中華神話傳說(shuō)故事解讀

中華神話傳說(shuō)故事解讀TOC\o"1-2"\h\u11092第一章走進(jìn)中華神話傳說(shuō)的世界 120772第二章神話傳說(shuō)故事的豐富內(nèi)容 14747第三章獨(dú)特的神話人物形象分析 224260第四章神話故事中的文化內(nèi)涵剖析 23577第五章神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 213606第六章我對(duì)神話傳說(shuō)故事的獨(dú)特感受 34076第七章引用經(jīng)典神話解析其魅力 3678第八章中華神話傳說(shuō)的永恒價(jià)值 3第一章走進(jìn)中華神話傳說(shuō)的世界中華神話傳說(shuō)那可是一個(gè)充滿奇幻與神秘的世界啊。像《山海經(jīng)》這本書(shū)，就是打開(kāi)這個(gè)神秘世界的一把鑰匙?！渡胶＝?jīng)》里描繪了各種各樣奇異的生物和地方，比如說(shuō)九尾狐，書(shū)里記載“青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”你看，僅僅這幾句話，就把九尾狐的外形、居住的地方還有它的習(xí)性都描述出來(lái)了。還有夸父逐日的故事，夸父為了追逐太陽(yáng)，一路狂奔，“夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”這故事反映出古人對(duì)摸索自然、挑戰(zhàn)極限的一種向往。在這個(gè)神話傳說(shuō)的世界里，有著無(wú)數(shù)這樣令人驚嘆的故事和形象，吸引著我們?nèi)ド钊胩綄ぁ５诙律裨拏髡f(shuō)故事的豐富內(nèi)容中華神話傳說(shuō)故事的內(nèi)容可豐富啦。就拿《封神演義》來(lái)說(shuō)吧，這里面既有激烈的神仙打架，也有復(fù)雜的人物關(guān)系。像哪吒這個(gè)人物，他的故事就很精彩。哪吒生來(lái)就不平凡，他在母親肚子里待了三年才出生，出生時(shí)就是一個(gè)肉球。他的父親李靖以為是妖怪，想要除掉他。哪吒長(zhǎng)大后，調(diào)皮搗蛋卻又充滿正義感。他抽了龍王三太子的筋，這可捅了大簍子。“哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點(diǎn)靈魂，徑到西方極樂(lè)世界告佛。”他這種反抗父權(quán)的行為在當(dāng)時(shí)是很獨(dú)特的。還有姜子牙封神的故事，各路神仙妖怪都被封到不同的神位，展現(xiàn)了一個(gè)龐大而有序的神話體系，這些豐富的內(nèi)容無(wú)不體現(xiàn)著古人的想象力。第三章獨(dú)特的神話人物形象分析咱先來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空這個(gè)神話人物吧，他出自《西游記》。孫悟空那可是家喻戶(hù)曉的神話英雄。他從石頭里蹦出來(lái)，天生就帶著一股靈性和叛逆。他學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云，神通廣大。他在花果山自封齊天大圣，敢和天庭叫板。“皇帝輪流做，明年到我家。”這句臺(tái)詞充分體現(xiàn)了他的反抗精神。他陪著唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，他對(duì)待妖怪可不會(huì)心慈手軟，像三打白骨精的時(shí)候，不管白骨精怎么變化，他都能一眼看穿。但是他又對(duì)唐僧忠心耿耿，即使被唐僧誤會(huì)趕走，一聽(tīng)到唐僧有難，還是會(huì)回來(lái)相救。再看嫦娥，她住在清冷的月宮中，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！辨隙鸬男蜗笫敲利?、孤獨(dú)又略帶哀怨的，她偷吃靈藥飛向月宮，從此與人間隔絕，這種形象背后也有著古人對(duì)長(zhǎng)生和孤獨(dú)的思考。第四章神話故事中的文化內(nèi)涵剖析神話故事蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵呢。從女?huà)z補(bǔ)天這個(gè)故事就能看出來(lái)?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》里記載“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！迸?huà)z補(bǔ)天的故事體現(xiàn)了古人對(duì)自然災(zāi)害的敬畏和對(duì)拯救世界的渴望。女?huà)z在這里象征著母性的偉大和人類(lèi)的希望。而且這個(gè)故事也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的集體主義思想，女?huà)z為了拯救整個(gè)人類(lèi)才去補(bǔ)天的。還有精衛(wèi)填海的故事，精衛(wèi)鳥(niǎo)不斷銜石填海，“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！边@體現(xiàn)了一種不屈不撓的精神，哪怕面對(duì)強(qiáng)大的大海，也絕不放棄，這種精神也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。第五章神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著不少啟示呢。就像愚公移山這個(gè)故事，太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，愚公年且九十，卻想要移走這兩座大山。他的家人和他一起努力，甚至連鄰居家的小孩都來(lái)幫忙?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這種精神在現(xiàn)代社會(huì)很有意義。當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，比如在科研領(lǐng)域，很多科學(xué)家就像愚公一樣，一代又一代地努力去攻克難題，像航天事業(yè)，從最初的艱難起步到現(xiàn)在取得的巨大成就，就是無(wú)數(shù)航天人不斷努力的結(jié)果。還有大禹治水的故事，大禹治水不是堵，而是疏。這啟示我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候要講究方法，不能一味地強(qiáng)硬對(duì)抗，要順應(yīng)規(guī)律。第六章我對(duì)神話傳說(shuō)故事的獨(dú)特感受我覺(jué)得神話傳說(shuō)故事就像是一顆顆璀璨的星星，照亮了我們的文化天空。每次讀到這些故事，都有一種特別的感覺(jué)。像后羿射日的故事，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤焦了大地，后羿挺身而出，射下了九個(gè)太陽(yáng)?！按翀蛑畷r(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”這個(gè)故事讓我感受到古人對(duì)英雄的向往和對(duì)美好生活的期待。神話傳說(shuō)故事不僅僅是故事，它們更像是一種情感的寄托，把古人的喜怒哀樂(lè)、希望夢(mèng)想都包含在里面。它們充滿了浪漫主義色彩，能讓我在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到一片寧?kù)o的文化港灣。第七章引用經(jīng)典神話解析其魅力咱們就拿共工怒觸不周山這個(gè)經(jīng)典神話來(lái)說(shuō)吧?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中記載“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”這個(gè)神話故事充滿了力量感和悲壯色彩。共工為了爭(zhēng)奪天帝之位，失敗后憤怒地撞向不周山，這一撞可不得了，直接改變了天地的格局。從這里我們能看到古人對(duì)力量和反抗的一種想象。這種想象是很奇特的，他們用這樣一個(gè)故事來(lái)解釋天地為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子。而且這個(gè)故事里的共工，他不是一個(gè)懦弱的失敗者，而是一個(gè)敢于反抗、充滿力量的角色。這種角色形象在神話中是很有魅力的，他體現(xiàn)了一種即使失敗也要抗?fàn)幍降椎木瘢@也是這個(gè)神話故事經(jīng)久不衰的魅力所在。第八章中華神話傳說(shuō)的永恒價(jià)值中華神話傳說(shuō)有著永恒的價(jià)值。它們是中華民族文化的源頭之一。比如說(shuō)龍的傳說(shuō)，在中國(guó)，龍被視為吉祥的象征。它有著鹿角、蛇身、魚(yú)鱗等多種動(dòng)物的特征。在很多傳統(tǒng)節(jié)日里，都有龍的元素。像端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡，“龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦?！比藗兺ㄟ^(guò)劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原，同時(shí)龍的形象也在這個(gè)活動(dòng)中被傳