù)一：下面是某同學(xué)做的摘錄式讀書筆記，請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，把表格補(bǔ)充完整。書名篇章情節(jié)批注《朝花夕拾》《從百草園到三味書屋》他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪眼睛，大聲道：“讀書！”①（人名）人物形象：溫和又嚴(yán)格。《瑣記》一有空閑，（我）就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》提問：對(duì)《天演論》愛不釋手，表現(xiàn)了青年魯迅求學(xué)的什么特征？答：②《西游記》觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣（人名）圓睜鳳眼觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起，變做一只大鶿老，沖天而去。兩人打斗場(chǎng)面，緊張中透著詼諧，語言妙趣橫生。④（填寫本章節(jié)核心事件）好妖精，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒；好妖精，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人；好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公。人物分析：妖怪三次變身都被孫悟空識(shí)破、打死，可看孫悟空具有本領(lǐng)高強(qiáng)、明察秋毫的特點(diǎn)。閱讀啟示：不要被假象迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！敬鸢浮繅坨R吾（或壽老先生）；表現(xiàn)了青年魯迅求學(xué)的勤奮和求知欲強(qiáng)的特征；孫悟空三打白骨精?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和掌握情況。第一空，結(jié)合《從百草園到三味書屋》“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪眼睛”，可知，這是描寫壽鏡吾（或壽老先生）對(duì)待學(xué)生的情景，在魯迅筆下的老師不喜歡體罰學(xué)生，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)只是瞪他幾眼以示懲罰，他的形象是溫和又嚴(yán)格。故填：壽鏡吾（或壽老先生）。第二空，結(jié)合《瑣記》“一有空閑，（我）就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》”，可知：魯迅爭(zhēng)分奪秒看《天演論》，即使吃飯的時(shí)候也不忘讀書，可見他非常喜歡讀書，他是一個(gè)勤奮和求知欲強(qiáng)的學(xué)生。第三空，“好妖精，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒；好妖精，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人；好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公”，這是選自《西游記》里“三打白骨精”的場(chǎng)面，選自《西游記》的第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。師徒四人行至白骨嶺。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一位兇殘、狡猾，善于偽裝的白骨精。白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識(shí)破本相，于是三次分別變化為村姑農(nóng)婦、老婦和老翁，引發(fā)唐僧的憐憫心。唐僧果真上了白骨精變化攻心的當(dāng)，但白骨精三次均被孫悟空識(shí)破，被金箍棒打“死”。故填寫的是“孫悟空三打白骨精”。12．（23-24七年級(jí)上·山東煙臺(tái)·期末）學(xué)校要求小語、小文圍繞《西游記》《簡(jiǎn)·愛》《朝花夕拾》三部名著完成兩個(gè)任務(wù)，請(qǐng)你幫助他們。(1)【任務(wù)一】小語和小文梳理討論三部名著資料時(shí)遇到了困難，請(qǐng)你幫他們補(bǔ)充對(duì)話中空缺的名著內(nèi)容。小語：小文，我發(fā)現(xiàn)成長的路上，總是伴隨著各種各樣的離開。你看，孫悟空在取經(jīng)路上就曾經(jīng)三次離開取經(jīng)隊(duì)伍：第一次因殺山賊被唐僧責(zé)怪，他賭氣離開；第二次是因?yàn)棰?，被唐僧趕走，回了花果山；第三次又因打殺了賊盜，唐僧大怒，將他趕離，后②趁機(jī)變?yōu)榧傥蚩眨罱K被如來佛祖識(shí)破，唐僧師徒重歸于好。小文：嗯，你梳理的很對(duì)。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)·愛的成長也伴隨著多次離開，A離開洛伍德學(xué)校，B離開桑菲爾德莊園，C離開沼澤居，D離開蓋茨海德府的舅舅、舅母家，你知道ABCD四次離開的先后順序嗎？小語：這有什么難的！應(yīng)該是③（填序號(hào)）。小文：呀，真厲害！這四次出走，讓我看到了一個(gè)④（填至少兩個(gè)四字短語）的簡(jiǎn)·愛。小語：嗯，這么看來，離開也是一種成長的方式。(2)【任務(wù)二】小語、小文對(duì)下列《朝花夕拾》中的人物、故事、篇目有些混淆不清，請(qǐng)你幫他們用線段對(duì)應(yīng)連接起來。衍太太客車上讓座《二十四孝圖》陳蓮河臥冰求鯉《范愛農(nóng)》徐伯蓀慫恿偷母親的首飾《父親的病》王祥敗鼓皮丸《瑣記》【答案】(1)三打白骨精六耳獼猴DABC示例：向往自由、追求平等、自尊自愛、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、勇于反抗（任選之二即可）(2)衍太太—慫恿偷母親的首飾—《瑣記》陳蓮河—敗鼓皮丸—《父親的病》徐伯蓀—客車上讓座—《范愛農(nóng)》王祥—臥冰求鯉—《二十四孝圖》【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)。孫悟空曾三次離開唐僧，其中第一次是主動(dòng)離開的。孫悟空剛拜唐僧為師的時(shí)候，因?yàn)樗麣⒘肆鶄€(gè)強(qiáng)盜，唐僧不滿，責(zé)怪于他，一氣之下離開唐僧，前往東海龍宮。后來被東海龍王勸回去，結(jié)果被唐僧戴上了緊箍咒。第二次是三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認(rèn)為害的是好人，將逐走。第三次是“真假美猴王”那一回，孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧逐走，后來六耳獼猴假扮攻擊唐僧，最后被如來佛祖識(shí)破。故第一空填“三打白骨精”，第二空填“六耳獼猴”。簡(jiǎn)·愛的四次離開：①離開蓋茨黑德到羅沃德學(xué)校：簡(jiǎn)·愛在蓋茨黑德受盡舅媽一家的虐待和欺辱，沒有任何人格尊嚴(yán)，自尊心、人格都受到了很大的打擊，因此簡(jiǎn)·愛的出走，既是被動(dòng)地被舅媽驅(qū)逐，也是她主動(dòng)逃離。②離開羅沃德學(xué)校到桑菲爾德莊園：坦普爾小姐的離開，使簡(jiǎn)·愛也萌發(fā)了離開的念頭，想去新的環(huán)境，開拓新的生活，但最終促使她離開的原因是厭倦了羅沃德學(xué)校八年循規(guī)蹈矩的生活，渴望自由。③離開桑菲爾德莊園到沼澤居：簡(jiǎn)·愛在與羅切斯特婚禮的當(dāng)天得知他已有一個(gè)瘋妻子，她留下便只能淪為情婦的地位，這對(duì)于是簡(jiǎn)·愛來說是完全不能接受的，因此就有了她的第三次出走。④離開沼澤居到芬丁莊園：此時(shí)的簡(jiǎn)·愛人格趨于完整，情感和心智都已完全成熟，她被心底思念羅切斯特的聲音喚醒，決定遵從自己的內(nèi)心，得到真正的愛情。故排序?yàn)椋篋ABC。這四次出走表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛向往自由，追求平等、自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，勇于反抗的個(gè)性特點(diǎn)。（2）本題考查名著人物。衍太太是魯迅所著的回憶散文《朝花夕拾》中的人物。在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現(xiàn)。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事。總體來說，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的市儈會(huì)形象。陳蓮河出自《朝花夕拾》中的《父親的病》，陳蓮河身為醫(yī)生，道貌岸然，“藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸”，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)而不顧。父親的病日益嚴(yán)重，吃藥不見效時(shí)，陳蓮河便說“我這樣用藥還會(huì)不大見效”之類的話，這些話看似懇切，實(shí)際上只是在給自己治不好病找借口他將責(zé)任推給鬼神，可謂巫醫(yī)不分、封建迷信。范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。《范愛衣》原文：檢驗(yàn)完畢，在客店小坐之后，即須上火車。不料這一群讀書人又在客車上讓起座位來了，甲要乙坐在這位上，乙要丙去坐，揖讓未終，火車已開，車身一搖，即刻跌倒了三四個(gè)。我那時(shí)也很不滿，暗地里想：連火車上的座位，他們也要分出尊卑來……自己不注意，也許又搖了搖頭。然而那群雍容揖讓的人物中就有范愛農(nóng)，卻直到這一天才想到。《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”“郭巨埋兒”臥冰求鯉（主人公就是王祥）”時(shí)的強(qiáng)烈反感。可據(jù)此連線。13．（23-24七年級(jí)上·湖北襄陽·期末）閱讀名著能讓我們看到高處的光，遠(yuǎn)處的愛和深處的智慧。讀名著《西游記》，解答相關(guān)問題。(1)《西游記》是一部很有趣的書，魯迅先生稱之為””。小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往的主線，寫了許多讀來令人興趣盎然的故事。前七回講述主要人物的身世和的故事。(2)班級(jí)欲將此文排成課本劇，拍攝成微視頻，請(qǐng)你出謀劃策。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者染不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，層次逐我。”①請(qǐng)你給演員簡(jiǎn)述“他”被悟空打殺的前因。并請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，給此視頻命名。②請(qǐng)你給扮演孫悟空和唐僧的兩位演員說說在演好這段對(duì)話戲時(shí)要突顯各自怎樣的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)神魔小說西天取經(jīng)大鬧天宮(2)他是個(gè)潛靈作怪的僵尸三打白骨精孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)；機(jī)智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟（立場(chǎng)不堅(jiān)定）【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容?！段饔斡洝分饕鑼懥颂瞥谪懹^年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。魯迅先生稱之為“神魔小說”。前七回寫孫悟空大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。第八至第十二回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第十三至一百回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。（2）本題考查名著人物。①根據(jù)選段中的“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸”可知悟空要將他打殺的原因。根據(jù)選段中的“你在這荒郊野外，一連打死三人”可知，選段所寫是悟空三打白骨精的故事。故可擬名為：三打白骨精。②根據(jù)選段中的“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺”“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害”可知悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)；機(jī)智、勇敢。根據(jù)“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起”“你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，層次逐我”可知，唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟（立場(chǎng)不堅(jiān)定）。14．（23-24七年級(jí)上·江蘇南通·期末）宣傳冊(cè)素材之：南通人喜愛的名著人物。請(qǐng)你結(jié)合《西游記》全書回答以下問題。盈門下，繡纏彩結(jié)；滿庭中，香噴金猊。擺列著黑油壘鈿桌，朱漆篾絲盤。壘鈿桌上，有異樣珍饈；篾絲盤中，盛稀奇素物。林檎、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龍眼、山栗、風(fēng)菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金桔、香橙，果子隨山有。蔬菜更時(shí)新：豆腐、面筋、木耳、鮮筍、蘑菇、香蕈、山藥、黃精。石花菜、黃花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟醬調(diào)成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。鏇皮茄子鵪鶉做，剔種冬瓜方旦名。爛煨芋頭糖拌著，白煮蘿卜醋澆烹。椒姜辛辣般般美，咸淡調(diào)和色色平。那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，滿斟美酒，遞與唐僧，口里叫道：“長老哥哥妙人，請(qǐng)一杯交歡酒兒。”(1)該選段是_______為唐僧準(zhǔn)備的婚宴場(chǎng)景，也折射出明代人民的飲食文化和生活水平。與平時(shí)你在南通吃到的食品以及今年你家的年夜飯相比，你有何感慨？(2)孫悟空為了美食可惹了不少事，請(qǐng)你選擇下圖中的其中一幅，結(jié)合《西游記》具體情節(jié)來說說孫悟空為之惹出的禍?zhǔn)?。蟠?/p>

人參果(3)請(qǐng)你從孫悟空成長的角度思考，在上圖兩次美食事件，孫悟空的性格有何變化？【答案】(1)老鼠精。感慨：示例：人家的美食令人垂涎欲滴。(2)①孫悟空偷吃蟠桃會(huì)的最終結(jié)果是導(dǎo)致他“大鬧天宮”，后被壓五行山下；②悟空等人偷吃了人參果，被兩個(gè)道童辱罵，悟空一怒之下將人參果樹推倒，觀主鎮(zhèn)元大仙大怒，要油炸唐僧。(3)偷吃蟠桃、大鬧天宮時(shí)、任性妄為，但后來他開始在意師父的態(tài)度，從中我們看到了孫悟空的成長?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容識(shí)記。結(jié)合“盈門下，繡纏彩結(jié)”“長老哥哥妙人，請(qǐng)一杯交歡酒兒”，可知，文段選自《西游記》第八十二回《姹女求陽，元神護(hù)道》，該回目的主要內(nèi)容是：八戒從兩個(gè)女妖處探知唐僧被囚在陷空山無底洞中，且妖怪要與唐僧成親。悟空進(jìn)入無底洞中，變成蒼蠅來到唐僧跟前，與唐僧商量自己變成蟲兒混在酒中，讓女妖怪吞下，但未能成功。悟空無奈之下變作餓老鷹掀翻桌席飛出洞。悟空變成蒼蠅再次進(jìn)洞，讓唐僧哄騙妖怪吃下自己變成的紅桃，悟空在妖怪肚子里拳打腳踢。妖怪禁不住悟空在肚腹內(nèi)折騰，答應(yīng)悟空親自將唐僧背出無底洞。從文段中所列美食，可見食材豐富、品種多樣，折射出明代人民的飲食文化和生活水平，（2）本題考查內(nèi)容識(shí)記。第一幅圖：結(jié)合圖片中以及圖下文字“蟠桃”可知，內(nèi)容來自《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》，情節(jié)為：悟空管理蟠桃園，卻偷吃盡園中大桃。王母娘娘設(shè)“蟠桃勝會(huì)”，命仙女摘桃，悟空從仙女處得知自己未收到邀請(qǐng)，便赴瑤池喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。第六回《觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣》：南海觀音徒弟木吒協(xié)助天王，戰(zhàn)敗而歸。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛鐲琢，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨將悟空押赴斬妖臺(tái)處死。第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》：刀砍斧剁、火燒雷擊無法傷害悟空，太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空依然毫發(fā)無損，還煉成火眼金睛，便一路打往天庭，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。第二幅圖：結(jié)合圖片中以及圖下文字“人參果”，可知內(nèi)容來自《西游記》第二十四回《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》，情節(jié)為：萬壽山五莊觀中有樹結(jié)人參果，吃了極能延壽。唐僧師徒到五莊觀投宿，清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。唐僧誤認(rèn)為是未滿三日的嬰孩，不敢食用。八戒無意間聽到，慫恿悟空去偷人參果。悟空不識(shí)人參果習(xí)性，打了四個(gè)，一個(gè)入土而沒，剩余三個(gè)師兄弟分著吃了。清風(fēng)、明月發(fā)現(xiàn)少了果子后，便去辱罵唐僧。（3）本題考查人物形象分析。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒?？梢妼O悟空大鬧天宮時(shí)、任性妄為。孫悟空五莊觀偷摘人參果，遭到誤會(huì)后搗毀人參果樹，可見他也有心高氣傲，容易沖動(dòng)的一面；悟空怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹之方的方法救出師徒，最后觀音苦薩的玉凈瓶水救活果樹?？梢妼O悟空不僅考慮自己的命運(yùn)，也考慮整個(gè)團(tuán)隊(duì)的安危，從中我們看到了孫悟空的成長。15．（23-24七年級(jí)上·寧夏銀川·期末）名著閱讀。正嚷間，大圣到了。叫一聲：“開路！”掣開鐵棒，幌一幌，碗來粗細(xì)，丈二長短，丟開架子，打?qū)⒊鰜怼＞抨仔悄莻€(gè)敢抵，一時(shí)打退。那九曜星立住陣勢(shì)道：“你這不知死活的弼馬溫！你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會(huì)，又竊了老君仙丹，又將御酒偷來此處享樂，你罪上加罪，豈不知之？”大圣笑道：“這幾樁事，實(shí)有，實(shí)有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帥眾到此收降你，快早皈依，免教這些生靈納命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你這些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！”這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走，急入中軍帳下，對(duì)托塔天王道：“那猴王果十分驍勇！我等戰(zhàn)他不過，敗陣來了?！崩钐焱跫凑{(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來斗。大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)腳鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門外列成陣勢(shì)。你看這場(chǎng)混戰(zhàn)好驚人也：寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝。滾滾盔明，層層甲亮。滾滾盔明映太陽，如撞天的銀磬；層層甲亮砌巖崖，似壓地的冰山。大捍刀，飛云掣電；白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列：青銅劍，四明鏟，密樹排陣。彎弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒，翻來覆去戰(zhàn)天神。殺得那空中無鳥過，山內(nèi)虎狼奔：揚(yáng)砂走石乾坤黑，播土飛塵宙昏。只聽兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。(1)以上文段節(jié)選自《西游記》，作者。這部小說主題多樣，對(duì)今天的青少年來說，這部小說更像一個(gè)勵(lì)志故事，告訴我們(2)下列有關(guān)孫悟空大鬧天宮的事件，按發(fā)生的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①強(qiáng)銷生死簿②龍宮借寶③自封“齊天大圣”④受封“弼馬溫”⑤被燒煉丹爐⑥闖禍蟠桃園⑦受困五行山A．②④①⑥⑤③⑦B．②①④⑥③⑤⑦C．②①④③⑤⑥⑦D．②①④③⑥⑤⑦(3)《西游記》善于塑造人物，所寫人物栩栩如生，個(gè)性鮮明。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選文段的內(nèi)容分析孫悟空這一形象特點(diǎn)。【答案】(1)吳承恩人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。(2)D(3)孫大圣不懼天兵天將，與之打斗，體現(xiàn)了他桀驁不馴、本領(lǐng)高強(qiáng)的性格；以一敵眾，毫不畏懼，體現(xiàn)了他英雄過人，英勇無畏的性格。【詳解】（1）本題考查名著常識(shí)。文段節(jié)選自《西游記》，作者吳承恩，中國明代杰出的小說家，字汝忠，號(hào)射陽。漢族，淮安府山陽縣人。小說圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取經(jīng)的主線，寫了許多降妖除魔的故事。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。小說的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對(duì)它的主題的闡釋也多種多樣。拋開小說的宗教外衣，對(duì)今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。據(jù)此概括作答。（2）本題考查名著內(nèi)容。《西游記》“大鬧天宮”情節(jié)概括：孫悟空在花果山稱王，由于沒有趁手的兵器，便向東海龍王“借”得定海神針，并改名“如意金箍棒”。又向四海龍王強(qiáng)索披掛，之后揚(yáng)長而去。故②是第一；四海龍王敢怒不敢言，告上天庭。孫悟空陽壽盡，被勾魂至陰曹地府。猴王大鬧閻王殿，損毀生死簿，導(dǎo)致山中常有長命猿猴。故①是第二；天庭在太白金星建議下招安孫悟空，封強(qiáng)馬溫。故④是第三；孫悟空嫌官小第一次鬧天宮返下天庭，在來投奔的獨(dú)角鬼王建議下自封齊天大圣。孫悟空擊敗由托塔李天王領(lǐng)導(dǎo)的天兵天將，聲威大震。天庭再次招安，封“齊天大圣”，有官無權(quán)。故③是第四；齊天大圣攪蟠桃盛會(huì)，盜了金丹。自覺不妙，逃回花果山。故⑥是第五；天庭發(fā)十萬天兵天將剿逆，不能勝之。后齊天大圣被二郎真君在太上老君協(xié)助下擒獲。花果山實(shí)力被瓦解，七十二洞妖王被擒，眾猴妖死傷慘重。孫悟空金剛不壞，無法處死。被太上老君投入八卦爐，期間被熏出火眼金睛，落下了怕煙的病根。故⑤是第六。逃出并打翻八卦爐后，掉出的煤塊掉落人間化作八百里火焰山，看爐童子被貶做火焰山土地神。孫悟空大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下，渴飲銅汁，饑服鐵丸。故⑦是第七。故選D。（3）本題考查分析人物形象。結(jié)合“大圣笑道：‘這幾樁事，實(shí)有，實(shí)有！但如今你怎么？’”可知，孫悟空承認(rèn)自己所為，體現(xiàn)了他敢做敢當(dāng)?shù)男愿瘢唤Y(jié)合“大圣大怒道：‘量你這些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，請(qǐng)吃老孫一棒！’這九曜星一齊踴躍。那美猴王不懼分毫，輪起金箍棒，左遮右擋，把那九曜星戰(zhàn)得筋疲力軟，一個(gè)個(gè)倒拖器械，敗陣而走”可知，孫悟空不懼天兵天將，與之打斗，體現(xiàn)了他桀驁不馴、本領(lǐng)高強(qiáng)的性格；結(jié)合“李天王即調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來斗。大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)腳鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門外列成陣勢(shì)”可知，孫悟空以一敵眾，毫不畏懼，體現(xiàn)了他英雄過人，英勇無畏的性格。16．（23-24七年級(jí)上·湖南郴州·期末）為了推進(jìn)整本書閱讀，某班級(jí)建立了閱讀留言墻，請(qǐng)結(jié)合《朝花夕拾》和《西游記》，補(bǔ)全閱讀留言墻的相關(guān)內(nèi)容。留言1：《朝花夕拾》和《西游記》兩本經(jīng)典名著讀起來很有意思！留言2：是啊，很多內(nèi)容都讓人捧腹大笑。比如《朝花夕拾》中小魯迅和閏土下雪天在百草園用竹篩、短棒、秕谷就能捉到好多麻雀和白頰的“張飛鳥”，頗有童趣。留言3：哈哈，是的！我還記得有個(gè)情節(jié)也非常有趣。。（任選一本書，寫出一個(gè)有趣的情節(jié)。）留言4：兩本名著能經(jīng)久不衰，應(yīng)該不只是有趣。留言5：我想它們之所以被我們不斷翻閱，更是因?yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，比如孫悟空，這才是經(jīng)典不朽的真正原因。（結(jié)合情節(jié)闡述人物精神）留言6：沒錯(cuò)，再比如《西游記》第四回中，孫悟空去見玉帝，挺身在旁，且不朝禮，而其他仙卿們見狀都大驚失色，當(dāng)時(shí)天庭的虛偽風(fēng)氣也襯托出孫悟空的天真本色。留言7：嗯嗯，孫悟空表現(xiàn)出的狀態(tài)其實(shí)就是李贄所說的“童心”——“夫童心者，真心也”，指人的原初狀態(tài)，回到心靈的天真未鑿的狀態(tài)。留言8：孫悟空一直保持著童心?？稍凇冻ㄏκ啊分形覀儚倪@件事可以看出，小魯迅卻因種種原因，童心逐漸被壓制，魯迅也通過這件事表達(dá)了的主題。【答案】為幫助高員外降妖，孫悟空變成高小姐的樣子，讓妖怪背自己，并在途中施展法術(shù)戲耍了妖怪（豬剛鬣）一番孫悟空因?yàn)樵谖迩f觀竊果毀樹，鎮(zhèn)元大仙將逃走的師徒四人提回觀中，要加以懲戒，悟空承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)替師父受罰?？梢钥闯鰧O悟空知錯(cuò)就改、忠心耿耿、勇于擔(dān)責(zé)的精神品質(zhì)父親強(qiáng)迫小魯迅背誦完《鑒略》再去看迎神賽會(huì)（或者小魯迅在三味書屋嚴(yán)格的讀書生活）表達(dá)了魯迅對(duì)腐朽封建教育制度（封建家長制）壓制兒童天性的批判之情【詳解】本題主要考查名著《朝花夕拾》《西游記》的情節(jié)、人物形象、主旨。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集。此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過，承載著作者“溫馨的回憶和理性的批判”。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長的懷念之情。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。第一空：可任選《朝花夕拾》《西游記》中有趣的一個(gè)情節(jié)作答。比如《朝花夕拾》中，阿長給“我”講美女蛇的故事；比如《西游記》中“真假美猴王”“三打白骨精”“大鬧天宮”“四圣試禪心”等情節(jié)。示例1：《西游記》中孫悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，悟空自己去到了觀音處尋理，在這期間一個(gè)六耳獼猴冒充悟空打傷唐僧，搶走包裹。真悟空與之交戰(zhàn)難分勝負(fù)，無人能分出真假，直到如來佛祖處，才得以辨明。示例2：阿長是魯迅小時(shí)候的保姆，長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，魯迅對(duì)于她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。第二空：結(jié)合《西游記》中的一個(gè)情節(jié)闡述孫悟空優(yōu)秀的精神品質(zhì)。原著中，孫悟空為了取得武器，武裝自己，鬧了龍宮；為了不受冥司的管束，又大鬧了冥府，充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由、不畏強(qiáng)暴的叛逆精神；原著中，有多處對(duì)孫悟空落淚的描寫，有因?qū)煾档牟簧岫錅I，有因擔(dān)心師傅安危而落淚，有因被師父誤會(huì)而傷心落淚。這些落淚的情節(jié)寫出了孫悟空具有的“人性”之美，他有人的喜怒哀樂，有委屈、懂感恩，不僅具有大智大勇，還有大仁大義；原著中，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，因不滿意玉帝給他安排的“弼馬溫”一職，就直接擾亂蟠桃會(huì)大鬧天宮，體現(xiàn)了他的桀驁不馴；原著中，孫悟空在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的路上，遇到妖怪，他總是第一個(gè)沖出去，一路保護(hù)唐僧，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，體現(xiàn)他的忠心耿耿、機(jī)智勇敢。第三空、第四空：《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無窮的兒童樂園；三味書屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。此文表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，開篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒寫五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺?！稄陌俨輬@到三味書屋》中“百草園是兒童的樂園”，《五猖會(huì)》中“我”對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情，這些時(shí)間，都體現(xiàn)了作者的童心。但是，《五猖會(huì)》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈；《從百草園到三味書屋》中嚴(yán)格壓抑的讀書生活是對(duì)孩子天性的束縛。通過這些事，表達(dá)了魯迅對(duì)腐朽封建教育制度（封建家長制）壓制兒童天性的批判之情。17．（23-24七年級(jí)上·安徽滁州·期末）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成各題。

猴王聞此不覺心頭火起：“這般miǎo視老孫！我在花果山稱王，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？不做他！不做他！”忽喇一聲把公案推倒，耳中取出寶貝，一路解數(shù)打出南天門。雙方語言不和，交起手來，一個(gè)舞動(dòng)金箍棒，一個(gè)操起宣花斧，斧棒相碰，只一個(gè)回合，______的斧柄就被打做兩截，敗陣逃生。他風(fēng)車子一般相似不住，一路連翻幾個(gè)筋斗，忽見前方五根肉紅柱子支撐云天，中間彌漫一股青氣。猴王尋思：“此乃天地盡頭，這番回去，如來作證，靈xiāo宮定是我坐了?！盇圖

B圖

C圖(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。miǎo()視

金箍()棒

筋()斗

靈xiāo()宮(2)下列詞語的詞性與“尋思”相同的一項(xiàng)是（

）A．縹緲B．索取C．宿儒D．總是(3)A圖中孫悟空因不滿玉帝封他做“”，一路打出南天門，B圖所繪的是玉帝派天兵前來鎮(zhèn)壓，第一位與悟空交戰(zhàn)打斗的天神是。(4)請(qǐng)聯(lián)系C圖和全書，簡(jiǎn)要說說孫悟空后來的結(jié)局?！敬鸢浮?1)藐gūjīn霄(2)B(3)弼馬溫巨靈神(4)孫悟空沒有逃出如來佛的手掌心，后來被壓在了五行山下，唐僧路過收他為徒去西天取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)終到達(dá)西天的大雷音寺，取回真經(jīng)，被封為斗戰(zhàn)勝佛。【詳解】（1）本題考查給漢字注音和根據(jù)拼音寫漢字的能力。miǎo視——藐視：看不起。金箍棒（gū）：神魔小說《西游記》中孫悟空使用的兵器。筋斗（jīn）：意思是跟斗。靈xiāo宮——靈霄宮：是指神話傳說中天君玉皇大帝的宮殿。（2）本題考查詞性辨析能力。依據(jù)“猴王尋思”可知，“尋思”是動(dòng)詞。A.“縹緲”是隱隱約約、若有若無的樣子，是形容詞；B.“索取”是索要的意思，是動(dòng)詞；C.“宿儒”是指知識(shí)淵博的學(xué)者，是名詞；D.“總是”是永遠(yuǎn)地，無例外地，是副詞；故選B。（3）本題考查名著情節(jié)積累能力。①空，依據(jù)選文內(nèi)容可知，出自《西游記》（第四回）。悟空召喚上天庭封官，授以“弼馬溫”之職，起初開心的在天河牧馬，后得知此官為末等職，怒回花果山。于是，玉帝下令命托塔李天王與其子哪吒擒拿悟空，被悟空打敗。金星再次建議招安悟空，并且，玉帝命令為悟空造齊天大圣府。據(jù)此填寫“弼馬溫”。②空，依據(jù)選文內(nèi)容可知，出自《西游記》（第四回）。當(dāng)時(shí)孫悟空嫌弼馬溫這一職務(wù)太低，反下天宮。玉皇大帝大怒，派遣托塔天王李靖、哪吒三太子率天兵天將來到花果山降妖，而巨靈神便是這支隊(duì)伍的先鋒官。別看巨靈神口氣不小，但其宣花斧顯然不是孫悟空如意金箍棒的對(duì)手，幾個(gè)回合過后，“巨靈神抵?jǐn)乘蛔。缓锿跖^一棒，慌忙將斧架隔，傣帶的一聲，把個(gè)斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。據(jù)此填寫“巨靈神”。（4）本題考查名著情節(jié)積累能力。依據(jù)C圖中的“手掌”和“五要柱子擎天”可知，畫的是孫悟空與如來佛祖斗法的故事。最終孫悟空被壓在五行山下，后來經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，在歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)后，終到達(dá)西天的“大雷音寺”取得真經(jīng)，功成后，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。18．（23-24七年級(jí)上·福建廈門·期末）少年正是讀書時(shí)，七年級(jí)開展的“與名著同行”的主題讀書活動(dòng)，一起來參加。(1)《朝花夕拾》一書回憶魯迅從少年到青年的成長軌跡，請(qǐng)根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，完成下面表格。地點(diǎn)篇目主要內(nèi)容故鄉(xiāng)《阿長與〈山海經(jīng)〉》①②《》盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受。《從百草園到三味書屋》在百草園玩耍的時(shí)光，在三味書屋讀書的經(jīng)歷。南京③《》回憶隔壁衍太太和離開紹興去南京求學(xué)的過程。日本《藤野先生》④(2)在“重溫經(jīng)典”主題閱讀周中，小語和小文就《西游記》中孫悟空的成長歷程展開討論，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，補(bǔ)全對(duì)話。小語：當(dāng)我再讀《西游記》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這就像是一部人物的成長史。你看他在《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》中遇到白骨精時(shí)，先后打死了白骨精變幻而成的少女、老婦人和老公公，完全不顧師父的勸誡和感受。小文：確實(shí)如此，在《嬰兒戲化禪心亂猿馬刀圭木母空》中，他遇到了紅孩兒幻化成的頑童時(shí)，就答應(yīng)師父擇機(jī)處理妖怪，既沒有違背自己斬妖除魔的初心，也尊重了唐僧的慈悲心腸。小語：是啊，書中能體現(xiàn)孫悟空成長的情節(jié)還有很多，比如書中______小文：你說的很對(duì)。無論對(duì)妖還是對(duì)人，無論對(duì)師父還是師弟，對(duì)神仙還是對(duì)自己，他都有了很大的改變，正是因?yàn)閷O悟空在取經(jīng)過程中不斷成長，才能最終進(jìn)階為“斗戰(zhàn)勝佛”。【答案】(1)魯迅兒時(shí)與阿長相處的情景五猖會(huì)瑣記在日本的學(xué)習(xí)生活，表達(dá)對(duì)藤野先生的懷念(2)示例一：孫悟空因打死草寇被唐僧逐走，向唐僧求饒不成，離開后向觀音菩薩尋求幫助，說明他懂得保持冷靜，還能尋找解決問題的辦法。示例二：孫悟空三借芭蕉扇，不是直接與羅剎女、牛魔王正面對(duì)抗，而是變戲法巧借，說明他遇事變得冷靜了，懂得了使用智謀。示例三：跟隨唐僧取經(jīng)后，孫悟空無論是在禮儀方面還是規(guī)矩方面，都有了很大的提升與進(jìn)步，遇到神仙、佛祖也懂得打招呼，說“謝謝”了?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解。一空，《阿長與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的惦念以及對(duì)年幼無知的時(shí)光的深切懷念。據(jù)此概括作答。二空，由“盼望迎神賽會(huì)的急切心情，被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦感受”可得：《五猖會(huì)》?！段宀?huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，此文匠心獨(dú)運(yùn)，開篇就為參加賽會(huì)蓄勢(shì)，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背書，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)，而作者并沒寫五猖會(huì)的盛況；表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。三空，由“回憶隔壁衍太太和離開紹興去南京求學(xué)的過程”可得：《瑣記》?！冬嵱洝分饕獌?nèi)容概括瑣記是散文集朝花夕拾一書中第八篇文章，作品介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。四空，《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷。其中有東京“清國留學(xué)生”的生活情況，由東京到仙臺(tái)的旅途回憶，有在仙臺(tái)的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)，表達(dá)對(duì)藤野先生的懷念。（2）本題考查名著閱讀。寫出體現(xiàn)孫悟空成長的情節(jié)即可，答案不唯一。示例：為了扇滅火焰山的大火，去向羅剎女借扇，第一次借扇稱羅剎女嫂嫂，好言借扇，沒有直接動(dòng)用武力，后來變成小蟲鉆到羅剎女的肚子里，逼迫羅剎女“借扇”；后來孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，最終孫悟空勝，鐵扇公主交出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒繼續(xù)向西趕路。孫悟空開始沒有選擇動(dòng)用武力，而是思考“巧妙借扇”之法，遇事冷靜，可見其成長了。19．（23-24七年級(jí)上·云南文山·期末）讀書，是一種經(jīng)歷。君君在閱讀本學(xué)期的名著時(shí)發(fā)現(xiàn)，名著中的人物經(jīng)歷，也能帶給我們啟示。請(qǐng)結(jié)合以下表格，完成表格的問題。

經(jīng)歷轉(zhuǎn)變《朝花夕拾》剛走上求學(xué)之路的魯迅，就遇到一位德高望重、嚴(yán)慈相濟(jì)的老師。從此，他告別了無拘無束的百草園。壽鏡吾老先生教導(dǎo)幼年的魯迅，讓他習(xí)文練字，學(xué)會(huì)尊敬師長，為日后的學(xué)習(xí)埋下一顆種子。魯迅到南京礦路學(xué)堂求學(xué)，學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，學(xué)習(xí)氛圍烏煙瘴氣。魯迅自發(fā)學(xué)習(xí)，閱讀《天演論》，接觸到新思想，受到了民主思想的影響。魯迅去日本求學(xué)，又遇到一位恩師。他為魯迅添改講義，訂正解剖圖。（1）恩師（名字）嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神感染了魯迅。《西游記》眾神捉住大鬧天宮的孫悟空，用盡辦法都無法斬殺他。后來是（2）（人名）讓他發(fā)生了轉(zhuǎn)變？叛逆大膽、放縱不羈的孫悟空無奈之下只得接受這份約束，狂傲的心也被“定”了下來。啟示（3）魯迅遇到了生命中的恩師，孫悟空也遇到了很多老師。你認(rèn)為哪位老師對(duì)悟空的影響最深？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）藤野先生（2）唐僧（3）示例一：菩提老祖對(duì)悟空的影響最深。菩提老祖給孫悟空起名，教給孫悟空長生之道、七十二般變化和“筋斗云”等本領(lǐng)，才使孫悟空有能力保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，修得正果。示例二：唐僧對(duì)悟空的影響最深。唐僧善良、有理想、執(zhí)著于自己的追求，這些都潛移默化地影響了孫悟空，后來孫悟空慈悲為懷，佛心顯現(xiàn)，并一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，堅(jiān)持不懈，最終修得正果。示例三：觀音菩薩對(duì)悟空的影響最深。在取經(jīng)途中，孫悟空遇到各種困難和挫折，觀音菩薩多次給予援手，并積極引導(dǎo)孫悟空，對(duì)孫悟空的成長起了重要作用?！驹斀狻勘绢}考查文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容理解分析。（1）在《朝花夕拾》中，魯迅在日本求學(xué)時(shí)遇到了一位嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的老師——藤野先生。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)和生活都給予了極大的關(guān)心和幫助，對(duì)魯迅的科學(xué)精神也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，可以得出結(jié)論，藤野先生是魯迅生命中的恩師，也是影響他最深的人之一。（2）在《西游記》中，孫悟空因?yàn)榇篝[天宮而被眾神捉住，但最終被唐僧收為徒弟，接受了這份約束。唐僧對(duì)孫悟空進(jìn)行了慈悲的感化和耐心的教誨，讓他從叛逆不羈的妖王轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃皇刈o(hù)唐僧取經(jīng)的護(hù)法神。因此，可以得出結(jié)論，唐僧是讓孫悟空發(fā)生轉(zhuǎn)變的人。（3）對(duì)于哪位老師對(duì)悟空的影響最深，有三種不同的看法。有人認(rèn)為菩提老祖對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗探o悟空各種本領(lǐng)，使悟空有能力保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。有人認(rèn)為唐僧對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗纳屏己蛨?zhí)著影響了悟空，讓悟空變得慈悲為懷，佛心顯現(xiàn)，并堅(jiān)持不懈地保護(hù)唐僧取經(jīng)。還有人認(rèn)為觀音菩薩對(duì)悟空影響最深，因?yàn)樗谌〗?jīng)途中多次給予悟空援手，對(duì)悟空的成長起了重要作用。無論是哪位老師，都對(duì)悟空的成長產(chǎn)生了積極的影響，使他最終修得正果。根據(jù)以上分析作答即可。20．（23-24七年級(jí)上·四川南充·期末）閱讀下列材料，完成后面的問題。學(xué)期即將結(jié)束，班級(jí)決定開展《西游記》閱讀成果交流活動(dòng)。你所在的文學(xué)興趣小組計(jì)劃制作一份手抄報(bào)來展示閱讀成果。(1)圖畫組準(zhǔn)備按小說情節(jié)的先后順序給手抄報(bào)配圖，以下選項(xiàng)中符合要求的一項(xiàng)是（

）

①三打白骨精

②自封齊天大圣

③豬八戒拜師

④真假美猴王A．②③①④B．④②①③C．③④①②D．①④③②(2)在讀者眼中，孫悟空是神通廣大、無所不能的蓋世英雄，但英雄也有涕泗橫流時(shí)。文字組打算用“悟空之淚”這一主題來展現(xiàn)孫悟空形象的立體多面，請(qǐng)你結(jié)合下面節(jié)選的文段，分析孫悟空落淚的原因。①唐僧道：“猴頭！還有甚說話！……你在這荒郊野外，一連打死三人……你回去罷！”行者道：②“師父錯(cuò)怪了我也。……我去！我去！去便去了，只是你手下無人?！雹邸芴粕娝匝哉Z語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者……把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。⑤大圣跳起來，把身一抖，收了毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾?。”唐僧道：“我是個(gè)好和尚，不提你這歹人的名字。你回去罷。”那大圣見長老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去。你看他：⑥噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時(shí)疾返舊途程。⑦你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。【答案】(1)A(2)落淚的原因：①被師父誤解的委屈；②遭到師父驅(qū)逐的無奈；③被迫離開師父的不舍與擔(dān)憂。（意近即可）【詳解】（1）本題考查名著情節(jié)內(nèi)容積累能力。①三打白骨精：唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次變成老翁又被孫悟空識(shí)破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。②自封齊天大圣：孫悟空嫌“弼馬溫”的官職小，離開天宮,回到了花果山，自封“齊天大圣”。玉皇大帝派天兵天將擒拿孫悟空。巨靈神首先去挑戰(zhàn)，被孫悟空打敗。接著哪吒三太子又帶兵前去，仍然被孫悟空打敗。玉皇大帝只好叫太白金星傳旨，封孫悟空為“齊天大圣”。③豬八戒拜師：豬八戒原是天庭的天蓬元帥，因