2024-2025學(xué)年河北省部分地市高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

2024—2025學(xué)年河北省部分地市高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？（一九六三年五月）毛澤東人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。材料二：改造我們的學(xué)習(xí)（節(jié)選）（一九四一年五月十九日）毛澤東中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進(jìn)一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。其次說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、思格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．先進(jìn)階級一旦掌握了正確思想，就會將其變成改造社會、改造世界的精神力量。B．一個認(rèn)識經(jīng)過由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)，就能證明其正確性。C．抗日戰(zhàn)爭以來，馬克思列寧主義的普遍真理促使中國開啟了對自身歷史的研究。D．單純地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義而不加實踐，不能夠做到融會貫通，是非常有害的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．一種認(rèn)識，需在實踐中經(jīng)歷三次飛躍才能被確定正確，可見實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B．正確認(rèn)識的獲得和學(xué)習(xí)的改造，都需要馬克思列寧主義的指導(dǎo)，這樣才能取得更大進(jìn)步。C．許多黨員對近百年、古代的中國史模糊不清，與研究歷史方面缺乏認(rèn)真研究的風(fēng)氣相關(guān)。D．材料二中所說“很好的現(xiàn)象”就是指人們以馬列主義為指導(dǎo)并將之與實踐相結(jié)合的行為。3．下列成語與材料二中所述的“缺點(diǎn)”，對應(yīng)不夠恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．浮光掠影B．拔苗助長C．?dāng)?shù)典忘祖D．囫圇吞棗4．材料一屬于經(jīng)典理論文章，請結(jié)合文本簡要分析其語言特色。5．讀書札記是把讀書過程中的收獲、感想、評價等隨手記錄下來的一種筆記形式?，F(xiàn)要求就“《改造我們的學(xué)習(xí)》對語文高考備考的啟示”寫一則讀書札記。請列出札記提綱。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。山坡上的來客林檎喬安剛被任命為邱家壩營區(qū)指導(dǎo)員，營區(qū)就來了位不速之客。戰(zhàn)士們興奮不已，滿以為抓到一個“三等功”，用手電筒一照，你猜怎么著？那個“犯罪分子”——不是人，是一頭豬。喬安一看這黢黑的鬃毛，就判斷是頭野豬，這玩意兒是保護(hù)動物，打不得殺不得，只有把它送走。送走這個“犯罪分子”后，喬安又覺得這家伙和小時候見過的野豬不一樣，莫非是從哪家豬圈里“越獄”出來的？喬安正琢磨，值班員打斷了他的思緒——報告指導(dǎo)員，豬回來了。喬安把自己的想法跟大家說了。這事還麻煩了，中隊長道，只有先養(yǎng)起來了。喬安喊文書拿上相機(jī)，給這家伙拍了“證件照”。第二天遇上來中隊送菜的老莫，喬安問他有沒有聽說哪家走丟了豬。丟豬？老莫腦袋甩得跟撥浪鼓似的。一頭生豬兩三千元，農(nóng)戶人看得比娃都金貴。再說了，鄉(xiāng)上現(xiàn)在要求規(guī)范化養(yǎng)殖，都搞封閉式豬舍，蚊子都進(jìn)不去，大肥豬能鉆出來？不過……今年鄉(xiāng)上搞特色養(yǎng)殖，有幾個項目還是你們武警支隊幫扶的，說不定是什么稀奇品種？喬安立馬想到支隊宣保股長董仲，他隔三岔五下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)，說不定知道。電話打去支隊，宣傳干事接的電話，老董不在，他說，被總隊抽過去協(xié)助調(diào)查，一周后才能回來。喬安無奈，把事兒跟干事說了，又傳過去一批小黑豬的“證件照”，希望老董能及時看見。掛上電話，①喬安悵然若失，他沒想到這位“山坡上的來客”竟成了自己這個新任指導(dǎo)員的任職挑戰(zhàn)?；蛟S是我小題大做了？中隊里的議論，喬安聽到不少，畢竟?fàn)I區(qū)里養(yǎng)豬，有失嚴(yán)肅，再說整天都研究豬去了，哪兒還有心思抓訓(xùn)抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野豬，不如燉了給大家加餐。喬安的臉色一下子嚴(yán)肅起來，它要么是野豬，要么是家豬，不是大自然的，就是老百姓的。這話讓中隊長拿去在晚點(diǎn)名時又說了一遍，營區(qū)里的議論才就此銷聲匿跡。送菜的老莫又來了，說他問遍了，沒哪家丟豬，莫不是附近省道上運(yùn)貨的車掉下的？大家一想，也只有這個解釋了。既然如此，不是野豬，也不屬于邱家壩，那還是送走。喬安和中隊長一商量，把豬送到荒山上去了。本以為這事就這樣結(jié)束了。不料一天下午，宣保股長董仲來了。他一見到喬安就興奮地問，豬呢？幾周不見，都長一身膘了……喬安一聽，意識到不對，趕緊把老董帶到會議室，一問才知道，那是支隊今年的幫扶項目，原產(chǎn)嶺南，肉豬名貴品種。喬安心里直打鼓，硬著頭皮把情況給老董說了?？墒菃贪膊幻靼祝@么金貴的品種，怎么會弄丟呢？并且自己到處打聽，也沒聽說誰家丟了豬。股長聽完，解釋道，這是五趾豬，一般豬是四趾。迷信說法認(rèn)為宰殺五趾豬會帶來霉運(yùn)，所以五趾豬賣不上價，其實這都是豬販子壓低豬價的托詞。既然不能殺，只好扔掉，這主動扔的，當(dāng)然問不出來。說到這兒，股長若有所思地說，我們的幫扶工作沒做到位啊，光是錢包鼓了不行，思想觀念也要跟上來。沒想到困擾中隊半個多月的謎題，就這么破解了。真到揭曉謎底的這一刻，②喬安反倒有點(diǎn)失落。要是小黑豬還在就好了，股長說，這批豬崽還只是試點(diǎn)，我攏共就送了三五家，到底是誰扔的，跑一趟就知道了。就在這時，值班員的聲音再次傳來——報告首長，豬，它又回來了?！爱?dāng)事豬”回來了，案子就好破了。年初制訂幫扶計劃的時候，支隊專門提出“一村一本臺賬，一戶一個辦法”，哪家養(yǎng)水產(chǎn)，哪家種桑蠶，董股長“門兒清”，他出去跑了一圈，最后把目標(biāo)鎖定在養(yǎng)殖大戶邱老大一家。隔天一早，小黑豬又被押上了車。喬安知道，這是最后一次送小黑豬離開營區(qū)了。出營門左拐，上邱家壩鄉(xiāng)道，水泥路面如同一條條銀色葉脈，延伸至村莊每一個角落。董股長跟喬安介紹，邱家壩這兩年大變樣，就拿這水泥路來說，“村村通”早已變成“戶戶通”，連大貨車都可以一路開到邱老大家門口——瞧，拐個彎就是了，待會兒，咱們先審他一審。股長領(lǐng)著指導(dǎo)員剛進(jìn)院，老邱聽到動靜已經(jīng)迎了出來。開春給你送的那頭小奶豬呢？股長開門見山。老邱沒防備，張口就說，在豬圈呢，能吃能睡，長到百十來斤了。股長聽完，不動聲色，繼續(xù)陪他演戲，市里養(yǎng)殖專家下來送技術(shù)，我們進(jìn)棚看看。老邱心虛，連忙改口說，殺了辦酒席了。喬安憋住笑，問道，真殺了？這“五爪豬”你也敢殺，不怕觸霉頭？老邱慌了，丟了，走丟的。喬安見狀，不再繞圈子，把小黑豬拎進(jìn)來說，真是走丟的？老邱自知理虧，一言不發(fā)。股長拍了拍這位養(yǎng)殖大戶的肩膀說，你現(xiàn)在也是村里致富模范了，守著些舊思想可要不得。為了打消他的顧慮，老董給他交了底，支隊正在跟鄉(xiāng)上研究產(chǎn)銷一體化，有幾家臘肉加工廠已經(jīng)談下來了，到時上門收貨，只要你養(yǎng)出來，就不愁賣。這下老邱放心了，滿臉的褶子像一塊抹布被抻展開，他把小黑豬接過來，抱在懷里就像抱著一塊寶。至此案子才算了結(jié)了，從老邱那兒出來，③喬安竟還有點(diǎn)舍不得。一行人跟著老董又去幾個扶貧點(diǎn)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，回來剛走上鄉(xiāng)道，一群黑影閃過，眾人簡直不敢相信自己的眼睛：小黑豬又一次回來了！更不可思議的是，它身后還跟著一串毛栗子似的小豬崽！股長一把抱住小黑豬，原來如此，股長指著豬肚皮跟大家說，這是頭小母豬，這些豬崽大概率是它在山上跟本地野豬雜交的，搞不好還真是寶貝。你們聯(lián)系老邱，我趕緊回市里一趟，請專家過來看看，說不定來年咱們就有自己的肉豬新品種了。喬安看著路邊小豬崽跌跌撞撞的樣子，突然感覺它們像極了當(dāng)年初入軍營的自己——我們可不都是這么過來的，一個新環(huán)境，總要闖一闖才知道怎么回事。喬安撥通老邱電話，把手機(jī)伸到小豬崽跟前，小東西們充滿好奇，爭搶著伸長鼻子往屏幕上拱。聽到了嗎？喬安沖著電話那頭說，趕緊來吧，多帶幾個豬籠，你撿著寶了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文中老莫談農(nóng)戶的養(yǎng)殖、老董談邱家壩鄉(xiāng)道的變化，這些內(nèi)容交代了故事發(fā)生的背景。B．文本畫波浪線處用“銀色葉脈”作喻，寫出了鄉(xiāng)道的四通八達(dá)，體現(xiàn)了新農(nóng)村的發(fā)展變化。C．老邱扔掉扶貧項目豬，而且還一再隱瞞，可見農(nóng)戶思想落后已是扶貧工作中的主要問題。D．本文和小說《百合花》都寫到部隊生活，但寫作風(fēng)格不同，被賦予的主題意蘊(yùn)也多有不同。7．關(guān)于“不速之客”小黑豬的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．全文對小黑豬的正面描寫雖然不多，但它卻牽出小說的眾多人物，串聯(lián)情節(jié)并推動情節(jié)發(fā)展。B．小黑豬三次被送出軍營，雖然被送走的原因各異，但都能體現(xiàn)人物積極為群眾解決問題的意識。C．對“不速之客”小黑豬多次去而復(fù)返的重復(fù)敘寫，不僅沒有單調(diào)拖沓之感，反而使情節(jié)搖曳生姿。D．本文以小豬突闖軍營開篇，到最后以小豬回歸農(nóng)戶作結(jié)，前后呼應(yīng)，并將軍營和農(nóng)村連接起來。8．請分析文中三處畫線句子體現(xiàn)了喬安怎樣的心路歷程。9．有人評論，本文寫得幽默風(fēng)趣而又不乏深度，請結(jié)合文本分析此效果是如何產(chǎn)生的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：越劍性銳，必托槌砧，以成純鈞①；人性雖敏，必籍善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。人目短于自見，故借鏡以觀面；發(fā)拙于自理，必假櫛以修束；心暗于自照，則假言以榮行。面之所以形，明鏡之力也；發(fā)之所以理，玄櫛之功也；行之所以榮，善言之益也。鏡櫛理形，其惠輕也；善言成德，其惠重也。人皆悅鏡之明己形，而不慕士之明己心；人皆欲櫛之理其發(fā)，而不愿善言之理其情。是棄重惠而采輕惠，不亦倒乎？為衣冠者，己手不能制，則知越鄉(xiāng)借人以制之；至于理身，而不知借言以修其行，是處其身輕而于衣冠重，不亦謬乎？君子重正言之惠，賢于軒璧之贈；樂聞其過，勝于德義之名。故楚莊王輕千乘之國，而重申叔一言；范獻(xiàn)子賤萬畝之田，以貴舟人片說。由此觀之，軒璧之與田邑，豈能與善言齊價哉！夫人之將疾者，必不甘魚肉之味；身之將敗者，必不納忠諫之言。故臨死者謂無良醫(yī)之藥，將敗者謂無直諫之臣。而不聽善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者納規(guī)于未形，從善如轉(zhuǎn)圓，譴惡如去仇。正音日聞于耳，禍害逾遠(yuǎn)于身。昔者堯設(shè)招諫之鼓，舜樹誹謗之木，湯立司過之士。以圣哲之神鑒，窮機(jī)洞微，非有毫厘之謬也，猶設(shè)廣聽之術(shù)，開嘉言之路，豈不貽厥將來，表正言之益耶？夫先圣猶能采言于芻蕘，奚況布衣而不貴言乎？君子若能聽言如響，從善如流，則身安南山，德茂松柏，名流千載也。（節(jié)選自《劉子·貴言章》）材料二：趙簡子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠(yuǎn)立，又居于犀蔽屏櫓②之下。鼓之而士不起。簡子投桴而嘆曰：“士之速弊一若此乎！”行人燭過③免胄橫戈而進(jìn)曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子艴然作色曰：“寡人之無使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無能，有說則可，無說則死！”對曰：“昔吾先君獻(xiàn)公即位五年，兼國十九，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子乃去犀蔽屏櫓，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘城。簡子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言。”行人燭過可謂能諫其君矣賞不加厚罰不加重一言而士皆樂為其上死。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴直》）【注】①純鈞：古代寶劍。②犀蔽屏櫓：指用犀牛皮做成的遮蔽物以及防護(hù)用的大盾牌。③行人燭過：行人，官名；燭過，人名。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。行人燭過可謂能A諫B其君矣C賞不加D厚E罰不加F重G一言而士皆樂H為其上I死。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．夷，使動用法，使……平，與《過秦論》“焚百家之言，以愚黔首”的“愚”用法不相同。B．疾，患病，與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的“疾”意思不相同。C．誹謗，指議論朝政、指斥不足，而現(xiàn)在說的“誹謗”指以不實之詞詆毀他人，兩者意思不相同。D．乘，登上，與《詩經(jīng)·氓》“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的“乘”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．人們知道借助鏡子觀看面龐，知道使用梳子梳理頭發(fā)，但是不知道借助他人的善言來修身，這是輕重顛倒的做法。B．楚莊王看輕千乘之國，范獻(xiàn)子輕視萬畝之田，這是因為他們把千乘之國、萬畝之田看成是對自己修身有害的外物。C．堯、舜、湯雖然是具有英明洞察力的圣哲，能夠通曉洞察幽微之事，但他們依然通過各種方式來鼓勵人們發(fā)表意見。D．趙簡子聽取燭過的諫言，改正自己錯誤的做法，做到了以身作則，可謂是材料一中所稱贊的“重正言之惠”的君子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫先圣猶能采言于芻蕘，奚況布衣而不貴言乎？（2）鼓之而士不起。簡子投桴而嘆曰：“士之速弊一若此乎！”14．如果要從以下故事中選擇一個用以論證材料一的主要觀點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)該選擇哪一個？請簡述理由。宋人守株待兔楚人刻舟求劍蔡桓公諱疾忌醫(yī)趙括紙上談兵三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。曲江對酒①杜甫苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛?？v飲久判②人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲③遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣④。［注］①這首詩寫于乾元元年（758）春，是詩人最后留住長安時的作品。此時詩人雖任拾遺，但有名無實，不受重用。②判，甘愿的意思。③滄洲，水邊綠洲，古時常用來指隱士的居處。④拂衣，振衣而去。《新五代史·鄭遨傳》：“見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意?！?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開篇敘事，詩人坐于江畔，精美的宮殿還在眼前，但似乎已失往日風(fēng)采。B．落英繽紛，本是浪漫景致，但詩人無心賞玩，轉(zhuǎn)而對酒抒發(fā)滿腹牢騷。C．尾聯(lián)流露出詩人歸隱江湖的想法，這也是他“縱飲懶朝”的主要原因。D．全詩格律精工，構(gòu)思巧妙，含蓄蘊(yùn)藉，很好地體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。16．詩的第三句原作是“桃花欲共揚(yáng)花語”，后來杜甫“自以淡筆改三字”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。試聯(lián)系全詩，從景與情的角度分析杜甫“改三字”的理由。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光《項脊軒志》中“____________，____________”兩句是俗語“樹大分杈，子大分家”的真實寫照。（2）古詩詞中多有通過“黃花”來傳情達(dá)意的句子，比如李清照的《聲聲慢》中有“____________”，《長亭送別》中也有“____________”。（3）小明在考試中遇到了三國人物入詩的情景默寫題，由于他對諸葛亮欽佩不已，馬上想到了“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題太陽系外是否存在像地球這樣適宜居住的行星？在解答這個問題前，科學(xué)家首先要搞清楚，該行星是否具有可宜居性，。若行星發(fā)生大氣逃逸，則會變得像火星一樣荒涼，不適宜生命居住。眾所周知，地球大氣遮蔽了來自太陽的紫外輻射，保護(hù)了地球的生命體。然而，地球大氣受到太陽輻射的加熱，總有一些粒子的速度可以超過地球的逃逸速度，就像我們發(fā)射的飛行器可以擺脫地球引力束縛一樣，逃逸到太空中。有人難免擔(dān)憂，地球是否會變得像火星一樣荒涼？對此，盡管目前沒有明確的答案，但也不必過于擔(dān)心。首先，除了太陽的加熱外，?；鹦鞘潜鹊厍蛐〉枚嗟男行?，它的大氣很容易逃逸。而地球抓住大氣的能力比火星強(qiáng)很多。其次，地球大氣主要是比氫氣重很多的氮?dú)夂脱鯕?，它們的流失率相對于氫更高。最終，地球受到磁場的保護(hù)可以抵擋太陽風(fēng)的侵蝕，從而使地球大氣在將來可以保留。因此，天文學(xué)家認(rèn)為，在未來數(shù)十億年后，，但也許不會像火星那樣荒涼。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過11個字。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在重慶很多人都慕名“西師的園子”，慕名它的綠樹成蔭、花草掩映、鷺飛蟲鳴。西師的校園本就很大，每年寒暑假期間，整個校園出奇地安靜、空曠！而這樣的氛圍到了晚上就更加濃烈，尤其是春節(jié)前后那幾天，整個校園簡直①，卻又亮起了一排排的燈籠，掛起了一串串的彩燈，感覺西大的新年，在人間以外！桃花山的夜晚孤獨(dú)而寂寞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾盞路燈默默地照著空曠無人的馬路。零星的幾家小賣部里透出燈光和人聲，我