2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高一開學(xué)考試

2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高一開學(xué)考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：據(jù)新華社報道，12月4日，聯(lián)合國教科文組織決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)信仰、民俗禮儀的“集大成者”。數(shù)千年來，中華民族兒女集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的春節(jié)文化。它是中華民族精神、文化、道德、價值觀和審美的傳承載體，最鮮明地體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化基因，是中華民族精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)軟實力的最佳體現(xiàn)。春節(jié)成功申遺，標(biāo)志著中華文明在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步得到了更廣泛的價值認(rèn)同。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)有一個不斷發(fā)展演變的過程，其傳統(tǒng)是在數(shù)千年中華文明史上不斷層累而成的，并在近現(xiàn)代社會中經(jīng)歷了一個重塑的過程。古代中國傳統(tǒng)文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日大多受到農(nóng)歷時序的影響。春節(jié)最早可追溯至先秦時的“歲首”“元日”等概念，被視為新一年生產(chǎn)活動的開始。甲骨文中的“年”字，是果實豐收的形象。許慎在《說文解字》中即認(rèn)為，年的初始含義是“谷熟也”。從魏晉南北朝開始，中原地區(qū)的漢民族與周邊的少數(shù)民族進(jìn)一步融合，慶賀春節(jié)的風(fēng)俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)?？梢哉f，中國春節(jié)本身就是多民族多文化不斷交流融合的標(biāo)志。春節(jié)，這個中國最隆重、最熱鬧的節(jié)日，積聚了一年的情感與期待，經(jīng)過充分醞釀，集中爆發(fā)，慢慢消歇。當(dāng)自然的時間進(jìn)入春節(jié)這樣特殊的民俗情境中時，人們的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意義。與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，每一個中國人都是春節(jié)的傳承者。其他的非遺諸如手藝或者技能，一般人很難去繼承，而春節(jié)的傳承者卻是我們每一個人。臨近過年，中國所有的城市、鄉(xiāng)村都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家，每個人都為年文化在中國人身上的這種刻骨銘心而感動。從時間跨度上看，春節(jié)開始于臘八，結(jié)束于正月十五，前后約四十天，是時間跨度最長的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日，從臘八到正月十五，百姓在慶祝春節(jié)的過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式。而春節(jié)的精神是理想、團(tuán)結(jié)、辟邪、平安、順利、和諧，也最能體現(xiàn)中華民族的精神。春節(jié)，一方面是人們對未來紅火年景的憧憬，另一方面也是潛移默化的精神熏陶和價值構(gòu)建。除夕夜闔家團(tuán)圓，共享年夜飯，體現(xiàn)的是中國人對家族、血緣、親情的重視；走親訪友拜年，體現(xiàn)了中國社會對“禮”和社會和諧的尊崇……正因此，春節(jié)不僅傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。春節(jié)作為中華文明的載體，也與周邊文明乃至西方文明進(jìn)行著交流互鑒。事實上，隨著中國在不斷開放中走向世界，春節(jié)早已走出國門、融入世界，成為“世界性”的民俗節(jié)日。因而，中國春節(jié)申遺成功，也就有了世界價值。近年來，每逢中國春節(jié)，世界各地紛紛點(diǎn)亮“中國紅”，共同分享歡樂喜慶的節(jié)日氣氛，感受中國的多彩文化和開放胸懷。據(jù)不完全統(tǒng)計，如今已有近20個國家和地區(qū)將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進(jìn)世界各地，成為全球性的文化盛事。2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會還通過了將中國春節(jié)確定為“聯(lián)合國假日”的決議。從這個意義上講，春節(jié)不僅是中國的，也是世界的。中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團(tuán)圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價值取向不斷引發(fā)認(rèn)同與共鳴。如歷史學(xué)家霍布斯鮑姆所說，許多表面看來十分古老的“傳統(tǒng)”，其實往往是當(dāng)代人有意識的發(fā)明，反映著當(dāng)代人的價值與行為規(guī)范。春節(jié)，承載著中華民族的古老傳統(tǒng)，傳遞著現(xiàn)代中國的開放、進(jìn)步，既是“中國時間”，也是“世界時刻”。春節(jié)申遺成功，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力，將有力促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒，積極體現(xiàn)聯(lián)合國倡導(dǎo)的多元、包容文化價值理念，讓世界更好感知中華文化、共享東方魅力。（摘編自趙清源《春節(jié)申遺成功：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界回響》）材料二：北京師范大學(xué)國際中文教育學(xué)院教授宋志明在《人民論壇》刊文表示，當(dāng)前，春節(jié)傳播和接受的主體可分為三個層級：中國大陸民眾、海外華僑華人和國際民眾，而從文化傳播的“域外輻射力”要素而言，海外華僑華人無疑是國際傳播的主體。春節(jié)真正體現(xiàn)國家“軟實力”的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀(jì)以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，政治、軍事、外交等綜合國力有了大幅提高，日益展現(xiàn)出一個開放的、文明的大國形象，文化吸引力和影響力相應(yīng)地也得到質(zhì)的躍升，春節(jié)的國際傳播進(jìn)入了歷史新階段。這表明，一個民族國家的文化傳播力的強(qiáng)弱，一方面取決于其是否具有深厚的歷史積淀，另一方面也需要民族國家自身“硬實力”的推動，二者缺一不可。（摘編自人民論壇網(wǎng)《“春節(jié)”申遺成功，意味著什么？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．春節(jié)文化密集豐富有系統(tǒng)性，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化基因，數(shù)千年來，得到了廣泛的價值認(rèn)同。B．春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日最初與生產(chǎn)勞動有關(guān)，后來在與周邊少數(shù)民族的融合交流中，逐漸變得隆重而熱鬧。C．春節(jié)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與我們每個中國人都息息相關(guān)，因為我們都是這項非遺的傳承者。D．春節(jié)是人們積聚了一年的情感與期待從醞釀到爆發(fā)，再到消歇的過程，因此也具有文化象征的意義。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．春節(jié)從單純的“歲首”概念，到如今成為世界性的文化盛事，離不開的一個重要因素就是“融合”。B．春節(jié)這一古老的“傳統(tǒng)”流傳至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了當(dāng)代大的價值與行為規(guī)范。C．春節(jié)成了“世界時刻”，可以讓世界更好地感知中華文化，共享東方魅力，推動世界文化更好地發(fā)展。D．中國如果沒有在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交等方面大幅提高，很難讓春節(jié)產(chǎn)生這么大范圍的影響。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）（）A．材料一寫到甲骨文中“年”字的形象，以及許慎《說文解字》中“年”的初始含義，說明“年”來源已久，顯示了歷史的厚重感。B．材料一具體列出將春節(jié)作為法定節(jié)日的國家和地區(qū)的數(shù)字及比例，可見春節(jié)在國外也很受歡迎，增強(qiáng)了文章的說服力。C．材料一引用歷史學(xué)家霍布斯鮑姆關(guān)于“傳統(tǒng)”與當(dāng)代人之間關(guān)系的表述，揭示了春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因。D．材料二語言雖然平實，但其中“無疑”“大幅提高”“質(zhì)的躍升”等詞無不體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自豪感。4．根據(jù)文本，概括“春節(jié)”申遺成功的因素。（4分）5．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說道：“（鄉(xiāng)土社會中）禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的?！敝袊藢Υ汗?jié)的態(tài)度很好地詮釋了這句話。請結(jié)合文本舉例談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。保京上任賈平凹抓綱治國的第二個年頭，禮泉縣委接到通知：王保京任縣委書記。但是，已經(jīng)是第五天了，縣委機(jī)關(guān)里還沒有見到王保京的面。這時候，正是禮泉縣北部山區(qū)遭受著一場百年罕見的大旱：十七個月，五百零十幾天了，沒下過一場透墑雨！因為缺水，麥苗好不容易從地縫里鉆出來，卻發(fā)不了植，分不了蘗；因為缺水，麥苗剛長到五寸高便要吐穗，許多穗?yún)s又吐不出來，卡死在脖子里了；①因為缺水，掙扎著出了穗的，只能頂個蠅頭般大的癟殼殼，在熱風(fēng)中搖晃。中午，北山的田埂上，走著一個或草帽的人，一個地道的，涇河岸上的莊稼人；敞著懷；一個褲腿挽在膝蓋上，一個褲腿吊在小腿上；反抄著手，手里捏著一塊土疙瘩；土疙瘩捏碎了，細(xì)細(xì)的土面兒從指縫間流出來，一股熱風(fēng)，刻刺就吹散了，這土，這原是長莊稼的土呀！現(xiàn)在，繞著北山，纏上了一條一扯百里長。十幾萬畝面積的旱腰帶，在勒著北山，勒著全縣，勒著他的心。他忽然想抽一支煙，他本來沒有這種嗜好，但現(xiàn)在卻想抽得厲害。掏出個紙片片，就近扯了一片干枯的樹葉，揉碎了，卷起個喇叭頭來叼在嘴角，卻苦于沒有火?；?，他抬頭看一眼那懸在空中的一盆火，火！火一樣的土地上，什么東西能長綠呀？一個老漢叢山包后轉(zhuǎn)出來，他喊了一聲，老漢沒聽見，又走過山包去了。他追過去，他突然忘記了要火，他看見山包那邊有一片綠！火焰山上還真有綠地?。?！他撲過去，跪在地邊，嘿嘿嘿地笑。這是紅苕苗呀，這是旱地里的勇士呀，苗兒正綠，那薄薄的葉上，看得出葉脈，有深綠的汁水在流動。他喜歡得要去逗那葉兒，又怕撞壞了它。老漢過來說：“長得疼人不？”他給老漢甜甜地笑著，他問老漢為啥紅苕長得這么好？老漢告訴他：紅苕最耐旱，只要能遮住苗，就有收成。他樂了：“這是寶！這是寶！咋不大量種紅苕呢？”“可惜大家都不注意這玩意，往年只種一點(diǎn)嘗個鮮?！薄耙蠓N，不大種不行！咱們就在這紅苕上打它個翻身仗！”他說得十分認(rèn)真，然后就在邊地轉(zhuǎn)看看。老漢問他來干什么，他才記起應(yīng)該向老漢討個點(diǎn)煙的火。但一摸嘴，那喇叭頭煙卷早不知道到哪里去了。而且怪得很，竟連一點(diǎn)想抽煙的欲望也沒有了。天黑的時候，戴草帽的人已經(jīng)站在山下的烽火大隊的村口了。烽火，這是他的所在隊。在這片埋葬著他祖宗的土地上，他滾爬奮斗了幾十年，領(lǐng)著全村的貧下中農(nóng)，硬把一個窮得蒼蠅不拉蛋的荒灘，變成了全省有名的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進(jìn)隊。在棉田里參觀的各社交責(zé)人，已經(jīng)得知這個大隊的支部書記就是新上任的縣委書記了。這當(dāng)兒，他們發(fā)現(xiàn)他了，立即跑著圍上來，人們親熱地喊著他的名字：“保京！”有人提議為他鼓掌。因為他有雙喜：一、今年大旱，烽火糧棉卻豐收在望；二、他擔(dān)任了禮泉縣委書記。熱烈的掌聲立刻爆發(fā)出來。②王保京，在掌聲中并沒有眉開眼笑，他冷靜地站在水渠里，看著這些戰(zhàn)友，胸部起伏。他感激戰(zhàn)友們的祝賀，他從他們的掌聲中得到了一種鼓勵；他從他們的眸子里看出了一種期望。他看著面前的麥浪在翻涌，整個平原都仿佛在顫動；但山上呢？過去，他領(lǐng)著一個大隊，一個大隊搞上去了。如今，面前擺著禮泉縣這輛戰(zhàn)車，他這個趕車的，將要使出多少勁呢？他覺得胸口有一團(tuán)熱乎乎的東西在翻騰，他突然說：“伙計們！黨把縣上擔(dān)子讓我挑，挑得咋樣，全憑伙計們的幫勁呀！用不著客套，用不著寒暄，誰也知道誰能吃幾老碗飯。咱們肩上挑的是幾萬人口的嘴，是社會主義的大旗??！”“今年山下豐收在望，為啥大旱之年豐收？是前幾年山上山下的貧下中農(nóng)，合力修了寶雞峽渠的結(jié)果！因為‘四人幫’的干擾破壞，山上的一個水利工程沒有開工，遭了大旱。眼下只有栽紅苕！栽紅苕又缺苗子、人力，這是禮泉縣眼前火燒房子的急事??！”緊急大事，就要迅速動員全縣人民抗旱救災(zāi)！這些各個公社的帶頭人，③這些降龍伏虎的“干家子”，沉默起來了，新縣委書記的話砸在他們的心窩里，丁當(dāng)價響！北山遭災(zāi)，他們是知道的；北山的災(zāi)情，他們也曾耳聞目睹；他們也為北山人民著急過。但是，他們根本沒有想到北山還有長綠的希望，山下還可以支援去栽紅苕？！這位身穿粗布褂子的泥腿子書記，上任的第一把火，是從這兒點(diǎn)起的！他們幾乎沒有再作什么考慮，就大喊起來：幫！當(dāng)褲子脫襖也要幫！”保京說：“幫，怎么個幫法？平原社隊，一是要寸土必爭，進(jìn)行增種，每條田埂，每條路旁，村口，巷院，凡是能種的，都種；能種一苗的，算一苗。二是組織勞動力，帶上紅苕苗，帶上水，帶上干糧，上山！栽它四萬畝紅苕，收它個幾千萬斤，看看是什么火色？誰家沒有紅苕苗？”“有！”“都有！”保京笑了?！拔疑先蔚牡谝淮喂绺刹繒h就算結(jié)束了，都回村，我給咱搞場電影看看，吃的，住的，烽火包了！”但是，沒有一個公社干部在這里過夜。他們只拿了簡單的行李，都跑回去了。邊遠(yuǎn)公社的一個老書記也要走，保京生氣了，強(qiáng)命留下，因為他知道這老漢有肝炎病。但是，當(dāng)晚上保京來請他去吃飯時，人不見了，桌上留個紙條：“保京，你不要怪我，這是啥時候呀，能待能住嗎？我走了！”保京捏著紙條，沒有再說什么。④他打開了窗戶，窗外，星月當(dāng)空，滿地銀白。頓時，他感到渾身每一塊肌肉都凸鼓鼓的了，他在心里說：禮泉縣，是大有希望的呀！1978年（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．小說開頭直接點(diǎn)出“禮泉縣委書記上任至今還未露面”與“縣北部山區(qū)旱情嚴(yán)峻”兩件事，營造了一種緊張的氯圍。B．保京發(fā)現(xiàn)老人種的紅笤時既興奮又篤定，“要大種，不大種不行！”展現(xiàn)了保京敏銳的治災(zāi)頭腦和果斷的做事風(fēng)格。C．保京在會后提議“搞場電影看看”，吃住“烽火包了”，又強(qiáng)留邊遠(yuǎn)公社的老書記，體現(xiàn)其圓滑世故的處事手段。D．禮泉縣的“大有希望”，既源于紅笤為旱災(zāi)帶來的轉(zhuǎn)機(jī)，也源于公社干部身上展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作、一心為公的精神。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．畫線句①運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，生動形象地寫出了麥苗因旱災(zāi)而干癟的嚴(yán)峻景象，具有感染力。B．畫線句②中“冷靜”，詞寫出了保京沒有自滿于已有的功績，“胸部起伏”則顯示他的內(nèi)心并不平靜。C．畫線句③中公社干部們之所以“沉默”，是因為保京一番心系災(zāi)民、擲地有聲的話語讓他們心生羞愧。D．畫線句④運(yùn)用白描的手法，刻畫了窗外靜謐明亮的景象，烘托了保京此時感動愉悅、溫暖敞亮的心情。8．主人公王保京登場時，小說隱去了他的姓名，稱他為“戴草帽的人”，這樣寫有何用意？（4分）9．文中畫波浪線部分，“火”這個意象多次出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。袁術(shù)遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術(shù)聽之。建安五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計。因進(jìn)住夏口，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發(fā)火。時風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也?！睓?quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)，乞與奮威俱進(jìn)取蜀，權(quán)許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時年三十六歲?！u曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關(guān)羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權(quán)之論，優(yōu)劣允當(dāng)，故載錄焉。（節(jié)選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰：“肅才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權(quán)委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）瑜還[A]江陵[B]為行裝[C]而道[D]于巴丘[E]病卒[F]時[G]年E三十六歲。11.下列對材料中加點(diǎn)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀(jì)年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀(jì)年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀(jì)年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺笔峭活愄厥饩涫?。D.“禽關(guān)羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.周瑜和孫策從一開始關(guān)系就很好，后又跟隨孫策四處征戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。后來袁術(shù)想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請求孫權(quán)用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關(guān)羽、張飛分開安置，但孫權(quán)認(rèn)為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認(rèn)為在曹操威震江東時，孫權(quán)的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實為當(dāng)世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權(quán)，孫權(quán)都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮(zhèn)守吳國西邊數(shù)十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認(rèn)為周瑜“出眾人之表，實奇才也”，請結(jié)合兩則材料概括陳壽這樣評價的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題水調(diào)歌頭·昵昵兒女語蘇軾歐陽文忠公嘗問余：“琴詩何者最善？”答以退之聽穎師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律。以遺之云。昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。〔注釋〕這首詞根據(jù)韓愈的《聽穎師彈琴》一詩改寫而成。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詞的上闋開頭兩句運(yùn)用擬人手法，寫樂聲初發(fā)時仿佛一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語，形象生動地刻畫了音樂形象。B.詞的上闋結(jié)尾“回首”兩句，以景物形容聲情，白云浮動，柳絮漂浮，若有若無，忽遠(yuǎn)忽近，把音樂形象化，給人縹緲幽遠(yuǎn)之感。C.詞的下闋開頭三句寫百鳥爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨(dú)彩鳳不鳴。這里寫鳳凰不鳴，能起到“留白”的特殊效果。D.詞的下闋“指間風(fēng)雨”，突出彈者技藝之高；“腸中冰炭”，寫出聽者感受之深；“煩子”“置我”等語，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來。16.本詞與白居易《琵琶行》描寫音樂都很成功，請指出二者在描寫音樂方面的相似之處，并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新春佳節(jié)回鄉(xiāng)踏青，見炊煙裊裊升起，村舍隱約掩映。此情此景，你不禁憶起陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩句：“____________，____________?！保?）荀子《勸學(xué)》“____________，____________”這一觀點(diǎn)，與黑塞在《讀書：目的和前提》中所強(qiáng)調(diào)的通過廣泛的讀書來幫助我們超越個人局限、提升自我的理念不謀而合。（3）臨古跡，思古人，古詩詞中有很多詠史懷古之作，吟詠英雄的卓越才能，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家：二、①，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些（A）相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補(bǔ)這，明天補(bǔ)那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀