貴州省安順市2025屆高三年級(jí)第四次監(jiān)測(cè)考試2月語(yǔ)文試題及參考答案

貴州省安順市2025屆高三年級(jí)第四次監(jiān)測(cè)考試2月語(yǔ)文試題及參考答案2025年2月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：逢年過(guò)節(jié)，年輕人似乎越來(lái)越不愿意走親戚了，這種現(xiàn)象被概括為一個(gè)略顯刺耳的名詞——“斷親”?！皵嘤H”的對(duì)象不僅包括家族中的旁系長(zhǎng)輩，很大一部分也指向年齡、輩分相仿的堂(表)兄弟姐妹。從儒家五倫的視角看，這一意義上的“斷親”反映出當(dāng)代社會(huì)中各種倫理角色關(guān)系的升降變化。儒家重視人倫，夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友構(gòu)成了五種最為重要的人倫關(guān)系，是為五倫。在儒家五倫中，朋友一倫最為特殊，表現(xiàn)為關(guān)系的平等性、選擇性和開(kāi)放性。傳統(tǒng)五倫中的其他四倫(君臣、父子、夫婦、兄弟)都具有上下尊卑之分，唯獨(dú)朋友一倫建立在平等關(guān)系之上，因志同道合而交往，體現(xiàn)自主選擇，具有雙向?qū)Φ鹊幕?dòng)意義。在古代，朋友一倫往往被視為五倫之末，甚至其進(jìn)入五倫的合理性也被質(zhì)疑。自晚明以來(lái)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和自由講學(xué)之風(fēng)的興盛，友倫在儒家五倫中的地位顯著提升。明人顧大韶認(rèn)為，朋友一倫“以心相屬”，應(yīng)置于五倫之首。晚清以來(lái)，學(xué)者反思儒學(xué)傳統(tǒng)之弊病，對(duì)君臣、父子乃至夫婦之倫批評(píng)甚力，唯獨(dú)對(duì)友倫稱(chēng)贊有加。譚嗣同認(rèn)為，唯有友倫建立在朋友間自由、平等人格之基礎(chǔ)上，主張建立“朋友一倫論”，以友倫為核心重建倫理秩序。現(xiàn)代社會(huì)中朋友一倫的重要性愈發(fā)凸顯，其平等性、選擇性、開(kāi)放性特質(zhì)，主導(dǎo)了人際關(guān)系構(gòu)建的基本模式。傳統(tǒng)五倫之中，朋友之倫與兄弟之倫有頗多近似之處，所謂好友如兄弟，而在“斷親”現(xiàn)象中，我們又看到了一種“兄弟友倫化”的趨勢(shì)，即以朋友的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂(表)兄弟姐妹關(guān)系。在同輩關(guān)系中，當(dāng)今的年輕人更傾向于自主選擇價(jià)值取向相似的同伴，而非單純依賴(lài)血緣關(guān)系的綁定。需要注意的是，“兄弟友倫化”并不意味著否定血緣關(guān)系在同輩交往中的意義，也絕非對(duì)兄弟姐妹關(guān)系的排斥，而是說(shuō)它不再是一種決定性、優(yōu)先性的原則。不少有“斷親”經(jīng)歷的年輕人也會(huì)提到，他們并非排斥血緣關(guān)系，兄弟一倫依然享有天然的人際交往優(yōu)先性，只不過(guò)它不再是唯一的考慮因素，而是被放置在生活經(jīng)歷、教育背景、價(jià)值觀念等因素的綜合考量之中來(lái)取舍。由此可見(jiàn)，從儒家五倫的視角看，同輩親屬之間的所謂“斷親”，實(shí)質(zhì)上意味著兄弟一倫的友倫化，它既是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也體現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在走向。(摘編自顧家寧《傳統(tǒng)：斷裂抑或重構(gòu)——年輕人“斷親”的背后》)材料二：如果從社會(huì)交換理論的視角看待“斷親”，出于理性選擇與交換的目的，個(gè)體斷掉的是那些非主觀選擇的、一年都未必能見(jiàn)一次面的僅有血緣關(guān)系的親戚；親近的是在經(jīng)濟(jì)與情感上都能帶來(lái)慰藉的家人，在這樣良性的親屬關(guān)系維系中，雙方都能得到經(jīng)濟(jì)屬性與情感屬性的“報(bào)酬”。根據(jù)經(jīng)典的現(xiàn)代化理論，隨著傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的相互兼容，家族主義必然會(huì)產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)盛行家族主義，家族是抵抗自然風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)，家庭是中國(guó)人的中心價(jià)值，也是世代延續(xù)的形式，當(dāng)個(gè)人利益與家庭利益發(fā)生沖突時(shí)，通常以家庭利益為重。當(dāng)代社會(huì)的家庭則多是個(gè)人利益的相互協(xié)調(diào)，個(gè)體不再追求統(tǒng)一的大家族利益，而是組建自己的小家庭“過(guò)自己的生活”。如同閻云翔在《中國(guó)社會(huì)的個(gè)體化》中所指出的那樣：“去傳統(tǒng)化、脫嵌、通過(guò)書(shū)寫(xiě)自己的人生來(lái)創(chuàng)造屬于自己的生活，以及無(wú)法抗拒的更加獨(dú)立和個(gè)人主義的壓力，也同樣發(fā)生在中國(guó)的個(gè)體身上?！边@是“社會(huì)→個(gè)體”指向的個(gè)體化描述。當(dāng)然，個(gè)體化的轉(zhuǎn)向并不意味著完全去傳統(tǒng)化，家庭傳統(tǒng)親情觀念中溫暖人心的思念、寄托與回望仍舊牽扯著每一個(gè)家庭成員的內(nèi)心，個(gè)體也正是在理性選擇與感性選擇的充盈之下，才顯得更為豐滿(mǎn)，“家庭→個(gè)體”指向之間，在社會(huì)個(gè)體化與家庭親情觀念的雙重作用下，活在自由與決定交織中的我們，才顯得更有張力。在家庭內(nèi)部可以發(fā)現(xiàn)，親人間會(huì)經(jīng)?；?dòng)，家庭與親屬關(guān)系隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，雖然二者相互影響，但由于親屬關(guān)系有一定的滯后性，當(dāng)家庭互動(dòng)發(fā)展到一定程度時(shí)，親屬關(guān)系可能還是以之前習(xí)慣的方式繼續(xù)存在。這也在一定程度上解釋了為何部分年輕人選擇“斷親”，但年長(zhǎng)一代始終難以接受親屬關(guān)系的疏離，因?yàn)橛H屬關(guān)系的能動(dòng)性在他們那里并沒(méi)有得以轉(zhuǎn)換。從“個(gè)體→社會(huì)”的指向來(lái)看，“斷親”的背后存在著青年對(duì)親友關(guān)系、職場(chǎng)關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性重塑。重塑的背后，是通過(guò)距離來(lái)表現(xiàn)并且通過(guò)距離去觀測(cè)，人們?cè)谟浾J(rèn)親屬時(shí)不再遵照同一體系，而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來(lái)確定遠(yuǎn)近。親屬關(guān)系并非不再重要，而是變成一個(gè)可供選擇的體系?！皵嘤H”體現(xiàn)了個(gè)體的理性選擇與傳統(tǒng)親情觀念的拉扯，但如果把視角拉遠(yuǎn)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維系的背后，更是個(gè)體性與我們所處的文化環(huán)境之間的博弈。人不僅是一切社交關(guān)系的總和，也是恩情與虧欠的乘積。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們終究會(huì)找到新的親情存在的形式與社交關(guān)系，而最舒服的相處狀態(tài)永遠(yuǎn)是每個(gè)人的生活方式與追求。(摘編自陳友華等《“斷親”：概念、問(wèn)題及思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.年輕人與同齡同輩的親戚“斷親”，轉(zhuǎn)而與朋友交往，這是現(xiàn)代社會(huì)的趨勢(shì)，也是儒家五倫的創(chuàng)新性發(fā)展。B.在現(xiàn)代社會(huì)中，教育背景、價(jià)值取向等因素正在逐漸取代血緣關(guān)系，成為年輕人選擇同伴的主要考量因素。

C.年輕人雖斷掉了一些有血緣關(guān)系的親戚，但仍會(huì)維系在經(jīng)濟(jì)與情感上給雙方都能帶來(lái)慰藉的良性親屬關(guān)系。D.年輕人之所以選擇“斷親”，是因?yàn)檫@些親戚不是他們主動(dòng)選擇的，一年到頭都難見(jiàn)一面，缺乏情感基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料二，填入下圖序號(hào)處的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.①理性選擇與交換

②傳統(tǒng)親情觀念

③距離

④相互影響B(tài).①親情維系的選擇

②感性理性選擇

③距離

④相互疏離C.①理性選擇與交換

②感性理性選擇

③維系關(guān)系

④相互疏離D.①親情維系的選擇

②傳統(tǒng)親情觀念

③維系關(guān)系

④相互影響3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朋友之倫與兄弟之倫的地位變化，既與二者有頗多近似之處相關(guān)，也與社會(huì)發(fā)展變遷和文明進(jìn)步相關(guān)。B.以個(gè)體為中心，依據(jù)利益、親密關(guān)系等來(lái)確定與其他親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，這種關(guān)系具有差序格局的特點(diǎn)。C.“斷親”讓人們失去了親情、友情，但人們會(huì)基于自己的生活方式與追求，建構(gòu)起新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。D.親屬關(guān)系的良性維系，在未來(lái)可能會(huì)更多地建立在興趣愛(ài)好、事業(yè)追求、價(jià)值取向等相近的基礎(chǔ)之上。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容給“斷親”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義，必須包含斷親的目的、表現(xiàn)及影響等信息。(4分)

5.當(dāng)代年輕人中的“斷親”現(xiàn)象折射出哪些社會(huì)變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。

與石竹書(shū)方寸時(shí)已立冬，陽(yáng)光以及空氣越來(lái)越清冷。我縮著脖子在院子里曬衣服，秋風(fēng)不時(shí)攜著落葉經(jīng)過(guò)，我不知道手和腳哪個(gè)更涼。掛好最后一件衣服，我搓著手準(zhǔn)備回屋抱個(gè)熱水杯。剛一轉(zhuǎn)身，瞥見(jiàn)你綻放在一叢冷翠中。三朵，小小的，冷白色，那么不起眼，不仔細(xì)看根本看不出白色中的那抹粉。在這百花凋零唯有菊花燦的季節(jié)，你居然還在開(kāi)。不知怎么，看到你，裹了云朵棉的太陽(yáng)似乎都不那么冷了。兒時(shí)，不知你叫石竹，只見(jiàn)你漫山遍野開(kāi)放。三角長(zhǎng)眉葉，短節(jié)小綠梗，粉紅或紫紅色花瓣，一叢叢，一捧捧，星星點(diǎn)點(diǎn)布在翠綠山坡，煞是亮眼。每次行走山間，我都會(huì)采你一把?；丶液笳覀€(gè)干凈的罐頭瓶子插進(jìn)去，一山的清風(fēng)麗陽(yáng)就在家里漫延開(kāi)來(lái)。要說(shuō)帶你去最多的地方，應(yīng)是墳塋。母親的爺爺?shù)膲瀴L，應(yīng)該是我們一起去的第一個(gè)墳塋。那年我只四五歲，還未上學(xué)，跟著母親走在南港的山路上。母親的腳步很快，我跟得很吃力，腳下的小石子很調(diào)皮，時(shí)不時(shí)絆我一個(gè)趔趄。母親并不在意，只是一再催我快點(diǎn)兒。你撒了很多或粉或紫的小花，別在山坡草發(fā)上。有風(fēng)吹過(guò)，你朝我眨眼睛，似是在問(wèn)我美不美，又像是讓我停下跟你玩，我沒(méi)答話(huà)，也沒(méi)停留。我雖年幼也知道那天不同往日，母親不是普通地回娘家，我也不是一般地串姥姥門(mén)。母親突然停住腳。我仰頭看她，她四下看草地?！捌话寻??！彼f(shuō)。我呆愣?！捌话鸦??！彼@樣說(shuō)我才明白。我低頭掃視草地，看著星星點(diǎn)點(diǎn)的你?！耙粫?huì)兒帶到墳上給你太姥爺。”母親又說(shuō)。我沒(méi)有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事……我握著你跑進(jìn)屋里，拿起水瓢從甕里舀起半瓢涼水，一飲而盡。我抹一把嘴唇正暢快，一聲斷喝炸響：“就知道跑！就不能慢慢地？”我一扭頭，撞上太姥爺?shù)碾p眼。他躺在炕上，頭朝外，正斜仰頭盯視著我，目光炯炯。我忘了當(dāng)時(shí)自己有沒(méi)有應(yīng)答，只記得快速跑了出去。我從小怕他，哪怕他癱瘓?jiān)诳恢荒芴芍绕湮堇餂](méi)有別人時(shí)。不光我，我們小孩子都怕他。他在的時(shí)候，氣壓總是很低，我們大氣不敢喘，縮在母親或姥姥身后，恨不得隱身，生怕對(duì)上他的目光。母親卻跟他很親近，?；厝タ此依镉悬c(diǎn)兒好吃的都要留給他。每次回來(lái)，太姥爺給她的更多。太姥爺一向嚴(yán)厲，從沒(méi)見(jiàn)他笑過(guò)，從姥爺、二姥爺、三姥爺?shù)嚼牙?、姨舅們，誰(shuí)見(jiàn)了他都是恭肅嚴(yán)謹(jǐn)模樣。后來(lái)我才知道，他在村里威望也很高，不論集體還是誰(shuí)家有難辦的事情，尤其是家族糾紛，都來(lái)找他定盤(pán)論斷。我見(jiàn)過(guò)幾次那場(chǎng)面，在外面吵得不可開(kāi)交的人到了太姥爺跟前便斂了容，各自分說(shuō)。太姥爺正襟端坐，面無(wú)表情，罕言寡語(yǔ)，但凡說(shuō)出話(huà)來(lái)，聲調(diào)不見(jiàn)怎么高，語(yǔ)速也不見(jiàn)怎么快，卻似乎很有分量，大家都是一臉信服表情。上學(xué)后學(xué)習(xí)“德高望重”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，我一下子想到他。后來(lái)我很快攏你入手，一大捧，我們一起趕路。不知是不是你的花色和香味，勾起山風(fēng)舞蕩和鳥(niǎo)兒鳴叫，母親的腳步依然迅疾，卻似乎不再那么沉重。我們沒(méi)有進(jìn)姥姥村，而是從村后直上火山港，老遠(yuǎn)便看到一撮人聚在半山腰。等各種吃食、香火擺好，母親讓我把你奉上。你的綠，你的紅，你的直節(jié)，點(diǎn)亮了整個(gè)墳頭。后來(lái)你又點(diǎn)亮了太姥姥、姥爺、小舅舅的墳頭。前幾年搬了家，我買(mǎi)了一些你的種子，灑在花圃里。你應(yīng)該與我懷著同樣的期待，所以盡情釋放著蓬勃的生命力，把綠意展弄得盎然，把花兒開(kāi)放得絢爛又芬芳。我常常蹲在你的身旁，凝望你用蔥郁釀就的株秀華錦。風(fēng)來(lái)你輕搖，綿柔的話(huà)語(yǔ)帶著馥郁的甜馨沁入我的心脾。你說(shuō)：“又是一年春夏，多好?！标?yáng)光烘著后背，暖暖的，似在說(shuō)好?！拔也皇侨ツ甑奈遥阋膊皇侨ツ甑哪?。我們都不是當(dāng)年的我們了。”你又說(shuō)。旁邊一棵新竹搖啊搖，我沉默。“那些墳頭，不論年月，只要你還記得，我就去過(guò)，他們也就沒(méi)有幻滅。向死而生的旅程有長(zhǎng)有短，有深湖淺海，也有云蒸霞蔚，個(gè)中滋味可堪品味？其實(shí)最終，還是個(gè)人滋味個(gè)人品，你要先關(guān)照好自己?！憋L(fēng)走了，你的芳馥更加濃郁，話(huà)也似乎更多了。我抬眼看了看正午的驕陽(yáng)，然后低眉垂眼，黑暗中只有一顆閃亮的太陽(yáng)?！澳銥楹谓惺瘢俊蔽覇?wèn)?！澳銌?wèn)我？”一股風(fēng)打著旋兒從欄桿俯沖下來(lái)，被樓墻一逼撲到我臉上，就像你的一聲嗤笑，“我們向來(lái)就是這么生這么長(zhǎng)，誰(shuí)曾給自己起個(gè)名字？只有你們?nèi)祟?lèi)，見(jiàn)了什么就愛(ài)給命個(gè)名兒，總想為人所用。擺弄見(jiàn)過(guò)的，探索沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，又嚷嚷保護(hù)快要看不見(jiàn)的?！币幌蚱胶统琉サ哪?，此刻竟有些激動(dòng)，左搖右晃跟風(fēng)打起太極?！胺Q(chēng)我為竹，或許因?yàn)槲业那o稈直立、膨大、有節(jié)，葉子又是青綠色，單葉對(duì)生，有些倒三角。前面加個(gè)‘石’字，或許因?yàn)槲乙话汩L(zhǎng)在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴吧?！蹦惆扬L(fēng)團(tuán)進(jìn)叢心，摁進(jìn)土里，慢慢平靜下來(lái)，緩緩地說(shuō)?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”板橋先生吟誦的原來(lái)竟是你不成？可我總是多愁善感，傷春悲秋，親人的離世尤其讓我難煎難熬。你說(shuō)得對(duì)，只要我記得，他們就還在。我要關(guān)照好自己，只管生長(zhǎng)，拔節(jié)向上。風(fēng)會(huì)帶來(lái)他們的消息，陽(yáng)光會(huì)把他們的能量賦予我，像你一樣開(kāi)放，芬芳。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在院里縮手縮腳地晾完衣服準(zhǔn)備回屋的瞬間，“我”瞥見(jiàn)一叢冷翠中零星的幾朵石竹，白中帶著些不易覺(jué)察的粉。B.兒時(shí)的“我”雖不知野花叫石竹，卻認(rèn)真觀察其葉形、梗狀、花色和長(zhǎng)勢(shì)并采摘回家，表明“我”對(duì)石竹的喜愛(ài)。C.去南港祭奠太姥爺?shù)穆飞?，“我”被石子絆了一個(gè)趔趄，母親非但不心疼反而催促“我”快點(diǎn)，表明母親趕路心切。D.石竹告訴“我”，世間萬(wàn)物向死而生的旅程各有不同，我們只需關(guān)照好自己，個(gè)人滋味個(gè)人品，不必去理會(huì)他人。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在百花凋零唯有菊花燦的秋冬時(shí)節(jié)，石竹竟然還在開(kāi)放，此處以襯托的方式，表明石竹具有如菊花般頑強(qiáng)的生命力。B.寒風(fēng)吹過(guò)，石竹朝“我”眨眼，問(wèn)“我”美否，留“我”玩耍，這種人格化的描寫(xiě)寄托了“我”對(duì)石竹獨(dú)特的情感。C.“我沒(méi)有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事”，這句話(huà)既承接母親讓“我”采摘石竹之事，又引出對(duì)太姥爺?shù)淖窇洝.本文以石竹為線(xiàn)索，按照時(shí)間順序敘寫(xiě)了“我”與石竹相關(guān)的人和事，內(nèi)容充實(shí)，情感飽滿(mǎn)，富含深刻的人生哲理。8.作者為什么在文末引用鄭板橋的詩(shī)歌《竹石》？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.有人認(rèn)為文中畫(huà)橫線(xiàn)段落游離于本文的主題之外，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14小題。材料一：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！?節(jié)選自《周易·系辭》)材料二：賢主愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐。凡大者，小鄰國(guó)也；強(qiáng)者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國(guó)則多患。多患多怨，國(guó)雖強(qiáng)大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達(dá)思窮，于得思喪?！吨軙?shū)》曰：“若臨深淵，若履薄冰。”以言慎事也。趙襄子遣新稚穆子攻翟，勝老人、中人[22]，使使者來(lái)謁之，襄子方食摶飯，有憂(yōu)色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂(yōu)色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過(guò)三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無(wú)所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂(yōu)所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達(dá)乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃又畡?，舉國(guó)門(mén)之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知，善持勝者，以術(shù)強(qiáng)弱。(節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽》，有刪改)【注】老人、中人：翟國(guó)的兩座城池。材料三：貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，若守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇初亦平六國(guó)據(jù)有四海及末年不能善守實(shí)可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美?！蔽赫鲗?duì)曰：“臣聞之，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無(wú)由傾敗矣?！必懹^十六年，太宗問(wèn)魏征曰：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常懷憂(yōu)懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不能自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則?！闭鲗?duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度；愚者縱之，多至失所。陛下圣德玄遠(yuǎn)，居安思危，伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬(wàn)代永賴(lài)?！?節(jié)選自《貞觀政要·卷十·慎終》)10.材料三中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)秦始皇初A亦平B六國(guó)C據(jù)有四海D及末E年不能善守F實(shí)G可為誡。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.危，意為危險(xiǎn)，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問(wèn)客曰”的“危”意思不同。B.謁，意為拜見(jiàn)，與《送東陽(yáng)馬生序》中“生以鄉(xiāng)人子謁余”的“謁”意思相同。C.克，文中意為能夠，與成語(yǔ)“克勤克儉”“克己奉公”中的“克”意思不同。D.伏，表示恭敬，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.賢主越強(qiáng)大越恐懼，因?yàn)閺?qiáng)大是由于侵削鄰國(guó)、戰(zhàn)勝敵國(guó)，而侵削鄰國(guó)、戰(zhàn)勝敵國(guó)會(huì)招致很多怨恨憎惡，所以賢主處處小心謹(jǐn)慎。B.齊荊吳越四國(guó)都曾取得過(guò)勝利，但最終滅亡，孔子力大能舉起城門(mén)門(mén)閂，卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道。C.唐太宗擔(dān)心，愛(ài)護(hù)體恤的百姓沒(méi)有得到恰當(dāng)?shù)陌仓?，自己驕矜放縱、喜怒超過(guò)一定限度，以致會(huì)失去天下，所以他常懷憂(yōu)懼之心。D.唐太宗認(rèn)為平定天下后如果君主缺少謀劃，那么功業(yè)將難以保全，魏征也認(rèn)為取勝容易而持勝難，要想長(zhǎng)治久安，必須居安思危。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。

(2)賢者能節(jié)之，不使過(guò)度；愚者縱之，多至失所。

14.孔子為什么預(yù)言趙氏將會(huì)昌盛？請(qǐng)結(jié)合材料一、二簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成15~16小題。幽州秋日聽(tīng)王昭儀①琴汪元量2瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲。彈到急時(shí)聲不亂，曲當(dāng)終處意尤奇。雪深沙磧王嬙③怨，月滿(mǎn)關(guān)山蔡琰④悲。羈客相看默無(wú)語(yǔ)，一襟秋思自心知?！咀ⅰ竣偻跽褍x，南宋末年宮廷女官，臨安淪陷后被俘往元都。②汪元量，南宋末年詩(shī)人，臨安陷落后被俘往元都。③王嬙，王昭君，漢元帝時(shí)被選入宮，后嫁匈奴。④蔡琰，蔡文姬，漢末為董卓部將所虜，后嫁南匈奴左賢王，居匈奴十二年。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描繪王昭儀拂拭琴弦的情景，繁華落幕，她輕撫琴弦，落指遲疑，似有滿(mǎn)腔心事。B.頷聯(lián)直接描寫(xiě)琴音，從曲中節(jié)奏與曲終意境兩個(gè)方面，展現(xiàn)了王昭儀彈琴技藝的高超。C.頸聯(lián)由琴音聯(lián)想到與彈奏者遭遇相似的王嬙、蔡琰，給人以跨越時(shí)空、古今同悲之感。D.尾聯(lián)中的“羈客”是詩(shī)人自己，“默無(wú)語(yǔ)”表現(xiàn)了詩(shī)人被琴音觸動(dòng)而陷入沉默的情態(tài)。16.本詩(shī)尾聯(lián)與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句，都藝術(shù)地表現(xiàn)了音樂(lè)結(jié)束時(shí)的場(chǎng)景。請(qǐng)從意境和手法的角度簡(jiǎn)要分析二者異同。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人游樂(lè)時(shí)要保持理性、節(jié)制欲望，做事時(shí)要警惕懈怠、善始善終，正如《諫太宗十思疏》所說(shuō)：“___________，______________”。(2)小張出國(guó)后常用《陳情表》中“___________，______________”兩句來(lái)自嘲自己孤單、缺少心靈安慰的情形。

(3)“孤城”在古詩(shī)詞中常被用來(lái)營(yíng)造蒼涼的意境，如“___________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19小題。斗拱由斗、拱及昂組成，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在橫梁和立柱之間挑出以承重，傳遞荷載，使屋檐出檐更加深遠(yuǎn)，同時(shí)因其構(gòu)造精巧、造型美觀而具有很好的裝飾效果。此外，(

)，普通民房不能使用斗拱。斗拱的樣式發(fā)展和功能演變，既與力學(xué)需求、_①_有關(guān)，也與_②_、建材變化有關(guān)。早期，人們將橫梁相互交叉搭在柱子上，延伸至室外以承托屋檐，解決了大空間產(chǎn)生的力學(xué)需求問(wèn)題——這便是斗拱的萌芽。后來(lái)，交叉結(jié)構(gòu)逐漸演變成挑梁結(jié)構(gòu)，形成最初的斗拱樣式。唐宋時(shí)期，斗拱的形制已經(jīng)完備，形成了較為規(guī)范的斗拱系列。唐人追求建筑雄壯磅礴的氣勢(shì)感，這使得斗拱的樣式碩大且逐漸復(fù)雜。不同于唐人審美，宋人追捧結(jié)構(gòu)構(gòu)件的小巧秀氣，斗拱開(kāi)始作為建筑外立面的裝飾性構(gòu)件，其尺寸逐漸縮小。營(yíng)造技術(shù)的發(fā)展使斗拱既能滿(mǎn)足力學(xué)性能的需求，又具有精致感。在唐宋之后，斗拱開(kāi)始走向弱化結(jié)構(gòu)作用而強(qiáng)調(diào)裝飾性的道路。明清時(shí)期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質(zhì)斗拱較少作為力學(xué)性能構(gòu)件。清時(shí)，梁不再穿插在斗拱中——斗拱最終喪失掉原來(lái)承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的構(gòu)件。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.斗拱也常用于高級(jí)官式建筑和皇家建筑，是封建社會(huì)中等級(jí)制度的象征物B.斗拱也是封建社會(huì)中等級(jí)制度的象征物，常用于高級(jí)官式建筑和皇家建筑C.高級(jí)官式建筑和皇家建筑也會(huì)使用斗拱，因?yàn)樗笳鞣饨ㄉ鐣?huì)的等級(jí)制度D.高級(jí)官式建筑和皇家建筑象征等級(jí)制度，因此也常使用斗拱來(lái)作為裝飾物19.請(qǐng)依據(jù)文本第二段的內(nèi)容，在文中橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)4個(gè)字。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22小題。傍晚，天空本來(lái)晴朗著，可是突然，一團(tuán)連著一團(tuán)的烏云從西南方向飛涌而出，它們氣勢(shì)宏大，像一支無(wú)堅(jiān)不催的鐵甲部隊(duì)，頃刻間橫跨天際，占領(lǐng)了東北部的天空。蔭云壓頂，天色黯淡，它們卻還嫌兵力不夠，繼續(xù)增兵。天黑起來(lái)，一看，就是大暴雨要來(lái)了。果然，我剛把窗子關(guān)上，雷聲轟隆隆響起，閃電在云層中游魚(yú)似的穿梭，暴雨已經(jīng)來(lái)了。它們把玻璃窗打得噼啪噼啪響，像是放暴竹。我站在窗前，看了一眼樓下的農(nóng)家小院，發(fā)現(xiàn)鵝和鴨子都已回棚了，小黑狗也帶著屢戰(zhàn)屢敗的狼狽回窩了。只有白狗，站在窗欞下，仿佛一位屢敗屢戰(zhàn)的勇士隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。20.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)

21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如改為“一團(tuán)連著一團(tuán)的烏云在西南方向出現(xiàn)，它們氣勢(shì)宏大，頃刻間橫跨天際，占領(lǐng)了東北部的天空”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(5分)

22.現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有一種“反義倒錯(cuò)”現(xiàn)象，它以詞語(yǔ)(短語(yǔ))內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)為依托，通過(guò)調(diào)整詞語(yǔ)(短語(yǔ))內(nèi)部原有的順序，表現(xiàn)出截然相反的語(yǔ)義。請(qǐng)仿照下面這組示例，另寫(xiě)兩組詞語(yǔ)(短語(yǔ))，并解釋語(yǔ)義。(6分)示例：屢戰(zhàn)屢敗(一蹶不振的精神狀態(tài))屢敗屢戰(zhàn)(雖屢遭失敗卻從不氣餒不退縮的生命姿態(tài))

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)近年來(lái)，各種搭子在年輕人中盛行，如“飯搭子”“游戲搭子”“運(yùn)動(dòng)搭子”等?！按钭印笔侵改贻p人因共同興趣或共同需求而隨時(shí)組合、隨時(shí)分開(kāi)的新型社交關(guān)系。有人認(rèn)為，年輕人可以沒(méi)有朋友，但不能沒(méi)有搭子，搭子將會(huì)成為朋友的替代品。你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(3分)【解析】A項(xiàng)，由材料一可知，年輕人并不是完全“與同齡同輩的親戚‘?dāng)嘤H’，轉(zhuǎn)而與朋友交往”，且“兄弟友倫化”才是“現(xiàn)代社會(huì)的趨勢(shì)”。B項(xiàng)“取代血緣關(guān)系”“主要考量因素”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)，不少年輕人“并非排斥血緣關(guān)系”，在選擇同伴時(shí)是在多種因素中綜合考量加以取舍的。D項(xiàng)歸因單一，“斷親”與否不只考慮“情感基礎(chǔ)”，而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來(lái)確定。2.A(3分)【解析】第①處應(yīng)為“理性選擇與交換”，材料二第1段提到個(gè)體的“斷”和“親”都是“出于理性選擇與交換的目的”，而不是出于“親情維系的選擇”；第②處應(yīng)為“傳統(tǒng)親情觀念”，第3段“家庭傳統(tǒng)親情觀念……牽扯著每一個(gè)家庭成員的內(nèi)心”，體現(xiàn)的是家庭對(duì)個(gè)體的作用，而“感性理性選擇”體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)家庭的作用；第③處應(yīng)為“距離”，第5段闡述“個(gè)體→社會(huì)”的指向時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體“通過(guò)距離來(lái)表現(xiàn)并且通過(guò)距離去觀測(cè)”，即“根據(jù)利益、親密關(guān)系等來(lái)確定遠(yuǎn)近”，而不是單純要“維系關(guān)系”；第④處應(yīng)為“相互影響”，由第4段闡述可知，家庭與親屬關(guān)系隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，它們之間“相互影響”，而非“相互疏離”。3.C(3分)【解析】推斷無(wú)據(jù)?！皵嘤H”未必會(huì)讓人失去親情、友情，人們終究會(huì)找到新的親情存在的形式與社交關(guān)系。4.“斷親”是個(gè)體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個(gè)人利益，主動(dòng)疏遠(yuǎn)那些非主觀選擇、很少見(jiàn)面的僅有血緣關(guān)系的親戚，對(duì)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重塑，使親屬關(guān)系變成一個(gè)可供選擇的體系的一種社會(huì)現(xiàn)象。(4分。目的、表現(xiàn)、效果、屬性各1分；不是單句扣1分；其他答案言之成理，酌情給分)5.①各種倫理角色關(guān)系發(fā)生變化?！靶值苡褌惢眱A向明顯，血緣關(guān)系不再是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價(jià)值取向相似的同伴。②家族主義產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向。年輕人不再追求統(tǒng)一的大家族利益，更加注重個(gè)人利益的相互協(xié)調(diào)，彰顯個(gè)性與獨(dú)立。③社會(huì)關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性重塑。在個(gè)體性與傳統(tǒng)文化環(huán)境的博弈中，年輕人重構(gòu)親友關(guān)系、職場(chǎng)關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，重新找尋新的親情存在的形式與社交關(guān)系。(6分。一點(diǎn)2分；其他答案言之成理，酌情給分)6.D(3分)【解析】由原文“你要先關(guān)照好自己”可知，“我們只需關(guān)照好自己，個(gè)人滋味個(gè)人品，不必去理會(huì)他人”錯(cuò)。7.D(3分)【解析】“按照時(shí)間順序敘寫(xiě)了‘我’與石竹相關(guān)的人和事”錯(cuò)，本文由現(xiàn)實(shí)到回憶，再由回憶到現(xiàn)實(shí)，并非完全按時(shí)間順序行文。8.石竹與板橋先生筆下的石中竹一樣都頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在惡劣環(huán)境中，引用此詩(shī)的用意是：①謳歌石竹頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神；②表明“我”希望從石竹身上汲取精神力量，直面親人的離世；③豐富文章內(nèi)涵，使文章富有文化底蘊(yùn)。(4分。相似點(diǎn)1分，用意一點(diǎn)1分；其他答案言之成理，酌情給分)9.【示例一】認(rèn)同。①本文展現(xiàn)的是石竹所承載的“我”個(gè)人的成長(zhǎng)記憶和生命感悟；②本段是借石竹的口吻表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬(wàn)物等行為的自我反思；③這種反思分散了文章的核心表達(dá)，偏離了文章的主題。【示例二】不認(rèn)同。①本文不僅展現(xiàn)石竹所承載的“我”個(gè)人的成長(zhǎng)記憶和生命感悟，更是通過(guò)石竹來(lái)探索生命、自然以及人類(lèi)自身的存在意義；②本段是借石竹的口吻表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬(wàn)物等行為的自我反思。③這種反思是將個(gè)人與石竹的情感聯(lián)系拓展到人與自然萬(wàn)物關(guān)系的探討，表達(dá)了克服人類(lèi)中心主義的深刻思考，深化了作品的主題。(6分。一點(diǎn)2分；其他答案言之成理，酌情給分)

10.CDF(3分)【解析】根據(jù)文意，應(yīng)斷為“秦始皇初亦平六國(guó)，據(jù)有四海，及末年不能善守，實(shí)可為誡”。本句大意：秦始皇當(dāng)初也曾平定六國(guó)，據(jù)有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實(shí)在值得引以為誡。(每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)11.C(3分)【解析】A項(xiàng)，“正襟危坐而問(wèn)客曰”的“?！币鉃槎苏?，與材料中的“?！币馑疾煌?。C項(xiàng)，“克勤克儉”中的“克”意為能夠，與材料中的“克”意思相同；“克己奉公”中的“克”意為約束，與材料中的“克”意思不同。12.B(3分)【解析】“卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道”錯(cuò)，原文是說(shuō)孔子力大能舉起城門(mén)門(mén)閂，卻不肯以力氣大聞名天下，是因?yàn)樗贸謩僦馈?3.(1)因此君子應(yīng)該在國(guó)家安定的時(shí)候不忘危險(xiǎn)，存在的時(shí)候不忘滅亡，太平的時(shí)候不忘動(dòng)亂，憑借這些才能使自身平安、使國(guó)家得到保全。(4分?！爸巍薄氨！备?分,句意2分)(2)賢良的人能夠節(jié)制感情欲望，不讓它們超過(guò)限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導(dǎo)致失去安身之處。(4分。“節(jié)”“失所”各1分,句意2分)14.孔子認(rèn)為君子只有居安思危，才能保全自己，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。(1分)趙襄子在取得勝利后，不僅沒(méi)有沾沾自喜，而且心懷憂(yōu)懼，擔(dān)心趙氏德行不夠，將會(huì)招致禍患，這正是居安思危的表現(xiàn)。(2分)因此，孔子預(yù)言趙氏將會(huì)昌盛。(3分?？鬃拥闹鲝?分，趙襄子的表現(xiàn)2分；意近即可，酌情給分)15.D(3分)【解析】由詩(shī)人和王昭儀的身世及“相看”二字可知，“羈客”不僅僅指詩(shī)人自己，“默無(wú)語(yǔ)”的也不只是詩(shī)人自己。16.意境方面——同：本詩(shī)尾聯(lián)與白詩(shī)這兩句都營(yíng)造了靜謐的意境。異：汪詩(shī)尾聯(lián)靜中含悲，著力突出的是羈客的悲愁；白詩(shī)兩句則寧?kù)o幽遠(yuǎn)，著重表現(xiàn)的是對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。手法方面——同：在描寫(xiě)手法上，汪詩(shī)“默無(wú)語(yǔ)”與白詩(shī)“悄無(wú)言”都通過(guò)聽(tīng)眾感受來(lái)側(cè)面表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。異：在抒情方式上，汪詩(shī)“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發(fā)羈客由琴音引發(fā)的悲愁；白詩(shī)“唯見(jiàn)江心秋月白”則間接抒情，通過(guò)靜謐的江心秋月表達(dá)了對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。(6分。“意境”和“手法”各3分，其中“同”1分，“異”2分；其他答案，言之成理，酌情給分)17.(6分)(1)樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終(2)煢煢孑立形影相吊(3)示例一：大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀示例二：千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉示例三：黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬(wàn)仞山示例四：青海長(zhǎng)云暗雪山孤城遙望玉門(mén)關(guān)【6分，每空1分，有錯(cuò)字、別字該空不給分；第(3)小題是開(kāi)放型情境默寫(xiě)題，只要填寫(xiě)的詩(shī)詞合乎情境即可】

18.B(3分)【解析】根據(jù)前文“斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件”的句式可知，“此外”后的句子應(yīng)以“斗拱也是”開(kāi)頭，故排除C、D；“普通民房不能使用斗拱”緊承本句，可知本句后半句的內(nèi)容應(yīng)為斗拱使用的對(duì)象，故排除