中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記

中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記一、先秦文學(xué)先秦文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)的源頭，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。神話是先秦文學(xué)的重要組成部分，像“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”等神話故事，反映了遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象的樸素理解和征服自然的愿望。這些神話充滿奇幻色彩，有著大膽的想象，是原始人類思維的結(jié)晶。詩歌方面，《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集。它收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是各地的民歌，反映了當(dāng)時(shí)民間的生活百態(tài)、勞動(dòng)場(chǎng)景、愛情婚姻等諸多方面。例如《關(guān)雎》，以雎鳩鳥起興，表達(dá)男子對(duì)女子的愛慕之情，“窈窕淑女，君子好逑”這句經(jīng)典的話語，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的愛情觀念。雅多為貴族文人所作，頌則是宗廟祭祀的樂歌。《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法有賦、比、興，賦是直接鋪陳敘述，比是比喻，興是起興，這種創(chuàng)作手法為后世詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。先秦散文也有著極高的成就。歷史散文方面，《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》各具特色?！蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書，詳細(xì)地記載了春秋時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交等大事，敘事詳備，描寫生動(dòng)，如“曹劌論戰(zhàn)”這一章節(jié)，通過曹劌與魯莊公的對(duì)話和戰(zhàn)爭(zhēng)過程的描寫，展現(xiàn)了曹劌的軍事才能?！秶?guó)語》是國(guó)別體史書，以記言為主。《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，語言生動(dòng)，富有文采，其中策士們的游說之辭常常旁征博引，氣勢(shì)磅礴。諸子散文則是先秦思想繁榮的文學(xué)體現(xiàn)。儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、莊子等，他們的著作思想深邃，同時(shí)有著很高的文學(xué)價(jià)值?？鬃拥摹墩撜Z》語言簡(jiǎn)潔，充滿哲理，多為孔子及其弟子的言行錄。孟子的文章氣勢(shì)充沛，長(zhǎng)于論辯，善用比喻，如“五十步笑百步”等比喻生動(dòng)形象地闡明了他的政治主張。莊子的散文想象奇特，汪洋恣肆，如《逍遙游》中對(duì)大鵬鳥的描寫，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，展現(xiàn)了宏大的想象空間。二、秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)在先秦文學(xué)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。秦朝文學(xué)由于秦王朝的統(tǒng)治時(shí)間較短，且實(shí)行文化專制政策，留存的文學(xué)作品較少。但秦統(tǒng)一文字等措施對(duì)文學(xué)的發(fā)展也有著一定的影響。漢代文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮的景象。賦是漢代最具代表性的文學(xué)體裁。漢賦經(jīng)歷了騷體賦、大賦和抒情小賦的發(fā)展過程。騷體賦繼承了楚辭的余緒，漢初賈誼的《吊屈原賦》是騷體賦的代表作，借憑吊屈原抒發(fā)自己的身世之感和政治抱負(fù)。大賦在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》是大賦的經(jīng)典之作。這些大賦規(guī)模宏大，辭藻華麗，描寫細(xì)致，以鋪陳的手法描繪了帝王的苑囿之盛、田獵之樂等。但大賦也存在著內(nèi)容空洞、形式僵化的弊端。東漢后期抒情小賦興起，張衡的《歸田賦》就是抒情小賦的佳作，它表達(dá)了作者對(duì)田園生活的向往，情感真摯，語言清新自然。漢代的詩歌也有重要發(fā)展。樂府詩是漢代詩歌的重要組成部分。樂府詩源于民間歌謠，有著廣泛的題材，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)層面，如《陌上?！访鑼懥瞬缮Ｅ_敷拒絕使君調(diào)戲的故事，塑造了一個(gè)美麗、機(jī)智、勇敢的女性形象；《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩，講述了焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，反映了封建禮教對(duì)人性的壓迫。漢代文人詩以《古詩十九首》為代表，這些詩歌多寫游子思婦的離愁別緒和士人的失意彷徨，語言樸素自然，情感真摯動(dòng)人，如“行行重行行，與君生別離”，以簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了深沉的思念之情。漢代的散文也取得了顯著成就。政論文在漢代較為發(fā)達(dá)，賈誼的《過秦論》分析了秦王朝興亡的原因，論述嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴；晁錯(cuò)的《論貴粟疏》則針對(duì)漢代的經(jīng)濟(jì)問題提出了切實(shí)的建議。司馬遷的《史記》是漢代散文的最高成就?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史?！妒酚洝返娜宋飩饔泴懙描蜩蛉缟?，通過對(duì)人物的外貌、語言、行為等描寫，展現(xiàn)了眾多性格鮮明的人物形象，如項(xiàng)羽的勇猛與剛愎自用，劉邦的狡黠與大度等。同時(shí)《史記》的敘事富有戲劇性，情節(jié)曲折，而且司馬遷在敘述中融入了自己的思想感情和人生態(tài)度。三、魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝是一個(gè)文學(xué)自覺的時(shí)代。這一時(shí)期的文學(xué)理論發(fā)展迅速。曹丕的《典論·論文》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇專題論文，它提出了“文以氣為主”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了作家的個(gè)性對(duì)創(chuàng)作的影響。陸機(jī)的《文賦》對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程進(jìn)行了詳細(xì)的論述。劉勰的《文心雕龍》則是一部體大思精的文學(xué)理論著作，它全面地論述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、批評(píng)等諸多方面的問題。鐘嶸的《詩品》對(duì)漢魏以來的五言詩進(jìn)行了品評(píng)，開創(chuàng)了詩歌批評(píng)的新紀(jì)元。詩歌在魏晉南北朝時(shí)期有著新的變化。建安文學(xué)以曹操、曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲等“建安七子”，形成了慷慨悲涼的建安風(fēng)骨。曹操的詩歌氣魄雄偉，如《觀滄?！贰皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，展現(xiàn)了他的壯志豪情。曹植的詩歌文采斐然，情感細(xì)膩，他的《洛神賦》描寫了人神相戀的故事，辭藻優(yōu)美，想象豐富。正始文學(xué)以嵇康、阮籍為代表，他們身處政治黑暗的時(shí)代，詩歌中充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由的向往，嵇康的詩歌風(fēng)格峻切，阮籍的《詠懷詩》隱晦曲折地表達(dá)了他的思想感情。南北朝詩歌各具特色。南朝詩歌注重形式美，詩歌風(fēng)格綺麗。謝靈運(yùn)是山水詩的開創(chuàng)者，他的山水詩描寫了江南的山水景色，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”，清新自然。鮑照的詩歌風(fēng)格俊逸，他的七言詩對(duì)后世詩歌發(fā)展有著重要的影響。北朝詩歌則質(zhì)樸剛健，《木蘭詩》是北朝民歌的代表作，它講述了花木蘭代父從軍的故事，塑造了一個(gè)英勇善戰(zhàn)、深明大義的女英雄形象，語言質(zhì)樸，情節(jié)生動(dòng)。魏晉南北朝的散文也有不同的發(fā)展。李密的《陳情表》情真意切，語言委婉，以感人的言辭陳述了自己不能赴任的原因。陶潛的散文作品充滿了田園氣息，他的《桃花源記》描繪了一個(gè)理想的世外桃源，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，其中對(duì)桃花林的描寫“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，如詩如畫。這一時(shí)期的駢文盛行，駢文講究對(duì)仗、聲律、用典等，江淹的《別賦》《恨賦》是駢文的佳作，辭藻華麗，情感動(dòng)人。四、隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的高峰之一。隋朝文學(xué)雖然短暫，但為唐代文學(xué)的繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。詩歌在唐代達(dá)到了鼎盛。初唐時(shí)期，“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王打破了齊梁詩風(fēng)的束縛，開始關(guān)注詩歌的內(nèi)容和意境。王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，表達(dá)了豁達(dá)的友情觀。陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，為唐詩的發(fā)展指明了方向。盛唐是唐詩的黃金時(shí)代。王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，以描繪山水田園風(fēng)光和表達(dá)隱逸情懷為主要內(nèi)容。王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，意境清幽。孟浩然的詩歌則質(zhì)樸自然。以高適、岑參為代表的邊塞詩派，描寫了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活和塞外風(fēng)光。高適的《燕歌行》既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，也有對(duì)士兵疾苦的同情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以奇特的想象描寫了塞外雪景。李白是盛唐詩歌的杰出代表，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩，他的詩想象奇特，如《蜀道難》“蜀道之難，難于上青天”，夸張地表現(xiàn)了蜀道的險(xiǎn)峻，他的詩歌感情充沛，表達(dá)了對(duì)自由、理想的追求。杜甫則是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰，他的詩被稱為“詩史”，如《三吏》《三別》反映了安史之亂時(shí)期人民的苦難，他的詩歌格律嚴(yán)謹(jǐn)，沉郁頓挫。中唐時(shí)期，詩歌風(fēng)格多樣。白居易倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，他的《賣炭翁》等作品反映了社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。元稹與白居易齊名，他們的詩歌通俗易懂。韓愈、孟郊為代表的韓孟詩派，詩歌風(fēng)格奇崛險(xiǎn)怪，韓愈的《山石》以獨(dú)特的視角和筆法描寫了一次山間游歷。劉禹錫的詩歌風(fēng)格豪邁，他的《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，充滿了歷史的滄桑感。晚唐詩歌以李商隱、杜牧為代表。李商隱的詩歌風(fēng)格朦朧晦澀，他的愛情詩如《錦瑟》，意象迷離，情感深沉。杜牧的詩歌清新俊逸，他的《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，有著對(duì)時(shí)政的諷喻。唐代的散文也有很大的發(fā)展。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文，提倡散文的實(shí)用價(jià)值和文學(xué)性。韓愈的散文氣勢(shì)磅礴，如《師說》論述了從師學(xué)習(xí)的重要性；柳宗元的散文清新優(yōu)美，他的《永州八記》描寫了永州的山水景色，寄寓了自己的身世之感。唐代的小說被稱為傳奇，傳奇標(biāo)志著中國(guó)古代小說的成熟。傳奇有著豐富的內(nèi)容和完整的情節(jié)，如《鶯鶯傳》描寫了張生和崔鶯鶯的愛情故事，人物形象鮮明。五代文學(xué)以詞為主要特色?；ㄩg詞派以溫庭筠、韋莊為代表，他們的詞多寫女性的美貌和愛情相思，詞風(fēng)綺麗。李煜是南唐的后主，他的詞在亡國(guó)之后充滿了亡國(guó)之痛，如《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，情感真摯，詞風(fēng)悲愴。五、宋元文學(xué)宋代文學(xué)在唐代文學(xué)的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。宋代詩歌以“宋初三體”為開端，即白體、西昆體、晚唐體。白體詩人模仿白居易的詩風(fēng)，語言淺易；西昆體詩人學(xué)習(xí)李商隱的詩歌，辭藻華麗；晚唐體詩人則推崇賈島、姚合的詩風(fēng)，詩風(fēng)清苦。北宋中期，歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了詩文革新運(yùn)動(dòng)，他的詩歌風(fēng)格平易自然，散文成就也很高，《醉翁亭記》是他的代表作，文中描寫了滁州的山水景色和百姓游樂的場(chǎng)景，語言流暢，情感真摯。蘇軾是宋代文學(xué)的集大成者，他的詩歌題材廣泛，風(fēng)格多樣，既有豪邁奔放的一面，如《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，充滿哲理，也有婉約細(xì)膩的一面。他的詞更是一絕，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)觀念，擴(kuò)大了詞的題材，如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)人生的思考。黃庭堅(jiān)是江西詩派的開創(chuàng)者，江西詩派主張“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”。南宋詩歌方面，陸游是最著名的詩人，他一生創(chuàng)作了大量的詩歌，他的詩充滿了愛國(guó)情懷，如《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，表達(dá)了他至死不渝的愛國(guó)之情。楊萬里的詩風(fēng)清新自然，被稱為“誠(chéng)齋體”；范成大的詩歌題材廣泛，他的《四時(shí)田園雜興》描寫了農(nóng)村的四季生活，富有田園氣息。宋代的詞發(fā)展到了鼎盛。北宋初期，柳永的詞多寫市井生活和男女之情，他的詞通俗易懂，在民間流傳廣泛，如《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”。晏殊、晏幾道父子的詞風(fēng)典雅。蘇軾之后，辛棄疾是南宋詞壇的豪放派代表，他的詞充滿了愛國(guó)豪情和壯志未酬的悲憤，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。李清照是婉約派的代表詞人，她的詞前期多寫少女的情思和婚后的幸福生活，后期則充滿了國(guó)破家亡的哀愁，如《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”和《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。宋代的散文也取得了輝煌的成就。除了歐陽修外，王安石的散文峭拔奇崛，他的《游褒禪山記》闡述了治學(xué)的道理；蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的散文各具特色，蘇洵的散文筆鋒老辣，蘇軾的散文汪洋恣肆，蘇轍的散文汪洋淡泊。元代文學(xué)以戲曲和散曲最為突出。元雜劇是元代戲曲的代表形式，它有著完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象和獨(dú)特的演唱形式。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，他的《竇娥冤》是元雜劇的經(jīng)典之作，通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì)的黑暗。王實(shí)甫的《西廂記》描寫了張生和崔鶯鶯的愛情故事，情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)。元代的散曲分為小令和套數(shù)，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”是小令的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，意境深遠(yuǎn)。六、明清文學(xué)明代文學(xué)有著豐富的內(nèi)容。明代小說發(fā)展迅猛，《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，它以三國(guó)時(shí)期的歷史為藍(lán)本，塑造了眾多性格鮮明的人物形象，如諸葛亮的智慧、曹操的奸詐、關(guān)羽的忠義等，描寫了眾多精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。《水滸傳》描寫了梁山好漢的起義故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，書中人物如宋江、林沖、武松等各具特色。《西游記》是一部充滿奇幻色彩的神魔小說，孫悟空的形象深入人心，他的反抗精神和神通廣大令人驚嘆，這部小說以取經(jīng)故事為線索，批判了封建社會(huì)的黑暗。明代的詩歌和散文雖然不及小說繁榮，但也有一定的發(fā)展。明代詩歌流派眾多，如前后七子主張“文必秦漢，詩必盛唐”，但他們的創(chuàng)作存在著模擬古人的弊端。公安派則提倡“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，對(duì)詩歌的發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用。明代的散文方面，宋濂的《送東陽馬生序》以自己的求學(xué)經(jīng)歷激勵(lì)后學(xué)，語言懇切。清代文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)的集大成者。清代小說在明代小說的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展?！都t樓夢(mèng)》是清代小說的巔峰之作，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描寫了眾多人物的愛情、婚姻、家庭等生活，通過賈寶玉、林黛玉、