中國經(jīng)典文學(xué)故事征文

中國經(jīng)典文學(xué)故事征文TOC\o"1-2"\h\u23730第一章走進(jìn)中國經(jīng)典文學(xué)故事的世界 11744第二章以《三國演義》為例：亂世英雄的風(fēng)云際會(huì) 131379第三章《三國演義》的人物群像：個(gè)性鮮明的英雄與謀士 222629第四章我看《三國演義》中的忠義與權(quán)謀 29556第五章從原文看《三國演義》的語言藝術(shù)：簡潔與雄渾 25699第六章《三國演義》對現(xiàn)代社會(huì)的啟示：智慧與品德的思考 323406第七章經(jīng)典文學(xué)故事的傳承意義：不可磨滅的文化瑰寶 39852第八章珍視中國經(jīng)典文學(xué)故事的寶藏 3第一章走進(jìn)中國經(jīng)典文學(xué)故事的世界中國經(jīng)典文學(xué)故事就像一座巨大的寶藏，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶。從古老的神話傳說到長篇的古典小說，從充滿哲理的寓言故事到動(dòng)人心弦的民間傳說，這些故事構(gòu)成了中國文學(xué)的璀璨星空。拿《山海經(jīng)》來說吧，它可是中國古代的一部奇書。里面記載了各種各樣神奇的生物，像九尾狐“青丘之山，其陽多玉，其陰多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！眱H僅這簡短的描述，就給我們勾勒出一個(gè)神秘而危險(xiǎn)的九尾狐形象。還有夸父逐日的故事，“夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！笨涓改菆?zhí)著追求、永不放棄的精神震撼著每一個(gè)讀者。這些經(jīng)典文學(xué)故事承載著中華民族的智慧、信仰、價(jià)值觀等諸多元素，是我們深入了解中國文化的重要窗口。第二章以《三國演義》為例：亂世英雄的風(fēng)云際會(huì)《三國演義》描繪的是一幅波瀾壯闊的三國亂世畫卷。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、英雄輩出的時(shí)代，無數(shù)英雄豪杰你方唱罷我登場。劉備、曹操、孫權(quán)，這三位主角各自有著鮮明的性格和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)魅力。劉備以仁德著稱，他在創(chuàng)業(yè)初期四處奔波，卻始終堅(jiān)持自己的理想，他的那句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”成為了經(jīng)典的道德教誨。曹操則是一個(gè)極具爭議的人物，他既有雄才大略，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！边@句詩充分體現(xiàn)了他的壯志豪情，同時(shí)又被人詬病為“奸雄”，他的多疑在誤殺呂伯奢一家這件事上表現(xiàn)得淋漓盡致，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！睂O權(quán)繼承父兄基業(yè)，在江東地區(qū)站穩(wěn)腳跟，他善于用人，周瑜、魯肅等都是他麾下的能臣。三國之間的政治、軍事斗爭，如赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多擊敗曹操大軍，其中的智謀、勇氣、策略等元素都讓讀者深深著迷。第三章《三國演義》的人物群像：個(gè)性鮮明的英雄與謀士《三國演義》中的人物就像一顆顆璀璨的星星，各有各的光芒。先說諸葛亮，他是智慧的化身。他未出茅廬便知天下三分，在赤壁之戰(zhàn)中，他巧借東風(fēng)，火燒曹軍戰(zhàn)船，“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)?！边@一情節(jié)把他的神機(jī)妙算展現(xiàn)得淋漓盡致。再看關(guān)羽，他重義氣，武藝高強(qiáng)。過五關(guān)斬六將，只為回到劉備身邊，他的忠義令人敬佩?！鞍遵R坡前誅文丑，延津誅斬顏良，威震天下?！彼挠⒂率论E廣為流傳。謀士方面，郭嘉也是一個(gè)不可忽視的人物。曹操能在早期的爭霸中取得優(yōu)勢，郭嘉的謀略功不可沒，只可惜英年早逝，曹操赤壁戰(zhàn)敗后還曾感嘆“郭奉孝在，不使孤至此。”這些人物無論是英雄還是謀士，他們的性格、行為、思想都在書中被刻畫得細(xì)致入微，讓人難以忘懷。第四章我看《三國演義》中的忠義與權(quán)謀在《三國演義》中，忠義和權(quán)謀是兩個(gè)非常重要的主題。忠義是一種高尚的品德，許多人物都在堅(jiān)守著這種品德。張飛對劉備忠心耿耿，從桃園結(jié)義開始，他就始終追隨劉備，不離不棄。當(dāng)關(guān)羽被害后，他不顧自身安危，急于為兄弟報(bào)仇，最終卻被部下所害。這其中雖然有他性格魯莽的因素，但他對兄弟的忠義之情是不容置疑的。而權(quán)謀在三國中也是無處不在。例如司馬懿，他在曹魏政權(quán)中歷經(jīng)曹操、曹丕、曹叡等幾代君主，通過隱忍、權(quán)謀逐漸掌握了大權(quán)。他與諸葛亮的軍事對抗中，雖然在戰(zhàn)場上有時(shí)處于下風(fēng)，但他憑借著對局勢的準(zhǔn)確判斷和政治權(quán)謀，最終奠定了西晉的基礎(chǔ)。在三國這個(gè)亂世，忠義與權(quán)謀相互交織，構(gòu)成了復(fù)雜的人際關(guān)系和政治格局。第五章從原文看《三國演義》的語言藝術(shù)：簡潔與雄渾《三國演義》的語言藝術(shù)非常獨(dú)特。它的語言簡潔明了，卻又充滿雄渾的氣勢。在描寫戰(zhàn)爭場面時(shí)，常常能用簡短的語句描繪出宏大的戰(zhàn)爭場景。像官渡之戰(zhàn)的描寫“紹軍大震。操軍中皆出擄掠，紹軍潰散。”短短幾個(gè)字就把袁紹軍隊(duì)的慌亂和曹操軍隊(duì)的勝利狀態(tài)表現(xiàn)出來了。在人物對話方面，語言也極具個(gè)性。曹操與劉備青梅煮酒論英雄時(shí)，曹操說“今天下英雄，惟使君與操耳！”這句話既體現(xiàn)了曹操的霸氣，又有一種試探劉備的意味。書中還大量運(yùn)用了詩詞來烘托氣氛，如開篇的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！边@種語言藝術(shù)使得《三國演義》不僅是一部歷史小說，更是一部文學(xué)經(jīng)典。第六章《三國演義》對現(xiàn)代社會(huì)的啟示：智慧與品德的思考《三國演義》對現(xiàn)代社會(huì)有著很多的啟示。從智慧的角度來看，書中眾多的智謀策略可以給我們提供很多的思考。比如企業(yè)在市場競爭中，可以借鑒諸葛亮的謀略，提前做好規(guī)劃，分析競爭對手的情況。而在人際交往中，我們可以從劉備的仁德中學(xué)習(xí)到如何與他人相處，尊重他人、關(guān)愛他人才能贏得他人的支持。從品德方面來說，關(guān)羽的忠義精神值得我們學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，忠誠于自己的事業(yè)、朋友、家庭是非常重要的品質(zhì)。但是書中權(quán)謀的部分也給我們敲響了警鐘，像司馬懿的權(quán)謀如果被過度使用在現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系或者職場競爭中，就會(huì)破壞公平和信任。所以我們要取其精華，去其糟粕，從《三國演義》中汲取對現(xiàn)代社會(huì)有益的智慧和品德力量。第七章經(jīng)典文學(xué)故事的傳承意義：不可磨滅的文化瑰寶經(jīng)典文學(xué)故事是中華民族不可磨滅的文化瑰寶。它們傳承了中華民族的歷史、文化、價(jià)值觀等諸多元素。以《三國演義》為例，它讓我們了解到三國時(shí)期的歷史風(fēng)貌、政治格局、文化傳統(tǒng)等。這種傳承不僅僅是對過去的紀(jì)念，更是對未來的一種指引。這些故事可以通過多種方式傳承下去，比如學(xué)校的教育，將經(jīng)典文學(xué)納入教學(xué)大綱，讓學(xué)生從小就接觸和學(xué)習(xí)。在社會(huì)上，也可以通過舉辦文化活動(dòng)，像三國文化節(jié)等，讓更多的人了解《三國演義》等經(jīng)典文學(xué)作品。經(jīng)典文學(xué)故事還可以通過現(xiàn)代的媒體手段進(jìn)行傳播，改編成電視劇、電影、游戲等，讓不同年齡層次的人都能感受到它們的魅力，從而使這些文化瑰寶在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)閃耀光芒。第八章珍視中國經(jīng)典文學(xué)故事的寶藏中國經(jīng)典文學(xué)故