2024-2025學(xué)年高中歷史專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第3課中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色課后課時(shí)作業(yè)人民版必修3

PAGEPAGE1第3課中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1.《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)夫無(wú)冬無(wú)夏地勞動(dòng)，卻“無(wú)衣無(wú)褐”；一些愛(ài)情詩(shī)反映了青年男女在戀愛(ài)婚姻生活中的喜怒哀樂(lè)。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》()A.是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)B.是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)記C.具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格D.表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的酷愛(ài)答案C解析材料反映了當(dāng)時(shí)人們的生活勞動(dòng)場(chǎng)面以及男女的婚戀生活，具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。結(jié)合所學(xué)可知，《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)。2.楚辭的產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂(lè)的干脆影響。當(dāng)時(shí)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對(duì)象，《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一樣。這表明()A.楚辭融浪漫與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格于一體B.楚辭是中國(guó)詩(shī)歌的源頭C.儒家文化是楚辭的核心文化內(nèi)涵D.楚辭帶有文化融合痕跡答案D解析楚辭是浪漫主義代表作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)詩(shī)歌的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能說(shuō)明楚辭受到儒家文化的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂(lè)的干脆影響。當(dāng)時(shí)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對(duì)象，《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一樣”可知，楚辭汲取融合了南北方文化，故D項(xiàng)正確。3.下圖為中國(guó)郵政發(fā)行的主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四位人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌?)A.為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)B.注意感情抒發(fā)和神韻意趣C.適應(yīng)一般市民生活的須要D.用華麗辭藻描繪盛世局面答案D解析為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定基礎(chǔ)的是《詩(shī)經(jīng)》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中四位文學(xué)家是漢代漢賦的代表人物，其作品都有篇幅冗長(zhǎng)、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦并不屬于世俗文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢賦寫(xiě)法上大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來(lái)大肆鋪陳，為漢帝國(guó)的強(qiáng)大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌，故D項(xiàng)正確。4.“詩(shī)仙”李白的詩(shī)狂放熾烈，想象豐富，以激情與浪漫著稱；而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)則更多表現(xiàn)凝重與沉郁。這主要是因?yàn)?)A.李白性格豪放，杜甫性格沉郁B.李白出身地主，杜甫出身農(nóng)夫C.李白與杜甫生活的時(shí)代背景不同D.李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同答案C解析肯定時(shí)期的思想文化是肯定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，故選C項(xiàng)。5.“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的消遣場(chǎng)所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的消遣手段，便適應(yīng)城市的消遣須要而發(fā)展起來(lái)。”材料表明()A.詞興起于消遣場(chǎng)所B.詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢C.詞的旺盛與商業(yè)發(fā)展有關(guān)D.詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué)答案C解析A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是詞適應(yīng)了城市的消遣需求而發(fā)展起來(lái)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，詞的興起是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段；由“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的消遣手段，便適應(yīng)城市的消遣須要而發(fā)展起來(lái)”可以看出詞的發(fā)展旺盛與商業(yè)的發(fā)展和城市的旺盛有關(guān)，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，詞的風(fēng)格材料里不能體現(xiàn)。6.《竇娥冤》是元雜劇四大悲劇之首，也是中國(guó)十大古典悲劇之首，具有不行否認(rèn)的悲劇力氣。其最突出的社會(huì)意義是()A.成為劇作名家關(guān)漢卿的代表作B.融合宋金表演藝術(shù)把元曲推向頂峰C.謳歌抗拒精神提出了民主思想D.尖銳地揭露了民間疾苦、統(tǒng)治黑暗答案D解析成為關(guān)漢卿的代表作，不屬于社會(huì)意義范疇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“融合宋金表演藝術(shù)把元曲推向頂峰”是從藝術(shù)角度敘述的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該劇雖然謳歌抗拒精神，但是并未反映民主精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；該劇展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的凄慘境況，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)正確。7.有學(xué)者在評(píng)價(jià)古代某一小說(shuō)時(shí)認(rèn)為：“全部歷史形式都不過(guò)隱藏著國(guó)家政治的機(jī)械運(yùn)動(dòng)和權(quán)力的邏輯循環(huán)。換言之，歷史只不過(guò)是暴力和權(quán)力的競(jìng)技場(chǎng)，是陰謀和權(quán)術(shù)的帷幕下的各種社會(huì)力氣的轉(zhuǎn)換與平衡?！痹搶W(xué)者評(píng)論的名著是()A.《三國(guó)演義》B.《聊齋志異》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》答案A解析依據(jù)材料“歷史形式……國(guó)家政治的機(jī)械運(yùn)動(dòng)和權(quán)力的邏輯循環(huán)……歷史只不過(guò)是暴力和權(quán)力的競(jìng)技場(chǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，四個(gè)選項(xiàng)中只有《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，且在某些方面反映了歷史的面貌和規(guī)律，故A項(xiàng)正確；依所學(xué)，《聊齋志異》是借談狐說(shuō)鬼，宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，與材料表述不相符，故解除B項(xiàng)；《西游記》是神魔小說(shuō)的典范，與材料表述不相符，故解除C項(xiàng)；《紅樓夢(mèng)》是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)巨著，與材料表述不相符，故解除D項(xiàng)。8.中國(guó)古代文學(xué)表達(dá)形式歷經(jīng)賦、詩(shī)、詞、曲、小說(shuō)的改變趨勢(shì)，這種趨勢(shì)反映了()①專制皇權(quán)的不斷強(qiáng)化②科舉考試內(nèi)容的改變③商品經(jīng)濟(jì)的旺盛④文學(xué)從社會(huì)上層到社會(huì)下層的傳播A.①②B.③④C.①④D.②③答案B解析依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料所述古代文學(xué)主流表達(dá)形式的發(fā)展趨勢(shì)是從宮廷到民間，由精英到世俗化、大眾化，而這種改變趨勢(shì)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展旺盛，市民階層的出現(xiàn)和壯大親密相關(guān)，故③④正確。從文學(xué)表達(dá)形式的演化趨勢(shì)，無(wú)法得出①②結(jié)論。故選B項(xiàng)。[等級(jí)提升]9.《詩(shī)經(jīng)》中有10多首特地描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)篇，例如《豳風(fēng)》，具體敘述了每月所從事的農(nóng)務(wù)、采集、狩獵等活動(dòng)。這些詩(shī)篇可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)技術(shù)取得突破B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到關(guān)注C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)D.現(xiàn)實(shí)主義成為主流答案B解析材料“《詩(shī)經(jīng)》中有10多首特地描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)篇”表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到文學(xué)作品的關(guān)注，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，均解除。10.屈原開(kāi)創(chuàng)了香草美人藝術(shù)手法的傳統(tǒng)，《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比方。從歷史的角度分析，屈原通過(guò)筆下的“美人”主要表達(dá)()A.追求小康社會(huì)的志向B.詩(shī)人的浪漫主義情懷C.不斷進(jìn)取的探究精神D.渴望國(guó)家富強(qiáng)的情愫答案D解析“‘美人’是屈原借以表明心志的比方”，結(jié)合所學(xué)可知，屈原的心志是修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)，故D項(xiàng)正確，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)是屈原作品的特點(diǎn)，而非其心志，故錯(cuò)誤。11.司馬相如作賦：“楚則失矣，而齊亦未為得也；夫使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也；封疆畫(huà)界者，非為守御，所以禁淫也?！彼抉R相如作賦的喻意在于()A.吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B.將漢武帝作為治國(guó)榜樣C.批判當(dāng)時(shí)的奢侈世風(fēng)D.維護(hù)封建等級(jí)制度答案C解析材料中涉及的是“楚”“齊”失敗的教訓(xùn)，不是西漢敗亡的教訓(xùn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及對(duì)漢武帝治國(guó)的評(píng)述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“所以禁淫也”說(shuō)明分封諸侯的目的是“禁淫”，司馬相如借古諷今，批判當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)，故C項(xiàng)正確；材料中并未涉及封建等級(jí)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.宋室南渡之后，內(nèi)憂外患的政治局勢(shì)加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷，使他們的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)及社會(huì)責(zé)隨意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種劇烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色()A.反映了宋代加強(qiáng)君主專制的統(tǒng)治B.推動(dòng)理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響D.體現(xiàn)了市民階層的政治需求答案C解析材料反映出南宋文人士大夫的“廟堂”情懷、忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)與社會(huì)責(zé)隨意識(shí)，使他們的文學(xué)創(chuàng)作具有劇烈的“義理”傾向。依據(jù)所學(xué)，“廟堂”情懷、社會(huì)責(zé)隨意識(shí)等屬于儒家傳統(tǒng)思想對(duì)學(xué)問(wèn)分子的要求，故材料說(shuō)明白傳統(tǒng)思想通過(guò)作用于學(xué)問(wèn)分子，進(jìn)而影響到他們的文學(xué)創(chuàng)作，因此，C項(xiàng)正確。13.清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已?！薄爸魄E無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說(shuō)明，元曲()A.貼近生活，易受歡迎B.寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊，語(yǔ)言精煉D.內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有答案A解析材料中“少引圣籍，多發(fā)自然”表明貼近生活，“雅俗共賞”表明易受歡迎，故A項(xiàng)正確；寄情山水，意境悠遠(yuǎn)，代表的是士大夫的高雅審美，與材料中“雅俗共賞”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；句式整齊，語(yǔ)言精煉屬于詩(shī)的特點(diǎn)，不是元曲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出元曲內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.公元1465～1572年，前后共108年。這一時(shí)期的文學(xué)比起前一時(shí)期的文學(xué)，發(fā)生了較大的改變?？偟内厔?shì)是古文詩(shī)詞仍舊處于衰退的過(guò)程中，而戲曲、小說(shuō)正進(jìn)一步顯現(xiàn)出旺盛的生命力。其主要緣由是()A.封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.資本主義萌芽的出現(xiàn)C.詩(shī)詞的地位不斷降低D.統(tǒng)治者的愚民政策答案A解析封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，推動(dòng)了市民階層的興起，進(jìn)而推動(dòng)了世俗化文學(xué)戲曲、小說(shuō)等的發(fā)展，故A項(xiàng)正確；資本主義萌芽的出現(xiàn)肯定程度上推動(dòng)世俗文學(xué)的出現(xiàn)，但不是主要緣由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是表象；D項(xiàng)不能說(shuō)明戲曲、小說(shuō)的旺盛。15.明清小說(shuō)中，金榜題名后大權(quán)在握便鏟奸除惡是主要題材，如聞名的《玉堂春落難逢夫》《張廷秀逃命救父》等。這傳遞出的信息是()A.學(xué)問(wèn)分子對(duì)科舉制度的反思B.商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊C.一般民眾對(duì)政治清明的渴望D.科舉制推動(dòng)了社會(huì)階層的流淌答案C解析材料“金榜題名后大權(quán)在握便鏟奸除惡是主要題材”反映了民眾對(duì)貪腐黑暗的厭惡和對(duì)清明政治的渴望，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除；材料的主旨并非科舉制對(duì)社會(huì)階層流淌的推動(dòng)作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一曲不離詞，詞不離曲，相輔相成，曲詞共同走上了旺盛之道。詞發(fā)展到后來(lái)，不再是音樂(lè)的附庸，而是成為一種獨(dú)立的文體了。到了宋代，詞很快發(fā)展起來(lái)，大批的官宦、文人、歌伎、百姓紛紛填詞，詞這塊處女地到處是耕耘者。在宋代，造紙術(shù)和印刷術(shù)有了較大的發(fā)展，畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷，提高了印刷的效率和質(zhì)量，刻印的書(shū)既多且佳，這無(wú)疑推動(dòng)了詞的傳播和發(fā)展?！幾苑谟小稖\析宋詞興盛的緣由》材料二從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包涵了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。傳統(tǒng)文化給明清小說(shuō)供應(yīng)了豐富的養(yǎng)料，而明清小說(shuō)又將傳統(tǒng)文化空前地發(fā)揚(yáng)和豐富，在藝術(shù)形象和藝術(shù)細(xì)微環(huán)節(jié)的演繹中予以創(chuàng)建性的闡說(shuō)。——《明清小說(shuō)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出宋詞興盛的主要緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析明清小說(shuō)的特點(diǎn)及其緣由。(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的相識(shí)。答案(1)曲的發(fā)展推動(dòng)詞的興盛；造紙術(shù)和印刷術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)詞的旺盛；市民階層的需求；商品經(jīng)濟(jì)的旺盛。(2)特點(diǎn)：包涵性、世俗性、創(chuàng)建性。緣由：封建專制統(tǒng)治日益腐朽；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及資本主義萌芽的出現(xiàn)；市民階層日益擴(kuò)大。(3)漸漸世俗化、通俗化；肯定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是肯定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映(或商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展)。解析第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“曲不離詞，詞不離曲，相輔相成，曲詞共同走上了旺盛之道”得出曲的發(fā)展推動(dòng)詞的興盛；依據(jù)材料一“造紙術(shù)和印刷術(shù)有了較大的發(fā)展”得出造紙術(shù)和印刷術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)詞的旺盛；依據(jù)材料一“大批的官宦、文人、歌伎、百姓紛紛填詞”得出市民階層的需求；依據(jù)所學(xué)可