四川省內(nèi)江市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末檢測試題 歷史 含答案

內(nèi)江市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一期末檢測題歷史本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、班級用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應(yīng)位置。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3.非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應(yīng)位置上。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題15個小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.大汶口文化中晚期，山東膠縣三里河遺址發(fā)掘出一座儲存糧食的倉庫，窖穴中保存著1.2立方米的灰化或炭化粟粒，專家推測這一窖穴粟的重量有數(shù)千斤；同時考古工作者在山東莒縣陵陰河大汶口文化墓葬中發(fā)掘到大量的酒器。這說明當(dāng)時（）A.飲酒成為氏族的風(fēng)尚B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高C.山東是中華文明中心D.出現(xiàn)了明顯階級分化2.商代甲骨文中記錄了大量關(guān)于奴隸的信息，如“大甲子王有奴一人”“晏氏有豕十二頭，奴一人”等，）A.奴隸社會走向繁榮B.分封制的社會制度C.宗法制的家族制度D.處于奴隸社會時期3.在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍時代，形成了儒、道、墨三大哲學(xué)體系，各種思想學(xué)術(shù)流派交相輝映，至戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面。這一文化現(xiàn)象（）A.反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟階級變化B.體現(xiàn)了中國奴隸社會繁榮發(fā)展C.表達了新興的地主階級的思想D.表明我國創(chuàng)造了燦爛青銅文化4.為控制廣闊國土，特別是六國舊境，秦始皇修建由首都咸陽到全國各地的馳道，東窮燕齊，南極吳楚。為加強北方防務(wù)，公元前212年，秦始皇修筑由咸陽經(jīng)云陽，直達九原的直道，塹山堙谷千八百里。在西南地區(qū)，修筑今四川宜賓以南至云南昭通的五尺道。這些交通建設(shè)（）A.使當(dāng)時的文化認(rèn)同感增強B.改變了全國各地落后面貌第1頁/共6頁C.有助于多民族國家的統(tǒng)一D.保證了秦朝政權(quán)長治久安5.公元前127可以將自己封地推恩，分封給其他子弟為侯，推恩下形成的侯國隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)。這一措施（）A.推動了文景之治的出現(xiàn)B.消除了中央與地方矛盾C.沿襲了秦朝的基本制度D.加強了漢朝的中央集權(quán)6.西晉后，我國北方先后出現(xiàn)了眾多區(qū)域性少數(shù)民族政權(quán)，史稱“五胡十六國”。十六國官制有兩種類型：一是受漢族影響較深的政權(quán)，模仿西晉官制；二是內(nèi)遷較晚的政權(quán)，實行“胡漢分治”，以“胡官”管理本族，以西晉官制管理新開拓區(qū)域。到北朝，北方官制趨于統(tǒng)一。這種現(xiàn)象（）A.有利于民族交融的加強B.體現(xiàn)了分裂的時代特點C.加深了北方的民族隔閡D.改變了北方歷史的主流7.隋煬帝過度殘暴的征斂，導(dǎo)致民不聊生，百姓大規(guī)模起義，發(fā)生嚴(yán)重戰(zhàn)亂，人口銳減到200余萬戶，終被縊弒于江都，僅存在了幾十年隋朝宣告滅亡。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，出現(xiàn)“貞觀之治”。這表明了（）A.唐朝開啟了全新制度B.儒家思想是成敗關(guān)鍵C.人民是歷史前進動力D.統(tǒng)治者決定歷史興衰8.在漢朝三公九卿基礎(chǔ)上，隋唐出現(xiàn)了以尚書省為核心的三省六部行政體制；在東漢以來強調(diào)分科考試的基礎(chǔ)上，隋唐取消了魏晉九品中正制的門閥選拔，實行了以考試為主的科舉選拔制度；在北魏租調(diào)之上，隋唐形成了租庸調(diào)的賦稅制度。這說明隋唐（）A.著力維護國家的大一統(tǒng)B.加強了封建的集權(quán)統(tǒng)治C.經(jīng)濟繁榮影響制度發(fā)展D.善于制度的繼承與創(chuàng)新9.大唐是詩歌的國度，詩歌是文人士子行走江湖的名片，也是朝中士大夫宦海行吟的寄托。不僅田園山水間有詩，羈旅行役中有詩，大漠邊關(guān)上有詩，酒肆歌樓中有詩，科舉考試也離不開詩?，F(xiàn)存《全唐詩》收錄詩歌48900多首，殘句1555條，詩人2200余位。這一現(xiàn)象根源于（）A.科舉制度推動B.國家的重新統(tǒng)一C.大唐的煌煌氣韻D.中外文化的交流10.“儒學(xué)復(fù)振，是自此始，所以啟佑后嗣，立太平之基也”。宋太祖此舉旨在（）A.繼承中華的優(yōu)秀文化B.提高武臣的文化素養(yǎng)C.建立社會的崇文氣象D.宣揚儒家的君臣之道第2頁/共6頁1292島，隸屬福建泉州府同安縣，主官為澎湖寨巡檢，負(fù)責(zé)管理臺澎地區(qū)事務(wù)，它是元朝政府管轄澎湖和臺灣地區(qū)的行政機構(gòu)，是中國在臺灣及附近島嶼設(shè)立正式建制的開始。其設(shè)置（）A.加強了中國海上絲綢之路建設(shè)B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.體現(xiàn)了蒙古族特別的民族政策D.借鑒了女真猛安謀克管理系統(tǒng)12.據(jù)北宋熙寧十年（1077年）統(tǒng)計，在國家財政收入中，一年稅收基本在一億貫左右，其中農(nóng)業(yè)稅占三成、工商稅占七成。宋朝稅收重點已從農(nóng)業(yè)稅轉(zhuǎn)移到商稅、海外貿(mào)易等領(lǐng)域，形成了更加符合發(fā)展需求及財政需求的新稅收體制。這一狀況說明當(dāng)時（）A.商品經(jīng)濟發(fā)展到又一高峰B.中國已不是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會C.統(tǒng)治者對工商業(yè)剝削沉重D.囿于環(huán)境農(nóng)業(yè)發(fā)展水平低13.時期，內(nèi)閣的權(quán)力已經(jīng)發(fā)展到完全與從前的宰相一樣，武英殿大學(xué)士嚴(yán)嵩為此專擅朝政二十余年。由此可見內(nèi)閣的設(shè)立發(fā)展（）A.削弱了相權(quán)加強了皇權(quán)B.實質(zhì)上并沒有廢除相權(quán)C.促使明朝統(tǒng)治更加黑暗D.推動了中國政治近代化14.乾隆二十五年（1760江心坡地區(qū)等緬甸北部，西抵蔥嶺、巴爾喀什湖地區(qū)，東北抵外興安嶺，包括庫頁島，東南包括臺灣、澎湖群島。清朝確定國家疆域的原則是：繼承歷史上中原王朝所管轄、開發(fā)到的疆域；清朝的疆域觀是全國“大一統(tǒng)”觀念。這一疆域的形成（）A.根源于中國兩千年封建君主專制中央集權(quán)制度B.是秦漢以來中華各民族長期交往、融合的結(jié)果C.成為清朝中樞秘書機構(gòu)軍機處建立主要原因D.直接導(dǎo)致中國古代地方行政制度行省制的產(chǎn)生15.中國思想啟蒙第一人。其君臣觀“臣之與君，名異而實同”，都是共同治理天下的人，對傳統(tǒng)的“君為臣）A.城市商品經(jīng)濟的發(fā)展繁榮B.君權(quán)較相權(quán)漸趨于弱勢C.中國民主自由思想的萌芽D.封建政治制度走向衰落二、非選擇題：三個大題，共55分。第3頁/共6頁16.閱讀材料，回答問題。材料一新石器時代，中華大地上的古文化有如滿天星斗，交相輝映。距今約3800年至3500年，晉南豫西形成更具包容力和影響力的二里頭文化。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，二里頭遺址應(yīng)該就是夏朝的都城所在地。夏之后，出身東夷的殷人在此基礎(chǔ)上建立了更加恢宏博大的殷商文化。源自西北而又與羌、戎部族有著密切關(guān)系的周人繼之而起，發(fā)展了影響深遠的禮樂文明。夏商周三代是中國歷史上極為重要也極為輝煌的時代。三代的歷史，也正是各部族交往交流交融的歷史。這段歷史，不僅奠定了早期中華文明的核心區(qū)域，也早早地確立起中華文明海納百川的文化精神?！幾悦陕吨腥A民族交往交流交融的歷史取向》材料二秦統(tǒng)一中國，建立起書同文、車同軌、量同衡、行同倫的大一統(tǒng)政權(quán)，不僅有效鞏固了春秋戰(zhàn)國五方之民互融互鑒的歷史成果，也為中華各民族在新的歷史條件下交往交流交融提供了更為廣闊的歷史舞臺和更為有力的制度保障。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁和社會動蕩是歷史的一面，而另一面則是既廣且深的民族融合。經(jīng)過波瀾壯闊的民族大融合，匈奴、鮮卑等一批古代民族融入中原，他們的民族文化也匯入了中華文化的洪流。正是在民族大融合、文化大交匯的基礎(chǔ)上，一個國土廣袤、典章煥然、精神振拔的大唐盛世屹立于世?！幾悦陕吨腥A民族交往交流交融的歷史取向》材料三時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這反映出中華民族熱愛學(xué)習(xí)、善于交往、樂于共享的文明底色。戰(zhàn)國趙武靈王胡服騎射傳為佳話，北魏孝文帝漢化被視為雄才大略的“圣人之道”。唐代文成公主入藏，給青藏高原帶去了谷物種植技術(shù)、漢文典籍及佛教造像；同時藏文化也潛移默化地影響中原。元代紡織家黃道婆流落海南，向黎族人民學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，進而在長三角地區(qū)推廣。正是長期頻繁的交往交流，逐步形成牢不可破的中華民族共同體。——摘編自蒙曼《中華民族交往交流交融的歷史取向》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述早期中華文明的形成，指出中國歷史上的幾次民族大融合。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華民族的歷史取向，分析這種歷史取向的形成原因。（3）根據(jù)上述材料，概括中華文明的特點。17.閱讀材料，回答問題材料一850萬頃，天寶八年，官倉存糧達9600萬石，天寶末全國人口達8000萬左右。唐朝手工業(yè)發(fā)達，南方手工業(yè)，第4頁/共6頁特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)，大幅進步。對外開放是唐代商品經(jīng)濟中的一大亮點，與世界聯(lián)系空前緊密。唐朝疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，唐高宗龍朔年間疆域達到最大值，約1237萬平方公里。唐朝聲譽遠及海外，到明清時期海外多稱中國人為“唐人”。唐朝社會多元、開放、包容，世界各地的人都會云集在中國長安，各國文化在此交流和學(xué)習(xí)?！幾浴洞筇剖⑹?中國古代黃金時代的輝煌與神秘》材料二唐是繼漢之后，中國歷史上經(jīng)濟文化的又一高峰。唐朝正處于中國古代社會由前期向后期轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。當(dāng)時，魏晉南北朝以來的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)中國社會造成了極大沖擊，世家大族衰頹沒落，一般地主經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治勢力空前發(fā)展。與此相應(yīng)各項制度不斷的、全面的變革更新。從租庸調(diào)到兩稅法，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的“二稅”、明代的“一條鞭法”、清代的“攤丁入畝”，都是唐代丙稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐韓愈、李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開先河。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運動”為宋代“古文運動”奠定了基礎(chǔ)。從唐中葉到北宋建立，二百年間醞釀了中國古代社會的重大變化?！幾浴短瞥癁楹笫篱_改革先河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝是“中國古代黃金時代”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝繁盛的原因。18.閱讀材料，回答問題。材料春秋戰(zhàn)國時期的各國變法和改革序諸侯開始時間變法改革內(nèi)容影響

號國公元前685一；推行“準(zhǔn)平制”，齊國一舉成為春

1齊國管仲改革年秋首霸。夷”。公元前633晉國取代齊國成

2晉國狐偃改革年商業(yè)，減輕稅賦。為新霸主。魏國成為戰(zhàn)國初公元前4223魏國李悝變法年法。第5頁/共6頁公元前409趙國國力得到了

4趙國公仲連變法年一定的提升。內(nèi)亂而中斷。公元前3865楚國吳起變法整頓吏治；獎勵戰(zhàn)功；楚國實力大增。年以法治國。6公元前356年秦國商鞅第一次變法公元前350廢除井田制；推行縣制；為秦統(tǒng)一六國奠

7秦國商鞅第二次變法年定基礎(chǔ)。公元前3558齊國鄒忌變法廣開言路，整頓吏治。改革很不徹底。年9公元前351年韓國申不害變法以法治國；整頓吏治；這次改革。使韓國成為戰(zhàn)國七雄之一公元前30210趙國趙武靈王改革胡服騎射。為后期抗秦主年力。說明充分有理，表達邏輯清晰）1-5:BDACD6-10:ACDCD11-15:BABBD16.（1）形成：新石器時代，中華大地上的古文化多元發(fā)展，呈現(xiàn)出“滿天星斗”的局面；夏商周三代，奠定了早期中華文明的核心區(qū)域和文化精神；秦朝中華文明進入到大一統(tǒng)國家的文明階段，開啟了統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展的新階段。民族大融合：春秋戰(zhàn)國時期：諸侯爭霸，各民族在戰(zhàn)爭與交往中相互融合，形成了華夏認(rèn)同觀念；魏晉南北朝時期：北方少數(shù)民族大量進入中原，與漢族相互交融，形成了“胡漢融合”的局面；隋唐時期：隋唐政權(quán)的統(tǒng)一和開放政策促進了各民族的交流，特別是唐朝的開明民族政策，吸引了大量少數(shù)民族和周邊國家的民族融入中原；元明清時期：元朝的統(tǒng)一和蒙古族的統(tǒng)治，促進了各民族的交流與融合；明清時期，隨著國家的統(tǒng)一和邊疆開發(fā)，各民族之間的交往更加頻繁。（2）歷史取向：交往交流交融，強調(diào)各民族之間的相互學(xué)習(xí)、相互包容和共同發(fā)展。形成原因：中國地域遼闊地理環(huán)境；從秦朝的統(tǒng)一到歷代王朝的治理，中央集權(quán)制度為各民族的交往提供了制度保障；各民族在經(jīng)濟上相互依存和聯(lián)系，促進了文化的交流；儒家文化強調(diào)“和而不同”“天下大同”的