2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元歐洲的宗教改革第1課宗教改革的歷史背景練習(xí)含解析新人教版選修1

PAGE2-宗教改革的歷史背景一、選擇題1．下列關(guān)于中世紀基督教的演化，表述正確的是()①最初的基督教是下層人民抗拒壓迫的宗教團體②4世紀初期，基督教漸漸演化為羅馬帝國的國教③11世紀時，基督教分裂為東西兩部分④天主教會以折服“異教徒”為名，組織進行了多次“十字軍東征”A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①②③解析：①是基督教最初的性質(zhì)；②是其地位；③是分裂的狀況；④是對外擴張，都表述精確，故選A項。答案：A2．教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力如同月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D．人們既是國家的臣民，也是教會的子民解析：材料論述的是教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系，“光是向太陽借來的”，言外之意是王權(quán)要依附于教權(quán)，故選B項。答案：B3．教皇格里高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，假如有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了()A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)同等C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉解析：題干信息“只有教會才能任命和廢黜主教，假如有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認”反映了教權(quán)高于王權(quán)。答案：A4．1073年，教皇格列高利七世繼任后頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨立建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，假如有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這說明在中世紀的歐洲()A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)同等C．王權(quán)高于教權(quán) D．王權(quán)與教權(quán)互不干涉解析：留意歷史階段特征在解題中的應(yīng)用。材料中的關(guān)鍵信息是從世俗界接受主教的職位不能得到教廷的承認，這恰恰符合中世紀的歐洲教權(quán)高于王權(quán)的特點，故A項正確。答案：A5．恩格斯在評價14世紀英國牛津高校教授威克里夫的宗教主見時說，他是城市異教的聞名代表，他主要追求的是“廉價的教會”。恩格斯稱威克里夫為“城市異教的聞名代表”，主要是因為其主見代表了()A．城市教會的利益 B．城市貴族和市民的利益C．資產(chǎn)階級的利益 D．英國國王的利益解析：威克里夫主見宗教信仰根本不須要教會和教士，宗教教規(guī)及儀式完全沒有必要，這事實上代表了城市貴族和部分市民不滿教會掠奪，要求發(fā)展工商業(yè)的須要。答案：B6．14和15世紀，英文版、捷克文版等用各國文字印刷的《圣經(jīng)》紛紛問世，這表明()①民族主義的潮流在歐洲興起②資本主義在歐洲快速發(fā)展③天主教會的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)④天主教會放寬了對人們思想的限制A．①②③ B．②③④C．①③ D．②④解析：用本土的文字印刷《圣經(jīng)》，這是民族主義興起的重要體現(xiàn)，但它不能反映資本主義的發(fā)展，教會對這種現(xiàn)象進行嚴格的懲治，因此，②④的敘述是不正確的。答案：C二、非選擇題7．閱讀下列材料，回答問題。材料一天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢南轅北轍。材料二很多修道院與公共妓院無甚差別。——伊拉斯謨材料三出售贖罪券材料四迫害異教徒(1)依據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動發(fā)生的緣由。(2)對材料四應(yīng)怎樣相識？(3)以上材料表明白天主教會面臨怎樣的形勢？解析：第(1)問，要依據(jù)材料，分別從對資本主義的阻礙、教會腐敗和貪財?shù)冉嵌葰w納概括。第(2)問，要從目的、手段、影響等方面歸納概括。第(3)問，要從歷史發(fā)展的趨勢和天主教會的弊端兩個方面來思索。答案：(1)天主教會阻礙資本主義發(fā)展；天主教會的腐敗；教會貪欲成性，瘋狂斂財。(2)教會的目的是維護自己的