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文檔簡(jiǎn)介

文言短文立體訓(xùn)練50段

一、竭澤而漁

【原文】

竭①澤而漁②,豈不獲得,而明年③無魚;焚④藪⑤而田⑥,豈不獲得,而明年無獸。詐偽

之道,雖今偷可,后將無復(fù),非長術(shù)也。

(《呂氏春秋?卷十四?義賞》)

【注釋】①竭:使…干涸。②漁:捕魚。③明年:第二年。④焚:燒毀。⑤藪(s6u):指野草。

⑥田:通“畋”,打獵

【文言知識(shí)】

釋“竭”上文“竭澤而漁”中的“竭”,指“干涸”,這生是使動(dòng)用法,句意為使池水干涸

而捕魚。又,“地震,山崩川竭”,意為因?yàn)榈卣?,山崩塌,河流干涸。它還指“盡”,如“取之

不盡,用之不竭”。又,“力竭而斃”,意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽干湖水來捕魚,怎么可能捕不到?但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵,怎么可能打

不到。但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法,即使今天僥幸有用,以后不會(huì)有第二次了,

這不是長久的方法。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①竭:使…干涸;②漁:捕魚;③明年:第二年;④焚:燒毀。

2.翻譯:

詐偽之道,雖今偷可,后將無復(fù),非長術(shù)也。

澤文:欺騙和作假的方法,即使今天僥幸有用,以后不會(huì)有第二次,這不是長久的方法。

3.成語“竭澤而漁”的比喻意義是:

比喻做事不留余地只顧眼前利益,不顧長遠(yuǎn)利益。

二、功名

【原文】

水泉深則魚鱉歸之,樹木盛貝!飛鳥歸①之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪杰歸之。故圣王

不務(wù)歸之者,而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂;強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也,可以成小,而不

可以成大。

【注釋】①歸:歸順,歸附。②務(wù):致力。

【參考譯文】

水泉很深,魚鱉就會(huì)游向那里,樹木繁盛,匕鳥就會(huì)飛向那里,百草茂密,禽獸就會(huì)奔向那

里,君主賢明,豪杰就會(huì)歸依他。所以,圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依,而是盡力創(chuàng)造使人們歸

依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂,強(qiáng)制出來的哭不悲哀,強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名,而

不能成就大業(yè)。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①則:那么;②盛:茂盛;③所以:……的原因;④令:讓,叫。

2.翻譯:

人主賢則豪杰歸之。

澤文:君主賢明,那么豪杰就歸附他。

3.上文開頭二句說明了什么問題?

答:說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障,同時(shí)也說明了自然界各生物

間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。

三、目貴明

【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也,以

天下之心慮,則無不知也。輻轅⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。

(選自《管子?九守》)

【注釋】①貴:以……為貴。②明:聰明,這里指明查(則明不可塞。)③聰:聽力好。④

智:思維敏捷。⑤輻模:車輪的輻條。⑥進(jìn):這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

2

【文言知識(shí)】

釋“并”:上文“輻轅并進(jìn)”中的“并。指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪

的軸條一起向車輪中心的圓木集中,比喻目、耳、心一起使用。又,“萬箭并發(fā),城中如雨”,意

為一萬支箭一齊發(fā)射,城內(nèi)如同下雨。乂,“五人并行”,意為五個(gè)人一同行走。乂,“德才并佳,

人主任之“,意為品德與才能都好,國君就任用他。

【參考譯文】

眼瞄貴在明辨事物,耳朵貴在聽覺靈敏,心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察

事物,就能沒什么看不見;用天下人的耳朵探聽消息,就能沒有什么事不知道;用天下人的心思

思考問題,就能沒有什么事情不知道。情報(bào)來源豐富,像車輪的輻條一樣向中間集中,(君主)

就能明察一切,而不受蒙蔽了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①貴:以……為貴;②聰:聽力好;③智:思維敏捷;④寒:受蒙蔽。

2.翻譯:

以天下之心慮,則無不知也。

澤文:用天下人的心智思考問題,就能無所不知。

4.與引文內(nèi)容相關(guān)的成語是:

耳聰口明,其意思是聽得清楚.看得分明,形容感覺靈敏.

四、自知之明

【原文】

自知者①不怨②人,知命③者不怨天;怨人者窮④,怨天者無志。失之己,反之人,豈不迂

乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。

(選自《荀子?榮辱》)

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運(yùn)。④窮:走投無路。⑤無

志:沒有見識(shí)。⑥失:過失,過錯(cuò)。⑦反:反而。⑧豈:難道。⑨迂:拘泥守舊,不合時(shí)宜。

【文言知識(shí)】

釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的

3

勞動(dòng)百姓?!秶Z》上說:“君子務(wù)治,小人務(wù)力J意為君子致力于統(tǒng)治,小人致力于苦力。到

了春秋末期及以后,“君子”指道譙高尚的人,“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦薄蕩,

小人常戚戚”,意為君子心胸寬闊,小人時(shí)常憂愁?!墩撜Z》中說:“君子喻于義,小人喻于利」

意為君子懂得仁義,小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”,意為用小人的心思猜

度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人,懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫,

抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。。錯(cuò)誤在自己身上,卻反而去責(zé)求別人,難道不是不合時(shí)宜了

嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐,小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①知:認(rèn)識(shí);②豈:難道;③道:遵循;④怪:異端。

2.翻譯:

怨人者窮,怨天者無志。

澤文:抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫,抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。

3.荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是:人應(yīng)該有自知之明。

五、對(duì)牛彈琴

【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②,伏③食如故④。非牛不聞,不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤

犢之鳴⑥,即掉⑦尾奮⑧耳,踝蹬⑨而聽。

(選自漢?牟容《理惑論》載于南朝?梁?僧佑《弘明集》)

【注釋】①為:給。②清角之操:高雅的曲子。③伏:趴著。④故:從前。⑤耳:耳朵聽。

⑥鳴:鳴叫聲,作名詞。⑦掉:搖擺。⑧奮:豎直。⑨踝蹬(diexie):小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲,牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見,而是這

種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲,(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就

擺動(dòng)尾巴豎起耳朵,小步走并聽著。

4

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①為:給;②如故:像先前一樣;③鳴:叫聲;④奮:豎起。

2.翻譯:

非牛不聞,不合其耳也。

澤文:不是牛不要聽,是曲調(diào)不悅它的耳。

3.這個(gè)寓言故事的寓意是;

說話不看對(duì)象,或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理,都是不可取的。

六、稼稽艱難

【原文】

古人欲知稼稽①之艱難,斯②蓋③貴④谷務(wù)本⑤之道也。天食為民天,民非食不生矣。三日

不粒,父子不能相存。耕種之,珠鋤⑥之,刈⑦獲之,載積之,打拂⑧之,簸揚(yáng)之,凡兒涉⑨手

而入倉稟,安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉!

(選自南北朝-顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》)

【注釋】①稼嵇:播種和收獲,泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。②斯:指示代詞,這。③蓋:表示推測(cè),大概。

④貴:以?????為貴。⑤本:根本,這里指生產(chǎn)。⑥茯(hao)鋤:秣,通“卿'蕉鋤:鋤草用的

短把兒小鋤。這里用作動(dòng)詞,指鋤草。⑦刈:割。多用于草類或谷類。⑧拂:古人用連枷擊打谷

子以脫粉.⑨涉:磔歷c

【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務(wù)農(nóng)艱辛的道理,是為了讓人珍惜糧食,重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。吃飯是老百

姓最大的事,老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食,父子之間就沒有力氣互相問候??肥?/p>

要經(jīng)過耕種、鋤草、收割、儲(chǔ)存、春打、揚(yáng)場(chǎng)等好幾道工序,才能放進(jìn)糧倉,怎么可以輕視農(nóng)業(yè)

而重視商業(yè)呢?

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①蓋:表推測(cè)語氣,大概;②貴:以.....為貴,看重;

③本:根本,這里指生產(chǎn)。④安:怎么。

5

2.翻譯:

夫食為民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。

譯文:吃飯是老百姓最大的事,老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食,父子之間就

沒有力氣互相問候。

3.上文作者的主要觀點(diǎn)是:

重視農(nóng)業(yè)是立國的根本;只有了解農(nóng)民的辛苦,才能重視農(nóng)業(yè),做好其他事務(wù)。

七、積財(cái)千萬,不如薄伎在身

【原文】

諺曰:積財(cái)千萬,不如?、偌竣谠谏?。伎之易習(xí)而可貴者,無過讀書也。世人不問愚智,皆

欲識(shí)人之多,見事之廣,而不肯讀書,是③猶④求飽而懶營⑤饌⑥,欲曖而惰裁衣也。

(選自南北朝?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》)

【注釋】①?。哼@里指小。②伎:同“技”,指技能。③是:這。④猶:如同,好像。⑤營:謀

求,謀取。⑥饌:食物。

【參考譯文】

諺語曾說:“積財(cái)千萬,不如薄技在身?!奔寄軐W(xué)起來簡(jiǎn)單就貴在是否去學(xué),這就如同學(xué)習(xí)讀

書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢,都希望認(rèn)識(shí)很多的人,見識(shí)很多事,卻不肯用功讀書,

這就好像想吃得飽又懶得做飯,想穿得暖和又懶得做衣服。

【文言知識(shí)】

釋“是”“是”在現(xiàn)代漢語中多作判斷詞用,而在文言中尤其是先秦(秦朝以前)時(shí)期,

它多作代詞用,相當(dāng)于“這,上文”是猶求飽而懶營饌”中的“是”,即指“這”,句意為這好

像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又,“是人也不知好惡”,意為這個(gè)人不知好壞。又,“是處不宜

住人”,意為這里不適宜住人。自漢以后,“是”逐步有了判斷的作用,但這種用法也不多。如《桃

花源記》:“問今是何世,乃不知有漢,無論魏、晉。”這句話中的“是”,即作判斷用。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①?。号c“厚”相對(duì),引申為小。②是:這:

③猶:如同,好像。④營:謀求,謀取。

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2.翻譯:

世人不問愚智,皆欲識(shí)人之多,見事之廣,而不肯讀書。

澤文:世上的人不管是愚昧的還是智慧的,都想認(rèn)識(shí)很多的人,見識(shí)很廣的事,但卻不肯讀

書學(xué)習(xí)。

3.上面這則民間諺語告訴我們一個(gè)什么道理?

世上的事不是錢財(cái)重要,而是讀書學(xué)習(xí)技能最重要。

八、孫泰逸事

【原文】

孫泰,山陽人,少師皇甫穎,噪守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣,以二子為托,

曰:“其長損一目,汝可娶其女弟?!币套?,泰娶其姊?;蛟懼?,泰曰:“其人有廢疾,非泰不可

適?!北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái),市之,而命洗刷,卻銀也。泰亟往還之。

(選自唐?王定?!短妻浴罚?/p>

【參考譯文】

孫泰是山陽人,年輕時(shí)拜皇甫穎為師,志行品德很有古代賢人的風(fēng)度。孫泰的妻子是他姨母的女

兒。起初是姨母年紀(jì)老了,把兩個(gè)女兒托付給孫泰,說:“長女一只眼睛瞎了,你可以娶她H勺妹

妹?!币棠溉ナ懒?,孫泰娶了姨母1勺長女為妻。有人問他的緣故,孫泰說:“那人眼睛有毛病.除

了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在市場(chǎng)上遇見一座鐵燈臺(tái),把它買

了下來,叫人洗刷,原來是銀制品.孫泰趕忙前往歸還賣主C

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①頗:很②風(fēng):風(fēng)范③長:長女

④卒:死亡⑤市:買

2.翻譯

①眾皆伏泰之義。

譯文:眾人都佩服孫泰的義氣。

②泰亟往還之。

譯文:孫泰趕忙前往歸還賣主。

7

3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德?

重義氣,善良,誠實(shí)

九、蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

【原文】

蔡磷,字勉旃(zhdn),吳縣人。重諾責(zé)①,敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之,不立券。亡

何,其人亡。蔡召其子至,歸之。愕然不受,日;“嘻!無此事也,安有寄千金而無券者?且父

未嘗溶④我也。"蔡笑曰:“券在心,不在紙。而翁知我,故不語郎君J卒輦⑤而致之。

(選自清?徐珂《清稗類鈔?敬信》)

【注釋】

①諾責(zé):諾言和責(zé)任。②敦:重視。③風(fēng)義:情誼。④語:告訴。⑤輦(niGn):車子,這里是

“用車子運(yùn)”的意思。

【參考譯文】

蔡磷,字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責(zé)任,重視情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那,

沒有立下任何字據(jù)。過了不久,他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來,要把千兩白銀還給

他。池朋友的兒子很吃驚的樣子,不肯接受,說道:“哎呀!沒有這樣的事情,哪里有寄放千兩

白銀卻不立字據(jù)的人?而且我的父親從來沒有告訴過我呀」蔡勉旃笑著說:“字據(jù)是在心里,

不是在紙上「你的父親知道我誠實(shí)守信.所以不告訴你J最終用車子把千兩白銀送還給他,

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①亡何:“亡”同“無”,沒有②其人亡:亡,死亡③語:告訴

④知:了解⑤致:送還

2.朋友的兒子“愕然不受”的原因是:不相信有人寄放千兩白銀而不立字據(jù),而且他父親也沒有

告訴池。

3.這則短文的主題是什么?

贊揚(yáng)蔡磷的誠信品質(zhì)。

8

十、王恭從會(huì)稽還

【原文】

王恭①從會(huì)稽②還,王大③看之。見其坐六尺?。ǔ龆?,因語恭:“卿東⑤來,故應(yīng)有

此物,可以一領(lǐng)⑥及我?”恭無言。大去后,既舉所坐者送之。既無余席,便坐薦⑦上。后大

聞之,甚驚,曰:“吾本謂卿多,故求耳?!睂?duì)曰:“丈人⑧不悉恭,恭作人無長⑨物?!?/p>

(選自南朝?宋-劉義慶《世說新語》)

【注釋】

①王恭:東晉重臣。②會(huì)稽:古地名,今浙江紹興市。③王大:王恭的族叔。④?。褐裣?。

⑤東:會(huì)稽在東晉國度建康(今南京市)的東面。⑥一領(lǐng):一我。領(lǐng),量詞。⑦薦:草墊。⑧丈

人:古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱,可譯為“您”。⑨長(chdng):多余,剩余。

【參考譯文】

王恭會(huì)稽回來,王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席,就對(duì)他說:“你從東邊回

來,一定有很多這種東西,能拿一張給我嗎?”王恭沒有回答。王大離開后,王恭就把坐著的這

張席子給王大送去了。自己沒有竹席了,就坐在草墊上。后來王大聽說此事,十分吃驚,就對(duì)王

恭說:“我原本以為你有很多(竹席),所以才向你要。”王恭回答:“您不了解我,我從來沒有多

余的東西?!?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

①卿;你,對(duì)人的尊稱②舉:拿、把③謂:以為、認(rèn)為

④對(duì):回答說⑤悉:熟悉,了解

2.翻譯:

①可以一領(lǐng)及我?譯文:能拿一張給我嗎?

②吾本謂卿多,故求耳。譯文:我原本以為你有很多(竹席),所以才向你要。

3.上文有“恭無言”,王恭沒說什么,是因?yàn)椋ㄓ迷幕卮穑?/p>

答:無余席

4.上文即成語“身無長物”的出處,這個(gè)成語的意思是________________。

答:除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

9

十一、錢太守?cái)帙Z

【原文】

萬歷①中,錢若炭守臨江②,多異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市,寄店中后他往。.還索鵝,店主賴之,

云:“群鵝,我鵝耳?!编l(xiāng)人訟③于郡。公④令人取店中鵝,計(jì)四只,各以一紙,給筆硯,分四處,

令其桃狀。人無不驚訝。已退食,使人問鵝供狀否?答曰:“未」少頃出,下堂視之,曰:“狀

已供矣?!币蛑敢基Z口:“此鄉(xiāng)人鵝?!鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草,糞色青;店鵝食谷栗,糞色黃。店主伏

罪。

(選自清?褚人獲《堅(jiān)瓠集》)

【注釋】

①萬萬:明神宗年號(hào)。②臨江:地名,在今江西省。③訟:訴訟,告狀。④公:指錢若康。

【參考譯文】

萬歷(明神宗年號(hào))年間,錢若康做臨江郡的太守,有許多奇怪的政策。有個(gè)鄉(xiāng)下人拿著鵝到集

市上,寄存在客店中去別的地方?;貋砗笠刈约旱涅Z,店主抵賴說:“這一群鵝,都是我的鵝?!?/p>

鄉(xiāng)下人到告到衙門。錢大人命人取來店里的鵝,共四只,各給它們一張紙、筆、硯,分在四個(gè)地

方,讓他們寫供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯,派人問鵝寫完供狀沒有?差役回答說:“沒有

不一會(huì)出來,到堂下看看,說:“鵝已經(jīng)交待了?!辈⒅钢恢基Z說:“這是鄉(xiāng)下人的鵝?!比藗兌?/p>

對(duì)這件事感到奇怪。原來鄉(xiāng)下人的鵝吃野草,鵝糞的顏色是清淡的;店里的鵝吃谷物糧食,鵝糞

的顏色是黃的C店主于是認(rèn)罪C

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

(1)守:做太守(2)持:拿著(3)索:要回

(4)狀:陳述(5)少頃:過了一會(huì)兒

2.翻譯(翻譯句即原文劃線句,翻譯見“參考譯文”,下同)

3.店主敢于賴賬而占有鄉(xiāng)下人的鵝,原因是:

(1)鵝的外表長得差不多,鄉(xiāng)下人無法辨認(rèn)。

(2)沒人可以證明鄉(xiāng)下人把鵝寄在他店里。

4.從錢太守?cái)帙Z可知他是個(gè)怎樣的人?

10

生活經(jīng)驗(yàn)豐富,斷案方法巧妙。

十二、博學(xué)之,審問之

【原文】

博學(xué)之①,審問之②,慎思之③,明辨之④,篤行之⑤。有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也⑥;有弗

問③,問之弗知⑦弗措也;有弗思,思之弗得⑧弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行

之弗篤弗措也。

(選自《中廟》)

【注釋】①博學(xué),多方面地學(xué)。博,寬廣。之,指學(xué)的對(duì)象。②審問,詳細(xì)地問。之,指問的對(duì)

象。③慎思,慎重地考慮。之,指思的對(duì)象。④明辨,明確的分辨。之,指辨的對(duì)象。⑤篤行,

踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)行。之,指行的對(duì)象。⑥大意是:除非不學(xué),學(xué)了就一定要學(xué)會(huì),學(xué)不會(huì),不能休。

“有弗學(xué)”,按字面講是“有不學(xué)的時(shí)候”或“有不學(xué)的東西”,實(shí)際應(yīng)了解為“不學(xué)則己”。措,

擱置,終止。以下四句仿效此句。⑦知,懂。⑧弗得,指不得結(jié)果。

【參考譯文】

要廣博地學(xué)習(xí),詳細(xì)地求教,慎重地思考,明白地辨別,切實(shí)地力行。不學(xué)則已,既然要學(xué),不

學(xué)到通達(dá)曉暢絕不終止;不去求教則已,既然求教,不到徹底明白絕不終止;不去思考則己,既

然思考了,不想出一番道理絕不終止;不去辨別則已,既然辨別了,不到分辨明白絕不終止;不

去做則已,既然做了,不確實(shí)做到圓滿絕不終止。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

(1)篤:堅(jiān)定(2)思:思考(3)辨:辨別(4)行:實(shí)行

3.上文中與“篤行之”相照應(yīng)的句子是:有弗行。行之弗篤弗措也

十三、殺身成仁

【原文】

在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍①見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮②,小人

窮斯濫矣④?!?/p>

子曰:“志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁(選自《論語》)

【注釋】①興:起。②慍:音yUn,怒,怨恨。③固窮:固守窮困,安守窮困。④窮斯濫矣:斯,

II

就。濫,泛濫,指胡作非為。

【參考譯文】

(孔子周游列國時(shí),)在陳國遭到了斷糧數(shù)口的厄運(yùn),跟隨的弟子們都餓病了,不能起身。

子路債憤不平地見孔子說:“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎?”孔子說:“君子能安守窮困,小人窮

困時(shí)就會(huì)胡作非為

孔子說:“志士仁人,不會(huì)因貪生咱死而傷害仁義,只會(huì)犧牲生命去成全仁義?!?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.翻譯

(1)絕:斷絕;(2)從者:跟隨的人,文中指跟隨孔子的學(xué)生;

(3)興:起身;(4)窮:窮困。

2.君子與小人在窮困料到時(shí)的區(qū)別是(用自己的話回答):

君子在窮困潦倒時(shí)能固守節(jié)操,堅(jiān)持秉承一貫的仁義而不退縮:小人則貪生怕死、無所不為而

傷害仁義。

十四、棄書捐劍

【原文】

頂籍①少時(shí),學(xué)書不成,去②;學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁③怒之④。籍曰:“書,足以記名姓而

已.劍,一人敵,不足學(xué),學(xué)萬人敵」于是項(xiàng)梁乃教籍兵法,籍大喜,略⑤知其意,又不肯竟

⑥學(xué)。

后劉、項(xiàng)相爭(zhēng),劉邦智取,項(xiàng)籍以力斗,然終為劉所敗,乃智窮也。

(節(jié)選自漢?司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)

【注釋】①項(xiàng)籍:項(xiàng)羽,名籍,字羽。②(去:去掉,指放棄學(xué)書)。③項(xiàng)梁:項(xiàng)羽的叔父c怒

④之:意動(dòng)用法(以之為怒)⑤略:大概。⑥競(jìng);完畢。

【參考譯文】

項(xiàng)籍年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字,沒有學(xué)成就放棄了;學(xué)習(xí)劍術(shù),也沒有學(xué)成。他的叔父項(xiàng)梁很生氣。

項(xiàng)籍卻說:“寫字,能夠用來記姓名罷了;劍術(shù),也只能與一個(gè)人對(duì)敵,不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能

敵萬人的本事?!庇谑琼?xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法,項(xiàng)籍非常高興,后來只知道兵法大概的意思、,又不肯

12

深入的學(xué)習(xí)下去。后來,劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下,劉邦憑借智取,而項(xiàng)籍則以蠻力拼斗,然而最終

被劉邦打敗,是智力用盡了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

(1)少時(shí):年少時(shí)候(2)怒之:對(duì)他很生氣(3)足以:能夠(4)足:值得

3.項(xiàng)羽年少時(shí)不肯學(xué)書學(xué)劍,而后終為劉邦所敗,這個(gè)故事給人的教訓(xùn)是什么?

項(xiàng)羽年少時(shí),學(xué)什么都是淺嘗輒止、半途而廢,因此,長大后雖然也有雄心壯志,但最終因缺乏

真才實(shí)學(xué)而導(dǎo)致慘敗,這就告訴我們,學(xué)習(xí)一定要持之以恒,堅(jiān)持到底。

十五、陸游家訓(xùn)

【原文】

后生才銳①者,最易壞事。若有之,父兄當(dāng)以為憂,不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②,令熟

讀經(jīng)學(xué)③,訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)④,勿令與浮?、菹嗵?,自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,

蓋非一端⑥。吾此言,后人之藥石⑦也,各須謹(jǐn)之,毋⑧貽⑨后悔。

(選自《萬金家書》)

【注釋】①才銳:才思敏捷。②簡(jiǎn)束:檢點(diǎn)約束。③經(jīng)學(xué):指儒家經(jīng)典,諸子百書。④恭謹(jǐn):

謙虛謹(jǐn)慎。⑤浮薄者:浮躁輕薄之徒。⑥端:這里指一個(gè)方面。⑦藥石:治病的藥和石針,這里

指良藥,規(guī)勸。⑧毋:同“無力⑨貽(yi):留下.

【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事,如果有這樣的情況,做父兄的人應(yīng)當(dāng)引以為憂,而不

能夠把這當(dāng)作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們,命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書,訓(xùn)導(dǎo)他們

做人必須寬容、厚道、謙虛謹(jǐn)慎,不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。從這以后十多年,志

向和晴趣自然養(yǎng)成。不這樣,那些可以擔(dān)憂的事情,不會(huì)只有一個(gè)。我這些話,是年輕人的治病

的藥和石針,都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待,不要給后人留下后悔和遺憾。

【閱讀訓(xùn)練】

L解釋

(1)之:指代,這樣的人。(2)憂:擔(dān)憂(3)令:命令,規(guī)定

13

(4)恭謹(jǐn):恭敬,謹(jǐn)慎(5)令:讓,使(6)自從:從這以后

2.上文說了一件什么事?對(duì)我們有什么教育意義?

天生聰明、才思敏捷、智慧過人的人要特別注重自身修養(yǎng);家里生有這樣的孩子尤其要加強(qiáng)

約束和管教,不要讓他們與浮夸子弟混在一起。

陸游的家訓(xùn)對(duì)今天仍有意義,今天我們更要加強(qiáng)思想教育,因?yàn)槿绻逃缓?,他們的破?/p>

和影響將會(huì)更大。

十六、病痞

【原文】

余病痞①且悸,謁醫(yī)視之,曰:“唯伏神②為宜③」明日,買諸市,烹而餌之,病加甚。召

醫(yī)而尤④其故,醫(yī)求觀其滓,曰:“吁!盡老芋也,彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也,而反尤于

余,不以過乎?”余戚然題慚,性然憂,推是類也以往,則世之以芋自售而病人者眾矣,又誰辨

焉!

(選自唐?柳宗元《柳宗元集?卷十八-辨伏神文》)

【注釋】①痞:肚子里生的硬塊。②伏神:中藥名,外形似芋。③宜:合適。④尤:指責(zé)⑤

病:危害。⑥諸:之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病,到醫(yī)生那看病,說:“只有茯苓適合治療?!钡诙?,到市

場(chǎng)上買,煎好服下了,病加重c叫來醫(yī)生責(zé)問他緣故.醫(yī)生要求觀看藥渣.看后說:“唉!全是

老芋頭啊,那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂,卻反而怪于我,不是過分嗎?”

我憂愁慚愧,憤恨憂心,將這類事推而廣之,那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多,又有誰

來分辨呢!

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:(1)謁:請(qǐng),拜訪;(2)宜:合適;(3)諸:之于;

(4)尤:指責(zé);(5)鬻:賣;(6)?。何:?/p>

2.翻譯:彼鬻藥者欺子而獲售譯文:那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。

3.下列各句中加點(diǎn)的詞,與“烹而餌之”中的“餌”的用法相同的一項(xiàng)是()

A.斗折蛇行(《小石潭記》)B.則直前詬虜帥失信。(《指南錄后序》)

14

C.其一犬坐于前。(《狼》)D.予分當(dāng)引決。(《指南錄后序》)

答:B(餌:服;前:走上前;均為名詞作動(dòng)詞。)(4:想北工星;蛇:像蛇;犬:像狗一樣;

分(fen):按名分;均為名詞作狀語。)

4.從全文看,“鬻藥者”得逞的原因是:

買藥者的無知(或:“子之懵也”。)?

十七、司馬光勤學(xué)

【原文】

司馬光,宋哲宗時(shí)宰相,嘗主編《資治通鑒》,為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人,眾兄弟

既成涌而游息矣,獨(dú)閉門不出,俟能諷誦乃已。自言:“用力多者收功遠(yuǎn),乃終身不忘也。”及長,

遍覽古籍,博聞強(qiáng)志,曰:“書不可不成誦。或馬上,或中夜不寢時(shí),詠其文,思其義,所得多

矣?!?/p>

(選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》)

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相,曾經(jīng)主編《資治通鑒》,是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí),擔(dān)心自己

記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人,大家在一起學(xué)習(xí)討論,別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了,去玩耍休息

了,他卻獨(dú)自苦讀,一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說:“讀書時(shí)下的力氣多,收獲就長遠(yuǎn),

他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘J時(shí)間長了,就讀遍了古籍,見多識(shí)廣,記憶牢固,他

說:“讀書不能不背通,在崎馬走路的時(shí)候,在半夜睡不著覺的時(shí)候,吟詠?zhàn)x過的文章,想想它

的意思,收獲就多了!”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

(1)嘗:曾經(jīng);(2)為:擔(dān)任;(3)若:如;(4)既:已經(jīng);

(5)俟:等到;(6)已:停止;(7)及:等到;(8)或:有時(shí)

2.翻譯:

(1)用力多者收功遠(yuǎn),乃終身不忘也。

譯文:(由于)讀書時(shí)下的力氣多,收獲就長遠(yuǎn),他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。

15

(2)及長,遍覽古籍,博聞強(qiáng)志

譯文:等到他長大了,讀遍了古代書籍,見多識(shí)廣,記憶牢固。

3.司馬光學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是:(用自己的話回答)

答:發(fā)奮苦讀勤學(xué),詠其文,思其義,于是所得多矣。

十八、昔有長者子

【原文】

昔有長者子①,入海取沉水②。積有年載,方得一車,持來歸家。詣市賣之,以其貴故,卒

無買者。經(jīng)歷多日,不能得售。心生疲厭,以為苦惱。見人賣炭,時(shí)得速售。便生念言。不如燒

之作炭,可得速售。即燒為炭,詣市賣之,不得半車炭之價(jià)直0世間愚人亦復(fù)如是。

(選自伽斯那《百喻經(jīng)》)

【注釋】①長者子:年長有聲望之人的兒子。②沉水:即沉香木,因木質(zhì)堅(jiān)硬,能沉于水,

故名。③售:賣出去。④直:通“值”價(jià)值。

【文言知識(shí)】

釋“詣”“詣”可解釋為“前往”、“到……去”。上文中“詣市賣之”,譯為前去市場(chǎng)出賣

它。又,“詣官訟之”,意為前往官府將這事告狀。“詣”也可解釋為“拜訪”、“拜見”?!短一ㄔ?/p>

記》:“及郡下,詣太守,說如此?!本湟鉃闈O人到了郡府,去拜見太守,稟報(bào)了如此這般的情況。

【參考譯文】

根久以前,有一位年長者的兒子.到海中打撈沉香這種木料C過了一年,才打拼了一車,并

把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣,由于價(jià)格昂貴,一直沒有人買。過了許多天,他都沒

能賣出去,感到很疲勞厭煩,十分苦惱。他看到賣木炭的,都很快地將木炭賣了出去,便想不如

把沉香燒成木炭,這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭,運(yùn)到市場(chǎng)賣掉,只賣了

不到半車木炭的價(jià)錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

(1)方:才;(2)詣:前往;(3)以:因?yàn)?/p>

(4)故:原因;(5)為:成為:(6)直:同“值。價(jià)值

2.翻譯:(1)即燒為炭,詣市賣之,不得半車炭之價(jià)直。

16

譯文:他就把所有的沉香木燒成了炭,拉到市場(chǎng)上去賣,結(jié)果得到不到半車炭的價(jià)值。

(2)世間愚人亦復(fù)如是。譯文:世上的愚人也像這樣。

3.你從文中得到的啟示是:

做事不能急于求成,不能見異思遷,應(yīng)有耐心和恒心。

十九、岳飛二三事

【原文】

飛至孝,母留河北,遣人求訪①,迎歸。母有痼疾,藥餌必親②。母卒,水漿不入口者三日。

家無姬侍,吳母素服飛,愿與交歡③,飾④名姝⑤遺之。飛曰:“主上宵阡⑥,豈大將安樂時(shí)?”

卻不受,玲益敬服。少豪飲,帝戒之曰:“卿異時(shí)到河朔,乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營笫⑦,

飛辭曰:“敵未滅,何以家為?”或問天下何時(shí)太平,飛曰:“文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太

平矣。”

(選自《宋史?岳飛傳》)

【注釋】①求訪:尋找。②藥餌(前)必親:一定親自給母親喂藥。③交歡:結(jié)友。④飾:打扮。

⑤名蛛:有名的女子。⑥宵阡(gM):宵衣阡食,即天不亮起床,天晚了才吃飯歇息,形容終日

操勞國事,這里指皇上晝夜煩憂。⑦營第:建造住宅。

【參考譯文】

岳飛特別孝順,她的母親留在黃河以北,他就派人去尋找他母親,并且接了回來。她的母親

有病.經(jīng)久難愈,岳飛就一定要親自給母親嗯藥.岳飛的母親去世,岳飛二天不吃不喝。家中沒

有婢女伺候,吳圻一向敬仰岳飛,愿意與他結(jié)為好友,將奴婢汀扮成美女送給他。岳飛說:“主

上終日為國事操勞,怎能是臣子貪圖享樂之時(shí)?”岳飛沒有接受,將美女送回。吳階就更加的敬

仰飛了。岳飛嗜酒,皇帝告誡他:“你等到了河朔,才可以這樣酗酒。”于是從此不再飲酒?;实?/p>

曾經(jīng)想要給飛建造一個(gè)住宅,岳飛推辭道:“敵人尚未被消滅,怎能能夠建立自己的家呢?”有

人問:“天下何時(shí)才會(huì)太平?”岳飛說:“文官不愛財(cái),武將不怕死,天下就太平了?!?/p>

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

(1)至:極,很;(2)遣:派遣;(3)素:一向,向來

(4)遺:贈(zèng)送;(5)絕:戒絕;(6)惜:吝惜

17

2.翻譯:

敵未滅,何以家為?

譯文:敵人尚未被消滅,怎能能夠建立自己的家呢?

3.從文中可以看出岳飛是個(gè)什么樣的人?

答:孝敬、自律、知錯(cuò)就改、以天下為己任

二十、和尚敬茶

【原文】

靈隱寺僧某,以茶得名,鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等,恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn);其最上者,

非貴客及知味者,不一奉也。一日,有貴官至,僧伏謁甚恭,出佳茶,手自烹進(jìn),冀得稱譽(yù)。貴

官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡,并無贊語。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何

如?”貴官執(zhí)盞一拱曰:“甚熱?!?/p>

(選自清-蒲公齡《聊齋志異?卷六?鴿異》)

【參考譯文】

靈隱寺的某個(gè)和尚,憑借烹煮茶而得名,對(duì)烹茶的工具都精通。這樣以后他儲(chǔ)蓄的茶有幾種,

經(jīng)??纯腿说馁F賤來烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他;那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友,不會(huì)全部

拿出來。一天,有高官到來,那個(gè)和尚恭敬地拜見,拿出好茶,和尚親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給高官希

望得到他的稱攢,高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑,又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他,高

官已經(jīng)喝完了,并沒有稱報(bào)C和尚著急的不能在等待.鞠躬問道:“茶怎么樣?”高官拿著茶杯

手一抬說:“茶太熱J

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:(1)以:憑借,因?yàn)?;?)及:以及;(3)進(jìn):進(jìn)獻(xiàn);(4)待:等待

2.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是()

A.然所蓄茶有數(shù)等蓄:含蓄B.一日,有貴官至,僧伏謁甚恭恭:通“躬”

C.僧惑甚,又以最上一等烹而進(jìn)之惑:迷惑不解D.貴官執(zhí)盞一拱曰:“甚熱?!睙幔簾崆?/p>

答:C(A儲(chǔ)蓄;B恭敬;D水的溫度高,與“冷”相對(duì)。)

3.翻譯:(1)其最上者,非貴客及知味者,不一奉也。

那些最上等的茶葉,不是高貴的客人以及知心朋友,(僧人)不會(huì)全部拿出來。

18

(2)手自烹進(jìn),冀得稱譽(yù)。僧人親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給(貴官),希望得到(他的)稱贊。

4.概括文中僧人的性格:趨炎附勢(shì),攀附權(quán)貴,奉承拍馬。

5.文末僧人聽了貴官的話后的心情應(yīng)是()

A.愉快、滿意B.厭惡、不滿C.失望、沮喪D.仇恨、惱怒

答:C

二一、造酒忘米

【原文】

一人問造酒之法于①酒家。酒家曰:“一斗米,一兩曲②,加二斗水,相參③和,釀七日,

便成酒。”其人善忘,歸而用水二斗,曲一兩,相參和,七日而嘗之,猶④水也,乃往消⑤酒家,

謂不傳與真法。酒家曰:“爾第⑥不循⑦我法耳?!逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?,用二斗水,一兩曲?!本?/p>

家日:“可有米么?”其人俯首思日:“是我忘記下⑧米!”

噫!并⑨酒之本而忘之,欲求酒,及于⑩不得酒,而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者,忘本

逐末,而學(xué)不成,何異于是!

(選自明?江盈科《江盈科集》)

【注釋】①于:向,從。②曲:酒曲,酒母,釀酒所用的發(fā)酵劑。③參:通“摻”。④猶:還,

還是。⑤消(qido):責(zé)備,諷刺。⑥第:只是,一定。⑦循:按照,遵循。⑧下:狀語做動(dòng)詞,

放下,放進(jìn)。⑨并:連。⑩于:在。11何異于是:跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別。

【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他:“一斗的米,加上一兩酒引(酒藥子),再加上二

斗的水,三樣相互摻和,這樣過了七天,就變成酒了?!比欢@個(gè)人容易忘記,回家后用了二斗水,一兩酒引,

這樣摻和起來做酒了。過了七天后嘗一嘗,還跟水差不多,于是就跑過去責(zé)怪酒家,說人家不教他真正的限酒之

法,酒家說:“你一定沒有按照我說的方法去做呀?!边@個(gè)人說:“我是按照你說的做的:用二斗水,一兩酒引子?!?/p>

酒家問他:“米放了沒有?”他低下頭想了想說“是我忘記放米了!”

哎!連酒最基本的東西都忘了,想要自己釀酒卻釀不出酒,反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的

不少求學(xué)的人,忘記去打基礎(chǔ),而想著一步登天,結(jié)果什么也學(xué)不到,踝這個(gè)人有什么區(qū)別?

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋(1)于:向,從。(2)猶:還,還是。(3)往:前去。(4)爾:你

19

2.翻譯:(1)謂不傳與真法。譯文:(他)說人家不教他真正的釀酒之法。

(2)何異于是!譯文:和這個(gè)人相比有什么區(qū)別!

3.文中隱含的一個(gè)成語是:舍本逐末,意思是:比喻做事不從根本上著手,只是在細(xì)枝末節(jié)

上用功。

4.本文說明了一個(gè)什么道理?

做任何事都應(yīng)抓住根本,這樣才能有的放矢。(做事應(yīng)細(xì)心,多反思自我,少埋怨他人c)

二二、尊師

【原文】

學(xué)者①師達(dá)②而有材,吾未知其不為圣人。圣人之所在,則天下理③焉。在右則右重,在左

則左重④,是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣,德行彰

矣。故師之教也,不爭(zhēng)⑤輕重尊卑貧富,而爭(zhēng)於道。其人茍可,其事無不可。所求盡得,所欲盡

成,此生於得圣人。圣人生於疾學(xué)。不疾⑥學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。

(選自《呂氏春秋?卷四?勸學(xué)》)

【注釋】①學(xué)者:從事學(xué)習(xí)的人。②達(dá):知識(shí)通達(dá)。③理:治理,整治。④左、右:泛指所有地

方。⑤爭(zhēng):爭(zhēng)著,力求獲得或達(dá)到,這里可譯成計(jì)較或看重。⑥疾:急速,迅猛,敏捷,這里可

譯為努力。

【參考譯文】

從師學(xué)習(xí)的人,如果他的老師通達(dá)而自己又有才能.我沒聽說過這樣的人不成為圣人的C只

要有圣人在,天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方,這個(gè)地方就受到尊重,圣人在那個(gè)地方,那

個(gè)地方就受到尊重,因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴踐、貪富

了。象這樣,名號(hào)就顯達(dá)了,德行就彰明了。所以老師施行教誨的時(shí)候,也不計(jì)較學(xué)生的輕重、

尊卑、貧富,而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義,對(duì)他們的教誨就會(huì)無不合宜。

所追求的完全都能得到,所希望的完全都能實(shí)現(xiàn),這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在

努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的,不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的,未曾有過。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋:

(1)材:同“才”,才能。(2)為:成為。(3)是故:因此,所以。

20

(4)教:教導(dǎo),教誨。(5)茍:如果

2.翻譯:

不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。

澤文:不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的,未曾有過。

3.從上文的論述看,作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做才能成為圣人呢?

拜通達(dá)而又才能的人做老師,不計(jì)較他們的出身貴賤、貧富,努力跟從他們學(xué)習(xí),接受理義。

二三、劉備納賢

【原文】

初,涿郡劉備,中山靖王之后也。少孤貧,與母以販履為業(yè),長七尺五寸,垂手下膝,顧自

見其耳;有大志、少語言,喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植,由是往依瓚。瓚使備與田楷

徇青州有功,因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善,備與二人寢則同床,恩若兄弟,

而稠人廣坐,侍立終日,隨備周旋,不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚,劉備見而奇之,

深加接納,云遂從備至平原,為備主騎兵。

(選自宋?司馬光《資治通鑒》)

【參考譯文

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