專題03 文言文閱讀（含答案）-【好題匯編】2024年高考語(yǔ)文一模試題分類匯編（新高考地區(qū)專用）

專題03文言文閱讀（含答案）-【好題匯編】2024年

高考語(yǔ)文一模試題分類匯編（新高考地區(qū)專用）

專題3文言文閱讀（新高考專用）

（所選地區(qū)：湖南、山東、江蘇、福建、廣東、安徽）

2024屆新高考地區(qū)高三一模信息類文本閱讀考情概述

開考時(shí)間考區(qū)試題簡(jiǎn)析

文言文來(lái)源教考銜接角度真題復(fù)現(xiàn)角度

2024.1.19湖南岳陽(yáng)張居正《論時(shí)政疏》魏征《論治道疏》必

修上冊(cè)第六單元p84荀子《勸學(xué)》2018北京卷：《荀子》《呂氏春秋》

2024.2.20山東臨沂《春秋》《左傳?僖公四年》必修下冊(cè)第

以單元P10左丘明《燭之武退秦師》2008江西卷：《左傳》襄公三

H—年、二十四年、三十年

2024.2.27江蘇宿遷《新序?雜事七》《韓詩(shī)外傳》//

2024.3.2安徽合肥《六韜?論將》《明史?王銘傳》//

2024.3.3福建龍巖《韓非子?問(wèn)田》《劉向?新序》/2023

全國(guó)卷：《韓非子?難一》2023全國(guó)卷：《韓非子?十過(guò)》

2024.3.3廣東汕頭王安石《興賢》《韓非子?顯學(xué)》必修下

冊(cè)第八單元P146王安石《答司馬諫議書》必修下冊(cè)古詩(shī)詞誦讀P156

王安石《桂枝香?金陵懷古》2010江西卷：《臨川文集》2023全

國(guó)卷：《韓非子?難一》2023全國(guó)卷：《韓非子?十過(guò)》

2024.3.4山東濱州《荀子議兵》《呂氏春秋孟秋紀(jì)》必修

上冊(cè)第六單元P84茍子《勸學(xué)》2018北京卷：《茍子》《呂氏春秋》

2024.3.5山東濟(jì)寧《資治通鑒?漢紀(jì)》//

2024.3.5山東淄博《正反經(jīng)?是非》//

2024.3.5山東荷澤范仲淹《唐異詩(shī)序》葉婪《原詩(shī)?內(nèi)篇上》

//

2024.3.6安徽江南十校《呂氏春秋知度》《說(shuō)苑尊賢》/2018

北京卷：《荀子》《呂氏春秋》

（2024屆?湖南岳陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下

面小題。

材料一：

臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風(fēng)俗之移

易所系。臣伏睹祖訓(xùn)，觀國(guó)朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦

密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓(xùn)，制節(jié)謹(jǐn)度，以承天休，而舍侯

王之尊，競(jìng)求真人之號(hào)，招集方術(shù)通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親

媚于主上，以張其勢(shì)，而內(nèi)實(shí)奸貪淫虐，陵棟①有司，以縱其欲。不

早少創(chuàng)之，使屢得志，則尾大之勢(shì)成。所謂宗室驕恣者此也。

才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。

今國(guó)家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器。今朝廷濟(jì)

濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？亦豈無(wú)罹玷用而永

廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無(wú)行者，盡可隨才任使。況又有卓卓可

錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃敏②，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所

謂庶官辣③曠者此也。

守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，鈴衡

參之。邇來(lái)考課不嚴(yán)，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已。簿書期會(huì)為急

務(wù)，承望風(fēng)旨為精敏，賄多者階崇，巧宦者秩進(jìn)。以此成風(fēng)，正直之

道塞，勢(shì)利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂

吏治因循者此也。

夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日

久，還來(lái)尤甚?；虍?dāng)宣大，或入內(nèi)地。小入則小利，大入則大利。頃

者陛下赫然發(fā)奮，激厲將士，云中之戰(zhàn)，遂大克捷，此振作之效也。

然法曰：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之?！彼^邊備未修者此也。

天地生財(cái)自有定數(shù)取之有制用之有節(jié)，則裕；取之無(wú)制，用之不

節(jié)，則乏。今大官之供，歲累巨萬(wàn)，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢

告乏。語(yǔ)曰：“三寸之管而無(wú)當(dāng)，不可滿也。”今天下非特三寸而已。

所謂財(cái)用大匱者此也。

五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻(xiàn)

納之門，然后以此五者分職而責(zé)成之，則人人思效其所長(zhǎng)，而積弊除

矣，何五者之足患乎？

（節(jié)選自張居正《論時(shí)政疏》，有刪改）

材料二：

夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國(guó)之常也，為理之道也。今

委之以職，則重大臣而輕小臣，至于有事，則信小臣而疑大臣，信其

所輕，疑其所重，將以致理，其可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大

臣或以小過(guò)獲罪，小臣或以大體受罰，職非其位，罰非其罪，欲其無(wú)

私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責(zé)以小罪。

任以大官，求其細(xì)過(guò)，刀筆之吏，順旨承風(fēng)，舞文弄法，曲成其罪。

自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。進(jìn)退惟谷，莫

能自明。委任大臣，欲其盡力。每官有所避忌不言，則為不盡力；若

舉得其人，何嫌于故舊？待之不盡誠(chéng)信，何以責(zé)其忠恕哉！臣雖或有

失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無(wú)可信。若必下無(wú)

可信，則上亦有可疑矣?！抖Y》云：”上人疑，則百姓惑。下難知，則

君長(zhǎng)勞。"夫以四海之廣，士庶之眾，豈無(wú)一二可信之人哉？蓋信之

則無(wú)不可，疑之則無(wú)可信者，豈獨(dú)臣之過(guò)乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交

友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實(shí)同魚水。若君為堯舜，則

臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立忠，未

能明著，亦由上懷不信、待之過(guò)薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事

君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠(chéng)能博求時(shí)俊，上下同心，

則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？

（節(jié)選自魏征《論治道疏》，有刪改）

【注】①陵株：欺壓。②酸：耳朵。③癡：荒廢。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天地A生財(cái)B自有定C數(shù)D取之E有制F用之G有節(jié)

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對(duì)某件事情的意

見的一種文體。與《諫太宗十思疏》的“疏”含義相同。

B.夷狄，古代中原王朝對(duì)中原周邊各族的稱謂，亦泛指除中原

統(tǒng)治中心的其他部族。夷，一般指我國(guó)古代東南方的少數(shù)民族；狄,

一般指的是我國(guó)古代北方少數(shù)民族。

C.“曲成其罪”與“寧許以負(fù)秦曲”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中

的“曲”字含義相同。

D."死且不渝''與"若屬皆且為所虜"（《鴻門宴》）兩句中的“且”

字含義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張居正認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問(wèn)人才的出身、經(jīng)歷以及

品行，這樣才不至于使人才衣衫單薄，孤苦終老。

B.張居正認(rèn)為當(dāng)朝官僚之風(fēng)盛行，監(jiān)督機(jī)制流于形式，為官者

趨炎附勢(shì)不務(wù)正業(yè)，致使世風(fēng)日下，危害極大。

C.魏征認(rèn)為讓大臣負(fù)責(zé)國(guó)家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體小事，這是

治國(guó)的普遍道理；不要讓小臣做難以勝任的大事，不能因?yàn)樾∵^(guò)錯(cuò)就

治大臣的罪。

D.魏征認(rèn)為君臣不能因小事變志，見小利易心；君王禮待臣，

臣忠于君，君王延攬人才，上下同心，就會(huì)超越夏商周漢，直追三皇

五帝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎？

（2）自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。

14.在中國(guó)社科院大會(huì)上，習(xí)近平總書記引用了材料一中的一句

話,借此希望廣大學(xué)者專家關(guān)心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提

供更多機(jī)會(huì)。請(qǐng)據(jù)此推斷習(xí)近平總書記引用的是哪一句話，魏征有哪

些觀點(diǎn)與之相呼應(yīng)。

【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）現(xiàn)在朝廷里

人才濟(jì)濟(jì)，雖然不可以說(shuō)無(wú)人才，但是天下難道沒(méi)有有特別才能而隱

于民間的人嗎？

（2）大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪；不辯解，就

認(rèn)為他犯的錯(cuò)都是事實(shí)。14.（1）才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴

器。（2）①讓大才負(fù)責(zé)國(guó)家大事，讓小才負(fù)責(zé)具體的小事。②對(duì)人才

貴在有穩(wěn)定的規(guī)范，不能經(jīng)常變化。職責(zé)和職位要相符。③給予人才

充分的信任。

【解析】10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：天地供給的財(cái)物，都有一定的數(shù)目，取用它們有節(jié)制。

“天地生財(cái)”和“自有定數(shù)”之間是主謂賓的關(guān)系，前者是主語(yǔ)，

后者“自有”和“定數(shù)”分別是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間可斷開，

即BD處可斷開；

“取之有制”和“用之有節(jié)”之間是并舉的關(guān)系，中間可斷開，

即F處。

故選BDFo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)，辨析一詞多

義的能力。

A.說(shuō)法正確。

B.說(shuō)法正確。

C.說(shuō)法錯(cuò)誤，兩個(gè)“曲”的含義分別是：曲引，不公正/理屈。句

意：捏造他們的罪狀。/寧可答應(yīng)秦國(guó)“以城易璧”的請(qǐng)求，而讓秦

國(guó)背負(fù)理屈的輿論罪名。

D.說(shuō)法正確。兩個(gè)“且”的含義分別是：尚且/將。句意：即使是

死也不改變。/你們都將戌為俘虜了。

故選C。

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問(wèn)人才的出身、經(jīng)歷以及品行”

錯(cuò)，作者認(rèn)為朝廷選拔人才要看品行，文中“臣愚以為諸非貪婪至無(wú)

行者，盡可隨才任使”是說(shuō)只要不是貪婪到無(wú)德行的人，都可以根據(jù)

他的才能安排職位；另外“槁項(xiàng)黃就”的意思是面黃肌瘦，面容憔悴，

不是“衣衫單薄”，文中也沒(méi)有提到“孤苦終老二

故選Ao

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“濟(jì)濟(jì)”，人才濟(jì)濟(jì)；“無(wú)人”，沒(méi)有人才；“豈”，難道；“抱

異才”，擁有特殊才能。

(2)“陳”,陳訴，辯解；“伏辜”，服罪；“實(shí)”，事實(shí)。

14.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

根據(jù)題干可知，問(wèn)題一要求推斷篩選出的相關(guān)語(yǔ)句應(yīng)是與教育、

培養(yǎng)人才有關(guān)的內(nèi)容。而材料一中，“才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴

器”意思是人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時(shí)，任用他們要發(fā)

揮他們的特長(zhǎng)?！安拧迸c青年人才對(duì)應(yīng)，“養(yǎng)”“使”與培養(yǎng)、提供機(jī)會(huì)

呼應(yīng)，故應(yīng)選這一句。

而在材料二中，與教育、培養(yǎng)、關(guān)心人才有關(guān)的語(yǔ)句，從“使之

貴器”這一角度來(lái)看，可以找出“夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事”

這一用人方式；從“又政貴有恒，不求屢易”這一角度，可以看出任

用人才應(yīng)有穩(wěn)定規(guī)范，職權(quán)相符的用人原則；從“待之不盡誠(chéng)信，何

以責(zé)其忠恕哉！”這一點(diǎn)，也可看出給予人才充分信任這一對(duì)待人才

的態(tài)度要求。

參考譯文：

文本一：

我聽說(shuō)現(xiàn)在的宗室，古代的王侯，他們所崇尚的都是百姓所觀望

效仿的，也是改變風(fēng)氣習(xí)俗的根本所在。我恭謹(jǐn)?shù)胤樽孑呥z訓(xùn)，發(fā)

現(xiàn)朝廷用來(lái)對(duì)待宗室的行為制度，親近禮遇之制隆重，但是對(duì)他們的

提防也很多。然而現(xiàn)在的一些宗室，不想著效法祖輩遺訓(xùn)，生活節(jié)制、

慎行法度來(lái)接受天賜的福佑，卻丟掉王侯的尊貴身份，爭(zhēng)著去求得修

道之人的名號(hào)，招納占卜煉丹之人來(lái)迷惑百姓。這都是朝堂上想要對(duì)

君主諂媚示好，來(lái)擴(kuò)張自己的權(quán)勢(shì)，私下里其實(shí)邪惡貪財(cái)多行暴虐之

事，欺壓官員，來(lái)放縱自己的欲望。如果不早點(diǎn)稍微削弱他們，假使

他們屢屢得志后，就會(huì)勢(shì)力太大，難以駕馭，所說(shuō)的宗室驕縱就是這

樣的情況。

人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時(shí)，任用他們要發(fā)揮他們

的特長(zhǎng)。平時(shí)注重培養(yǎng)他們就不會(huì)人才匱乏，人盡其才就可以任用得

當(dāng)?，F(xiàn)在國(guó)家對(duì)于人才，平時(shí)未曾留意培養(yǎng)他們，而使用他們又不能

讓他們發(fā)揮各自所長(zhǎng)。現(xiàn)在朝廷里人才濟(jì)濟(jì)，雖然不可以說(shuō)無(wú)人才,

但是天下難道沒(méi)有有特別才能而隱于民間的人嗎？難道也沒(méi)有遇到

一點(diǎn)過(guò)失就永遠(yuǎn)廢黜的官員嗎？我認(rèn)為那些只要不是貪婪到無(wú)德行

的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位。況且還有能力出眾可錄用的人,

卻讓他們面容憔悴終此一生，實(shí)在是太可惜了，怎么可能不缺乏官員

呢？所說(shuō)的百官荒廢不盡職就是這些情況。

各地地方官是治理百姓的官員，地方官員賢能與否，有監(jiān)察考察

他們，監(jiān)察的取舍，由選拔官吏的部門長(zhǎng)官來(lái)決斷。近來(lái)對(duì)地方官考

核不嚴(yán)，地方官對(duì)于監(jiān)察來(lái)說(shuō)，只是一味奉承趨附的人罷了。他們把

上傳下達(dá)，處理文書、政令等公務(wù)當(dāng)作首要實(shí)務(wù)，把迎合君主意愿當(dāng)

作精明能干，送財(cái)物多的官員成為高官，善于諂媚的官員平步青云。

按這樣形成風(fēng)氣，公正剛直之路堵塞，依照權(quán)勢(shì)的多寡而有不同態(tài)度

的風(fēng)氣逐漸形成，百姓的利弊，世道的盛衰，有誰(shuí)會(huì)對(duì)這些留意呢？

所說(shuō)的官員作風(fēng)沿襲不變就是這些情況。

少數(shù)民族的禍患，雖然自古就有，然而防御完備，外族就不能侵

入?，F(xiàn)在少數(shù)民族驕橫已久，近來(lái)尤為嚴(yán)重，有時(shí)攻擊宣府鎮(zhèn)和大同

鎮(zhèn)，有時(shí)深入內(nèi)地，小入就獲小利，大入就獲大利。近來(lái)皇上奮然向

上，激勵(lì)將士，云中之戰(zhàn)于是能夠打勝仗，這是振作昂揚(yáng)的效果啊。

然而兵法上說(shuō)：“不要僥幸依靠敵人不來(lái)侵犯，而要依靠自己有應(yīng)付

敵人入侵的充分準(zhǔn)備?！彼f(shuō)的邊防沒(méi)有整治就是這樣的。

天地供給的財(cái)物，都有一定的數(shù)目，取用它們有節(jié)制，那么就有

豐裕；如果取用它們沒(méi)有節(jié)制，那么就會(huì)匱乏?，F(xiàn)在供養(yǎng)大官的財(cái)物，

每年數(shù)額巨大，皇帝近臣征派勒索，貪欲難以填滿，主管農(nóng)耕的官員

多次上奏國(guó)庫(kù)空虛。有句話說(shuō)得好:“粗不過(guò)三寸的管子如果沒(méi)有底，

永遠(yuǎn)也填不滿。"現(xiàn)在天下不是只有三寸而已。所說(shuō)的財(cái)物嚴(yán)重不夠

用就是這樣的。

五種弊端由來(lái)已久，并非一日之功，恭請(qǐng)皇上考察國(guó)家興衰的源

頭，聯(lián)合國(guó)中上下之力，大開納諫之門，然后按這五種弊端來(lái)責(zé)令整

改，那么人人都會(huì)想著發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，而長(zhǎng)久以來(lái)的弊端就可以根

除了，這五種弊端又有什么值得擔(dān)憂的呢？

文本二：

讓大臣負(fù)責(zé)國(guó)家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體的小事，這是治國(guó)的普遍

道理，也是處理政務(wù)的正確法則?，F(xiàn)在委任他們職權(quán)時(shí)，卻是重視大

臣而輕視小臣，遇到事情時(shí)，又輕信小臣而懷疑大臣，這是信任自己

所輕視的而懷疑自己所重視的，這種做法怎么能實(shí)現(xiàn)天下大治呢？再

者，朝政貴在有穩(wěn)定的規(guī)范，不能經(jīng)常變化。大臣或者因?yàn)樾∵^(guò)錯(cuò)而

獲罪，小臣或者因?yàn)榇笫鹿识芰P，職責(zé)和職位不相符，所懲罰的事

情，不屬于他們各自的職責(zé)，要求他們沒(méi)有私心，竭盡全力，豈不是

很難嗎？小臣不可以讓他們做大事，對(duì)大臣不能因?yàn)樾∵^(guò)錯(cuò)就治罪。

給予很高的職位，追究細(xì)小的罪過(guò)，于是那些掌文案的小官吏就會(huì)順

著陛下的旨意，捕風(fēng)捉影，故意曲引法律條文，捏造他們的罪狀。大

臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪：不辯解，就認(rèn)為他犯的

錯(cuò)都是事實(shí)。真是進(jìn)退兩難，不能自己分辨。朝廷任命大臣，都是想

讓他們竭盡全力。而大臣卻有所避諱不敢講話，這就叫未盡全力。如

果選拔的官員得當(dāng)，即使是故人又有什么關(guān)系。自己不給予別人充分

的信任，又怎能要求別人忠恕呢？臣子雖然有時(shí)會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，可是國(guó)君

如此對(duì)待也不算得當(dāng)！皇上既然對(duì)臣下不信任，那么必然認(rèn)為臣下無(wú)

可信之處。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有讓人可疑的地

方。《禮記》上寫道：“君上多疑，那么百姓就感到無(wú)所適從。臣子言

行莫測(cè)，那么國(guó)君就會(huì)不放心。''我國(guó)疆域遼闊，人口眾多，難道連

一兩個(gè)值得信賴的人都沒(méi)有嗎？用信任的態(tài)度去選擇人，就沒(méi)有絕對(duì)

不能用的人，用懷疑的態(tài)度去選擇人，就選不到信得過(guò)的人，難道這

只是臣子的過(guò)失嗎？即使普通人，一旦結(jié)為朋友，都可以用生命來(lái)報(bào)

答，縱然死尚且不會(huì)改變，更何況君臣之間默契得如同魚和水的關(guān)系

呢？如果國(guó)君像堯、舜那樣，臣子像稷、契一樣，怎么會(huì)有遇到小的

事情就改變志向，碰到小的利益就變心的道理呢？這雖然是由于臣下

的忠心不夠鮮明顯著，也是由國(guó)君心懷不信任、對(duì)待下屬過(guò)于刻薄導(dǎo)

致的。這怎么談得上君以禮待臣，臣以忠事君呢？憑陛下的聰明才智

和現(xiàn)在的成就，要是能誠(chéng)懇廣泛地尋求賢能的人，君臣同心同德，就

會(huì)天下大治，就可以與三皇五帝相提并論了。夏、商、周、漢，又算

得了什么呢？

（2024屆?山東臨沂?統(tǒng)考一橫）閱讀下面的文言文，完成下

面小題。

材料一：

四年春，王正月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、

曹伯侵蔡。蔡潰。遂伐楚，次于隆。夏，許男新臣①卒。楚屈完來(lái)盟

于師，盟于召陵②。齊人執(zhí)陳轅濤涂③。葬許穆公。

（節(jié)選自《春秋》）

材料二：

四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言日：

“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，

何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君太公曰：'五侯九伯，女實(shí)征

之，以?shī)A輔周室J賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，

北至于無(wú)棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王

南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？

昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?！睅熯M(jìn)，次于涇。夏，楚子使屈完如師。

師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈

不被是為？先君之好是繼。與不毅同好，如何？”對(duì)曰：“君惠微福

于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯日：“以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能

御之！以此攻城，何城不克！”對(duì)曰：“君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？

君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之?！鼻?/p>

及諸侯盟。陳轅濤涂謂鄭申侯曰：“師出于陳、鄭之間，國(guó)必甚病。

若出于東方觀兵于東夷循海而歸其可也/申侯曰：“善濤涂以告，

齊侯許之。申侯見，曰：“師老矣，若出于東方而遇敵，懼不可用也。

若出于陳、鄭之間，共其資糧扉展，其可也J齊侯說(shuō)，與之虎牢。

執(zhí)轅濤涂。秋，伐陳，討不忠也。冬，叔孫戴伯帥師會(huì)諸侯之師侵陳，

陳成，歸轅濤涂。許穆公在于師，葬之以侯，禮也。凡諸侯薨于朝會(huì)，

加一等；死王事，加二等。于是有以袞斂。

(節(jié)選自《左傳?僖公四年》)

【注】①許男新臣，即后文的“許穆公”，名新臣，男爵；卒，

指卒于伐楚諸侯軍中。②盟于召陵，為禮待楚使屈完，伐楚諸侯軍退

避至召陵。召陵，楚地。③轅濤涂，陳國(guó)大夫。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

若出A于東B方C觀兵D于東夷E循F海G而歸H其可也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.會(huì)，會(huì)集，與《過(guò)秦論》中“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦”的

“會(huì)”意思相同。

B.次，停留、駐扎，與《陳涉世家》中“陳勝吳廣皆次當(dāng)行”

的"次”意思相同。

C.虞，料想，與“不虞之譽(yù)”中的“虞”意思相同，與“爾虞我

詐”中的“虞”意思不同。

D.病，擔(dān)憂、擔(dān)心，與《論語(yǔ)》中“不病人之不己知”的“病”

意義和用法均相同。

12.下列對(duì)文本內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.齊國(guó)討伐楚國(guó)，楚派屈完前來(lái)交涉，管仲先講齊有征伐四方、

輔佐周室的特權(quán)，又指出了楚國(guó)不向王室進(jìn)貢的罪名。

B.面對(duì)齊侯的強(qiáng)勢(shì)威脅，屈完既講究諸侯國(guó)間外交上的必要禮

節(jié)，又不卑不亢地堅(jiān)定回應(yīng)，最后與諸侯聯(lián)軍結(jié)成盟約。

C.鄭申侯表面答應(yīng)了陳國(guó)轅濤涂的建議，但在見齊侯時(shí)卻又提

出相反意見，齊侯把虎牢賞賜給他，并拘捕了轅濤涂。

D.材料一節(jié)選自《春秋》，具有微言大義的風(fēng)格特點(diǎn)。材料二是

為材料一作的注，敘事上要比材料一更加完備詳盡。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征。

(2)君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用

之。

14.《左傳》對(duì)《春秋》中“葬許穆公”的史實(shí)進(jìn)行了哪些補(bǔ)充？

體現(xiàn)了怎樣的思想傾向？

【答案】

CEH

B

A

13.(1)你們不向王室進(jìn)貢物品，王室祭祀時(shí)供應(yīng)不足，王室沒(méi)

有縮酒的辦法，我為此來(lái)征收貢品。

(2)君王如果憑借武力，楚國(guó)把方城作為城墻，把漢水作為護(hù)

城河，您的軍隊(duì)雖多，也沒(méi)什么可用的辦法。14.(1)①補(bǔ)充了

許穆公去世地點(diǎn)和葬禮規(guī)格；②闡釋了周禮中諸侯的葬禮制度。(2)

體現(xiàn)了《左傳》重“禮”的思想傾向。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果向東走，向東夷炫耀武力，沿著海道回國(guó)，這就很好

To

“出”作謂語(yǔ)，“于東方”作后置狀語(yǔ)，故應(yīng)在c處斷開；

同樣，“觀兵”作謂語(yǔ)，“于東夷”后置狀語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開；

“循?！弊鳡钫Z(yǔ)，“而”是修飾連詞，“歸”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在H處

斷開。

故應(yīng)在CEH處斷開。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實(shí)詞意義的能力。

A.正確。句意：齊桓公會(huì)集魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛(wèi)文公、

鄭文公、許穆公、曹昭公等諸侯軍隊(duì)入侵蔡國(guó)。/各國(guó)諸侯十分害怕，

(于是)集合結(jié)盟，來(lái)圖謀削弱秦國(guó)。

B.錯(cuò)誤?！按巍?，停留、駐扎；/編入、編排。句意：駐扎在隘地。

/陳勝吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍。

C.正確?！坝荨?，料想；/料想；/欺騙。句意：沒(méi)有想到君王竟

不顧路遠(yuǎn)來(lái)到我國(guó)的土地上。/沒(méi)有意料到的贊揚(yáng)或聲譽(yù)。/互相欺騙,

互不信任。

D.正確。都是名詞作動(dòng)詞，擔(dān)心。句意：軍隊(duì)取道陳國(guó)和鄭國(guó)

之間，兩國(guó)供應(yīng)必然發(fā)生困難。/不擔(dān)心別人不了解自己。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的能力。

A.“楚派屈完前來(lái)交涉”錯(cuò)，原文“楚子使與師言曰"，是說(shuō)楚成

王派遣使者來(lái)到軍中；“夏，楚子使屈完如師”，是說(shuō)楚成王派遣屈完

到諸侯軍駐地的?？梢娺x項(xiàng)中涉及的使者不是屈完。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“共”,供應(yīng)；“無(wú)以“，沒(méi)有用來(lái)……的辦法；“是”，此。

(2)“以力”，憑借武力；“以為城”，把方城作為城墻；“池”，

護(hù)城河；“無(wú)所”，沒(méi)什么可用的辦法。

14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

根據(jù)“許穆公卒于師，葬之以侯，禮也”概括為：補(bǔ)充了許穆公

去世地點(diǎn)和葬禮規(guī)格；

根據(jù)“凡諸侯薨于朝會(huì)，加一等；死王事，加二等。于是有以袞

斂”概括為：闡釋了周禮中諸侯的葬禮制度。體現(xiàn)了《左傳》重“禮

”的思想傾向。

參考譯文：

材料一：

魯僖公四年春，周歷王月，齊桓公會(huì)集魯僖公、宋桓公、陳宣公、

衛(wèi)文公、鄭文公、許穆公、曹昭公等諸侯軍隊(duì)入侵蔡國(guó)。蔡軍潰敗。

齊桓公就接著進(jìn)攻楚國(guó)，駐扎在任地。夏天，許穆公卒于軍中。楚國(guó)

派遣屈完來(lái)向諸侯聯(lián)軍會(huì)盟，在召陵結(jié)盟。齊人拘捕了陳國(guó)大夫轅濤

涂。為許穆公下葬。

材料二：

魯僖公四年春，齊桓公率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)攻打蔡國(guó)，蔡軍潰敗，于是

討伐楚國(guó)。楚成王派遣使者來(lái)到軍中，說(shuō)：“君王住在北方，我住在

南方，即使是牛馬發(fā)情狂奔彼此也不會(huì)相關(guān)。沒(méi)有想到君王竟不顧路

遠(yuǎn)來(lái)到我國(guó)的土地上，這是什么緣故？”管仲回答說(shuō)：“以前召康公

命令我們的先君太公說(shuō)：'五侯九伯，你都可以征伐他們，以便輔助

王室。'賜給我們的先君征伐的范圍，東邊到大海，西邊到黃河，南

邊到穆陵，北邊到無(wú)棣。你們不向王室進(jìn)貢物品，王室祭祀時(shí)供應(yīng)不

足，王室沒(méi)有縮酒的辦法，我為此來(lái)征收貢品。昭王南征到楚國(guó)而沒(méi)

有回去，我為此而來(lái)責(zé)問(wèn)?！笔拐呋卮鹫f(shuō)：“貢品沒(méi)有送來(lái)，這確是我

君的罪過(guò)，今后豈敢不供給？至于昭王沒(méi)有回去，君王還是問(wèn)水邊上

的人吧！”諸侯的軍隊(duì)前進(jìn)，駐扎在隆地。夏季，楚成王派遣屈完到

諸侯軍駐地。諸侯軍隊(duì)撤退，駐扎在召陵。齊桓公把所率領(lǐng)的軍隊(duì)列

成戰(zhàn)陣，和屈完坐一輛戰(zhàn)車檢閱隊(duì)伍。齊桓公說(shuō)：“我們出兵，難道

是為了我一個(gè)人嗎？為的是繼續(xù)先君建立的友好關(guān)系。我們兩國(guó)共同

友好怎么樣？"屈完回答說(shuō)：“君王惠臨我國(guó)賜福，承蒙君王親自來(lái)招

撫我君，這正是我君的愿望！”齊桓公說(shuō)：“用這樣的軍隊(duì)來(lái)作戰(zhàn)，誰(shuí)

能夠抵御他們？用這樣的軍隊(duì)來(lái)攻城，哪個(gè)城不被攻破？”屈完回答

說(shuō)：“君王如果用德行安撫諸侯，誰(shuí)敢不服？君王如果憑借武力，楚

國(guó)把方城作為城墻，把漢水作為護(hù)城河，您的軍隊(duì)雖多，也沒(méi)什么可

用的辦法?！扒昱c各諸侯訂立了盟約。陳國(guó)的轅濤涂對(duì)鄭國(guó)的申侯

說(shuō)：“軍隊(duì)取道陳國(guó)和鄭國(guó)之間，兩國(guó)供應(yīng)必然發(fā)生困難。如果向東

走，向東夷炫耀武力，沿著海道回國(guó)，這就很好了。"申侯說(shuō)："好J

轅濤涂就把這個(gè)意見告訴齊桓公，齊桓公同意了。申侯進(jìn)見齊桓公說(shuō)：

“軍隊(duì)在外頭久了，如果往東走而遇到敵人，恐怕是不能打硬仗了。

如果取道陳國(guó)和鄭國(guó)之間，由兩國(guó)供給軍隊(duì)的糧食、軍鞋，這就可以

了。"齊桓公很高興，將虎牢賞給他，而把轅濤涂抓了起來(lái)。秋天，

討伐陳國(guó)，是討伐不忠誠(chéng)的人。冬季，叔孫戴伯帶兵會(huì)合諸侯的軍隊(duì)

侵犯陳國(guó)。陳國(guó)求和，便把轅濤涂放回去了。許穆公死在軍中，用安

葬侯的制度安葬他，這是合于禮的。凡是諸侯在朝會(huì)時(shí)死去，葬禮加

一等；為天子作戰(zhàn)而死的，加二等。在這種情況下才可以用天子的禮

服入殮。

（2024屆?江蘇宿遷?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下

面小題"

材料一：

鮑焦衣弊膚見，挈畚將蔬，遇子貢將于道。子貢曰：“吾子何以

至此也？“焦日：“天下之遺德教者眾矣！吾何以不至于此也。吾聞

之，世不己知，而行之不已者，是爽行也；上不己知，而干之不止者，

是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍，惑于利者也?！弊迂暼眨骸拔崧勚?，

非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，

非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？"鮑焦曰：“嗚呼！吾聞賢者重進(jìn)而

輕退，廉者易丑而輕死。”乃棄其蔬，而立槁死于洛水之上。君子聞

之曰：“廉夫剛哉！夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，

志與天地?cái)M者，其為人不祥。鮑子可謂不祥矣，其節(jié)度深淺，適至而

止矣

（節(jié)選自《新序?雜事七》）

材料二：

君子有主善之心，而無(wú)勝人之色；德足以君天下，而無(wú)驕肆之容；

行足以及后世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己

以受人，旁行不流，應(yīng)物而不窮。雖在下位，民愿戴之，雖欲無(wú)尊，

得乎哉？詩(shī)曰：“彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行。”

君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而

不為所非，交親而不比，言辯而不亂。蕩蕩乎！其易不可失也，碌①

乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊于世也。

詩(shī)曰：“美如玉，美如玉，殊異乎公族」

商容嘗執(zhí)羽畬②，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏于太行。

及武王克殷，立為天子，欲以為三公。商容辭曰：“吾常馮于馬徒，

欲以伐紂而不能，愚也；不爭(zhēng)而隱無(wú)勇也愚且無(wú)勇不足以備乎三公。

”遂固辭不受命。君子聞之曰：“商容可謂內(nèi)省而不誣能矣！君子哉!

去素餐遠(yuǎn)矣！”詩(shī)曰："彼君子兮，不素餐兮?！鄙滔壬^也。

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》卷二第十七章）

【注】①磷：磨練。②羽畬：一種舞具和樂(lè)器。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

不爭(zhēng)A而隱B無(wú)勇也C愚D(zhuǎn)且無(wú)勇E不足F以備G乎H三公

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.吾子，可譯為“您”，古時(shí)用以表示對(duì)對(duì)方的敬愛之辭，多用

于男子之間。

B.適，意為“只”，與《孔雀東南飛》“適得府君書”句中“適"

的詞義不同。

C.能，指能做到，與《齊桓晉文之事》“非不能也”句中“能”

的詞義不同。

D.素餐，指無(wú)功受祿，不勞而食，與成語(yǔ)“尸位素餐”中“素

餐”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鮑焦廉潔自守，不臣君王，自視清高，重聲譽(yù)超過(guò)生命，以

死殉節(jié)之舉讓人感嘆其性情之剛烈，也為其器量太小而惋惜。

B.在子貢看來(lái)，鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴，盡管容身

草莽，采摘野蔬充饑，還在王土之上，直擊鮑焦辯駁的七寸。

C.對(duì)鮑焦槁死的評(píng)價(jià)，反映出君子的“主善”之心，告誡世人

既要處理好自身的心志問(wèn)題，又要重視為人行事格局的修養(yǎng)。

D.商容因?yàn)闊o(wú)力以禮樂(lè)改變君王而身退，鮑焦則因?yàn)楹葱l(wèi)自身

高潔的德行而獻(xiàn)身，他們對(duì)德行人格的持守均值得世人深思。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)上不己知，而干之不止者，是毀廉也。

(2)畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比。

14.在鮑焦事件上，有學(xué)者批評(píng)子貢有失君子之風(fēng)，你認(rèn)為主要

依據(jù)有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

【答案】

BCE

C

B

13.(1)君主(當(dāng)政的人)不了解自己，自己卻不斷地向他謀求

職位，這是敗壞清白德行的做法。

(2)害怕禍患卻不逃避為正義而死，貪圖財(cái)利卻不做自己認(rèn)為

錯(cuò)誤的事，與人結(jié)交親密卻不勾結(jié)。

14.①不謙卑，不接受與自己不同的行為方式；②不善良，論辯

時(shí)玩弄辭藻，強(qiáng)加觀點(diǎn)；③不溫厚，言辭尖刻而致鮑焦槁死。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：沒(méi)有途諫而歸隱山林，說(shuō)明我很沒(méi)勇氣。無(wú)能又無(wú)勇，不

足以擔(dān)當(dāng)三公這個(gè)重任。

“而"字連接“不爭(zhēng)”和“隱”，中間不斷開；“不爭(zhēng)而隱”是判

斷句的主語(yǔ)，后面斷開，即B處斷開；

“也”是句末語(yǔ)氣詞，這里表判斷，后面斷開，即C處；

“愚且無(wú)勇”是“不足以備乎三公"的原因，E處斷開。

故選BCEo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多

義的能力。

A.正確。

B.正確。只；剛剛。句意：也只能走到這個(gè)地步了。/剛剛得到

府君的書信。

C.錯(cuò)誤。都是指能做到。句意：想以禮樂(lè)教化紂，卻失敗了。/

不是不能做到。

D.正確。都是指無(wú)功受祿，不勞而食。句意：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了吃白

假這個(gè)錯(cuò)誤了！/空占著職位，什么事也不做，白吃閑飯。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依賴”錯(cuò)，子貢的話“吾聞之，

非其世者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土,

非其世而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”意思是人不可能真正和這個(gè)世界劃

清界限，并不是說(shuō)鮑焦并不想真正擺脫對(duì)土地的依減。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“己知”，賓語(yǔ)前置，知己；“干”，謀求，求??；“是……也”，

判斷句。

(2)“義”,為正義；“不為所非”，不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事；“比”，

勾結(jié)。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①聽到鮑焦的觀點(diǎn)后，子貢對(duì)他展開了批評(píng)，“吾聞之，非其世

者不生其利，污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世

而將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”，表現(xiàn)得不謙卑，不接受與自己不同的行

為方式；

②“非其世者不生其利，污其君者，不履其土”，這是子貢的觀

點(diǎn)，把它強(qiáng)加在鮑焦身上，說(shuō)他“今吾子污其君而履其土，非其世而

將其蔬，此誰(shuí)之有哉？”，論辯時(shí)玩弄辭藻，表現(xiàn)得不善良；

③指責(zé)鮑焦“今吾子污其君而履其土，非其世而將其蔬，此誰(shuí)之

有哉？”，語(yǔ)言尖刻，不溫厚，致使鮑焦“棄其蔬，而立槁死于洛水

之上”，相當(dāng)于逼死了他。

參考譯文：

材料一：

鮑焦衣服破舊，皮膚露在外面，提著饗筐去采摘蔬菜，在路上遇

到了子貢。子貢說(shuō)：“您怎么淪落到這種境地了？”鮑焦說(shuō)：“天下拋

棄道德教化的人太多了，我又怎能不落到這種境地呢？我聽說(shuō)，世人

不了解自己還不停地做下去，這是錯(cuò)誤的行為；當(dāng)政者不了解自己,

自己卻不斷地向他謀求職位，這是敗壞清白德行的做法。行為錯(cuò)誤,

廉潔敗壞，然而還不停止，是因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑J子貢說(shuō)：“我聽

說(shuō)，非難世道的人就不在這世上謀取利益，指責(zé)君主昏庸的人就不踏

上他的土地。現(xiàn)在您指責(zé)君主卻站在他的國(guó)土上，非難世道卻還采摘

世上的蔬菜，這些都是誰(shuí)所有的呢？”鮑焦說(shuō)：“哎呀！我聽說(shuō)賢德的

人很謹(jǐn)慎地對(duì)待出仕為官，而輕松地對(duì)待辭官隱退；廉潔的人以羞愧

為易而以一死為輕?！庇谑侨拥羰卟耍涝诹寺逅?。君子聽說(shuō)后說(shuō):

“多么廉潔剛強(qiáng)??！山勢(shì)陡峭就不會(huì)太高，水流太急就不會(huì)太深，行

為太苛求了，道德就不深厚。如果立下與天地等同的志愿，其人就不

會(huì)長(zhǎng)命。鮑焦可以說(shuō)是不幸的了，他的氣節(jié)度量，也只能走到這個(gè)地

步了。"

材料二：

君子有主張行善的好心，卻沒(méi)有輕視別人的臉色；德行足以統(tǒng)治

天下，卻沒(méi)有驕恣放肆的容顏；行為足以做后代的表率，卻不去非議

別人的短處。所以說(shuō)：君子雖有高尚的品德，但自認(rèn)為沒(méi)有似的，他

總是虛心地接受別人的意見，與人相處絕不同流合污，能夠隨機(jī)應(yīng)變

而不墨守成規(guī)，即使在下位，老百姓也愿意愛戴他，即使想要不尊貴，

能夠嗎？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“你看那個(gè)勤勞的小伙子啊，長(zhǎng)得那樣英俊如

鮮花怒放。他是那樣英俊如鮮花怒放，和王公家的官兒太不一樣！”

君子容易結(jié)交，但難以勾搭；容易恐懼，但難以脅迫；害怕禍患

卻不逃避為正義而死；貪圖財(cái)利卻不做自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事；與人結(jié)交

親密卻不勾結(jié)；言談雄辯，但不玩弄辭藻。胸懷是多么寬廣??！像磨

刀石一樣啊，廉潔不能被切割。多么溫厚啊，他的仁厚能夠發(fā)揚(yáng)光大，

多么出類拔萃啊，他的才能有別于一般的世人?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“品行如

美玉一般純潔高尚。他品行如美玉般純潔高尚，和王公家的官兒太不

一樣！"

商容曾經(jīng)執(zhí)著跳舞的羽和樂(lè)器籥，跟隨著紂王的馬夫，想以禮樂(lè)

教化紂，卻失敗了，于是離開了殷商，到太行山隱居起來(lái)。武王克殷

當(dāng)了天子之后，想封商容為三公。商容推辭說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨著馬夫

想教化紂而沒(méi)能做到，說(shuō)明我很無(wú)能；沒(méi)有錚諫而歸隱山林，說(shuō)明我

很沒(méi)勇氣。無(wú)能又無(wú)勇，不足以擔(dān)當(dāng)三公這個(gè)重任?！眻?jiān)決推辭不肯

接受。君子聽說(shuō)這事后評(píng)價(jià)說(shuō)：“商容可算是能自我反省而不錯(cuò)誤估

計(jì)自己的能力了，這是真正的君子??！遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了吃白飯這個(gè)錯(cuò)誤

了！”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“那君子啊，不白白地吃閑板」就是說(shuō)商先生這

樣的人??！

（2024屆?安徽合肥?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成小

題。

材料一：

武王問(wèn)太公曰：“論將之道奈何？"太公曰：“將有五材十過(guò)?！蔽?/p>

王曰：“敢問(wèn)其目。"太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。

勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無(wú)二心。所謂

十過(guò)者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍

人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而

心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國(guó)之大事，存

亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。故置將不可不察

也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國(guó),

必有破軍殺將J武王曰：“善哉！”

（節(jié)選自《六韜?論將》）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。初隸元帥俞通海麾下，從攻蠻子海牙于

采石。以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。

自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖流矢中右臂引佩刀出其鑲復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。

龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘?yīng)毻粩酬嚒潮鴶€槊刺銘，傷頰。銘三出

三入，所殺傷過(guò)當(dāng)。賜文綺銀碗，選充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及

涇江口，復(fù)克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍

者，率莫能與銘抗。累官至長(zhǎng)淮衛(wèi)指揮僉事，移守溫州。上疏曰：“臣

所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡(jiǎn)，非獨(dú)不足壯國(guó)威，猝有風(fēng)潮

之變，捍御無(wú)所，勢(shì)須改為?！暗蹐?bào)可。于是繕城浚濠，悉倍于舊。

加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，宏敞壯麗，屹然東浙

巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。銘嘗請(qǐng)告暫還和州。溫士女遮道送迎。長(zhǎng)

吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視吾屬去來(lái)漠然，愧王指揮多

矣?！?/p>

（節(jié)選自《明史?王銘傳》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑U

與吳軍A戰(zhàn)B太湖C流矢中D右臂E引佩刀F出G其鑲H復(fù)戰(zhàn)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.目，指條目、綱目，在文中的意思與成語(yǔ)“巧立名目”中的

“目”意思相同。

B.拔，指攻克，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“勢(shì)拔五岳掩赤城”中的

“拔”意思不同。

C.外，指向外，“從小丘西行百二十步”中的“西”表示向西，

兩者用法相同。

D.遮道，指阻擋道路，文中是指她方百姓要求留用政績(jī)卓著、

深得民心的官吏。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太公建議武王在選任將帥前，要從“五材十過(guò)”等方面對(duì)這

些人進(jìn)行綜合考察，這對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)和國(guó)家存亡都至關(guān)重要。

B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時(shí)，從作戰(zhàn)開始就

率領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵，多次立有戰(zhàn)功。

C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進(jìn)

三出敵營(yíng)，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛(wèi)。

D.王銘隨從作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時(shí)，

又攻克了英山的各個(gè)營(yíng)寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）兵出逾境，期不十日，不有亡國(guó)，必有破軍殺將。

（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來(lái)漠然，愧王指揮多矣。

14.從王銘移守溫州的經(jīng)歷來(lái)看，他符合太公"五材”的哪些標(biāo)

準(zhǔn)？

【答案】

CEH

A

B

13.(1)軍隊(duì)出征越過(guò)境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國(guó)，

就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺。

(2)我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們?nèi)?lái)十分冷漠，

和王指揮相比我們很慚愧。

14.符合智、仁、忠的標(biāo)準(zhǔn)。明于審勢(shì)，做事反備，這是智；士

女送迎，足見愛民，這是仁；為國(guó)謀劃，思?jí)褔?guó)威，這是忠。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在太湖和吳軍交戰(zhàn)，中飛過(guò)來(lái)的箭射中右臂，拔出佩刀割

出箭鍍，又投入戰(zhàn)斗。

“與吳軍戰(zhàn)太湖”是省略句，“太湖”前省略了介詞“于"，“戰(zhàn)”

是謂語(yǔ)，其他成分是狀語(yǔ)，表示交戰(zhàn)對(duì)象和地點(diǎn)，應(yīng)在后面的C處斷

開。

“流矢中右臂”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，可在后面的E處斷開。

“引佩刀”目的是“出其鑲“，中間不可斷開，可在后面的H處

斷開。

故選CEHo

11.本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。條目、綱目，或細(xì)節(jié)，細(xì)目/名稱。句意：能再具體給

我講講嗎？/想方設(shè)法定出種種名目，以達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康摹?/p>

B.正確。攻克/超過(guò)。句意：攻克了敵人的水寨。/山勢(shì)高峻超過(guò)

五岳，遮掩過(guò)赤城山

C.正確。名詞做狀語(yǔ)。句意：對(duì)外控制海盜(倭寇)。/從小丘向

西走一百二十步。

D.正確。句意：溫州的百姓阻擋道路迎送。

故選A。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

B.“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵”錯(cuò)

誤，根據(jù)原文“以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之”，

應(yīng)該是先“被選拔充當(dāng)奇兵”，然后“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)士兵沖鋒陷

陣”。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“兵”，軍隊(duì)；“逾”，越過(guò)；“殺將”，被動(dòng)句,將領(lǐng)被殺。

（2）“屬”,某類人；“牧”,治理；“愧”,與……相比慚愧。

14.本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

先從材料一中，確定“五材”的標(biāo)準(zhǔn)：“勇、智、仁、信、忠也。

勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無(wú)二心

再?gòu)牟牧隙姓业健巴蹉懸剖販刂莸慕?jīng)歷”，并一一對(duì)應(yīng)“五材”

的標(biāo)準(zhǔn)：從王銘上書的內(nèi)容看，“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍

陋襲簡(jiǎn)，非獨(dú)不足壯國(guó)威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無(wú)所”，分析了溫州

的戰(zhàn)略位置，備戰(zhàn)方面的劣勢(shì)，而且對(duì)形勢(shì)很有預(yù)見性，這符合“智”

的標(biāo)準(zhǔn)。而這全出自他為國(guó)的一片赤誠(chéng)，“不足壯國(guó)威"捍御無(wú)所”，

這符合保衛(wèi)國(guó)家的“忠、”請(qǐng)告暫還和州。溫士女遮道送迎”，“士女

”指男男女女，泛指百姓，從這里可以看出他受百姓愛戴，必然執(zhí)政

愛民，符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。

作答時(shí)，先回答符合哪些標(biāo)準(zhǔn)。再分析概括執(zhí)政表現(xiàn)，語(yǔ)言要凝

練。

參考譯文：

材料一：

武王問(wèn)太公說(shuō):“怎樣評(píng)論將帥的優(yōu)劣得失呢？"太公回答說(shuō):“作

為將領(lǐng)，有‘五材'，有'十過(guò)'J武王又問(wèn)：“能再具體給我講講嗎？

”太公說(shuō)：“所說(shuō)的五材，指勇、智、仁、信、忠五種美德。勇敢就不

可侵犯，智慧就不會(huì)渚亂，仁慈就愛護(hù)他人，誠(chéng)信就不會(huì)欺騙人，忠

誠(chéng)就沒(méi)有二心。所說(shuō)的十過(guò)，指有的雖然勇敢但卻輕易去送死，有的

性情急躁而心中急于立功，有的秉性貪婪喜好貪圖小利，有的性情仁

慈而不忍心傷害他人，有的雖然機(jī)智但膽小怯懦，有的雖然誠(chéng)信但喜

歡輕信別人，有的本性廉潔但不愛護(hù)他人，有的雖然有才智而反應(yīng)遲

緩，有的雖然性格剛強(qiáng)但十分自負(fù)（剛愎自用），有的天性懦弱喜歡

依賴他人。所以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系著生死存亡，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝

敗全在將帥手中。將帥，是國(guó)家的輔佐大臣，先王一貫重視將帥的任

免，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察。因此說(shuō)，大凡戰(zhàn)爭(zhēng)，不能兩方

面都獲勝，也不可能兩方都失敗。軍隊(duì)出征越過(guò)境，為期不到十天,

如果不是滅掉敵國(guó)，就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺?！拔渫醯?

“說(shuō)得很好°”

（節(jié)選自《六韜?論將》）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。最初隸屬元帥俞通海部下，隨軍在采石

攻打蠻子海牙。因?yàn)橥蹉懹旅?，被選拔充當(dāng)奇兵。從作戰(zhàn)一開始，他

就率敢死隊(duì)打喊著突擊敵人，攻克了敵人的水寨，從此多次有戰(zhàn)功。

在太湖和吳軍交戰(zhàn)，中飛過(guò)來(lái)的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭鑲，又

投入戰(zhàn)斗。俞通海慰勞了他。龍灣之戰(zhàn)，追趕敵人北到采石，王銘?yīng)?/p>

自沖入敵陣。敵兵拿槊刺他，傷了他的臉。王銘三進(jìn)三出，殺敵傷敵

人數(shù)超過(guò)自己軍隊(duì)人數(shù)。賜給文綺銀碗，被選拔充當(dāng)宿衛(wèi)。隨軍攻取

江州，激戰(zhàn)康郎山和涇江口，又攻克英山各寨，被提升為管軍百戶.

跟洪武四年，考察百戶中各善用槍的人，大抵沒(méi)人能與王銘抗衡。積

功升官到長(zhǎng)淮衛(wèi)指揮僉事，調(diào)任守衛(wèi)溫州。上奏說(shuō)：“臣所管轄的地

方，對(duì)外控制海盜（倭寇），城池樓櫓因陋就簡(jiǎn)，不僅不能壯國(guó)威，

如突遇大風(fēng)潮水的變故，便沒(méi)有辦法抵御，勢(shì)必要進(jìn)行改造J太祖

批復(fù)照準(zhǔn)。于是修繕

城池和濠溝，全都比過(guò)去規(guī)格增加一倍。加筑外墻，從海神山開

始連接郭公山，頭尾長(zhǎng)二千多丈，宏偉寬敞壯麗，屹立東浙巨鎮(zhèn)之中。

太祖十分贊賞，給予世襲。王銘曾請(qǐng)求告假暫時(shí)回到和州。溫州的百

姓阻擋道路迎送。長(zhǎng)官都相視嘆息道:“我們這些人為天子治理百姓，

百姓看到我們?nèi)?lái)十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧?！?/p>

（節(jié)選自《明史?王銘傳》）

（2024屆?福建龍巖?統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下

面小題。

材料一：

徐渠問(wèn)田鳩曰：“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。

今陽(yáng)城義渠，明將也，而措于屯長(zhǎng)；公孫亶回，圣相也，而關(guān)乎州部，

何哉”田鳩日：“此無(wú)他故，君主有度有術(shù)之故也，明主之吏，宰相

必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。且足下獨(dú)不聞楚將宋鯨而失其政，魏

相馮離而亡其國(guó)乎？二君者驅(qū)于聲詞，眩乎辯說(shuō)，不試于屯長(zhǎng)，不關(guān)

乎州部，故有失政亡國(guó)之患。由是觀之，夫無(wú)屯長(zhǎng)之試，州部之關(guān)，

豈明主之備哉！”堂溪公謂韓子曰：“臣聞服禮辭讓，全之術(shù)也；修行

退智，遂之道也。今先生立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，臣竊以為危于身而殆于軀。

何以效之曾聞先生日：'楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強(qiáng)。二子

之言已當(dāng)矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世通主之患也。'逢

遇不可必也患禍不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行竊為先生

無(wú)取焉J韓子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民氓之度，甚

未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術(shù)，

設(shè)度數(shù)，所以利民氓便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍，而必思

以齊民氓之資利者，仁智之行也。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之

害，知明而不見民氓之資利者，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為，不

敢傷仁智之行。君有幸臣之意，然有大傷臣之實(shí)?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?問(wèn)田》，有刪改）

材料二：

孟獻(xiàn)子聘于晉，宣子觴之，三徙，鐘石之縣不移而具矣。獻(xiàn)子曰：

“富哉，家！”宣子曰：“子之家孰與我家富”獻(xiàn)子曰：“吾家甚貧，

惟有二士，曰顏回、茲無(wú)靈者，使吾邦家安平，百姓和協(xié)，惟此二者

耳！吾盡于此矣J客出，宣子曰：“彼君子也，以蓄賢為富。我鄙人

也，以鐘石金玉為富?！笨鬃釉唬骸懊汐I(xiàn)子之富，可著于春秋J

（節(jié)選自《劉向?新序》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

逢遇不可A必也B患禍不可C斥也D夫舍乎全E遂之道而肆乎F

危殆之行G竊為先生H無(wú)取焉

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.宰相，中國(guó)古代輔佐君主并掌握國(guó)家最高權(quán)力的官員的俗稱，

非具體的官名。

B.全，指保全，與《鴻門宴》中“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”，

用法不相同。

C.殆，指危險(xiǎn)，與《六國(guó)論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”

的“殆”詞義相同。

D.鄙，指鄙俗，與《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”

意義和用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐渠認(rèn)為，有智謀的士人不用歷任低級(jí)職務(wù)就能被君主賞識(shí)，

才德兼?zhèn)涞娜瞬挥蔑@示出功勞就能被君主接納。

B.堂溪公列舉吳起被肢解、商鞅被車裂的歷史事實(shí)，表達(dá)了對(duì)

韓非子不顧遭遇生命危險(xiǎn)仍堅(jiān)持推行法治的不滿。

C.韓非子認(rèn)為，推行法治是可以給百姓帶來(lái)利益的，即使為此

遇到混亂君主，遭遇禍患，他也在所不惜。

D.宣子認(rèn)為，孟獻(xiàn)子是君子，孔子認(rèn)為，孟獻(xiàn)子的富有，可以

記載到《春秋》里去了，兩者都對(duì)孟獻(xiàn)子給予很高的評(píng)價(jià)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且足下獨(dú)不聞楚將宋融而失其政，魏相馮離而亡其國(guó)乎？

（2）孟獻(xiàn)子聘于晉，宣子觴之，三徙，鐘石之縣不移而具矣。

14.兩則材料都涉及“人才”的話題，但側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材

料分別加以概括。

【答案】

BDG

C

B

13.（1）況且，難道您沒(méi)聽說(shuō)楚國(guó)任用宋伽為將而敗壞了政事，

魏國(guó)任用馮離為宰相而使國(guó)家滅亡嗎？

（2）孟獻(xiàn)子到晉國(guó)訪問(wèn)，宣子請(qǐng)他喝酒，換了三個(gè)地方，懸掛

的鐘鼓樂(lè)器不用搬動(dòng)，都配備齊全。

14.材料一側(cè)重談人才的任用，主張應(yīng)重視人才基層工作的實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)；

材料二側(cè)重表達(dá)對(duì)能夠治國(guó)安邦，和協(xié)百姓的人才的重視。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：際遇是不一定有的，禍患是不能排除的。放棄保全自己和

順心如意的道路而不顧一切地去干冒險(xiǎn)的事，替您設(shè)想，我認(rèn)為這是

不可取的。

“逢遇不可必也”與“患禍不可斥也”句式一致，單獨(dú)成句，“也”

句末語(yǔ)氣詞，所以BD處斷句；

“舍乎全遂之道”與“肆乎危殆之行”句式一致，連詞“而”連結(jié)

前后這兩個(gè)句子，所以G處斷句。

故選BDGo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)

中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.正確。形容詞用作動(dòng)詞，保全；/形容詞作名詞，交情。句意：

是保全自己的方法。/你怎么和項(xiàng)伯有交情。

C.錯(cuò)誤。詞義不同。危險(xiǎn)；/將要、快要。句意：我私下認(rèn)為會(huì)

給您生命帶來(lái)危險(xiǎn)。/而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅

干凈的時(shí)候。

D.正確。鄙俗；/名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑。句意：我

是鄙陋的小人啊。/越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑。

故選C。

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“表達(dá)了對(duì)韓非子不顧遭遇生命危險(xiǎn)仍堅(jiān)持推行法治的不滿”

錯(cuò)誤。由原文“逢遇不可必也，患禍不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆

乎危殆之行，竊為先生無(wú)取焉"可知，表達(dá)了對(duì)韓非子堅(jiān)持推行法治

會(huì)遭遇生命危險(xiǎn)的擔(dān)憂與疑惑。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“獨(dú)……乎”，反問(wèn)句式，難道……嗎；“將”相”，名詞活用

為動(dòng)詞，任用……為將，任用……為宰相；“亡”，使動(dòng)用法，使……

滅亡。

(2)“聘”，訪問(wèn)；“觴”，古代稱酒杯，名作動(dòng)，宴請(qǐng)；“縣”，

通“懸”,懸掛；

14.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

根據(jù)材料一“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。今陽(yáng)

城義渠，明將也，而措于屯長(zhǎng)；公孫亶回，圣相也，而關(guān)乎州部，何

哉”可知，材料一側(cè)重談人才的任用，再根據(jù)材料一“不試于屯長(zhǎng)，

不關(guān)乎州部，故有失政亡國(guó)之患。由是觀之，夫無(wú)屯長(zhǎng)之試，州部之

關(guān)，豈明主之備哉”可知，主張應(yīng)重視人才基層工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；

根據(jù)材料二“吾家甚貧，惟有二士，曰顏回、茲無(wú)靈者，使吾邦

家安平，百姓和協(xié)