2024-2025學年高中語文第4單元15荔枝賦并序學案含解析粵教版選修唐宋散文蚜

PAGE13-15荔枝賦并序一、讀準字音厥有(jué) 擢本(zhuó) 紺理(ɡàn)緗枝(xiānɡ) 霮(dànduì) 棼(fénlí)沮洳(jùrù) 崄巇(xiánxī) 苾苾(bì)明珰(dānɡ) 驚仡(yì) 蠲忿(juān)醴露(lǐ) 燠煜(yùyù) 煩憒(kuì)體忲(tài) 玳筵(dài) 綺繢(qǐhuì)五嶠(qiáo) 心恚(huì)二、一詞多義(1)一eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(無一可比（數(shù)詞，一種）,此甘滋之不一（形容詞，一樣）,一鼓作氣，再而衰，三而竭（數(shù)詞，第一次）,而或長煙一空，皓月千里（副詞，都，一概）,六王畢，四海一（動詞，統(tǒng)一）,專心一也（形容詞，專一）))(2)實eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因道揚其實（名詞，真實狀況）,但甘其實（名詞，果實）,此皆良實，志慮忠純（名詞，誠懇的人）,荷槍實彈（動詞，裝滿）,避實擊虛（名詞，堅實）,理實如兄言（副詞，的確，的確）))(3)信eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而固未之信（動詞，信任）,信雕盤之仙液（副詞，的確）,信者效其忠（形容詞，誠懇）,愿陛下親之信之（動詞，信任）,低眉信手續(xù)續(xù)彈（副詞，隨意）,欲信大義于天下（通“伸”，伸張）,自可斷來信，緩緩更謂之（名詞，使者，這,里指媒人）))(4)疾eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(口爽可以忘疾（名詞，疾病）,亦古人之深疾（名詞，過錯）,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（動詞，憎恨）,老臣病足，曾不能疾走（副詞，快）,凡牧民者，必知其疾（名詞，疾苦）,聲非加疾也，而聞者彰（形容詞，強，大）,屈平疾王聽之不聰也（動詞，恨，痛心）))(5)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(果之美者（定語后置標記）,亦古人之深疾（用于主謂之間）,嘗盛稱之（代荔枝）,信雕盤之仙液（助詞“的”）))(6)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫物以不知而輕（連詞，因為）,茍無深知，與彼亦何以異也（介詞，用）,皮龍鱗以駢比（連詞，表修飾關系）))(7)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乃作酸于此裔（介詞，在）,且欲神于醴露（介詞，比）,故無厭于所甘（介詞，對，對于）))(8)焉eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(南?？こ隼笾ρ桑ň淠┱Z氣詞，不譯）,而斯果在焉（代詞，這里）,虢叔死焉（兼詞，于之，于此）,焉辟害（疑問代詞，如何，怎么）))三、詞類活用(1)夫物以不知而輕(形容詞活用為動詞，輕視)(2)陋下澤之沮洳(形容詞的意動用法，以……為陋，瞧不起)(3)不豐其華，但甘其實(形容詞的使動用法，使……豐富，使……甘美)(4)未玉齒而殆銷(名詞用作動詞，用牙齒咬)(5)此甘滋之不一(數(shù)詞活用為形容詞，一樣)(6)沉美李而莫取，浮甘瓜而自退(動詞的使動用法，使……沉水，使……浮水漂走)(7)何斯美之獨遠(形容詞用作名詞，美妙的東西)四、古今異義(1)因道揚其實古義：它的實際狀況。今義：連詞，表示所說的是實際狀況。(2)但甘其實古義：它的果實。今義：連詞，表示所說的是實際狀況。(3)蒂藥房而攢萃古義：芍藥的子房。今義：供拿藥之地。(4)夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞于公古義：可，可以；以，用。今義：助動詞，表示可能或能夠。(5)味以無比而疑古義：沒有什么用來比較。今義：沒有比得上的。五、文言句式(1)亦古人之深疾。(推斷句，無明顯推斷標記)譯文：也是古人的一大過錯。(2)諸公莫之知，而固未之信。(賓語前置句)譯文：諸位沒有人知道它，當然不愿信任了。(3)雖受氣于震方。(狀語后置句)譯文：雖然是受東方之氣。(4)果之美者。(定語后置句)譯文：美味的果實。(5)夫物以不知而輕，味以無比而疑。(被動句)譯文：事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而被懷疑。(6)何側生之見疵？(被動句)譯文：為何荔枝生于側枝而被指責？(7)柿可稱乎梁侯，梨何幸乎張公？(被動句)譯文：柿子何以被梁侯觀賞，梨子何以被張公賞識？eq\f(南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實乃熟，狀,南?？こ霎a(chǎn)荔枝，每年到季夏，它的果實就成熟了，它形態(tài))eq\f(甚環(huán)詭，味特甘滋，百果之中，無一可比。,奇異，味道特殊甘甜而又有水分，百果之中沒有一種能比得上的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(南?？ぃ航駨V東，秦漢設南?？ぃ嗡诜ń駨V州），唐改稱,嶺南道廣州，天寶年間一度復原南?？づf名。焉：助詞，表陳))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(述語氣，無實義。季夏：夏季第三個月，即農(nóng)歷六月。其實：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(它的果實。乃：副詞，就。環(huán)詭：,寶貴奇異。滋：滋潤，指水分多。))eq\f(余往在西掖，,我以前在中書省的時候，)eq\f(嘗盛稱之，諸公莫之知，而固未之信。,曾大力贊美荔枝，諸位沒有人知道它，當然不愿信任了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(嘗：副詞，曾經(jīng)。盛：副詞，大力、特殊。莫之知：即“莫知,之”，沒有人知道它。否定句中，代詞賓語前置，下文“未))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(之信”與此同。而：連詞，表,因果，因而。固：副詞，當然。))eq\f(唯舍人彭城劉侯，弱年遷,只有彭城劉侯，年輕時多次調)eq\f(累，經(jīng)于南海，一聞斯談，倍復喜嘆，,任官職，路過南海，一聽到這種談論，特別高興，發(fā)出感嘆，)eq\f(以為甘旨之極也。,認為它是水果中的極品。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(唯：副詞，只有。侯：猶言“君”，,對士大夫文人的尊稱。弱年：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(幼年、年輕。累：副詞，多次。于：介,詞，從。斯：這，這種。以為：認為。))eq\f(又謂龍眼凡,又說，龍眼不過是平常的)eq\f(果，而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼,水果，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進行)eq\f(相比，是時二方不,比較，其實那時盛產(chǎn)荔枝的南方與盛產(chǎn)葡萄的西域之間不通往)eq\f(通，傳聞之大謬也。,來，這是傳聞謬誤所導致的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(謂：說。凡：平凡。而：連詞，表,示轉折，但，卻。蒲桃：葡萄。引：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(拿、用。二方：指西域與南方。聞：傳聞。,謬：錯誤。之：助詞，取消句子的獨立性。))eq\f(每相顧閑,（我）經(jīng)常相對著閑談議)eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(就：達,到、實現(xiàn)。))eq\f(及理郡暇日，追敘往心，,等到治理郡務的閑暇期間，抓緊時間寫這篇賦文，)eq\f(夫物以不知而輕，味以無比而疑，,事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而被懷疑，)eq\f(遠不可驗，終然永屈。,長期不行驗證，最終還是受到委屈。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(理：治理。往心：以,往的愿望，指作賦。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(夫：句首發(fā)語詞，有提示作用。以：連詞，因為。輕：形容詞,活用為動詞，輕視。無比：無法比較。然：詞尾，表示狀態(tài)。))eq\f(況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無,況且士人未能施展他的才華，始終沒有獲得聲譽，假如對)eq\f(深知，與彼亦何以異也？,他沒有深化了解，（那么）他與荔枝用什么來區(qū)分呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(況： 況且。效：施展。用：功用、才能。茍：連詞，表假設，如,果、假如。彼：代指荔枝。何以：用什么、怎么。異：區(qū)分。))eq\f(因道揚其實，遂作此賦：,于是大力推介荔枝，寫作這篇賦：)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(道揚：一作“導揚”，,彰顯，表彰。其實：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(它的真,實狀況。))eq\f(果之美者，厥有荔枝。雖受氣于震方，實稟精于,美味的果實，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實際得南)eq\f(火離。,方的精華。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(雖：表轉折，雖然。震方：東方。震，八卦之一，指,東方。稟：承受、接受。精：精華?；痣x：南方。離，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(八卦,之一。))eq\f(乃作酸于此裔，爰負陽以從宜。,生長于偏遠地區(qū)，于是向著陽光順應自然。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(作酸于,此裔：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(播：撒種、散布。匪：非、,不。虧：虧損、凋謝。))eq\f(下合圍以擢本，,下方主干粗大而挺立可合圍，上方)eq\f(傍蔭畝而抱規(guī)。,樹蔭濃密而渾圓可遮田畝。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(下合圍以擢本：下方主干粗可合,抱、挺立。合圍，雙手合抱。擢，挺立，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(直。本，主干。蔭：遮蓋。畝：田,地。抱規(guī)：環(huán)繞成圓形。規(guī)，圓形。))eq\f(紫紋紺理，,（荔枝）紫色的紋路中透)eq\f(黛葉緗枝，蓊郁而霮，,出深紅，青黑色的葉子生在淺黃的樹枝上，蓊郁蔥郁又如繁露)eq\f(環(huán)合而棼。,鮮潤，盤繞重疊而又纏繞飛揚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(紺：深青色透出紅色。,緗：淺黃色。蓊郁：繁))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(之：助詞，取消句子的獨立性。沃若：潤澤縈繞。若，助詞，用,在形容詞或副詞后面，表示事物的狀態(tài)，相當于“貌”、“樣))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子”。于：,介詞，在。))eq\f(靈根所盤，不高不卑，陋,有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不低，既鄙視)eq\f(下澤之沮洳，惡層崖之崄巇，彼前志之或妄，,凹地的低濕，又厭惡層崖的高險，那些以前的記述有些是錯的，)eq\f(何側生之見疵？,為何荔枝生于側枝而被指責？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(盤：盤踞。卑：低。陋：意動用法，,以……為陋、瞧不起。沮洳：低濕。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(惡：厭惡。崄巇：高險。志：記載?；颍焊痹~，,有的。妄：錯誤、不實。何：為什么。見：被。))eq\f(爾其勾芒在辰，凱風入律，肇允含滋，芬敷謐溢，,農(nóng)歷三月，木神來臨，南風吹送，水汽起先升蒸，馨香)eq\f(綠穗靡靡，青英苾苾，不豐其華，,溢發(fā)，綠色的花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花朵)eq\f(但甘其實。,豐富，只讓它的果實甘美。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(爾其：句首發(fā)語詞，可譯為“在,那”。勾芒：古代傳聞中主管樹))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(木的神。辰：農(nóng)歷三月。凱風：南風。含滋：包含水分。敷：,散發(fā)。綠穗靡靡，青英苾苾：綠色的花穗相倚相依，青色))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的花瓣芳香濃郁。苾苾，香氣濃郁。豐：形容詞的使動用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(法，使……豐富。下文“甘”,的用法與此同。華：花。))eq\f(如有意乎敦本，,就像有意培育敦厚的根本，)eq\f(故微文而妙質。,所以沒有文采而有奇異的品質。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乎：介詞，相當于“于”，,在……方面。敦本：注))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(意培育樹的根本。,文：紋彩、紋理。))eq\f(蒂藥房而攢萃，皮,蒂部像芍藥的子房一樣聚集，外皮像)eq\f(龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色,龍鱗一樣緊密排列，內膜像潤潔的玉一樣含著水分，果肉)eq\f(江萍以吐日。,像向陽盛開的萍花。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(藥：芍藥。而：連詞，表修飾。本句以,下幾個“而”的用法與此同。攢：蜂擁、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(圍聚。駢比：并列、密集排列。膚：荔枝內膜。玉英：,玉之精華。色：實物，指荔枝肉。萍：浮萍，夏季開白花。))eq\f(朱苞,切開紅)eq\f(剖，明珰出，冏然數(shù)寸，,色的內膜，明玉一般的果肉現(xiàn)出，亮晶晶的，大小盈寸，這)eq\f(猶不可匹。,樣仍難比擬。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(朱苞：紅色的內膜。剖：切開。明珰：透亮,的珠玉。冏然：亮晶晶，顯明。匹：比擬。))eq\f(未玉齒而殆銷，雖瓊漿而,尚未沾上牙齒仿佛就要消融，味道能超過)eq\f(可軼。,瓊漿玉液。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(殆：副詞，幾乎。銷：溶化、消融。,雖：連詞，表假設，即使。軼：超過。))eq\f(彼眾味之有,世間味道有)eq\f(五，此甘滋之不一。伊醇淑之無準，非,五種，它的甘甜別出心裁。它的甘美無與倫比，不是)eq\f(精言之能悉,精致的語言能夠說盡的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(不一：別出心裁。伊：它。醇,淑：甘醇美味。無準：無法衡量。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(精言：漂亮的語,言。悉：全、盡。))eq\f(聞者歡而竦企，見者訝而驚,聽到的人高興而企望，見到的人驚異而)eq\f(仡,抬頭。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(竦企：企望。驚仡（yì）：,驚異地抬起頭來。))eq\f(心?？梢灶梅蓿?（吃了荔枝）心里生氣的人可得到安靜，)eq\f(口爽可以忘疾。,口里的爽味可使人忘卻疾病。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(心恚（huì）可以蠲（juān）忿：,（吃了荔枝）心頭生氣也可以))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(安靜。恚，怒。,蠲，安靜、除去。))eq\f(且欲神于醴露，何比數(shù)之湘,甚至比天降甘露還要奇妙，怎能與橘子相提)eq\f(橘？援蒲桃之見擬，亦古人之深疾。,并論呢？用葡萄來做比擬的，也是古人的一大過錯。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(且：甚至。,于：介詞，))eq\f(若乃卑軒洞開，嘉賓四會，時當燠煜，客,假如是廳堂門窗大開，嘉賓好友會集，季節(jié)正熱，客人中有煩)eq\f(或煩憒。,躁擔心的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(若乃：假如是。卑軒：廳堂。洞開：大開。燠（yù）煜,（yù）：燥熱?；颍翰欢ù~，有人。煩憒（kuì）：憒悶、煩))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(亂。王逸《九思·逢,尤》：“心煩憒兮意無聊?！?)eq\f(而斯果在焉，莫不心侈,然而這種果實在場，使人無不心情安逸)eq\f(而體忲，信雕盤之仙液，實玳筵,而身體安泰。荔枝的確是雕刻精致的杯盤中的仙液，是華美宴)eq\f(之綺繢。,席上的珍品。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(焉：代詞，這里。心侈而體忲：心情安逸，身體安,泰。信：副詞，的確。雕盤：雕刻精致的杯盤。玳))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(筵：玳瑁裝飾器具的宴席。,綺繢：文采華麗，珍品。))eq\f(有終食于累百，愈益,有人吃了一百多顆荔枝，更能補)eq\f(氣而治內，故無厭于所甘，雖不,益元氣，調理內腑，所以不會對這甘美有滿意之時，即使是不)eq\f(貪而必愛。,貪欲之人也會始終寵愛它。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(終：副詞，始終、總，表始終，全過,程。累百：累計達一百。愈：副))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(詞，更加。治內：調理內,腑。故：所以。厭：滿意。))eq\f(沉美李而,（吃了荔枝之后）將美味的李子)eq\f(莫取，浮甘瓜而自退。,沉水而不取食，讓甘美的甜瓜漂移流走。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(沉：動詞的使動用,法，使……沉水。,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(下文的“浮”用法與此同。莫：,副詞，不。自退：自然流走。))eq\f(豈一座之所榮，,荔枝哪里只是在一座山上榮耀，)eq\f(冠四時之為最。,它是四時果品中最寶貴的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(榮：榮耀。冠：動詞，,超過、位居第一。))eq\f(夫其貴可以薦宗廟，其珍可以羞王公，,它的名貴可以用來敬獻于宗廟，它的珍奇可以進貢給王公，)eq\f(亭十里而莫致，門九重兮曷通？,十里長亭它難以逾越，九重宮門它怎能開通？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(夫：發(fā)語詞。,貴：形容詞))作名詞，名貴的地位。薦：敬獻、祭祀。羞：進貢（給人進食）。亭十里而莫致，門九重兮曷通：路途遙遠，荔枝無法運往內地，宮禁幽深，eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(荔枝也無法,進入宮廷。))eq\f(山五嶠兮白云，江千里兮清楓，何斯,山有五嶺高入白云，江有千里岸生清楓，為什)eq\f(美之獨遠？,么這么美妙的生物卻生長在偏遠之地？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(五嶠：五嶺，橫,亙在廣東與江))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(西交界處的,五座連峰山。))eq\f(嗟爾命之不工。,嗟嘆你的命運太不順當。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：助詞，取消,句子的獨立性。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(工：好運，指荔,枝被人賞識。))eq\f(每被銷于凡口，罕獲知于貴躬。,總是在一般人的口舌中消融，極少有貴人相知。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(凡口：一般人的口舌。獲知：得到,了解。貴躬：貴人親自體驗、品嘗。))eq\f(柿可稱乎梁侯，梨,柿子何以被梁侯觀賞，梨子)eq\f(何幸乎張公？亦因人之所遇，孰能辯乎其中,何以被張公賞識？也是因各人際遇的不同，誰能說得清其中的)eq\f(哉！,原因呢！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(稱、幸：觀賞、寵愛。乎：介詞，相當于“于”，被。,因：由于。遇：賞識。辯：說得清晰、辨別。))[資料鏈接]開元名相，一代文宗——張九齡張九齡(678－740)，名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東曲江)人。他是中國歷史上第一個擔當宰相的嶺南人，有“當年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐代出名的賢相，“開元之治”凝聚著張九齡的不朽功績。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄予深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿襲的六朝綺靡詩風貢獻尤大。代表作有詩《感遇》十二首、《望月懷遠》等，有文《唐丞相曲江張先生文集》二十卷。開元十八年，作者轉任桂州刺史、充嶺南道按察使，為人剛正不阿，直言敢諫，因而也時常遭李林甫等人的排擠，其內心自然也有諸多凄苦、不快和無奈，聯(lián)想到眾多仁人志士連遭貶謫，正義不能伸張的苦悶和憤慨，他于此時有感而發(fā)，寫下《荔枝賦并序》，借物抒發(fā)心中的塊壘。序序，也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”。是說明書籍寫作或出版意旨、編次體例和作者狀況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的探討闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?也有列在后面的)，列于書后的稱為“跋”或“后序”。如《伶官傳序》、《〈指南錄〉后序》等。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，如《送東陽馬生序》，還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。如《孔雀東南飛》、《琵琶行》、《揚州慢》等前面都有一段序。[文本鑒賞]本文繼承歷來的詠物傳統(tǒng)，選取地方特產(chǎn)荔枝為吟詠對象，托物言志，含蓄曲折地抒發(fā)了仁人志士連遭貶謫，正義不能伸張的苦悶和無奈。既富有鄉(xiāng)土氣息，又意味深長，發(fā)人深省。eq\a\vs4\al(荔,枝,賦,并,序)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(序言部分（第一段）：交代寫作動機,正文部分\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(外形奇秀（其次段）,內在甘美（第三段）,宴席珍品（第四段）,命之不公（第五段）))\a\vs4\al(鋪敘,慨嘆)\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(托物,言志))\a\vs4\al(苦悶,無奈)))[文本深讀]1．《荔枝賦并序》第一段為“序”的部分，意在表明寫作此賦的緣由，并簡潔概括了賦的基本內容。那么本文的寫作緣由是什么？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”即為不被人發(fā)覺賞識、不能施展才華的文人士子鳴不平。2．托物言志是《荔枝賦并序》寫作的主要特點。荔枝和某些文人有著相通之處，請找出二者對應的地方。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文中提到“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不行驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”荔枝與士同樣具有美妙的內在，但卻無人賞識，常遭埋沒，他們之間的命運又是何其相像。3．最終一段是什么內容？和前文是什么關系？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]在前文的充分描摹呈現(xiàn)了荔枝珍奇的基礎上，寫它完全可以被進獻給宗廟王公，但因生于偏僻遠地，山川阻隔而難以被“貴人”知。這段是對前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“貴人”發(fā)覺賞識自然而然地引出對那些不被“貴人”發(fā)覺賞識的文人士子命運的哀嘆，由物及人，體物寫志。[寫法借鑒]托物言志作者運用托物言志的表達方式，把對荔枝的描寫與對不被人賞識的士人的憐憫融為一體。荔枝就像那些高潔之士一樣，心懷美玉卻不被賞識。如他寫道“夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不行驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，茍無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦?！奔词挛镆驗椴粸槿酥缓鲆?，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不行驗證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，始終沒有獲得聲譽，假如對他沒有深化了解，那么他就與荔枝沒有區(qū)分。于是大力推介荔枝，寫作這篇賦。這樣看來，文中所寫的荔枝，其實就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情態(tài)象征士人的品行，荔枝的“每被銷于凡口”象征了士人的被埋沒，荔枝的“罕獲知于貴躬”象征了士人的不能被掌權者賞識重用的悲傷。荔枝與士子兩相襯托，引人憐憫和感嘆。定義：托物言志指通過描寫客觀事物以寄予、傳達作者的某種感情，理想和志趣。作用：要寫好這樣的文章，就要駕馭好“物”與“志向”、“物”與“感情”的內在聯(lián)系。首先是物的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相像點。其次，描述時，自己的志向要以物的特點為核心，物要能表達自己的意愿。運用托物言志的表達方式，通過對某一物象的描寫，寄予自己的某種情懷。(300字左右)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考示例】一池浮萍，青青綠綠，其中也有點點水色，無風時它像一塊布平鋪在塘面上，沒有一絲一毫的皺紋，又像一塊自然的青綠銅鏡浮在池中。雜草和翠鳥也時時常地打攪著萍面，一漾一漾的，魚水紋是不能不出現(xiàn)的，使浮萍更顯得擁擠和驚慌?？耧L大作，起皺褶的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無蹤影的是翠鳥，皺褶只是一刻，風略微小時，萍面又復原了原狀。爾后，又是皺褶，浮動不定。有時也有魚兒的“探望”。風是魔鬼，雜草是細菌，然而卻破壞不了它。風后，萍面依舊是完整的——除了少許的雜物。這，使我不由得想起了文天祥的詩句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何嘗不像浮萍，安靜的人生里時刻都有風浪；而風浪又隱藏著安靜的人生。[素材采擷]不聽諫言終釀禍張九齡是一位很有識人之名的宰相，無論善惡忠奸，他都能夠一眼洞穿，他是最早斷言安祿山今后必反的人。唐開元二十四年，公元736年，安祿山任“平盧討擊使、左驍衛(wèi)將軍”。這一年，他出兵討伐契丹叛者，因為輕敵冒進，結果大敗而歸，損兵八萬之眾。根據(jù)當時的軍法，安祿山罪當斬首。安祿山被押解到長安去，張九齡一見到安祿山，當即斷言：“此人一臉反相，今后必反，殺之以絕后患?！蓖锵?，唐玄宗舍不得殺掉安祿山。安祿山在當時成了爭議最大的人物，皇帝力保他，宰相力殺他。無論張九齡怎樣據(jù)理力爭，無奈唐玄宗就是不聽，結果使安祿山保住了這條“小命”，從今也為大唐埋下了禍根，如日中天的唐王朝也最終葬送在安祿山的手里。后來安祿山果真造反，唐玄宗李隆基也被迫逃到四川成都避難，這時候他才想到了張九齡當時說過的話，真是追悔莫及，于是特地派遣使者去張九齡的墓前祭祀，以表示悔意?！緫媒嵌取俊皥猿旨阂姾蜕瞄L聽取別人看法”、“知人善任”、“有遠見”、“短視與遠見”等。[美文閱讀]張九齡：宰相詩人傳風度唐代無雙士，南天第一人始興縣隘子鎮(zhèn)石頭塘村，坐落在桂山律水之間。據(jù)《廣東通志》記載，張九齡的故居就在這個祥云靄靄的地方。隘子鎮(zhèn)是一個名副其實的小山溝。然而就是這個不起眼的小山溝孕育了中國歷史上不能忽視的名相名將：唐朝宰相張九齡和曾任國民革命軍師長的張發(fā)奎。在當?shù)卮甯刹繋ьI下，我們來到一座破舊的土坯房，房屋門前有個池塘，池塘旁豎著兩塊半人高的桅桿石。據(jù)說張九齡的曾祖父在韶關曲江做官，而張九齡的父親則來到始興置立田產(chǎn)以耕為業(yè)。民間現(xiàn)在還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經(jīng)診斷后，老先生告知張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方誕生?！甭犃T先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據(jù)說就是在那里誕生的。但張九齡誕生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經(jīng)驗。在張九齡故居不遠處的旗崗寨山麓有一個張文獻