板塊五 素養(yǎng)升級(jí)練2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專題歷史微專題江蘇專版課后習(xí)題含答案

板塊五素養(yǎng)升級(jí)練2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專題歷史微專題江蘇專版課后習(xí)題含答案通史升級(jí)練1發(fā)現(xiàn)與擴(kuò)張的時(shí)代——工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期一、選擇題(共48分)1.(2024·山西晉中三模)下表為岳麓版教材與統(tǒng)編版教材有關(guān)新航路開(kāi)辟編寫(xiě)內(nèi)容的比較。據(jù)此可推知,統(tǒng)編版教材旨在()岳麓版教材(2004年)必修二第7課統(tǒng)編版教材(2019年)《中外歷史綱要(下)》第6課標(biāo)題:《新航路的開(kāi)辟》標(biāo)題:《全球航路的開(kāi)辟》第一目:東方的誘惑第一目:新航路開(kāi)辟的動(dòng)因和條件第二目:開(kāi)辟新航路第二目:新航路的開(kāi)辟第三目:其他航路的開(kāi)辟?gòu)?qiáng)調(diào)新航路開(kāi)辟的復(fù)雜性展現(xiàn)大航海時(shí)代的全貌突出新航路開(kāi)辟的世界意義凸顯歐洲人的突出貢獻(xiàn)2.(2024·天津南開(kāi)區(qū)二模)1474年,意大利天文學(xué)家保羅·托斯加納里認(rèn)為:“從加那利群島(非洲西北海域)往西5500千米就能抵達(dá)日本,9200千米就能抵達(dá)杭州?！彼€送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知,托斯加納里()精準(zhǔn)測(cè)算出到東方的距離間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn)支持葡萄牙殖民擴(kuò)張政策促成了東西方貿(mào)易往來(lái)3.(2024·江西宜春模擬)格勞秀斯在著作《論海上自由》(1609年出版)中,駁斥了葡萄牙人以他們?cè)钤鐧M渡印度洋為理由而擁有印度洋的主權(quán),論證了“海洋自由”的原則,抨擊葡萄牙對(duì)從歐洲到東方的海上貿(mào)易路線的壟斷。格勞秀斯的主張()體現(xiàn)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)需求不符合社會(huì)發(fā)展的潮流挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的海洋理論使近代國(guó)際法得以發(fā)展4.(2024·蘇州期初調(diào)研)據(jù)估計(jì),1620—1642年,英國(guó)約有58萬(wàn)人越過(guò)大西洋,去往北美和加勒比地區(qū)。17世紀(jì)50年代至60年代,海外遷移達(dá)到高峰。遷移人群中不僅有清教徒,而且有天主教徒、罪犯等。據(jù)此推斷,17世紀(jì)英國(guó)人口的外遷()反映了工業(yè)革命時(shí)代的擴(kuò)張要求實(shí)現(xiàn)了殖民地文化多樣性的轉(zhuǎn)型有利于英國(guó)海外殖民和貿(mào)易拓展緩和了英國(guó)新舊教派之間的矛盾5.(2024·新課標(biāo)卷)16世紀(jì)上半葉,航海家在太平洋開(kāi)發(fā)了連接美洲和亞洲的東風(fēng)帶海上走廊,中后期利用日本洋流從菲律賓群島航行至美洲西海岸;17世紀(jì)初,荷蘭人利用西風(fēng)帶環(huán)球航行。16至17世紀(jì)的航海活動(dòng)()激發(fā)“地圓說(shuō)”的形成表明世界殖民體系的確立導(dǎo)致陸路貿(mào)易基本停滯促進(jìn)了貴金屬的全球流動(dòng)6.(2024·南通一模)1581年,葡萄牙人開(kāi)始將中國(guó)絲綢和印度棉紡織品,以及一些奴隸從澳門運(yùn)送到馬尼拉,再轉(zhuǎn)裝到西班牙大帆船上,運(yùn)往美洲和西班牙。葡萄牙船只則在馬尼拉裝載西班牙大帆船從美洲運(yùn)來(lái)的白銀,返回澳門或果阿。此時(shí)的葡萄牙()壟斷太平洋貿(mào)易參與全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建熱衷于商品輸出得益于世界市場(chǎng)基本形成7.(2024·無(wú)錫期中)17世紀(jì)中期,整個(gè)歐洲地圖市場(chǎng)日漸興盛。市場(chǎng)上可見(jiàn)到各種類型的新式地圖與地圖集,甚至傳統(tǒng)的書(shū)商也開(kāi)始在書(shū)籍中添加一些地圖插頁(yè)或者封面,配合這一時(shí)期流行的冒險(xiǎn)故事和游記文學(xué)。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)()殖民擴(kuò)張影響文化市場(chǎng)發(fā)展人們紛紛投身海上探險(xiǎn)資本主義生產(chǎn)方式逐步確立歐洲宗教神學(xué)地位下降8.(2024·江蘇百校聯(lián)考)1565年,西班牙航海家烏爾達(dá)內(nèi)塔從呂宋起航,開(kāi)辟了一條西起呂宋馬尼拉、東至墨西哥阿卡普爾科的全新航道。之后的250多年里,西班牙人將無(wú)數(shù)絲織品運(yùn)抵美洲市場(chǎng),用以交換產(chǎn)自西屬美洲的白銀。據(jù)此可推知,這一時(shí)期()西班牙壟斷了大西洋貿(mào)易銀絲貿(mào)易是殖民主要手段歐洲的貿(mào)易中心正在轉(zhuǎn)移全球的貿(mào)易格局發(fā)生變化9.(2024·南京二模)某場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”有幾項(xiàng)大事——方言文學(xué)的產(chǎn)生、藝術(shù)的興盛、科學(xué)的興起和智識(shí)工具的進(jìn)步,他們舒芽放苞后,便漸漸地向外傳播到了英、法等國(guó),為近世的文化撒下了許多可貴的種子。該“運(yùn)動(dòng)”是()文藝復(fù)興 宗教改革科學(xué)革命 啟蒙運(yùn)動(dòng)10.(2024·鹽城模擬)1527年,馬丁·路德在埃斯萊本建立了高等拉丁學(xué)校。二十年后,德國(guó)出現(xiàn)了六十所新教城市學(xué)校,這些學(xué)校的課程包括德語(yǔ)學(xué)習(xí)和“世俗話題”的教學(xué),例如有關(guān)家禽養(yǎng)殖、個(gè)人衛(wèi)生、婚姻、劇院等教學(xué)課,不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面。這些城市學(xué)校()推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求擺脫了教會(huì)神學(xué)的思想控制構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”11.(2024·南京、鹽城一模)古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無(wú)力的困境。然而,伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個(gè)戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時(shí)受到追捧。這折射出,當(dāng)時(shí)()英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn)公眾著力批判古希臘文化戲劇成為主要娛樂(lè)方式反對(duì)教會(huì)神權(quán)成時(shí)代訴求12.(2024·如皋一模)下表呈現(xiàn)的是啟蒙思想家孟德斯鳩和伏爾泰等的思想觀點(diǎn)。由此可知,這些啟蒙思想家()思想家觀點(diǎn)孟德斯鳩由世襲貴族、在職貴族、納稅人團(tuán)、民選議會(huì)組成的中間權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)治理國(guó)家,基于中間權(quán)力機(jī)構(gòu)全體成員的榮譽(yù)感的君主政體才是理想而又切實(shí)可行的制度。伏爾泰等馴服君主制的最好方式不是劃分權(quán)力或保護(hù)傳統(tǒng)特權(quán),而是使政府現(xiàn)代化,從而使它們運(yùn)作得更有理性、更有效率。主張限制君主的專制權(quán)力借鑒法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)用分權(quán)原則治理國(guó)家支持建立現(xiàn)代政府以捍衛(wèi)君權(quán)13.(2024·無(wú)錫期中)1698—1700年,英王威廉運(yùn)用外交特權(quán)與法國(guó)國(guó)王簽訂了兩份瓜分西班牙帝國(guó)的條約,引發(fā)英國(guó)貴族階層普遍不滿。為此,在1701年初召開(kāi)的議會(huì)中,規(guī)定英王仍享有外交特權(quán),但須在內(nèi)閣建議下進(jìn)行決策,且最終外交決議應(yīng)交付議會(huì)核準(zhǔn)。這說(shuō)明,此時(shí)英國(guó)()議會(huì)主權(quán)原則遭破壞國(guó)王保留部分外交權(quán)內(nèi)閣權(quán)勢(shì)進(jìn)一步膨脹國(guó)家權(quán)力被貴族控制14.(2024·南通學(xué)情檢測(cè))美國(guó)歷史學(xué)家弗格森在《美國(guó)革命史(1763—1790)》中寫(xiě)道:“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利,反對(duì)政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由,按他們的理解,則是反對(duì)群眾暴政的侵犯?！备鶕?jù)他的看法,創(chuàng)立美國(guó)聯(lián)邦政府()忽視了對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)強(qiáng)化了全國(guó)性政府的權(quán)力背離了分權(quán)與制衡的原則維護(hù)了大資產(chǎn)階級(jí)的利益15.(2024·河南名校二模聯(lián)考)在美國(guó)憲法批準(zhǔn)過(guò)程中,憲法的主要制定者麥迪遜在分析各州憲法時(shí)指出:“如果我們查看某些州邦的憲法,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),盡管這個(gè)原理使用的是強(qiáng)調(diào)的,有時(shí)甚至是絕對(duì)的字句,但是這幾個(gè)權(quán)力部門卻沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)分立的實(shí)例?！丙湹线d這一主張()體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則意在擴(kuò)大各州邦的權(quán)力表明聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)威反映出美國(guó)憲法的局限性16.(2024·揚(yáng)州期末)1790年初的巴黎街頭,很多時(shí)髦女性用紅藍(lán)白三色作為衣飾的主色調(diào)。右圖為大革命時(shí)期的女性俱樂(lè)部成員共讀《導(dǎo)報(bào)》,畫(huà)中人物的服飾上有紅藍(lán)白的元素。據(jù)此可知,法國(guó)大革命時(shí)期()服飾變化引領(lǐng)政治革命的潮流婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)社會(huì)的精神束縛社會(huì)變革提升女性的政治地位服飾成為婦女社會(huì)角色的載體二、材料題(共26分)17.(2024·泰、連、寶高三聯(lián)考)《愛(ài)彌兒》是盧梭用二十年時(shí)間所完成的一部涉及教育、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)、政治等各方面內(nèi)容的思想巨著。閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一盧梭認(rèn)為傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來(lái)的都是社會(huì)人,是不符合人類自然天性的人。他認(rèn)為“在我們的靈魂深處生來(lái)就有一種正義和道德的原則”,他通過(guò)《愛(ài)彌兒》塑造了一個(gè)在自然條件下接受自然教育,保持著人類最美好自然天性,擁有真正自由的自然人?！R梭自然教育的最終目的,還是要利用教育塑造完美人性,進(jìn)而能夠達(dá)到改造社會(huì)的目的,重建社會(huì)文明。材料二盧梭說(shuō),“在未使人成為人以前,絕沒(méi)有必要使人成為哲學(xué)家”。在《愛(ài)彌兒》中,盧梭多次提出“愛(ài)彌兒”與“社會(huì)人”的比較,試圖來(lái)揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性成為壓抑人性的新的工具?！硇詸?quán)威成了新的宗教權(quán)威來(lái)奴役人民……啟蒙思想家的理性只會(huì)讓人們從一個(gè)迷信轉(zhuǎn)移到另一個(gè)迷信上,無(wú)法真正解放人的心靈?！幾源厩洹稄摹吧鐣?huì)人”到“自然人”:盧梭<愛(ài)彌兒>對(duì)理性崇拜的反思》(1)根據(jù)材料一,概括指出盧梭的教育主張及其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)“理性主義”。(4分)(3)綜合上述材料,如何正確認(rèn)識(shí)理性與人性的關(guān)系?(4分)012345678910111218.(2024·江蘇南通一模)閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料15世紀(jì)末,美洲大陸逐漸被歐洲認(rèn)知。在歐洲人看來(lái),這個(gè)被命名為美洲的大陸,能看見(jiàn)的所有事物——土著的生活、動(dòng)物的種類等,一切都和歐洲、非洲、亞洲不一樣。那里有多樣的物種、豐富的黃金礦藏。在進(jìn)入美洲大陸的歐洲人眼中,土著缺乏宗教信仰,生活十分原始,沒(méi)有科學(xué),沒(méi)有文字,除了一些繪畫(huà)中保留著晦澀不清的記憶以外,他們沒(méi)有自身的歷史記載。當(dāng)時(shí)歐洲人編撰的有關(guān)美洲的文本,盡管編著者職業(yè)不同,國(guó)籍不同,但他們都將戰(zhàn)爭(zhēng)的起因歸結(jié)到美洲土著身上。白人總是表現(xiàn)得彬彬有禮、友好;而土著人則十分奸險(xiǎn),不斷制造出搶劫和謀殺。隨著土著與白人戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,土著們又變得像婦女般懦弱不堪,成百上千的土著總是敵不過(guò)幾個(gè)白人。新世界的某些現(xiàn)實(shí)也刺激著歐洲人,他們發(fā)現(xiàn)古典史學(xué)家對(duì)人類文明的描述,不能夠說(shuō)明歐洲人在美洲所發(fā)現(xiàn)的文化,甚至有人懷疑基督教是否為唯一正確的宗教?！幾院挝娜A《地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代歐洲建構(gòu)的“美洲形象”》(1)根據(jù)材料,概括地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代歐洲人建構(gòu)的“美洲形象”。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)析地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代歐洲人對(duì)“美洲形象”的建構(gòu)。(8分)01234567891011121314通史升級(jí)練2發(fā)明與改變的時(shí)代——兩次工業(yè)革命時(shí)期一、選擇題(共42分)1.(2024·如皋期中)拿破侖從1802年起進(jìn)行教育改革,建立帝國(guó)大學(xué),作為全面負(fù)責(zé)整個(gè)帝國(guó)公共教育的機(jī)構(gòu),將全國(guó)劃分為27個(gè)學(xué)區(qū),學(xué)生必須身著統(tǒng)一制服,按軍隊(duì)編制進(jìn)行嚴(yán)格操練。拿破侖的教育改革()適應(yīng)帝國(guó)統(tǒng)治和社會(huì)需要使教學(xué)與研究結(jié)合在一起加快了軍國(guó)主義擴(kuò)張步伐推動(dòng)教育世俗化和商業(yè)化2.(2024·河南部分高中聯(lián)考)日本明治維新后,《明治憲法》規(guī)定,天皇的軍權(quán)不在行政權(quán)管轄之下,日本軍部的軍事權(quán)力為天皇所獨(dú)有。后來(lái)少壯派利用軍權(quán)不受內(nèi)閣制約的規(guī)定,使軍部變成了一個(gè)高于首相、高于內(nèi)閣大臣的獨(dú)特機(jī)關(guān)。日本憲法的這一規(guī)定()導(dǎo)致內(nèi)閣機(jī)關(guān)形同虛設(shè)推動(dòng)了軍國(guó)主義的形成制約其走上近代化道路繼承了傳統(tǒng)的封建體制3.(2024·蘇州期初調(diào)研)1871年德意志統(tǒng)一,帝國(guó)議會(huì)由所有二十五歲及以上的男性公民普選產(chǎn)生,在選舉方法和組成上,體現(xiàn)了遠(yuǎn)超同時(shí)期英法的“現(xiàn)代性”。德國(guó)議會(huì)更具“現(xiàn)代性”主要是因?yàn)?)政府對(duì)皇帝負(fù)責(zé)而非議會(huì)負(fù)責(zé)國(guó)家統(tǒng)一助推了民主政治發(fā)展工業(yè)化加速了德國(guó)政治民主化德國(guó)代議制度優(yōu)越于英法兩國(guó)4.(2024·蘇州調(diào)研)對(duì)下表中信息解讀正確的是()1870—1900年的鐵路里程(單位:千公里)年份全世界歐洲美洲亞洲非洲澳洲1870年210105938221880年37316917516581890年617224331349191900年760284402602024歐洲喪失世界市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)美洲鐵路里程增速最快資本主義世界體系最終確定西方國(guó)家擴(kuò)大資本輸出5.(2024·如皋一模)1870—1894年,德國(guó)約有250萬(wàn)人流出海外,出境移民在德國(guó)是一種普遍性現(xiàn)象。1896—1913年,由德國(guó)流往國(guó)外的人口僅47.6萬(wàn)人,德國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿刖骋泼駠?guó)家。導(dǎo)致上述變化的主要因素是()帝國(guó)主義競(jìng)相擴(kuò)軍備戰(zhàn)君主立憲制在德國(guó)建立德國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的深入勞動(dòng)力大規(guī)模全球流動(dòng)6.(2024·無(wú)錫期中)18世紀(jì),空想社會(huì)主義者只是開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行理論探討和論證,到19世紀(jì)三四十年代,空想社會(huì)主義者則把批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因在于()資本主義的弊端日益暴露社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的重大變化工人階級(jí)已登上政治舞臺(tái)進(jìn)步思想家善于理論總結(jié)7.(2024·蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)馬克思說(shuō):“就機(jī)器使肌肉力成為多余的東西來(lái)說(shuō),機(jī)器成了一種使用沒(méi)有肌肉力或身體發(fā)育不成熟而四肢比較靈活的工人的手段。因此,資本主義使用機(jī)器的第一個(gè)口號(hào)是婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)?！边@一認(rèn)識(shí)()反映出資本家剝削雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)使生產(chǎn)動(dòng)力的革新提上了日程揭示了工業(yè)革命對(duì)工人家庭的影響推動(dòng)了工廠制度的形成和完善8.(2024·江蘇新高考聯(lián)考)1864年,馬克思利用《資本論》的準(zhǔn)備材料,為第一國(guó)際起草《成立宣言》。第二年,他又利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)為國(guó)際工人協(xié)會(huì)撰寫(xiě)《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》的報(bào)告,糾正國(guó)際內(nèi)部的錯(cuò)誤思潮。由此可見(jiàn),第一國(guó)際的成立()豐富了馬克思主義的學(xué)說(shuō)推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展有利于馬克思主義的傳播揭露了資本家剝削工人的秘密9.(2024·江蘇百校聯(lián)考)1886年5月1日,美國(guó)芝加哥、紐約、波士頓、匹茲堡和華盛頓等城市一萬(wàn)多個(gè)單位的35萬(wàn)工人舉行爭(zhēng)取八小時(shí)工作制的罷工,當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行一首《八小時(shí)之歌》,歌中唱道:“八小時(shí)工作,八小時(shí)休息,八小時(shí)歸自己!”這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了()美國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾空前激化馬克思主義開(kāi)始傳播到美國(guó)工人階級(jí)積極爭(zhēng)取合法權(quán)益美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展10.(2024·南京二模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,英國(guó)在非洲進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí),故意夸大當(dāng)?shù)厝说奈幕町?人為地將當(dāng)?shù)厝藙澐譃椴煌安柯洹薄＿@導(dǎo)致一些殖民地屬民認(rèn)為自己所屬的“部落”與其他“部落”在歷史上曾發(fā)生過(guò)沖突。據(jù)此,英國(guó)的統(tǒng)治政策()埋下了非洲矛盾沖突的隱患破壞了非洲共同的文化信仰中斷了非洲國(guó)家聯(lián)合的進(jìn)程激發(fā)了非洲民族獨(dú)立的高潮11.(2024·江蘇高中共同體聯(lián)考)霍布斯鮑姆在《帝國(guó)的年代:1875—1914》中指出,我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界,而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系。一部分是已開(kāi)發(fā)的、具有主宰性的、富有的,另一部分是落后的、依賴的、貧窮的……作者所指的世界兩個(gè)部分大體上是指()西方列強(qiáng)和殖民地半殖民地國(guó)家一戰(zhàn)前的三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約歐洲國(guó)家和歐洲以外的封建國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家12.(2024·揚(yáng)州期末)生活在拉美的歐洲人、非洲人和印第安人不僅形成了外在物質(zhì)生活的共同基礎(chǔ),而且心理上也相互認(rèn)同,思想感情上趨于融合。血緣融合與文化認(rèn)同是拉美獨(dú)立意識(shí)產(chǎn)生的前提條件,也是“美洲主義”的重要根源。材料表明“美洲主義”()增強(qiáng)了對(duì)宗主國(guó)的離心力導(dǎo)致拉美殖民體系的崩潰消除拉美地區(qū)的種族矛盾推動(dòng)拉美民族意識(shí)的形成13.(2024·如皋二模)1895年,提拉克倡議:要像民族英雄西瓦杰反對(duì)莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治那樣,爭(zhēng)取司瓦拉吉(吠陀經(jīng)典中意為自主)。他強(qiáng)調(diào)印度教徒和伊斯蘭教徒應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái),還認(rèn)為司瓦拉吉要給人民各種民主權(quán)利,實(shí)行共和制。這表明,提拉克的思想宣傳()注重將傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相結(jié)合深受一戰(zhàn)中民族自決原則傳播影響化解了印度社會(huì)的民族和宗教矛盾推動(dòng)印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)14.(2024·淮安期初調(diào)研)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,埃塞俄比亞皇帝號(hào)召人民抗擊侵略者,保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立;亞洲掀起了反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮;歐洲先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)。這種差異說(shuō)明()殖民體系形成引發(fā)民族解放運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響政治斗爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入奪取政權(quán)階段世界歷史發(fā)展進(jìn)入全新時(shí)期二、材料題(共12分)15.(2024·連云港一模)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料西班牙人對(duì)美洲的征服粉碎當(dāng)?shù)匚拿鞯幕〖拥蹏?guó)時(shí)期四通八達(dá)的大多數(shù)道路,只剩下巖石和荊棘;巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失,或被搶奪者毀壞;成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學(xué)家同眾多的奴隸混在一起,被拋到西班牙人的礦井中從事粗笨的、累垮人的采掘勞動(dòng)。西班牙人還規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式。1781年印加皇帝的嫡親圖帕克·阿馬魯(白人與美洲土著人的混血種人)領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的救世主式的革命運(yùn)動(dòng),其他英雄還有墨西哥人伊達(dá)爾哥、莫雷洛斯等。當(dāng)獨(dú)立后的拉丁美洲人試圖起步時(shí),英國(guó)人又向他們舉起了保護(hù)主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡,就像后來(lái)的美國(guó)人揮動(dòng)的民主自由變色旗——有利的一面總是朝著自己?！幾浴緸趵纭繍?ài)德華多·加萊亞諾《拉丁美洲被切開(kāi)的血管》(1)據(jù)材料,概括近代西方殖民者在拉丁美洲摧毀傳統(tǒng)文化的方式,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出拉美文化發(fā)展演變的特點(diǎn)。(6分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析近代西方殖民擴(kuò)張對(duì)拉丁美洲經(jīng)濟(jì)、政治的影響。(6分)0123456789101112微專題升級(jí)練1近代西方政治與文官制度一、選擇題(共24分)1.(2024·廣東二模)18世紀(jì)時(shí),大西洋兩岸的政治思想都含有以下觀念:凡依賴于他人的人必然缺乏自我意志,因而沒(méi)有能力參與公共事務(wù),政治自由必須要以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為前提。這表明當(dāng)時(shí)()政論焦點(diǎn)在于追求經(jīng)濟(jì)平等政治思想受到進(jìn)化論的影響政治權(quán)利帶有明顯階級(jí)屬性啟蒙思潮影響國(guó)際治理體系2.(2024·福建漳州三模)1690年,英國(guó)議會(huì)通過(guò)財(cái)政法案,把政府給予國(guó)王的固定收入置于“僅夠伙食錢”的境地。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)()議會(huì)開(kāi)始限制國(guó)王權(quán)力君主立憲政體最終確立權(quán)力制衡機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)民主政治制度逐步強(qiáng)化3.(2024·安徽師大附中二模)1786年,美國(guó)北部諸州發(fā)生了多起破產(chǎn)農(nóng)民和工人起義。同年9月,謝斯率領(lǐng)500余名農(nóng)民在馬薩諸塞州走上起義道路,他們圍攻法院,釋放因負(fù)債而被捕的窮人,起義人數(shù)最多時(shí)有1萬(wàn)多人。馬薩諸塞州向政府請(qǐng)求援助,政府卻一籌莫展。謝斯起義()導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)的分裂推動(dòng)美國(guó)邦聯(lián)向聯(lián)邦制的轉(zhuǎn)變加快獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程破壞了分權(quán)與制衡的政治原則4.(2023·福建廈門四模)1848年,法國(guó)制憲會(huì)議決定設(shè)立總統(tǒng)職位,由普選產(chǎn)生。此方案在議會(huì)激起不少反對(duì)主張,如下表所示。主張理由第一種不應(yīng)設(shè)立總統(tǒng)職位應(yīng)由議會(huì)以選舉方式產(chǎn)生部長(zhǎng)會(huì)議主席,對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)第二種不應(yīng)由普選產(chǎn)生總統(tǒng)最高行政首腦可能不服從議會(huì)這些主張可用于說(shuō)明,當(dāng)時(shí)法國(guó)()?；蕜?shì)力過(guò)大存在對(duì)絕對(duì)權(quán)力的警惕議會(huì)內(nèi)部分裂充滿對(duì)政局動(dòng)蕩的失望5.(2024·河南五市二模)18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中期,英國(guó)國(guó)王販賣選邑,首相售賣議席進(jìn)行拉票;1881年,美國(guó)新任總統(tǒng)加菲爾德遭到一個(gè)沒(méi)有得到滿意官職的黨內(nèi)支持者刺殺。這最能用來(lái)說(shuō)明()文官制度建立的背景工業(yè)革命的巨大影響歐美政黨制度的產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底6.(2024·福建模擬)下面是為英國(guó)建立常任文官制度時(shí)的報(bào)告。由此推知()1.通過(guò)建立適當(dāng)?shù)目荚囅到y(tǒng),選拔能干的人才從事公共服務(wù)。2.成績(jī)突出的公共服務(wù)人員可以得到晉升,能夠勝任工作的人員可以得到最高獎(jiǎng)勵(lì),以此鼓勵(lì)公共服務(wù)人員勤勉的工作態(tài)度和進(jìn)取心?！蛾P(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》(1854年)選官制度改革具有漸進(jìn)性官員選拔優(yōu)勝劣汰政黨分肥制度存在弊端事務(wù)官地位得到提升7.(2024·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)一模)1864年,贏得連任的林肯總統(tǒng)為爭(zhēng)取在眾議院中通過(guò)廢除奴隸制的憲法修正案,專門安排政治掮客收買民主黨的邊緣議員,通過(guò)允諾這些落選者以行政職務(wù)換取對(duì)方支持,最終得以實(shí)現(xiàn)法律上廢除奴隸制的目標(biāo)。這()反映了選官制度存在弊端顯示出種族歧視根深蒂固根源于政黨控制美國(guó)政治推動(dòng)了議會(huì)體制發(fā)展完善8.(2024·河北承德二模)20世紀(jì)60、70年代,西方國(guó)家的文官隊(duì)伍人數(shù)明顯上升,其中受過(guò)高等教育的人數(shù)大幅增長(zhǎng),如日本中央政府的50余萬(wàn)文官中,至少90%的文官接受過(guò)高等教育。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻政黨政治的發(fā)展文官隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重政府職能的變化二、材料題(共12分)9.(2023·揚(yáng)州中學(xué)模擬)閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)材料一19世紀(jì)50年代起,英國(guó)正式拉開(kāi)了革新吏制的帷幕。1853年,斯坦?！ぶZ斯科特和查理·屈維廉爵士的《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》,痛陳了當(dāng)時(shí)政府官吏制度的痼疾,同時(shí)提出了改革的原則性建議:(一)建立公開(kāi)的、競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度,擇優(yōu)錄用文官;(二)根據(jù)不同的教育程度,把文官分為高級(jí)和低級(jí)兩大類;(三)對(duì)各部的文官實(shí)行統(tǒng)一管理,各部文官可以互相轉(zhuǎn)調(diào);(四)嚴(yán)加考核文官平素的工作,根據(jù)他們的工作成績(jī)和勤奮程度加以擢升。1855年,內(nèi)閣頒布了《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的樞密院令》,決定成立三人文官委員會(huì),獨(dú)立主持文官考選事宜。1870年,內(nèi)閣又頒布了第二個(gè)改革文官制度的樞密院令,一切文官的任命都必須根據(jù)文官委員會(huì)的規(guī)定,通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試方能錄用。至此,英國(guó)文官制度最終形成?！幾灶櫺律督鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)的文官制度》材料二英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的——它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！浴居ⅰ楷敻覃愄亍と銮袪枴短茖幗謿q月》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英國(guó)文官制度確立的歷史背景及其特征。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)剬?duì)瑪格麗特·撒切爾觀點(diǎn)的理解。(4分)0123456789101112微專題升級(jí)練2近代西方的法律和教化與民族國(guó)家一、選擇題(共24分)1.(2023·山西呂梁開(kāi)學(xué)檢測(cè))德國(guó)著名學(xué)者斯蒂芬·F.科恩指出,在中世紀(jì)的歐洲,“法律是首要的,國(guó)家是次要的。國(guó)王的作用是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)法律,因此國(guó)王受制于法律”;1628年,英國(guó)議會(huì)議員克里斯托弗·謝爾芝德說(shuō)道:“我從未承認(rèn)除了普通法以外的任何國(guó)王的特權(quán)?！边@反映出歐洲國(guó)家()具有限制王權(quán)的法律傳統(tǒng)基本繼承了古代希臘的民主政治國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位政治和法律制度根植于歷史傳統(tǒng)2.(2024·河北模擬)判例法的近代化是在法官、當(dāng)事人、律師的共同參與下得以完成的。即使是在大陸法系,《法國(guó)民法典》的起草者也大多是法學(xué)家,他們是以學(xué)者身份而不是以官員身份參與法律起草的。西方法律的上述特點(diǎn)()確保了法律程序公正導(dǎo)致法律體系缺乏權(quán)威性增強(qiáng)了立法的獨(dú)立性體現(xiàn)了法律淵源的多樣性3.(2024·山東師大附中模擬)法國(guó)1793年憲法規(guī)定“女性沒(méi)有公民資格”,《拿破侖法典》第7條則表示“民事權(quán)利的行使不以按照憲法取得并保持的公民資格為條件”;同時(shí),《拿破侖法典》規(guī)定“即使妻經(jīng)營(yíng)商業(yè),或不在共同財(cái)產(chǎn)制下,或采取分別財(cái)務(wù)制,未經(jīng)夫的許可,亦不得進(jìn)行訴訟”。由此可見(jiàn),這部法典()否定男女平等 進(jìn)步缺陷并存保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 注重司法公正4.(2024·廣東汕尾期末)1764年7月,意大利法學(xué)家貝卡利亞提出:在法官判決之前,一個(gè)人是不能被稱為罪犯的,只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約,社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)。這()表明立法深受啟蒙思想影響體現(xiàn)了疑罪從無(wú)法律思想標(biāo)志著無(wú)罪推定原則的確立反映了程序公正深入人心5.(2024·福建龍巖期末)中世紀(jì)的歐洲,人們結(jié)婚需教會(huì)主持,無(wú)須家長(zhǎng)或封建主同意。17世紀(jì)的新教徒結(jié)婚,則需要家長(zhǎng)的同意并到政府去登記,可以不采用宗教儀式。這一變化()體現(xiàn)了人文意識(shí)的覺(jué)醒表明社會(huì)矛盾有所緩和反映了世俗權(quán)力的提升保障了平民階層的利益6.(2024·蘇州八校三模)有學(xué)者認(rèn)為,中世紀(jì)的西歐具有如下所示的三個(gè)歷史性特質(zhì)。其意在說(shuō)明中世紀(jì)西歐()否定性拒斥帝國(guó)形態(tài),否定拜占庭為羅馬帝國(guó)正朔與東正教為基督教正宗生成性生產(chǎn)自我系譜,基于地域族群共同體的表達(dá)排他性區(qū)隔其他族群,以方言打破了拉丁語(yǔ)“大一統(tǒng)”的格局封君封臣制逐漸走向瓦解蘊(yùn)含民族國(guó)家形成的要素宗教改革推動(dòng)了思想解放出現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)并立格局7.(2024·河南鄭州三模)中世紀(jì)的學(xué)校面向整個(gè)基督教世界招生,來(lái)自相同地區(qū)有著共同語(yǔ)言和文化的學(xué)生組成不同的民族團(tuán)。民族團(tuán)是維護(hù)身在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)生利益的重要機(jī)構(gòu)?！懊褡鍒F(tuán)”的出現(xiàn)()打破宗教對(duì)西歐人民的束縛有利于近代民族國(guó)家的形成為文藝復(fù)興和宗教改革奠基沖擊教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷8.(2024·山東聊城三模)法國(guó)政治思想家博丹(1530—1596年)認(rèn)為,國(guó)家起源于家庭,是“主權(quán)力量對(duì)無(wú)數(shù)家庭及共同事務(wù)的公正處理”,是民族利益的集合整體;國(guó)家政權(quán)屬于國(guó)王和議會(huì),應(yīng)當(dāng)按照法律進(jìn)行治理。據(jù)此推知,當(dāng)時(shí)歐洲()法治觀念深入人心代議制民主得到擴(kuò)展民族國(guó)家正在形成世俗王權(quán)已超越教權(quán)二、材料題(共14分)9.(2024·廣東湛江期末)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(14分)材料一史料一《大憲章》第34條:“自此以后,不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭(zhēng)執(zhí)案件至國(guó)王法庭審訊之敕令,以免自由人喪失其司法權(quán)?！笔妨隙斗▏?guó)民法典》第8條:“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利?！笔妨先?8世紀(jì),哲學(xué)家們開(kāi)始主張主觀權(quán)利理論。他們認(rèn)為,人享有各種主觀權(quán)利,這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利。材料二馬基雅弗利(1469—1527):追求權(quán)力和財(cái)富是人最基本的欲望,人能自由地使用財(cái)產(chǎn),國(guó)家的建立是為了人的需要,而不是神的意旨。孟德斯鳩(1689—1755):只有法治的政府,才會(huì)有公民的政治自由(權(quán)利),要保障公民的政治自由(權(quán)利),就必須實(shí)行“三權(quán)分立”原則。盧梭(1712—1778):定期召開(kāi)的人民大會(huì)必須有法律保證,否則,人民就有理由推翻他們,重建一個(gè)守法的政府。1948年,《世界人權(quán)宣言》第15條規(guī)定:“人人有權(quán)享有國(guó)籍,任何人的國(guó)籍不得被任意剝奪?！焙髞?lái)各國(guó)又簽訂《公民權(quán)利與政治權(quán)利國(guó)際公約》。——摘編自黃琳《近代西方權(quán)力觀的演變及啟示——從馬基雅弗利到盧梭》等(1)分別指出材料一中的三則史料對(duì)于探究西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展歷史的歷史價(jià)值。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展的歷史提煉一個(gè)論題,并加以闡述。(要求:寫(xiě)明論題;史論結(jié)合,表述清晰。)(8分)01234567891011121314微專題升級(jí)練3近代以來(lái)西方的食物生產(chǎn)、交通發(fā)展與城市化一、選擇題(共24分)1.(2024·河北秦皇島二模)植物學(xué)家讓·魯埃爾于1536年編制的植物錄已列入玉米,但直到1700年農(nóng)學(xué)家仍對(duì)玉米在法國(guó)種植感到驚奇。在巴爾干各國(guó),玉米至少有十幾種不同的名稱,但為逃避稅收和貢賦,農(nóng)民只在菜園或在遠(yuǎn)離通衢大道的地塊種植玉米。這反映出玉米的引種和傳播()存在漫長(zhǎng)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變過(guò)程與國(guó)家政策導(dǎo)向密切相關(guān)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值尚未得到重視刺激了土地利用率的提高2.(2024·遼寧錦州一模)新航路開(kāi)辟后,花生由南美洲傳到舊大陸,但主要由種植者自己食用,種植面積和產(chǎn)量都不大。1900年前后,德國(guó)和美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了花生和花生油的幾十種工業(yè)用途,印度、西非和中國(guó)的花生產(chǎn)量和出口量由此大增。由此可見(jiàn),花生的傳播與種植()主要緣于工業(yè)革命進(jìn)程的推進(jìn)以世界市場(chǎng)的最終形成為前提迅速提高了農(nóng)業(yè)的商品化程度受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的影響3.(2024·山東新高考聯(lián)考)1630—1680年間,英國(guó)糖的人均消費(fèi)量增加了四倍,零售價(jià)降了一半,茶、咖啡、巧克力等也進(jìn)入商店和普通消費(fèi)者的家庭,并日益流行。這主要得益于()歐洲的商業(yè)格局發(fā)生變化價(jià)格革命的推動(dòng)新航路開(kāi)辟促進(jìn)物種交流奴隸貿(mào)易的開(kāi)始4.(2024·湖北武漢模擬)1663年,英國(guó)開(kāi)通由倫敦通往約克的付費(fèi)道路。到1750年,英國(guó)收費(fèi)的“高速路段”已基本形成了密集的網(wǎng)絡(luò),將倫敦、曼徹斯特、布里斯托爾、伯明翰、約克等主要城市連接起來(lái)。英國(guó)付費(fèi)公路的發(fā)展()有助于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成推動(dòng)了殖民擴(kuò)張得益于工業(yè)革命的擴(kuò)展強(qiáng)化了封建王權(quán)5.(2024·華大新高考預(yù)測(cè)卷)下表反映了1870—1900年世界船舶噸位數(shù)(單位:百萬(wàn)凈噸)的變化情況。這一變化()年份帆船汽船1870年14.12.71880年14.55.51890年12.010.21900年10.016.2促使世界各國(guó)工業(yè)差距不斷縮小有利于更多國(guó)家擴(kuò)大工業(yè)產(chǎn)品的出口適應(yīng)了世界貿(mào)易迅速發(fā)展的需要為多數(shù)國(guó)家進(jìn)入世界市場(chǎng)提供了工具6.(2024·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模)1884年,普魯士政府收購(gòu)了10個(gè)公司手里的4000千米鐵路,隨后還決定停止給予公司以建筑重要路線的新特許權(quán)。到1909年,德國(guó)全部鐵路長(zhǎng)度為6萬(wàn)多千米,而屬于私人所有的標(biāo)準(zhǔn)軌鐵路僅有3600千米。材料意在強(qiáng)調(diào)德國(guó)()工業(yè)革命成效顯著 軍國(guó)主義色彩濃厚壟斷資本干預(yù)政治 政府主導(dǎo)鐵路發(fā)展7.(2024·河北石家莊二模)下圖為世界城市化階段演進(jìn)圖。圖中城市化的不斷發(fā)展主要得益于()政治環(huán)境的穩(wěn)定 工業(yè)革命的推動(dòng)生產(chǎn)工具的進(jìn)步 城市人口的增長(zhǎng)8.(2024·如皋三模)19世紀(jì)中期,英國(guó)海濱休閑城市的大部分建設(shè)資金來(lái)自臨近工業(yè)區(qū),如蘭開(kāi)夏工業(yè)區(qū)為布蘭克浦的兩個(gè)觀光碼頭的土地、建筑和旅館提供了3/4以上的資金,曼徹斯特則承擔(dān)了修建觀光碼頭集會(huì)廳資金的40%。這表明工業(yè)化()推動(dòng)城市布局更加合理為城鎮(zhèn)休閑奠定物質(zhì)基礎(chǔ)改變了人們的生活觀念改善了城市居民居住環(huán)境二、材料題(共20分)9.(2024·天津十二區(qū)縣一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。(20分)材料一中世紀(jì)早期,教會(huì)認(rèn)為黑暗是撒旦在地球上的邪惡領(lǐng)地,魔鬼?yè)肀Ш谝?與基督的王國(guó)為敵。歐洲城市普遍實(shí)行宵禁,行會(huì)禁止工匠開(kāi)夜工。從近代開(kāi)始,人們對(duì)黑夜有了新認(rèn)識(shí)。基督教文化認(rèn)為黑夜不再僅僅是惡的象征,也是一條通往神靈的路徑。16世紀(jì),賭博、跳舞等晚間娛樂(lè)活動(dòng)已是宮廷貴族日常生活。17世紀(jì)中后期,城市普通市民也開(kāi)始享受夜晚生活。進(jìn)入19世紀(jì),夜生活的時(shí)尚潮流已勢(shì)不可擋。巴黎最有特色的夜生活在拱廊,夜晚的拱廊遍布汽燈,燈火輝煌,是巴黎最大的購(gòu)物場(chǎng)所。劇院、俱樂(lè)部、音樂(lè)廳、賭場(chǎng)、酒館是夜生活的主要場(chǎng)所,數(shù)量迅猛增長(zhǎng),甚至24小時(shí)開(kāi)放。一些城市不再夜晚關(guān)閉城門,夜生活已成為一種普遍的社交生活。——據(jù)俞金堯《資本擴(kuò)張與近代歐洲的黑夜史》整理材料二歐洲人對(duì)夜晚態(tài)度的變化也帶來(lái)了夜間勞動(dòng)的普遍化,有學(xué)者估算,1800年時(shí),倫敦人的睡眠時(shí)間平均只有6.5個(gè)小時(shí)。經(jīng)過(guò)勞工與雇主的反復(fù)博弈,到1919年,歐美大多數(shù)國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)了8小時(shí)工作制。但一種新的勞動(dòng)制度——夜班工作制,逐漸推廣開(kāi)來(lái)。采用8小時(shí)工作制的行業(yè)和企業(yè),無(wú)一例外地采用了兩班制或三班制勞動(dòng),把整個(gè)夜晚都納入勞動(dòng)時(shí)間,夜間勞動(dòng)從此成了勞動(dòng)制度的組成部分。……近代以來(lái)的世界歷史表明,資本主義起先是從空間上不斷向外擴(kuò)張,隨后又逐漸地從時(shí)間上侵蝕黑夜。夜生活是資本的杰作,而夜班生產(chǎn)是資本對(duì)黑夜的占領(lǐng)?！幾杂峤饒颉顿Y本擴(kuò)張與近代歐洲的黑夜史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代歐洲市民夜間生活的變化趨勢(shì),并分析其變化的主要原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合史實(shí),評(píng)析“夜生活是資本的杰作,而夜班生產(chǎn)是資本對(duì)黑夜的占領(lǐng)”。(8分)01234567891011121314151617181920微專題升級(jí)練4近代以來(lái)西方人口遷移、商貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流一、選擇題(共24分)1.(2024·北京西城區(qū)一模)有學(xué)者認(rèn)為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前,移民在新的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境里已基本上融合在一起,鑄造成美利堅(jiān)民族的雛形,但來(lái)自非洲的黑人移民并未能有效融入其中。這是由于()黑人奴隸制度的存在缺乏共同的語(yǔ)言交流非洲與北美缺乏了解啟蒙思想未傳入北美2.(2024·河北衡水學(xué)三模)在1660年到1776年這一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,英國(guó)共向北美殖民地流放罪犯約5萬(wàn)人。在美國(guó)獨(dú)立之后,英國(guó)向美國(guó)運(yùn)送的罪犯數(shù)量很少,不過(guò)一二百人。到1787年第一艦隊(duì)起航前往澳大利亞,英國(guó)的罪犯流放制又重新啟動(dòng)。英國(guó)的罪犯流放制()加速資本主義世界殖民體系形成體現(xiàn)了早期殖民擴(kuò)張的主要方式客觀上助推了世界人口遷移運(yùn)動(dòng)表明英國(guó)殖民擴(kuò)張方向發(fā)生轉(zhuǎn)移3.(2024·江西贛州南康區(qū)檢測(cè))墨西哥的斗牛起源于西班牙的斗牛。愛(ài)爾蘭和英國(guó)的木鞋舞,傳到美國(guó)衍化成踢踏舞。古巴黑人仍保留著非洲祖先的古老傳說(shuō)。巴西民間口頭文學(xué)中經(jīng)?？梢詫ひ挼絹?lái)自安哥拉、剛果和莫桑比克的黑人傳統(tǒng)的遺痕。這些現(xiàn)象()消除了各洲之間的隔閡促進(jìn)了世界人口的遷移改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)反映了不同文化的交融4.(2024·安徽池州一模)下圖是17世紀(jì)荷蘭代爾夫特陶工仿制的具有中國(guó)風(fēng)格的瓷盤,上面裝飾有抽著煙斗的仙人圖案。該瓷盤反映了()荷蘭的海外殖民擴(kuò)張世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)全球貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移荷蘭手工制造的發(fā)達(dá)5.(2024·湖南衡陽(yáng)聯(lián)考)印度尼西亞惠榮宮(媽祖廟)始建于1887年,1897年刻立于宮中的《惠榮宮序兼樂(lè)捐碑》上,有“樂(lè)捐者中有荷蘭人緞媚臨和棉嘗遠(yuǎn),共捐800盾”的記載。該記載表明當(dāng)時(shí)()殖民當(dāng)局推行愚民政策國(guó)際文化在碰撞中交融印尼族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變亞洲已被列強(qiáng)瓜分完畢6.(2024·安徽皖江名校聯(lián)盟聯(lián)考)近代中國(guó)一些知識(shí)人士把中國(guó)經(jīng)典服飾的三件套組合形式,拆分為“背心”“短衫”“長(zhǎng)袍”;而西式立領(lǐng)襯衫被稱之為“闊領(lǐng)及頷”“窄袖束身”“長(zhǎng)僅及腹”;領(lǐng)帶被稱為“頸巾”。這反映了他們()對(duì)外來(lái)服飾的認(rèn)可和肯定倡導(dǎo)服飾應(yīng)該中西方結(jié)合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾保有自信堅(jiān)決抵制傳統(tǒng)服飾的西化7.(2024·浙江強(qiáng)基聯(lián)盟聯(lián)考)下表文字節(jié)選自普希金在不同時(shí)期有關(guān)拿破侖的評(píng)價(jià)。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()出處內(nèi)容1814年《皇村回憶》“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”1821年《拿破侖》“偉大的人物明星”“不朽的光卻在閃爍”“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命,給世界以永恒的自由,是他放逐生涯的遺贈(zèng)”拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)從非正義戰(zhàn)爭(zhēng)到正義戰(zhàn)爭(zhēng)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有雙重性影響時(shí)代背景決定人們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)普希金深受“十二月黨人”起義影響8.(2024·河南名校聯(lián)盟聯(lián)考)有文獻(xiàn)顯示,在1558年至17世紀(jì)末,有8000多本圖書(shū)從西班牙運(yùn)往西印度群島,考慮到走私因素,這一數(shù)字大概要增加10倍。大量的經(jīng)典作品和基督教文本被逐漸翻譯成印第安語(yǔ)言,進(jìn)入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。這反映了()歐洲殖民模式轉(zhuǎn)變拉美多元文化并存殖民者的文化入侵全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)二、材料題(共11分)9.(2024·北京石景山期末)巧克力的歷史。(11分)材料可可豆是制作巧克力的原料,可可豆的種植和食用在墨西哥和中美洲歷史悠久,阿茲特克帝國(guó)時(shí)期巧克力是皇室貴族等精英階層能夠享用的飲品。1544年,多米尼加的修道士帶著瑪雅貴族代表團(tuán)謁見(jiàn)西班牙王子,在他們的禮品清單中有幾罐碾碎的巧克力。17世紀(jì)上半葉西班牙宮廷接納了巧克力,巧克力飲品逐漸在歐洲中上層社會(huì)流行起來(lái)。在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下,可可豆生產(chǎn)由墨西哥的野生樹(shù)林轉(zhuǎn)移到大面積的種植園?？煽蓸?shù)在委內(nèi)瑞拉、中美洲栽種,然后移植到菲律賓、印尼、巴西,最后移植到非洲。17世紀(jì)歐洲巧克力的制作技術(shù)與中美洲被殖民前使用的技術(shù)無(wú)明顯差異。1776年多雷在法國(guó)發(fā)明了用于研磨巧克力和制作巧克力糊的水力驅(qū)動(dòng)機(jī)。1828年荷蘭的化學(xué)家梵·豪登發(fā)明了去脂、堿化的加工方法,推動(dòng)了廉價(jià)粉狀和固體巧克力的生產(chǎn)。20世紀(jì)初,美國(guó)人米爾頓·好時(shí)將生產(chǎn)機(jī)器和傳送帶無(wú)縫對(duì)接,形成了完整的生產(chǎn)流水線,固體巧克力逐漸成為普通階層可以享用的食物?！幾浴久馈克鞣啤.科等著《巧克力:一部真實(shí)的歷史》閱讀材料,概括巧克力發(fā)展史上的重要變化,并結(jié)合世界近代史的知識(shí),簡(jiǎn)要分析這些變化出現(xiàn)的原因。(11分)01234567891011素養(yǎng)升級(jí)練答案與解析板塊五世界近代史通史升級(jí)練1發(fā)現(xiàn)與擴(kuò)張的時(shí)代——工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期1.C與岳麓版教材相比,從標(biāo)題上看,統(tǒng)編版教材突出了“全球”,從子目上看,統(tǒng)編版教材在東西方航路的基礎(chǔ)上,增加了北大西洋航路、南半球航路等“其他航路的開(kāi)辟”,可見(jiàn)統(tǒng)編版教材旨在突出新航路開(kāi)辟的世界意義,故選C項(xiàng);表格中提到了新航路開(kāi)辟的原因和過(guò)程,單憑標(biāo)題和子目并不能體現(xiàn)其復(fù)雜性,排除A項(xiàng);展現(xiàn)大航海時(shí)代的全貌是教材編寫(xiě)的形式和手段,而不是其主要意圖,排除B項(xiàng);單憑標(biāo)題和子目看不出歐洲人在其中所起的重要作用,所以不能據(jù)此得出“凸顯歐洲人的突出貢獻(xiàn)”的結(jié)論,排除D項(xiàng)。2.B據(jù)材料信息可知,新航路開(kāi)辟前,人們對(duì)地球的認(rèn)識(shí)存在偏差,促進(jìn)了哥倫布向西航行尋求前往東方的商路,這間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn),B項(xiàng)正確;材料描述與實(shí)際偏差較大,說(shuō)明并未精準(zhǔn)測(cè)算出到東方的距離,排除A項(xiàng);材料只是托斯加納里地理知識(shí)的內(nèi)容,并未涉及其對(duì)葡萄牙殖民擴(kuò)張的態(tài)度,且哥倫布受到了西班牙王室的支持,排除C項(xiàng);托斯加納里促進(jìn)了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,與東西方貿(mào)易無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.C據(jù)材料“駁斥了葡萄牙人以他們?cè)钤鐧M渡印度洋為理由而擁有印度洋的主權(quán)”可知,16、17世紀(jì)的荷蘭是世界上的海上強(qiáng)國(guó),國(guó)際貿(mào)易和海洋航行極為發(fā)達(dá),有著“海上馬車夫“之稱,而順應(yīng)這一局勢(shì),格勞秀斯主張“海洋自由”,這種觀點(diǎn)也挑戰(zhàn)了當(dāng)初歐洲社會(huì)流行的海洋主權(quán)理論,C項(xiàng)正確;格勞秀斯的主張反映了荷蘭新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓航海事業(yè)和海外市場(chǎng)的要求,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于工業(yè)革命后,排除A項(xiàng);這一原則客觀上符合各國(guó)間正常航海和人民間正常來(lái)往的要求,符合社會(huì)發(fā)展的潮流,排除B項(xiàng);格勞秀斯的主張為國(guó)際法奠定基礎(chǔ),“得以發(fā)展”的說(shuō)法與史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。4.C英國(guó)人越過(guò)大西洋,去往北美和加勒比地區(qū),且海外遷移從1620年開(kāi)始,到17世紀(jì)60年代達(dá)到高峰,這時(shí)正是英國(guó)早期海外殖民和貿(mào)易拓展的時(shí)期,所以有利于英國(guó)海外殖民和貿(mào)易拓展,故選C項(xiàng);工業(yè)革命開(kāi)始于1765年,與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);題干并未提到外遷到的殖民地的相關(guān)變化,所以不能據(jù)此得出英國(guó)人口外遷實(shí)現(xiàn)了殖民地文化多樣性轉(zhuǎn)型的結(jié)論,排除B項(xiàng);17世紀(jì)英國(guó)人口的外遷是出于海外殖民和貿(mào)易拓展的需要,與宗教無(wú)直接關(guān)聯(lián),所以不能據(jù)此得出緩和英國(guó)新舊教派之間矛盾的結(jié)論,排除D項(xiàng)。5.D新航路的開(kāi)辟使得歐洲與亞洲、美洲之間的貿(mào)易聯(lián)系加強(qiáng),尤其是美洲的金銀大量流入歐洲及亞洲,推動(dòng)了歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球貿(mào)易的繁榮,故選D項(xiàng);“地圓說(shuō)”的形成遠(yuǎn)早于16世紀(jì),特別是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸(1492年)之前,地圓說(shuō)已經(jīng)廣泛傳播,排除A項(xiàng);世界殖民體系的確立是在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,排除B項(xiàng);16至17世紀(jì)的航?；顒?dòng)雖然極大地促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展,但陸路貿(mào)易并沒(méi)有因此“基本停滯”,實(shí)際上,多種貿(mào)易方式在這一時(shí)期并存,排除C項(xiàng)。6.B據(jù)材料可知,新航路開(kāi)辟后,太平洋貿(mào)易逐步發(fā)展,且這一時(shí)期全球貿(mào)易網(wǎng)逐步發(fā)展,葡萄牙人在太平洋貿(mào)易的各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)揮了一定作用,體現(xiàn)了其對(duì)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成有一定推動(dòng)作用,故選B項(xiàng);葡萄牙人也要使用西班牙的帆船運(yùn)輸,“壟斷”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);材料“葡萄牙人開(kāi)始將中國(guó)絲綢和印度棉紡織品”表明這一時(shí)期商品出口國(guó)主要是中國(guó)和印度等,并非葡萄牙,排除C項(xiàng);世界市場(chǎng)基本形成是在第一次工業(yè)革命時(shí)期,時(shí)間上與材料不符,排除D項(xiàng)。7.A由“冒險(xiǎn)故事和游記文學(xué)”可知,17世紀(jì)中期,正是英法荷等西歐國(guó)家殖民擴(kuò)張的時(shí)代,其殖民擴(kuò)張使得歐洲地圖市場(chǎng)日漸興盛,使得歐洲的文學(xué)作品中增加了地圖的相關(guān)信息,所以材料強(qiáng)調(diào)的是殖民擴(kuò)張影響了歐洲文化市場(chǎng)的發(fā)展,故選A項(xiàng);題干只是提到歐洲文學(xué)作品中增加了地圖類信息,這是殖民擴(kuò)張對(duì)歐洲的影響,但這并不意味著人們紛紛投身海上探險(xiǎn),而是人們對(duì)海上探險(xiǎn)的關(guān)注度在提高,排除B項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)殖民擴(kuò)張對(duì)歐洲文化市場(chǎng)的影響,資本主義生產(chǎn)方式不是材料要表達(dá)的主旨,排除C項(xiàng);題干所述并未涉及歐洲宗教神學(xué)地位問(wèn)題,且歐洲宗教神學(xué)地位在17世紀(jì)的時(shí)候并不低,D項(xiàng)與材料主旨和史實(shí)都不符,排除。8.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,西班牙經(jīng)營(yíng)的跨太平洋貿(mào)易主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行,題干反映了太平洋貿(mào)易的興盛,由此可推知全球貿(mào)易格局正在發(fā)生變化,傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易和新興的太平洋貿(mào)易齊頭并進(jìn),故選D項(xiàng);題干講的是太平洋貿(mào)易,排除A項(xiàng);早期殖民主要手段不是商品貿(mào)易,而是暴力方式,排除B項(xiàng);歐洲貿(mào)易中心在新航路開(kāi)辟后從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,但不是材料主旨,排除C項(xiàng)。9.A題干中提及“方言文學(xué)的產(chǎn)生、藝術(shù)的興盛、科學(xué)的興起和智識(shí)工具的進(jìn)步”以及“向外傳播到了英、法等國(guó)”,這些描述符合文藝復(fù)興時(shí)期的特征,它以意大利為中心,隨后擴(kuò)展到歐洲其他地區(qū)。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量使用地方語(yǔ)言(如但丁的意大利語(yǔ)作品)的文學(xué)創(chuàng)作,藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了繁榮,科學(xué)開(kāi)始逐漸擺脫宗教束縛(如哥白尼的日心說(shuō)),并且印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了知識(shí)的傳播,A項(xiàng)正確;宗教改革的核心是關(guān)于基督教教義的爭(zhēng)論和教會(huì)權(quán)力的重構(gòu),與題干中提及的“方言文學(xué)的產(chǎn)生”“科學(xué)的興起”等特征不完全吻合,排除B項(xiàng);科學(xué)革命主要集中在科學(xué)領(lǐng)域,沒(méi)有全面涵蓋題干中提到的藝術(shù)、文學(xué)等文化層面,排除C項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)更多聚焦于哲學(xué)、政治思想的進(jìn)展,而非材料中的文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.B由材料可知,這些城市學(xué)校建立在16世紀(jì)的宗教改革時(shí)代,目的是盡可能減少教會(huì)神學(xué)的影響,建立起有利于德國(guó)人民族和國(guó)家歸屬感的學(xué)校,這順應(yīng)了民族國(guó)家發(fā)展的需求,故選B項(xiàng);文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì),與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);由“不再是神學(xué)一家獨(dú)大的局面”可知,德國(guó)的新教城市學(xué)校并不能完全擺脫教會(huì)神學(xué)的思想控制,排除C項(xiàng);啟蒙思想構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”,而不是題干所述內(nèi)容構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”,排除D項(xiàng)。11.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,許多哲學(xué)家和思想家開(kāi)始質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威和教義,提倡人們運(yùn)用理性思考,而不是盲從宗教信仰,反對(duì)教會(huì)神權(quán)成為時(shí)代的一個(gè)重要訴求,故選D項(xiàng);英雄主義思潮在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之前早就存在,A項(xiàng)不符合史實(shí)和題意,排除;伏爾泰并不是在批判古希臘文化,而是文學(xué)作品具有時(shí)代性并服務(wù)于現(xiàn)實(shí),排除B項(xiàng);材料僅提及古希臘神話《俄狄浦斯王》,沒(méi)有對(duì)比,無(wú)法得出“戲劇成為主要娛樂(lè)方式”的結(jié)論,排除C項(xiàng)。12.A據(jù)材料可知,孟德斯鳩主張實(shí)行由中間權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)治理國(guó)家的君主政體,伏爾泰主張建立現(xiàn)代化政府以馴服君主制,由此可知,這些啟蒙思想家都主張限制君主的專制權(quán)力,故選A項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,在孟德斯鳩(1689—1755)和伏爾泰(1694—1778)的生活年代,法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命尚未爆發(fā),“借鑒”無(wú)從得出,排除B項(xiàng);據(jù)材料可知,伏爾泰并不主張用分權(quán)原則治理國(guó)家,排除C項(xiàng);啟蒙思想家支持建立現(xiàn)代政府以限制君主的專制權(quán)力,并不是捍衛(wèi)君權(quán),排除D項(xiàng)。13.B據(jù)材料“享有外交特權(quán)……議會(huì)核準(zhǔn)”可知,議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),議會(huì)規(guī)定英王仍享有外交特權(quán),說(shuō)明英國(guó)代議制的完善是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,國(guó)王保留部分外交權(quán),故選B項(xiàng);1689年,《權(quán)利法案》以國(guó)家立法的形式確立了議會(huì)主權(quán)、法律至上的原則,1701年初召開(kāi)的議會(huì)進(jìn)一步限制了國(guó)王的行政權(quán),議會(huì)主權(quán)原則造破壞與史實(shí)不符,排除A項(xiàng);英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制形成于18世紀(jì)20年代,此前,國(guó)王仍享有行政權(quán),內(nèi)閣權(quán)勢(shì)進(jìn)一步膨脹與材料不符,排除C項(xiàng);國(guó)家權(quán)力被貴族控制的時(shí)代是封建專制時(shí)代,此時(shí)英國(guó)已經(jīng)確立了君主立憲制的民主政治,排除D項(xiàng)。14.B據(jù)材料“反對(duì)群眾暴政的侵犯”可知,弗格森認(rèn)為創(chuàng)立聯(lián)邦政府是為了不使政府受到“群眾暴政的侵犯”,這說(shuō)明聯(lián)邦政府的成立使全國(guó)有了一個(gè)強(qiáng)有力的政府,故選B項(xiàng);“忽視”說(shuō)法錯(cuò)誤,保護(hù)個(gè)人自由是美國(guó)革命原則的內(nèi)容,排除A項(xiàng);分權(quán)與制衡是主張將國(guó)家權(quán)力分為幾個(gè)部分,分別由不同機(jī)關(guān)掌管,各自獨(dú)立行使、相互制約的學(xué)說(shuō)和制度,與材料主旨不符,排除C項(xiàng);創(chuàng)立美國(guó)聯(lián)邦政府維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益,不單單是大資產(chǎn)階級(jí),排除D項(xiàng)。15.A根據(jù)材料信息,麥迪遜在分析憲法時(shí)說(shuō)“這幾個(gè)權(quán)力部門卻沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)分立的實(shí)例”,這明確了中央與地方的權(quán)力界定,體現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡,A項(xiàng)正確;麥迪遜反對(duì)邦聯(lián)制度,主張實(shí)行聯(lián)邦制,排除B項(xiàng);聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)威說(shuō)法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng);材料中美國(guó)憲法體現(xiàn)出分權(quán)與制衡的原則,未涉及其局限性,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.D據(jù)材料可知,1790年正值法國(guó)大革命時(shí)期,女性積極參與革命行動(dòng),用服裝將自己的政治訴求清晰地表達(dá)出來(lái),說(shuō)明服飾成為婦女社會(huì)角色的載體,故選D項(xiàng);A項(xiàng)因果倒置,應(yīng)為“政治革命引領(lǐng)服飾變化的潮流”,排除A項(xiàng);傳統(tǒng)社會(huì)的精神束縛不可能在短期內(nèi)得以擺脫,排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合題意,與材料僅提及法國(guó)女性積極參與社會(huì)活動(dòng)相悖,排除。17.答案(1)主張:在自然條件下接受自然教育,保持人的天性,塑造完美人性;改造社會(huì),重建社會(huì)文明。(2分)基礎(chǔ):理性主義。(2分)(2)理性主義有助于打破權(quán)威,起到思想啟蒙的作用;但過(guò)度的理性也會(huì)使人陷入迷信中,不能真正解放人的心靈。(4分)(3)理性有助于塑造人性,解放人性,服務(wù)于人性;人性的解放有利于提升理性。(4分,答相輔相成的關(guān)系得2分)解析(1)第一小問(wèn)主張,據(jù)材料一“自然條件下接受自然教育,保持著人類最美好自然天性,擁有真正自由的自然人”可知,在自然條件下接受自然教育,保持人的天性,塑造完美人性;據(jù)材料一“進(jìn)而能夠達(dá)到改造社會(huì)的目的,重建社會(huì)文明”可知,改造社會(huì),重建社會(huì)文明。第二小問(wèn)基礎(chǔ),據(jù)材料一“在我們的靈魂深處生來(lái)就有一種正義和道德的原則”并結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的史實(shí)可知,理性主義。(2)結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的史實(shí)可知,理性主義有助于打破權(quán)威,起到思想啟蒙的作用;據(jù)材料二“啟蒙思想家的理性只會(huì)讓人們從一個(gè)迷信轉(zhuǎn)移到另一個(gè)迷信上,無(wú)法真正解放人的心靈”可知,過(guò)度的理性也會(huì)使人陷入迷信中,不能真正解放人的心靈。(3)據(jù)材料一“保持著人類最美好自然天性,擁有真正自由的自然人”可知,理性有助于塑造人性,解放人性,服務(wù)于人性;結(jié)合理性主義的史實(shí)可知,人性的解放有利于提升理性。18.答案(1)形象:美洲是一個(gè)物產(chǎn)豐富的“新世界”;美洲文明原始、落后;印第安人野蠻、奸詐;是劣等種族,注定會(huì)被歐洲征服。(6分)(2)評(píng)析:用歐洲文明作為評(píng)判美洲文明的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了歐洲中心論;對(duì)美洲認(rèn)識(shí)不夠全面,忽視了文明的多樣性;一再?gòu)?qiáng)調(diào)美洲的野蠻和落后,實(shí)質(zhì)是為歐洲對(duì)美洲的殖民征服制造輿論;最終給美洲帶來(lái)災(zāi)難。歐洲人建構(gòu)的“美洲形象”一定程度上反映了16世紀(jì)左右的美洲與歐洲的發(fā)展差距;體現(xiàn)了歐洲文明與美洲文明的碰撞;客觀上推動(dòng)了歐洲人對(duì)自身文明的反思。(8分)解析(1)形象:根據(jù)材料“在歐洲人看來(lái)……亞洲不一樣”可知,美洲是一個(gè)物產(chǎn)豐富的“新世界”;根據(jù)材料“土著缺乏宗教信仰,生活十分原始,沒(méi)有科學(xué),沒(méi)有文字,除了一些繪畫(huà)中保留著晦澀不清的記憶以外,他們沒(méi)有自身的歷史記載”可知,美洲文明原始、落后;根據(jù)材料“土著人則十分奸險(xiǎn),不斷制造出搶劫和謀殺”可知,印第安人野蠻、奸詐;根據(jù)材料“隨著土著與白人戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,土著們又變得像婦女般懦弱不堪,成百上千的土著總是敵不過(guò)幾個(gè)白人”可知,是劣等種族,注定會(huì)被歐洲征服。(2)評(píng)析:結(jié)合歐洲文明對(duì)美洲形象建構(gòu)的實(shí)質(zhì)和目的可知,用歐洲文明作為評(píng)判美洲文明的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了歐洲中心論;對(duì)美洲認(rèn)識(shí)不夠全面,忽視了文明的多樣性;一再?gòu)?qiáng)調(diào)美洲的野蠻和落后,實(shí)質(zhì)是為歐洲對(duì)美洲的殖民征服制造輿論;最終給美洲帶來(lái)災(zāi)難。結(jié)合新航路開(kāi)辟后的時(shí)代背景可知,歐洲人建構(gòu)的“美洲形象”一定程度上反映了16世紀(jì)左右的美洲與歐洲的發(fā)展差距;體現(xiàn)了歐洲文明與美洲文明的碰撞;客觀上推動(dòng)了歐洲人對(duì)自身文明的反思。通史升級(jí)練2發(fā)明與改變的時(shí)代——兩次工業(yè)革命時(shí)期1.A由材料可知,拿破侖的教育改革體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)教育的統(tǒng)一管理和嚴(yán)格規(guī)范,這適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展需要,故選A項(xiàng);題干所述是關(guān)于教育方面的宏觀政策和規(guī)定,并未涉及教學(xué)與研究這種微觀問(wèn)題,排除B項(xiàng);拿破侖進(jìn)行的是教育改革,而不是軍事改革,且法國(guó)當(dāng)時(shí)并不存在軍國(guó)主義擴(kuò)張,排除C項(xiàng);拿破侖的教育改革涉及帝國(guó)公共教育的宏觀政策,與教育的世俗化和商業(yè)化不符,排除D項(xiàng)。2.B根據(jù)材料信息可知,《明治憲法》確立了天皇制國(guó)家體制,并且規(guī)定了天皇擁有獨(dú)立的軍權(quán),不受行政權(quán)的制約。這種規(guī)定使得軍部成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于內(nèi)閣的機(jī)構(gòu),從而在政治上形成了軍部與文官政府之間的權(quán)力分立。這種分立在一定程度上導(dǎo)致了軍部的自主性增強(qiáng),使得軍部能夠在沒(méi)有內(nèi)閣制約的情況下采取行動(dòng),這在后來(lái)的歷史發(fā)展中,特別是在二戰(zhàn)前的日本,成為軍國(guó)主義政策得以實(shí)施的一個(gè)重要因素,B項(xiàng)正確;在近代日本,內(nèi)閣掌握行政權(quán),“內(nèi)閣機(jī)關(guān)形同虛設(shè)”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除A項(xiàng);“制約其走上近代化道路”夸大了《明治憲法》的影響,排除C項(xiàng);日本在明治維新時(shí)期建立了資本主義政治體制,逐步廢除了封建體制,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.A德意志帝國(guó)議會(huì)由所有二十五歲及以上的男性公民普選產(chǎn)生,其現(xiàn)代性僅體現(xiàn)在選舉方法和組成等形式上,實(shí)質(zhì)上德國(guó)政府是對(duì)皇帝負(fù)責(zé),而非對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),所以議會(huì)并非實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu),故選A項(xiàng);德意志統(tǒng)一后,建立起君主立憲制,但是民主立憲是虛,君主專制是實(shí),所以國(guó)家統(tǒng)一僅是助推德國(guó)民主政治形式上的發(fā)展,排除B項(xiàng);德意志統(tǒng)一之后,工業(yè)化才開(kāi)始得到較快發(fā)展,而政治民主化從德意志統(tǒng)一就開(kāi)始了,所以不能據(jù)此得出工業(yè)化加速了德國(guó)政治民主化的結(jié)論,排除C項(xiàng);德國(guó)的代議制只是形式上更具有“現(xiàn)代性”,而實(shí)質(zhì)上則是專制主義,所以不能據(jù)此得出德國(guó)代議制優(yōu)越于英法兩國(guó)的結(jié)論,排除D項(xiàng)。4.D據(jù)1870—1900年的鐵路里程表格可知,與歐洲的增長(zhǎng)相比,美洲、亞洲、非洲和澳洲的增速都相對(duì)較快,這些地方多數(shù)是殖民地或者之前是殖民地,這些鐵路里程的增長(zhǎng)多數(shù)是西方工業(yè)國(guó)家對(duì)其資本輸出導(dǎo)致的,故表格數(shù)據(jù)的變化意味著西方國(guó)家擴(kuò)大對(duì)亞非拉和澳洲的資本輸出,D項(xiàng)正確;1870—1900年歐洲并未喪失世界市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán),只是受到了一定的沖擊,排除A項(xiàng);從增速看,1870—1900年間非洲和澳洲的鐵路里程增加分別是10倍和12倍,比美洲增速要高很多,排除B項(xiàng);資本主義世界體系的確立不能僅通過(guò)鐵路里程的增長(zhǎng)來(lái)體現(xiàn),且C項(xiàng)也與題意無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除。5.C據(jù)材料及所學(xué)可知,第二次工業(yè)革命時(shí)期,德國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,這為國(guó)內(nèi)創(chuàng)造了有利的就業(yè)環(huán)境,并且起到了吸引外來(lái)移民的作用,故選C項(xiàng);材料只提及德國(guó)移民人口的變化,未涉及其他帝國(guó)主義國(guó)家的信息,排除A項(xiàng);1871年《德意志帝國(guó)憲法》頒布,確立了君主立憲制政體,不能解釋人口外流,排除B項(xiàng);材料反映了德國(guó)從出境移民國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槿刖骋泼駠?guó)家,但未明確移民的方向,“全球流動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。6.A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,隨著工業(yè)革命的發(fā)展,資本主義制度的各種弊病逐漸顯現(xiàn),歐洲各地普遍出現(xiàn)了貧富分化嚴(yán)重、工人階級(jí)苦難深重的狀況,空想社會(huì)主義者把批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度,故選A項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,到19世紀(jì)三四十年代,階級(jí)結(jié)構(gòu)主要是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí),沒(méi)有發(fā)生重大變化,排除B項(xiàng);19世紀(jì)三四十年代,歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái),這與空想社會(huì)主義理論的變化沒(méi)有必然聯(lián)系,排除C項(xiàng);材料現(xiàn)象是空想社會(huì)主義研究領(lǐng)域的變化,而非理論總結(jié),排除D項(xiàng)。7.A材料“資本主義使用機(jī)器的第一個(gè)口號(hào)是婦女勞動(dòng)和兒童勞動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)化大生產(chǎn)加重了對(duì)人的壓榨,反映出資本家剝削雇傭勞動(dòng)的本質(zhì),A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)資本家對(duì)勞動(dòng)力的剝削,與提高生產(chǎn)力無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料主要說(shuō)明雇傭關(guān)系,與工人家庭無(wú)聯(lián)系,排除C項(xiàng);工業(yè)革命推動(dòng)工廠制度的形成,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.C根據(jù)“馬克思利用《資本論》的準(zhǔn)備材料,為第一國(guó)際起草《成立宣言》”“又利用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)為國(guó)際工人協(xié)會(huì)撰寫(xiě)《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》的報(bào)告,糾正國(guó)際內(nèi)部的錯(cuò)誤思潮”等信息可知,馬克思利用自己掌握的知識(shí)對(duì)第一國(guó)際的工人進(jìn)行宣傳,這有利于馬克思主義的傳播,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)第一國(guó)際成立對(duì)馬克思主義理論的作用,與材料的邏輯關(guān)系不符,排除;“推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展”與史實(shí)不符,排除B項(xiàng);“揭露了資本家剝削工人的秘密”是《資本論》的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.D據(jù)材料“35萬(wàn)工人”“爭(zhēng)取八小時(shí)工作制”可知,1886年的美國(guó)工人數(shù)量眾多且工作時(shí)間較長(zhǎng),這從側(cè)面反映了第二次工業(yè)革命后,美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,故選D項(xiàng);材料現(xiàn)象是美國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾激化的表現(xiàn),但“空前”表述過(guò)于夸張,排除A項(xiàng);材料并沒(méi)有表明這些運(yùn)動(dòng)是受馬克思主義影響,且早在19世紀(jì)60年代,馬克思主義就傳入了美國(guó),排除B項(xiàng);工人階級(jí)積極爭(zhēng)取合法權(quán)益是材料中的現(xiàn)象,并不是側(cè)面所反映的內(nèi)容,排除C項(xiàng)。10.A據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知,在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,英國(guó)和其他歐洲列強(qiáng)在非洲進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí),常常采取分而治之的策略,通過(guò)夸大或制造當(dāng)?shù)刈迦褐g的文化差異,有效地控制和分化殖民地內(nèi)的居民。這種做法加劇了原本可能并不顯著的社會(huì)分歧,并在一定程度上埋下了非洲多國(guó)內(nèi)部矛盾和沖突的隱患,故選A項(xiàng);材料主要涉及歐洲列強(qiáng)對(duì)于非洲的殖民政策,沒(méi)有涉及非洲共同的文化信仰,B項(xiàng)不符合題意,排除;非洲國(guó)家聯(lián)合的進(jìn)程開(kāi)啟于二戰(zhàn)之后,與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);材料主旨是“非洲矛盾沖突的隱患”,強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致非洲內(nèi)部的不和諧,D項(xiàng)不符合題意,排除。11.A據(jù)材料“1875—1914”并結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界被瓜分完畢,資本主義世界殖民體系最終形成,因此已經(jīng)開(kāi)發(fā)的,具有主宰性的是指西方列強(qiáng),而落后的、依賴的是指殖民地半殖民地國(guó)家,故選A項(xiàng);一戰(zhàn)前的三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約只是在歐洲,不是全世界,且兩者主要都是帝國(guó)主義國(guó)家,并不落后,排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)資本主義制度在全世界范圍內(nèi)確立,與封建國(guó)家無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);當(dāng)時(shí)蘇俄還沒(méi)有建立,1917年十月革命后世界上才出現(xiàn)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,排除D項(xiàng)。12.A據(jù)材料可知,拉丁美洲不同族群形成了共同的心理認(rèn)同、思想融合、文化認(rèn)同,推動(dòng)了拉丁美洲獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒,增強(qiáng)了對(duì)宗主國(guó)的離心力,故選A項(xiàng);“崩潰”不符合邏輯,“導(dǎo)致拉美殖民體系的崩潰”的是拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng),排除B項(xiàng);“消除”表述過(guò)于絕對(duì),應(yīng)為“緩解”,排除C項(xiàng);“推動(dòng)拉美民族意識(shí)的形成”不符合題意,與材料強(qiáng)調(diào)拉丁美洲獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒相悖,排除D項(xiàng)。13.A材料“像民族英雄西瓦杰反對(duì)莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治那樣”“要給人民各種民主權(quán)利,實(shí)行共和制”說(shuō)明提拉克的思想宣傳注重將傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相結(jié)合,故選A項(xiàng);提拉克的倡議是在1895年提出的,一戰(zhàn)開(kāi)始于1914年,B項(xiàng)與題干時(shí)間不符,排除;提拉克的倡議是為了印度的獨(dú)立,并不能化解印度社會(huì)的民族和宗教矛盾,排除C項(xiàng);印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是在20世紀(jì)初,與題干時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。14.B據(jù)題干可知,埃塞俄比亞皇帝號(hào)召人民抗擊侵略者,保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立,屬于封建性質(zhì)下的反抗,亞洲掀起反帝反封建的民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反抗,歐洲先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)是資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大的結(jié)果,據(jù)此可知,該差異說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響政治斗爭(zhēng)的目標(biāo),故選B項(xiàng);題干僅述及埃塞俄比亞、亞洲、歐洲等斗爭(zhēng)目標(biāo)的不同,但是并沒(méi)有述及其斗爭(zhēng)與世界殖民體系之間的關(guān)系,排除A項(xiàng);題干僅述及歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán),而其他地區(qū)并沒(méi)有述及該目標(biāo),排除C項(xiàng);題干僅述及埃塞俄比亞、亞洲、歐洲等地區(qū)的斗爭(zhēng)目標(biāo),并不能擴(kuò)大為整個(gè)“世界歷史”,排除D項(xiàng)。15.答案(1)方式:破壞物質(zhì)文化;戕害社會(huì)精英;干預(yù)風(fēng)俗習(xí)慣。(3分)特點(diǎn):深受西方影響;(1分)具有多元性。(2分)(2)經(jīng)濟(jì):掠奪社會(huì)資源;破壞傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);造成經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。(3分)政治:激發(fā)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng);(2分)政治滲透、武力干涉,使拉美國(guó)家難以獨(dú)立自主。(1分)解析(1)第一小問(wèn)方式,據(jù)材料“西班牙人對(duì)美洲的征服粉碎當(dāng)?shù)匚拿鞯幕皇Ｏ聨r石和荊棘”“巨大的公共工程大部分隨著歲月而消失,或被搶奪者毀壞”可知破壞物質(zhì)文化;據(jù)材料“成百成千的印第安雕塑家、建筑師、工程師和天文學(xué)家……從事粗笨的、累垮人的采掘勞動(dòng)”可知戕害社會(huì)精英;據(jù)材料“規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式”可知干預(yù)風(fēng)俗習(xí)慣。第二小問(wèn)特點(diǎn),據(jù)材料“規(guī)定了印第安婦女服裝樣式和發(fā)式”及所學(xué)(資本主義世界殖民體系的形成)可知深受西方影響及具有多元性。(2)就“經(jīng)濟(jì)”方面來(lái)說(shuō),據(jù)材料“西班牙人的礦井”及所學(xué)(資本主義世界殖民體系的形成)可知掠奪社會(huì)資源、破壞傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、造成經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。就“政治”方面來(lái)說(shuō),據(jù)材料“(圖帕克·阿馬魯)領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的救世主式的革命運(yùn)動(dòng)”“其他英雄還有墨西哥人伊達(dá)爾哥、莫雷洛斯等”可知激發(fā)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng);據(jù)材料“(英國(guó)人)舉起了保護(hù)主義與自由貿(mào)易的雙面魔鏡”可知政治滲透、武力干涉,使拉美國(guó)家難以獨(dú)立自主。微專題升級(jí)練1近代西方政治與文官制度1.C據(jù)“政治自由必須要以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為前提”可知,18世紀(jì)時(shí)大西洋兩岸的政治思想認(rèn)為政治民主的權(quán)利是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的,意味著經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立的人就沒(méi)有政治民主的權(quán)利,這帶有明顯的階級(jí)屬性,故選C項(xiàng);題干所述政論的焦點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與政治權(quán)利之間的關(guān)系,而不是追求經(jīng)濟(jì)平等,排除A項(xiàng);進(jìn)化論思想產(chǎn)生于19世紀(jì)中期,與題干時(shí)間不符,所以不能據(jù)此得出政治思想受到進(jìn)化論影響的結(jié)論,排除B項(xiàng);題干所述是在探討政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的關(guān)系,而不涉及國(guó)際治理體系,D項(xiàng)與材料主旨不符,排除。2.D據(jù)材料信息可知,英國(guó)議會(huì)通過(guò)財(cái)政法案,限制國(guó)王收入,體現(xiàn)了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則,表明當(dāng)時(shí)英國(guó)民主政治制度逐步強(qiáng)化,故選D項(xiàng);13世紀(jì)初,英國(guó)貴族、騎士和市民迫使國(guó)王簽署《大憲章》,議會(huì)就已開(kāi)始限制國(guó)王權(quán)力,排除A項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布,標(biāo)志著君主立憲政體最終確立,排除B項(xiàng);議會(huì)通過(guò)立法限制了國(guó)王收入,材料未體現(xiàn)國(guó)王對(duì)議會(huì)權(quán)力的限制,“權(quán)力制衡”“實(shí)現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng)。3.B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)的美國(guó)是一個(gè)松散的邦聯(lián)制國(guó)家,中央政府軟弱無(wú)力,面對(duì)援助請(qǐng)求一籌莫展,從而會(huì)推動(dòng)美國(guó)邦聯(lián)向聯(lián)邦制的轉(zhuǎn)變,故選B項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)的美國(guó)雖然還是一個(gè)松散的邦聯(lián)制國(guó)家,但并沒(méi)有社會(huì)分裂,A項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤,排除;據(jù)所學(xué)知識(shí),美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在1783年已經(jīng)結(jié)束,C項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤,排除;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)1787年憲法制定后,才確定了分權(quán)與制衡的政治原則,與題干時(shí)間不符,D項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤,排除。4.B結(jié)合所學(xué),共和制下的總統(tǒng)一般有實(shí)權(quán),權(quán)力還比較大,可知材料中議會(huì)認(rèn)為“不應(yīng)設(shè)立總統(tǒng)職位”“不應(yīng)由普選產(chǎn)生總統(tǒng),最高行政首腦可能不服從議會(huì)”,是為了警惕絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn),B項(xiàng)正確;材料涉及的是“普選產(chǎn)生總統(tǒng)職位”的反對(duì)意見(jiàn),不能體現(xiàn)是否存在保皇勢(shì)力過(guò)大的問(wèn)題,排除A項(xiàng);雖然材料有“在議會(huì)激起不少反對(duì)主張”,但不能說(shuō)明議會(huì)內(nèi)部意見(jiàn)不可調(diào)和,產(chǎn)生分裂,排除C項(xiàng);議會(huì)對(duì)國(guó)家政治制度積極參與和斗爭(zhēng),不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)充滿對(duì)政局的“失望”,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.A18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中期,英國(guó)國(guó)王販賣選邑,首相售賣議席進(jìn)行拉票,說(shuō)明英國(guó)舊的選官制度存在弊端,不利于政治發(fā)展,而1881年,美國(guó)新任總統(tǒng)加菲爾德遭到一個(gè)沒(méi)有得到滿意官職的黨內(nèi)支持者刺殺,說(shuō)明美國(guó)同樣面臨舊的選官制度不利于政治良性發(fā)展的困境,所以上述兩個(gè)事例最能用來(lái)說(shuō)明西方文官制度建立的背景,故選A項(xiàng);題干所述內(nèi)容屬于政治范疇,且與工業(yè)革命的影響沒(méi)有必然關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);歐美政黨制度產(chǎn)生于上述選官制度弊端出現(xiàn)之前,排除C項(xiàng);題干所述舊的選官制度的弊端與資產(chǎn)階級(jí)革命完成的時(shí)間距離較遠(yuǎn),且也與其徹底性無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。6.B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》奠定英國(guó)文官制度的基礎(chǔ),其中強(qiáng)調(diào)選拔、提拔能力突出的人才、獎(jiǎng)勵(lì)勝任工作的人員等,體現(xiàn)官員選拔的優(yōu)勝劣汰,故選B項(xiàng);材料只呈現(xiàn)1854年《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》,沒(méi)有表述接下來(lái)文官制度的確立和發(fā)展過(guò)程,無(wú)法體現(xiàn)改革的漸進(jìn)性,排除A項(xiàng);據(jù)材料不能推出政黨分肥制度存在弊端,排除C項(xiàng);《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》并沒(méi)有抬高事務(wù)官本身的地位,報(bào)告中是規(guī)定成績(jī)突出的人員可以得到晉升,排除D項(xiàng)。7.A據(jù)材料“通過(guò)允諾這些落選者以行政職務(wù)換取對(duì)方支持”并結(jié)合所學(xué)可知,材料反映出這時(shí)美國(guó)仍然盛行官員恩賜制度與政黨分肥制度,極容易造成腐敗,故選A項(xiàng);材料提及的是美國(guó)文官制度,B項(xiàng)與材料信息無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除;C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì),且材料只是揭示了美國(guó)選官制度存在弊端,容易滋生腐敗,排除C項(xiàng);選官制度的弊端無(wú)法推動(dòng)議會(huì)體制發(fā)展完善,排除D項(xiàng)。8.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,二戰(zhàn)后,西方國(guó)家奉行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策,加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控,對(duì)文官制度進(jìn)行調(diào)整,因此出現(xiàn)了大量高素質(zhì)的文官,即政府職能的變化,故選D項(xiàng);西方文官制度是西方政府官員,與就業(yè)形勢(shì)無(wú)直接關(guān)系,排除A項(xiàng);西方文官制度在政治上保持中立態(tài)度,不參與政黨政治,排除B項(xiàng);據(jù)材料“受過(guò)高等教育的人數(shù)大幅增長(zhǎng)”可知,高素質(zhì)文官數(shù)量增加,而非文官老齡化問(wèn)題,排除C項(xiàng)。9.答案(1)背景:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和完善;民主平等思想的傳播;舊官吏制度的弊端。(4分)特征:公開(kāi)考試,擇優(yōu)錄用;職位分類,重視考核;專設(shè)機(jī)構(gòu),統(tǒng)一管理;漸進(jìn)改革,日益完善。(4分)(2)觀點(diǎn):高度贊揚(yáng)和肯定文官制度。(1分)理解:文官制度規(guī)范了官員的選用和管理,實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離;有利于政府工作的穩(wěn)定、持續(xù)和高效;體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的優(yōu)越性。(3分)解析(1)第一小問(wèn)背景,據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,工業(yè)革命后,英國(guó)生產(chǎn)力水平大大提高,國(guó)家管理職能急劇擴(kuò)展,管理的事務(wù)也越來(lái)越復(fù)雜,亟需建立能迅速處理日常事務(wù)的職業(yè)官僚體系,同時(shí)隨著受教育水平的提高,人們要求平等參與政府工作的愿望日益強(qiáng)烈,這體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主平等思想的傳播對(duì)文官制度確立的影響;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,伴隨著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展,內(nèi)閣制和政黨政治形成后,出現(xiàn)了所謂的“政黨分肥制”,這種做法不但造成腐敗泛濫,還嚴(yán)重影響政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性,降低了行政效率,這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和舊官吏制度的弊端對(duì)文官制度確立的影響。第二小問(wèn)特征,據(jù)材料一“建立公開(kāi)的、競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度,擇優(yōu)錄用文官”可知,公開(kāi)考試,擇優(yōu)錄用;據(jù)材料一“把文官分為高級(jí)和低級(jí)兩大類”“嚴(yán)加考核文官平素的工作”可知,職位分類,重視考核;據(jù)材料一“成立三人文官委員會(huì),獨(dú)立主持文官考選事宜”可知,專設(shè)機(jī)構(gòu),統(tǒng)一管理;據(jù)材料一“19世紀(jì)50年代起,英國(guó)正式拉開(kāi)了革新吏制的帷幕”“1855年……決定成立三人文官委員會(huì)”“1870年,內(nèi)閣又頒布了第二個(gè)改革文官制度的樞密院令”可知,漸進(jìn)改革,日益完善。(2)第一小問(wèn)觀點(diǎn),據(jù)材料二“是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的”可知,瑪格麗特·撒切爾高度贊揚(yáng)和肯定文官制度。第二小問(wèn)理解,據(jù)材料二“它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”及所學(xué)知識(shí)可知,文官制度有利于政府工作的穩(wěn)定、持續(xù)和高效;此外,據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文官制度作為資本主義制度下的一種行政管理制度,規(guī)范了西方國(guó)家政府行政部門事務(wù)官的選用和管理,實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離,促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的優(yōu)越性。微專題升級(jí)練2近代西方的法律和教化與民族國(guó)家1.A據(jù)材料可知,科恩、謝爾芝德都認(rèn)為歐洲國(guó)家的國(guó)王“受制于法律”,受到法律的指引,故選A項(xiàng);“民主政治”不符合邏輯,與材料提及法律的重要性相悖,排除B項(xiàng);“國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位”為1689年后的英國(guó),與材料中“中世紀(jì)的歐洲”“1628年”不符,排除C項(xiàng);“根植于歷史傳統(tǒng)”不符合題意,與材料中王權(quán)受限于法律相悖,排除D項(xiàng)。2.C依據(jù)材料概括可知,無(wú)論是判例法,還是大陸法系,立法者均與權(quán)力擁有者適度分離,這體現(xiàn)出在立法過(guò)程中,立法機(jī)關(guān)相對(duì)于行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性,立法的獨(dú)立性得以增強(qiáng),C項(xiàng)正確;“確保了”說(shuō)法絕對(duì),排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是法學(xué)家、律師等專業(yè)人士的影響,這加強(qiáng)了法律體系的專業(yè)性和權(quán)威性,排除B項(xiàng);材料說(shuō)的是法律制定者的身份,并非法律淵源,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.B根據(jù)材料可知,這部法典相對(duì)1793年憲法“女性沒(méi)有公民資格”具有進(jìn)步性;這又對(duì)婦女權(quán)利做出限制,體現(xiàn)男女不平等。結(jié)合上述分析可知,這部法典進(jìn)步性、缺陷并存,B項(xiàng)正確;這部法典沒(méi)有完全否定男女平等,如在民事權(quán)利的行使上男女是平等的,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容,排除C項(xiàng);材料主要涉及立法,沒(méi)有涉及司法公正問(wèn)題,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.B根據(jù)材料可知,一個(gè)人在不能斷定他真正犯了給予他公共保護(hù)的契約之前,就不能被稱為犯罪,這就是疑罪從無(wú),故選B項(xiàng);疑罪從無(wú)的法律思想,不是立法問(wèn)題,排除A項(xiàng);疑罪從無(wú)的法律思想確實(shí)體現(xiàn)了無(wú)罪推定原則,但是這只是貝卡利亞個(gè)人提出的觀點(diǎn),不能成為無(wú)罪推定原則確立的標(biāo)志,排除C項(xiàng);材料并沒(méi)有體現(xiàn)程序公正深入人心的信息,只是提到疑罪從無(wú)原則,排除D項(xiàng)。5.C材料提及相比于中世紀(jì),17世紀(jì)的新教徒結(jié)婚“需要家長(zhǎng)的同意并到政府去登記”,結(jié)合所學(xué)可知,宗教改革反對(duì)羅馬教皇的權(quán)威,世俗權(quán)力得到提升,故選C項(xiàng);“覺(jué)醒”不符合時(shí)空,人文意識(shí)的覺(jué)醒是在公元前5世紀(jì)的古代雅典,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容是關(guān)于結(jié)婚儀式的變化,沒(méi)有關(guān)于社會(huì)矛盾的描述,不能得出“有所緩和”的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料反映的是結(jié)婚儀式的變化,沒(méi)有提及結(jié)婚人員的身份,不能得出“保障了平民階層的利益”的結(jié)論,排除D項(xiàng)。6.B根據(jù)材料,西歐否定東正教為正宗,強(qiáng)調(diào)地域族群和方言,這蘊(yùn)含了民族國(guó)家形成的要素,B項(xiàng)正確;中世紀(jì)末封君封臣制度逐漸瓦解,排除A項(xiàng);宗教改革是從1517年開(kāi)始的,排除C項(xiàng);王權(quán)與教權(quán)并立和材料無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.B民族團(tuán)在中世紀(jì)大學(xué)中起到了加強(qiáng)民族意識(shí)的作用,它不僅為學(xué)生們提供了一個(gè)相互支持和保護(hù)的平臺(tái),而且通過(guò)共同的文化和身份認(rèn)同,促進(jìn)了民族意識(shí)的形成和發(fā)展。這種民族意識(shí)對(duì)于后來(lái)民族國(guó)家的形成和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,故選B項(xiàng);文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了宗教對(duì)西歐人民的束縛,排除A項(xiàng);大學(xué)興起,世俗文化和世俗教育產(chǎn)生,沖擊了宗教文化,為文藝復(fù)興和宗教改革奠基,并沖擊了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷,排除C、D兩項(xiàng)。8.C據(jù)材料可知,博丹的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的民族性,認(rèn)為國(guó)家是民族利益的集合整體。這與當(dāng)時(shí)歐洲正在形成的民族國(guó)家概念是一致