2025年高二語文選擇性必修下教學案第三單元

高二語文選擇性必修下教學案第三單元《陳情表》教學目標：【語言建構與運用】：梳理本文的文言知識點、掌握本文的重點字詞?！舅季S發(fā)展與品質】：感受本文陳情于事、寓理于情的構思藝術。

【文化傳承與理解】：體會作者的至孝深情，懂得感恩?！緦徝黎b賞與創(chuàng)造】：

反復誦讀，在誦讀中體會本文駢散結合、形象生動的語言特征。

教學重點：1、掌握本文的重點實詞和虛詞。2、反復朗讀，掌握文章陳述的忠心、孝情。

教學難點：作者如何破解忠孝兩難全的難題，深入體會高超的陳情技巧。

教學方法：1.點撥法。點撥重要的字、詞、句，使學生積累字詞；引導學生深入體會作者的苦情、孝情、和因進退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。2.誦讀法。在反復的誦讀中，體會作者在敘述中蘊含的真摯情感。3.質疑討論法。學生自由質疑，討論，培養(yǎng)思考提問的學習習慣，培養(yǎng)自學能力。【教學內(nèi)容和步驟】一、導入宋代大學士蘇軾曾說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！焙笕苏f：“讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人?！苯裉欤妥屛覀円黄鹱哌M催人淚下的《陳情表》。二、題目解說及作者簡介（一）解題1.陳情表：陳述、稟報；隱情、苦衷；奏章→稟告自己苦衷的奏章2.【文體介紹】表：中國古代一種文體，是古代臣子向君王陳述己見的一種奏章。如《出師表》。古代給君王的上書，有各種名稱，不同名稱與上書內(nèi)容有關?！菊n外補充】“章”是用來謝恩的；“奏”是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來陳述衷情的；“議”是用來表示不同意見的。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。3.作者簡介（1）是誰陳情？→李密（224—287），一名虔，字令伯，三國時期武陽人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干，曾仕蜀漢為郎。蜀亡后，公元263年，晉武帝司馬炎廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，鞏固新政權，對蜀漢舊臣采取懷柔政策授予官職，籠絡舊臣人心，征召李密為太子洗馬。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)為由，辭不從命。祖母死后，他出任太子洗馬，官至江中太守。后被讒免官，死于家中。（2）向誰陳情？→晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。三、文本疏通自讀課文，疏通文意，歸納重要文言知識（一）文中成語1、孤苦伶仃孤獨困苦，無依無靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨的樣子。2、煢煢孓立孤獨無依的樣子。煢煢，孤獨的樣子；孑，孤單。3、形影相吊只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。形，指身體；吊，慰問。4、日薄西山太陽接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。5、氣息奄奄形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。6、朝不謀夕亦作“朝不慮夕?！痹绯坎荒苤\及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠打算。7、烏鳥私情比喻侍奉尊親的孝心。古時候說小鳥能反哺老烏。8、結草銜環(huán)亦作“銜環(huán)結草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。9、皇天后土古人對天地的尊稱，君履后土而戴皇天,皇天后土,實聞君之言。10、人命危淺指人的壽命不長了，隨時都會死亡。危，危弱；淺，時間短。（二）古今異義1.九歲不行古義:不能走路。文中指柔弱今義:不可以,不被允許;不中用;接近于死亡;不好;表示程度極深,不得了2.零丁孤苦,至于①成立②①至于古義:一直到今義:表示達到某種程度;表示另提一事。②成立古義:成人自立今義:(組織、機構等)籌備成功,開始存在;(理論、意見)有根據(jù),站得住。3.臣欲奉詔奔馳古義:奔跑,這里指赴京就職今義:(車、馬等)很快地跑。4.則告訴不許古義:申訴(苦衷)今義:說給人,使人知道;在刑事訴訟中,被害人或其法定代理人向法院提起訴訟。5.臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知古義:辛酸悲苦今義:身心勞苦;客套話,用于求人做事。6.后刺史臣榮舉臣秀才古義:漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思今義:明清科舉稱生員為秀才。(三）重要實詞第一段：險釁；閔兇；見背；愍；祚；吊；嬰第二段：逋慢；除；篤；告訴第三段：矜育；仕；職；矜；終第四段：實所共鑒；矜憫；聽；不勝（四）文化常識1.古人諱言死：天子(親王):崩、千秋、山陵崩諸侯：薨大夫：卒士：不祿庶人：死稱父母死：見背、孤露、棄養(yǎng)2.喪禮五服：第一類，稱斬衰，是最重的喪禮，一般適用于子女為父母(包括繼母),著粗麻布衣服，不縫邊，手拿哭喪棒(父以竹，母以桐)腳穿草鞋，喪期三年。第二類，稱齊衰(zīcuī),分為四等第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟、已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。衣用較粗熟麻布，喪期五月。適用于伯叔、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱怨麻。衣用精細熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。3.察舉制：我國古代選拔官吏的一種制度，它確立于漢武帝元光一年(公元前134年)冬。察舉制不同于先秦時期的世襲制和隋唐時建立的科舉制。它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察，選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職?？疾烀浚骸靶ⅰ薄傲薄百t良方正”“賢良文學”“秀才”等。4.官職變化的一些常用詞表示任職任、征、授、拜、舉、起、簡、進、拔、辟、賜、選、復、仕、遷、除(左除表降級)表示升官升、陟[zhì]、擢、徙、加、提、晉、遷(升級、降級、平調(diào)三種情況)表示降職、免職貶、謫、出、罷、黜、放、奪、免、竄表示調(diào)動調(diào)、轉、徙、改、補、累遷(多次)、出、放、入表示兼職領、判(高位兼低職)、攝、權、假(暫時代理)、行、署(代理官職)兼(同時掌管)、知、主(無官職變動，表掌管執(zhí)掌)。表示退休辭官告老、請老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、謝病四、文本研習任務一：閱讀第一段，概述李密身世1.哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容?明確：夙遭閔兇陳述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。2.內(nèi)容概述任務二：閱讀第二段，體會進退兩難1.本段接連使用時間順序“逮”“前”“后”“尋”，對應的征召詞“察”“舉”“拜”“除”“當”，以及遞增官職“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”，有什么用意？明確：朝廷征召之殷切，官職越來越重要2.“切”“峻”“責”“慢”有什么表達效果？明確：時間緊迫3.李密的狼狽處境是什么？（原文回答）明確：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。4.本段分幾個層次？各自的重點是什么？作者這樣寫的目的又是什么？明確：兩層。朝廷征召之殷和自己進退兩難的境地用意：明確提出忠孝難以兩全的難題，婉言拒絕朝廷的恩遇。5.內(nèi)容概括任務三：閱讀第二段，闡述陳情依據(jù)1.第3段結尾落在辭官養(yǎng)親上，是從哪幾個角度展開的？提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來轉換文意。A、找依據(jù)：抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應得到同情。（朝廷）B、釋誤會：自陳宦歷，自白“微”“陋”，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關，以求皇帝諒解，消除猜忌。（個人）C、述苦衷：陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠”的唯一原因，以喚起同情。（祖母）2.內(nèi)容概括任務四：研讀第四段，解決忠孝難以兩全的難題1.思考：忠孝難以兩全，如何解決？2.本段感情真摯、悲惻動人，終于打動了晉武帝，原因是什么？A事之實：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。B言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。C心之誠：生當隕首，死當結草。3.晉武帝為什么會答應李密的請求？明確：為李密的言辭和情理所動；彰顯孝治天下的恩德4.本段用語有什么特點？明確：乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無比懇切5.內(nèi)容概括任務五：體會拳拳之心1.李密陳了什么情？是怎樣陳情的?明確：先陳苦情→博得同情后陳孝情→打動真情再陳忠情→消除疑慮精心布局，環(huán)環(huán)相扣，出于情，歸于理，融情于事，融理于情。動之以情，曉之以理。樸素細膩，曲折委婉。探究語言藝術把你認為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點（句式，用詞，修辭手法）？好（表情達意效果）在哪？1、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。2、對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說服力。3、比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。五、拓展延伸1.李密究竟有沒有做官?【補充資料】實際上是有的。劉氏去世，李密為祖母守孝期滿，就去做了這個太子洗馬。但他并不安分，《晉書》說他后來做外任官，常常盼著被調(diào)回中央朝廷。然而世態(tài)炎涼，李密“外無期功強近之親”,朝中無人替他發(fā)聲，他后來雖然升了官，卻是被派去作漢中太守。當時西晉的都城是洛陽，李密卻被派去了漢中，也就是今天的陜西。積攢的怨念終于爆發(fā)了，當晉武帝在為他賜宴踐行時，他終于忍不住賦詩嘲諷：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”李密再一次“辭不就職”。武帝罷了他的官，順遂了他耕田的“心愿”?！稌x書》也只以一句“后卒于家”作為交待。2.關于“孝”的名句1.開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——維吉爾2.孝子之至，莫大乎尊親?！献?.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子4.青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。5.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献?.家貧出孝子，國亂識忠臣?！睹t集》7.你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底8.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》9.孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》10.母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基11.詩書立業(yè)，孝悌做人?！跤辣蛄?、作業(yè)布置李密的孝情和關于孝的名言給了你怎樣的思考與感受？請結合本課的學習，寫一寫你對“孝”的認識，不少于400字。七、結束語《陳情表》的動人之處就在于它陳孝情情真意切，從本文中我們可以感受到李密對他的祖母的一片拳拳摯愛。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我們青少年更多關注的永遠是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。板書設計：陳悲情陳衷情陳情理教學反思：《陳情表》作為一篇文言文，一篇至孝情文，要想引起學生共鳴，需要教師動一番腦筋。若采用逐字逐詞逐句牽引，而后串講文意的教學模式，使文言分離，學生被動，課堂枯燥，極易形成“一言堂”。更難引起學生心中的波瀾。文言文教學，很適合運用誦讀法來培養(yǎng)學生的文言語感，誦讀是達成對話的一種有效途徑，學生在誦讀中自創(chuàng)情境，與文本言語碰撞、交流。而采用“以讀為經(jīng)，以悟為緯，讀悟結合”的方法，還給學生獨立思考、發(fā)揮想象的空間，從而達到披文入情的效果。

《項脊軒志》一、學情分析1.文言文新授課，文字有待疏通，個別字句理解有難度。2.作品中滲透的人間至情樸素動人，學生有一定的生活體驗，可以實現(xiàn)較好的共鳴。二、學習目標語言建構與運用誦讀涵詠，體會語淡情濃。思維發(fā)展與提升梳理探究，感受章法之妙。審美鑒賞與創(chuàng)造披文入情，發(fā)現(xiàn)細節(jié)之美。文化理解與傳承分享表達，共品人間至情。三、教學流程一、導讀入情1.很多文人的書齋名言簡意賅而寓意深刻，寄托了個人的情懷，請說說大家熟知的幾個書齋名的什么深刻寓意：“稼軒”：辛棄疾，退隱江西上饒，取“人生在勤，當以力田為先”。聊齋：蒲松齡，擺茶水請路人聊天講故事，作為《聊齋志異》的素材。飲冰室：梁啟超，《莊子?人世間》：今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？表達自己內(nèi)心之憂慮焦灼。惜抱軒：清代散文家姚鼐，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、愛惜身體的意思?；掴郑褐祆?，“木晦于根，春容曄敷。人晦于身，神明內(nèi)腴”。2.歸有光為自己的書齋擬名“項脊軒”有什么含義嗎？明確：一是說它屋小，如在項脊之間；二是因為作者的遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有“懷宗追遠”之意；三項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。3.歸有光簡介：歸有光（1507—1571），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府太倉州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官員。嘉靖十九年，歸有光中舉人，之后參加會試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多。嘉靖三十三年，倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年，歸有光六十歲時方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實錄》。隆慶五年病逝。歸有光崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。4.“志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；如<<寒花葬志>>；主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志；有碑記、游記、雜記等?！俄椉管幹尽肥菤w有光散文的代表作，被稱為“明文第一”。姚鼐《古文辭類纂》：“此太仆最勝之文，然亦苦太多?！倍?、誦讀明情1.播放多媒體朗誦，聽準讀音，并將容易讀錯的字，隨手注上拼音。注意讀音的字：項脊軒庖呱呱而泣老嫗迨先妣象笏爨姊妹扃牖2.自讀課文，概括主要內(nèi)容。⑴作者寫到一家?guī)状哪膸孜挥H人?明確：一家三代，母親、祖母、妻子、乳母。⑵圍繞著項脊軒，作者記敘了哪些事情？明確：修葺項脊軒；叔父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻。⑶行文中那一句話，概括了作者在項脊軒中的生活的感受？明確：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上啟下）⑷哪些事情悲，哪些事情喜？明確：喜——修葺項脊軒；悲——叔父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻。⑸小結本文所寫內(nèi)容：一間書齋——項脊軒，舊南閣子也兩種感情——多所喜，亦多可悲三世變遷——祖輩、父母輩、自己四個女人——先大母、嫗、先妣、妻子五件事情——修葺項脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻三、披文入情（一）傾情誦讀，感悟真情好的文章需要反復吟誦，更何況是這樣一篇至情之文。請六位同學和老師一起配樂誦讀，大家在聽讀的過程中，感受彌漫在文章中的情感。（二）描繪畫面，體會喜情1.讓作者產(chǎn)生這樣感受的“項脊軒”是怎樣的一間屋子，哪些句子寫出了它的特點？找出描寫項脊軒的文字讀一讀，并分析其特點。明確：原文：項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。特點：狹小——室僅方丈。修葺前：破舊——百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注灌入（顯見破漏的程度）每移案，顧視無可置者（狹小兼破漏）。陰暗——又北向，不能得日，日過午以昏。（渲染出了軒的衰敗、陰冷的凄清氣氛，暗含了家族的沒落。）修葺后：明亮、幽靜（萬籟有聲，以靜襯動，小鳥時來啄食）、雅致（雜植蘭桂竹木于庭，三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風移影動）。2.在這樣的環(huán)境中生活，作者的生活是怎樣的？表達了作者怎樣的心情？請大家通過歸有光的描繪的細節(jié)，想象一幅畫面。明確：逍遙愜意、自由自在、怡然自得，心靈的港灣，精神的居所。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時期讀書生活過的書齋，可愛、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。修葺后的項脊軒迷人可愛，令人留戀之處，不僅僅表現(xiàn)在修葺后的明亮、不漏和安靜等方面，更表現(xiàn)在作者的生活情趣上，與周圍環(huán)境的自然融合上。作者筆下修葺后的項脊軒，充滿了詩情畫意：原來陰暗的小屋變明亮了，是因為陽光照射在新修的圍墻上，從新開的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹、修竹而增添了無限美景；白天，在小屋或仰或躺，或長嘯或吟唱悠然自得；有時，靜靜地獨自端坐，可以清晰地聆聽大自然各種各樣美妙的聲音；庭院前幽靜的環(huán)境，吸引著小鳥常來覓食，有人來了也不愿飛走；每當農(nóng)歷十五的晚上，皎潔的月光照亮了院前半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落在墻上，有如一幅清淡優(yōu)美的水墨畫，而且是活的水墨畫！——微風吹來，花影搖動，美麗可愛之極。3.小結：以上圍繞項脊軒的翻新而抒情，寫其舊是為了襯托新之喜，也暗含了作者要重振家業(yè)的理想。（三）分析細節(jié)，體悟悲情1.過渡：用一幅上聯(lián)來概括作者居于此的“可喜”生活，請大家結合下文作者所寫內(nèi)容（什么人、什么事）、所抒情感對出下聯(lián)。提示：在下文中作者都寫到了哪些人呢？諸父、先妣、先大母、亡妻。出示上聯(lián)：勝景清雅，書海嘯歌，庭階寂寂，桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋下聯(lián)參考：諸父異爨、老嫗追懷、祖母殷殷、夫妻相敬，一度思親一愴然2.合作探究：在對諸父、先妣、祖母、亡妻的追憶敘述中，有很多細節(jié)；細節(jié)可以與人、事、物、情相關。請以小組為單位選擇其中的細節(jié)探究其描寫的妙處。第一二組探究諸父異爨；第三四組探究老嫗憶母；第五六組探究大母勵志；第七八組探究回憶亡妻。提示：誦讀、細節(jié)、分析情感（細節(jié)的動人之處往往在于，它是人的最不經(jīng)意之處、事的最不宏大之處、情的最不熱烈之處、景的最不起眼之處）。3.賞析示范：諸父異爨這一事件中有一處細節(jié)：內(nèi)外多置小門墻，往往而是。從中我們讀到了，一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。從中，我看到了歸有光面對家族分崩離析的無奈與悲涼。4.小組展示探究成果，教師適時點撥并進行補充。⑴諸父異爨組原文：迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。分析：描寫伯父、叔父分家，從“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”可以看出分家之后家里一派凌亂之景；從“內(nèi)外”“往往”強調(diào)出家里門墻林立；“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”寫出了隨著時間的流逝，一個南北連通的大家族分崩離析；到處都是的門墻代表著兄弟之間的淡漠、隔閡與疏離；歸氏一族到歸有光之時家道日益衰落，面對諸父漸行漸遠、家族分崩離析，他卻無力挽回。從中我們看到了他無奈、悲涼的情感。⑵老嫗憶母組原文：家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。分析：借老嫗之口來緬懷去世的母親，有動作描寫、語言描寫——娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對女兒噓寒問暖——是冷了，還是餓了？我們從中看到了一個關愛兒女的慈愛母親形象，傳達了作者對母親的懷念。教師情境創(chuàng)設：歸有光的母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。聽聞老嫗說到母親對兒女的噓寒問暖，思及母親失聲后欲關愛兒女而不得，再加上多年對母親的思念，內(nèi)心該是何等的悲痛！資料鏈接：歸有光8歲喪母：“正德八年五月二十三日，孺人（指歸有光之母）卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也?！薄断儒侣浴贰叭嫒怂朗甓袐D，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣?！薄断儒侣浴飞罨楦校?歲，是最需要母親關愛的年紀，可母親卻驟然離世；8歲，還是一個不能領會生死的年紀，所以年少的他竟以為母親是睡著了。寫下這些文字時，歸有光18歲。從8歲到18歲，“母親”二字，也許他早已在心中千回次的咀嚼回味；從8歲到18歲，十年冷暖無人知；從8歲到18歲，夜半衾寒有誰問。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，娘曾承受失語之痛，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。再次從這娘的這六個字中去感受歸有光內(nèi)心的悲痛：老師讀旁白，學生讀這六字。⑶大母勵志組原文：余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。分析：敘述祖母到軒中看望我一事，有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”有動作——以手闔門、持一象笏至。第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關懷。“以手闔門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。從祖母的“自語”、手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，我們讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼和勉勵。三處語言、兩處動作，細膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。教師補充：細節(jié)還可以是從情的角度而言。原文：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁?！辟Y料鏈接：知人論世，深味悲情：歸有光自幼苦讀，8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項脊軒中，20歲中秀才，23歲娶妻魏氏，29歲喪妻，35歲中舉人，后連續(xù)八次考進士不第。后遷居至上海嘉定安亭江上，讀書講學二十余年，世稱震川先生。60歲中進士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官。歸氏至于有光之生，而日益衰。——歸有光《家譜記》歸有光幼年喪母，祖母是陪伴照料他最多的人，這“長號”中自有對祖母的深切思念之情。但同時，歸有光身上還肩負著振興家族、光耀門楣的重擔，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而歸有光依舊科場不第，思及祖母，如何不“長號不自禁”！這長號中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺有負祖母重托的悲慟。⑷回憶亡妻組原文：余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。分析：在描寫與亡妻軒中共處的生活場景中，我們讀到夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。也許在妻去世后的無數(shù)個無眠的夜晚，他就在這樹下獨自回味兩人曾經(jīng)共度的美好時光，愁苦、相思、離情，百般滋味涌上心頭。這樹是他對妻子情感的化身。樹愈繁茂，人離去愈久。時間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情無限，言有盡而意無窮。”教師補充：這個時年三十一歲的叫歸有光的讀書人，含蓄內(nèi)斂，對于亡妻始終沒有說出這四個字：“我好想你”，可我們分明從他的文字里，讀到了他的情深。隨后他九次應試，八次落第，等到考中進士已是六十歲，蒼顏白發(fā)，垂垂老矣！對求仕之途的蒼涼感慨，和對家庭溫情的無限依戀，成就了今天的《項脊軒志》。幾百年過去，今天的我們讀了仍會感慨萬千，甚至潸然淚下。5.小結：“明末清初五大家”之一的黃宗羲（《張節(jié)母葉孺人墓志銘》）有言：“予讀震川文為女婦者，一往情深，每以一二細事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細，唯此可歌可泣之精神，長留天壤?！钡拇_，作者所選取的都是“一二細事”——發(fā)生在軒中的瑣碎細微之小事，但小中見大。讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗，從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學書的倩影。妻離、母去、大母逝，歸有光一生中最重要的三位女婦相繼離世，悲愴、悲戚、悲慟，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！而作者寫軒，其目的還是為了寫人。透過這一扇項脊軒窗，我們看到了歸有光復雜的心靈世界。（四）回味吟詠，再感深情四、援筆共情1.分析2009湖南高考滿分作文《踮起腳尖》片段中的細節(jié)描寫的作用。門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了”，這是母親的聲音。我能感受到她正踮著腳尖向我走來。沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心?！坝瞩吡吮蛔?”母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去??自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發(fā)出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。2.結語：一篇文章，兩度書寫，三位女婦。十余年的時間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長號”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。從有言到無言，從直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈發(fā)厚重。物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。3.課外探究：《項脊軒志》中有這樣一段描寫：“項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居……余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。”一間及其破敗的百年老屋，一丈見方的小屋子，要開挖四個窗戶，可能嗎？“四窗”如何理解？資料鏈接：談《項脊軒志》里的“四窗”湖南省新寧縣第一中學楊華當（本文發(fā)表于《語文教學之友》2013年第8期）歸有光《項脊軒志》中有這樣一段描寫：項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。對“前辟四窗”中的“四窗”，一般的教科書和教師教學用書都理解為“四扇窗戶”。果真能這樣理解嗎？●“前辟四窗”有必要嗎？首先，“窗”不能理解為天窗?！坝直毕颍荒艿萌?，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏?！睂椉管幍摹吧詾樾掭荨保菫榱藦浹a破舊漏雨的缺陷，辟窗筑墻是為了彌補昏暗陰冷的缺陷。由此可見，“又北向”的“向”強調(diào)的不是窗戶，而應該是房子的坐向——朝北，即房子坐向朝北，窗在屋前，窗也朝北，這樣才出現(xiàn)“不能得日，日過午已昏”的問題。課文把“前辟四窗”的“前”注釋為“閣子北面”無疑是正確的。而且，窗戶也不能開在屋頂，只能“前辟”。因為項脊軒本是“舊南閣子”、“百年老屋”，極其破敗。一丈見方的小屋子，很隨便的修葺，不可能在屋頂開四個窗戶，如果開出四個窗戶，那就是對小屋的“大修”，而不是“稍為修葺”了。即使情況允許，真在屋頂開了四扇窗戶，那么一丈見方的屋頂上差不多就全是窗戶了，考慮到南方多雨的氣候，僅僅采光尚可，可怎么防雨防曬呢？況且原文中就有一句說明，若碰上下雨天就“塵泥滲漉，雨澤下注”，避雨尚且不及，還會再在屋頂開窗嗎？因此，“四窗”只能是“前辟”。●“前辟四窗”可行嗎？“前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然?！睂τ凇扒氨偎拇啊保唵巫g成“在屋子前面開辟四扇窗戶”，這樣翻譯似乎正確。但結合上下文語境，就會發(fā)現(xiàn)有理解上的困難：“方丈”之室，空間極其狹小，“容一人居”又給了人以“小”的具體感受；再考慮到古今長度單位的不同（古代一丈約為現(xiàn)代的2.3米），估計單面墻長約2.3米左右；房子的前墻必須開挖一個為人進出的寬約1米的小門，那么，另外剩下的1米多要開挖四個窗戶，可能嗎？即使能開挖出來，那窗戶該有多小？還能算“窗”嗎？由此說來，我們對“四窗”的理解是否有誤？●“四窗”如何理解？既然“四窗”既不是開在屋頂?shù)摹疤齑啊?，也不是開在前面的“四扇窗戶”，那它一定有其另外的含義。因為私人關系，筆者有幸到過江蘇昆山，發(fā)現(xiàn)在昆山一些比較閉塞的地方，還保留著一些比較古樸的習俗和傳統(tǒng)：比如當?shù)胤窖灾猩写鏉嵋粑?；比如當?shù)胤窖灾杏小八拇啊薄ⅰ八拈T”、“四屏”、“四廚”、“四廂“等說法?！八拇啊币步凶觥八母翊啊?、“四角窗”，這是在墻面上開挖出來的方形或圓形的洞，中間用“十”字木條或用磚塊單隔成四個空間，故名。我想，歸有光筆下的“四窗”，大概就是指在前面開辟了一個“四格窗”吧。歸有光是江蘇昆山人，他的項脊軒是具有當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特色的閣子，因此，這樣理解既符合當?shù)氐牡胤教厣?，又跟課文內(nèi)容不悖。一己之見，不知當否，敬請大家斧正。五．作業(yè)布置：歸有光在寫作此文時只有18歲，在內(nèi)心深處就有如此眾多的感受，作為他的同齡人，你又有著怎樣的感受，請學習他的寫法將你的心情故事訴諸筆端。

《蘭亭集序》【設計思路】中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩文是這一文化精髓的載體之一?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》對古詩文教學提出的要求是：“能借助注釋和工具書，理解詩句含義，讀懂文章內(nèi)容?！薄白⒅貙徝荔w驗，有自己的情感體驗和思考?！薄皩W習古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎?！北締卧袑W習的是古代山水游記類散文，閱讀山水游記類散文，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。《蘭亭集序》作為一篇傳世經(jīng)典，有著厚重的文化內(nèi)涵。面對蘭亭美景，王羲之興盡悲來，感慨萬千，較為含蓄地表達了自己對生死的看法。想讓學生理解王羲之為什么會抒發(fā)“死生亦大矣”和“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的感慨，必須要在知人論世上下足功夫?；诖?，我設計了以誦讀為基礎，從山水游記類散文寫作特點出發(fā)，通過對人、事、景、情和寫作背景的分析，引導學生體會文中蘊含的情感變化以及王羲之于本文傳達的生死態(tài)度?！緦W習目標】1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識。2.思維發(fā)展與品質：梳理文章的文脈，感受文章情理交融的特點。3.文化傳承與理解：理解富于哲理的思考，把握其中承載的文化理念，增進對傳統(tǒng)文化的理解。4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解特有的語言形式抒發(fā)情志產(chǎn)生的獨特美感?！窘虒W思路】名家點評，激發(fā)興趣→走進作家王羲之→深情朗讀，糾正字音→自讀攻讀，理解文意。【教學過程】一、名家點評，激發(fā)興趣金圣嘆《天下才子必讀書》卷九：“此文一意反復生死之事甚疾，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙語，真古今第一情種也?！崩钫茁濉恶夡w文鈔》卷二十一：“雅人深致，玩其抑揚之趣?！逼制瘕垺豆盼拿荚彙肪硭氖悍侵剐蜢乱?，序詩意也。修短死生，皆一時詩意所感，故其言如此。筆情絕俗，高出選體?！短m亭集序》文字燦爛，字字璣珠，打破成規(guī)，自辟徑蹊，繪景抒情，評史述志，令人耳目一新。提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴?！短m亭集序》的更大成就在于它的書法藝術，通篇氣息空靈瀟灑；用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，自然天成。凡是相同的字，寫法各不相同，達到了藝術上多樣與統(tǒng)一的效果。二、走進作家王羲之王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。三．學習過程學習任務一：誦讀課文，深入文本，品美悟情問題設置：何人在何種自然環(huán)境做了何事并抒發(fā)了何種情感？學生活動：大聲朗讀文章的一、二段，并根據(jù)問題標注出文中的關鍵句。答題思路：

（設計意圖：反復誦讀，品味語言，在朗讀賞析中讓學生感受語言傳達的美妙情境。圈點標注，學生能更快鎖定答案。通過學生對問題的解讀，引導學生體味山水游記類散文人、事、景、情的理解，進一步明確作者的情感。并且，在學生分析景物描寫時，可以通過他們對景物的解讀和分析，檢測他們對文本內(nèi)容的把握是否到位，這也是對學習目標一的落實。）拓展延伸一：漢魏以降，生死聚散橫中流兮揚素波，簫鼓明細發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何！——漢武帝《秋風辭》今日良宴會，歡樂難具陳。人生寄一世，奄忽若飆塵?！獤|漢《古詩十九首》樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：“斯樂難常?！弊阆轮剑桃詾槿?。——魏文帝《與朝歌令吳質書》（設計意圖：漢魏以降，聚散生死這股悲涼之霧始終籠罩著文學家的心靈，對于參加蘭亭盛會的東晉名士也不例外。以三首具有代表性的詩歌有助于幫助學生理解王羲之情感產(chǎn)生變化的原因，也可以拓寬學生文學視野。）學習任務二：閱讀思考，析情悟理問題設置一：作者樂極生悲、悲從中來的原因是什么？（抓文中關鍵句）學生活動：齊讀文章的三、四段，畫出文章的關鍵句。答題思路：美好易逝、生死無常、生命短暫（設計意圖：培養(yǎng)學生從文本中提取關鍵信息能力、概括能力以及對文本的理解力。）拓展延伸二：魏晉士人的“俯”與“仰”“俯仰”二字在文中反復出現(xiàn)，請找出文中帶有“俯仰”的句子。答題思路：1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。2、夫人之相與，俯仰一世。3、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡?。≒PT出示：參加蘭亭集會的部分東晉名士在《蘭亭集》中所涉及的“俯仰”詩句）仰懷虛舟說，俯嘆世上賓。朝榮雖云樂，夕斃理自回?！獫}川虞蘊四眺華林茂，俯仰晴川渙?！惪ぴ瑣]素波，仰掇芳蘭。尚想嘉客，希風永嘆?！袇④娦熵S之地主觀山水，仰尋幽人蹤。——前馀姚令孫統(tǒng)仰望碧天際，俯瞰綠水濱?！豸酥ㄔO計意圖：“俯仰”以宇宙天地和自然萬物為觀照對象，“俯仰”本身的動作性也正好契合了對的自然宇宙的“觀察”，不獨王羲之，大部分東晉士人都會產(chǎn)生美好易逝、生死無常、生命短暫的慨嘆。結合《蘭亭集》中所涉及的“俯仰”詩句更能加深學生的理解。）問題設置二：作者樂極生悲、悲從中來后，抒發(fā)了怎么樣慨嘆？（抓文中關鍵句）學生活動：再次閱讀文章的三、四段，圈點標注。答題思路：“死生亦大矣！”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！保ㄔO計意圖：《語文課程標準》明確提出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！币陨显O計體現(xiàn)學生與文本的對話，充分發(fā)揮學生的自主性、能動性和主體性，在思考、探究中與文本對話，與作者對話，有自己的體驗和思考，甚至和作者能產(chǎn)生共鳴。）拓展延伸三：魏晉士人走向虛無的原因及表現(xiàn)【思路點撥】原因：漢武帝實行罷黜百家獨尊儒術，結束了春秋戰(zhàn)國以來百家爭鳴的局面，到了東漢后期，經(jīng)學泛濫，讖緯之說甚囂塵上，曹魏篡漢，司馬篡魏，曹氏、司馬氏為了論證政權的合法性大肆屠戮對政權合法性質疑的知識分子，導致魏晉士人對于儒學思想產(chǎn)生了動搖，轉而信奉道家思想，消極避世。逃避現(xiàn)實，開始成為一種社會風氣，給國家的發(fā)展和社會的進步帶來了不利影響。表現(xiàn)（例：向秀、劉伶、阮籍、曹植）：飲酒過度，醉生夢死；放達出格，有悖常理；服食五石散；涂脂抹粉,顧影自憐；清談。（設計意圖：想要理解王羲之為什么會對“一死生”“齊彭殤”提出批評，就必須對東晉時期的社會背景有所了解，拓展延伸魏晉士人走向虛無的原因和表現(xiàn)，有助于同學們對王羲之產(chǎn)生“死生亦大矣”“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的理解。）課堂小結：很多魏晉士人面對時局動蕩，也許是出于自覺，也許是出于無奈，他們在生活中可以有很多理由走向癲狂或者是歸隱，可無論是放浪形骸還是選擇歸隱，歷史發(fā)展到今天，作為當代人應該明白，隨著政治、經(jīng)濟、文化日新月異的發(fā)展，競爭觀念已深入人心，民族復興之夢早已植入每一個中國人的靈魂深處，那些把生死看得一樣輕的魏晉士人，他們消極的人生態(tài)度早已不合時宜，我們可以試著去理解他們的窘迫與無奈，瀟灑與疏放，但是我們更要學習王羲之的那種豁達面對生與死的積極的人生態(tài)度。在有生之年盡最大努力去追求自己的人生理想，即使遇到困難，也不逃避現(xiàn)實；即使遇到困難，也要勇于面對。我輩青年，應當有為！板書設計：

《歸去來兮辭（并序）》【文本解讀】《歸去來兮辭并序》的“序”一散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰。“辭”的部分是閱讀的重點。作者反復鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時，要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語言特色。【素養(yǎng)目標】1.了解陶淵明的生平及文章寫作背景，積累文化常識。2.了解辭賦特點，積累文言知識，疏通文意。3.在反復誦讀中初步感受本文中詩人形象。4.體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。5.反思陶淵明的精神追求在當下的價值?！窘虒W重難點】體會作者感情的變化，理解陶淵明辭官歸隱的文化意義。【教學方法】誦讀法、合作探究法?！窘虒W過程】導入蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對陶淵明的詩文倍加推崇，特別喜愛吟誦《歸去來兮辭》。北宋文壇領袖歐陽修也說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。一、知人論世1.了解作者陶淵明(約365—427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門世家，受儒、道思想影響很深，年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)，29歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級官職，每次任職時間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，41歲時還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。2.相關背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。3.了解文體“辭”“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。4.解題①歸去：回去②來：助詞③兮：語氣助詞④辭：文體，賦的一種。二、初讀感悟（一）預習檢查1.明確字音。飏（yáng）觴（shāng）眄（miǎn）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（gāo）三、文本研究【思考1】解釋詞義、概括段意(小序)余家貧，耕植不足以自給(供給自己生活)。幼稚(小孩)盈室，瓶無儲粟，生生(維持生活)所資(憑借)，未見其術。親故(親屬朋友)多勸余為長吏，脫然(憂慮解除而放松的樣子)有懷(有了某種念頭)，求之靡途(沒有門路)。會(恰逢)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去(距離)家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然(思念的樣子)有“歸歟”之情。何則？質性(本性)自然，非矯厲(造作勉強)所得。饑凍雖切(急迫)，違己(違反自己的意志)交病[(身心)都感到痛苦。交，都]。嘗從(從事)人事(指做官)，皆口腹自役。于是悵然慷慨(感嘆)，深愧平生之志。猶望一稔(莊稼成熟一次，引申為一年)，當斂裳(收拾衣裝)宵逝。尋(不久)程氏妹喪于武昌，情在駿奔(急速奔馳)，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。請概括段意：交代寫作時間、背景及歸家原因。(第一段)歸去來兮，田園將蕪胡(何，為什么)不歸？既自以心為形役，奚(何，為什么)惆悵而獨悲？悟已往之不諫(挽回)，知來者之可追(補救)。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏(船緩緩前進)，風飄飄而吹衣。問征夫(行人)以前路，恨晨光之熹微(光線微弱)。請概括段意：寫歸之因與歸之途。(第二段)乃瞻衡宇(簡陋的房屋)，載(語助詞)欣載奔。僮仆歡迎(高興地迎接)，稚子候門。三徑就(已經(jīng))荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引(舉)壺觴以自酌，眄(看)庭柯以怡(使愉快)顏。倚南窗以寄傲，審(深知)容膝之易安。園日涉(游玩、游覽)以成趣，門雖設而常關。策(拄著)扶老(拐杖)以流憩(無目的地漫步和隨時隨地休息)，時矯(舉)首而遐觀。云無心以出岫(峰巒)，鳥倦飛而知還。景(日光)翳翳(陰暗的樣子)以將入，撫孤松而盤桓。(第三段)歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求(追求什么)？悅親戚之情話(知心話)，樂(以……為樂)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(田地)?；?有時)命巾車，或棹(用槳劃)孤舟。既窈窕(幽深的樣子)以尋(循著)壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(羨慕)萬物之得時，感吾生之行(將要)休(終結)。請概括第二、三段段意：從居室、庭園、戶外寫歸之樂。(第四段)已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷(相當于“何”，為什么)不委心任去留？胡為乎遑遑(驚恐匆忙、心神不定)欲何之(到、往)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(期求)。懷(留戀、愛惜)良辰以孤往，或植(立，扶著)杖而耘(除草)耔(培土)。登東皋(水邊向陽的高地)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊(姑且)乘化(順隨自然)以歸盡，樂夫天命復奚疑！請概括段意：寫歸之志?！舅伎?】梳理線索1.根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。明確敘事線索：官場→歸途→抵家→室內(nèi)→園中→郊外情感線索：自責自悔→自安自樂→樂安天命【思考3】把握內(nèi)容1.小序講了哪些內(nèi)容？明確敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。2.小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？根本原因是什么?明確①“質性自然，非矯厲所得”；②“饑凍雖切，違己交病”；③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹喪于武昌”根本原因：在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導致的身心交病，遠比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質性自然，非矯厲所得”，又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機，棄官歸田?！舅伎?】體會感情，鑒賞語言1.正文前兩段中，作者歸家途中的迫切是如何體現(xiàn)的？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句之中？明確(1)通過“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”等鮮明地體現(xiàn)出來，尤其是一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻與兒女皆樂的情景。2.作者歸隱后的生活到底有哪些樂趣？明確①室內(nèi)之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是難以找到的；閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。②園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。③田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時乘車或乘船來到田間，為萬物及時生長而欣喜，同時慨嘆自己的人生遲暮。④身心自由之樂。人生苦短，應該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復奚疑！”作者堅信自己的選擇無須懷疑，其心胸曠達，心情愉快。3.陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩個方面談談你的理解。明確本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。(1)從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”[(清)吳楚材等《古文觀止》卷七]正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露出來，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。(2)從語言運用上來說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”[(宋)朱熹《楚辭后語》]可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖運用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的?！舅伎?】對比閱讀陶徵士誄（節(jié)選）顏延之有晉徵士潯陽陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長實素心，學非稱師，文取旨達。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠惟田生致親①之議，追悟毛子捧檄②之懷。初辭州府三命，后為彭澤令，道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絢緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于潯陽縣之某里。近識悲悼，遠士傷情，冥默福應，鳴呼淑貞。陶淵明傳（節(jié)選）蕭統(tǒng)先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶淵明詩集引（節(jié)選）蘇轍是時，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡，吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子。子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！保ㄗⅲ偬锷掠H：田過，戰(zhàn)國時期齊國人，他認為父母比君王更重要，給君王效力是為了獲得俸祿來奉養(yǎng)自己的父母。②毛子捧檄：廬江毛義，家貧，以孝稱。官府征為守令，捧檄而喜；及母死，去官歸家，屢辭征召。問題：綜合三則材料，可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點？明確①孝順父母；②天真直率；③文采斐然；④性情剛烈，不合世俗。四、明晰主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。五、拓展閱讀桃花源里的陶淵明路過陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥?！绷己玫募医萄障拢諟Y明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學而優(yōu)當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮(zhèn)軍參軍。陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差?！边@時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束了。幸甚啊，幸甚！歸去來！魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點，把陶淵明的一生分為前后兩段。陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追?！本褪钦f過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！必S收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然?！薄讹嬀啤分袑懙溃骸安删諙|籬下，悠然見南山?！薄短一ㄔ从洝分校骸摆淠敖煌?，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！薄段辶壬鷤鳌防铩安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”王國維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者?！碧一ㄔ词且粋€拋卻利祿功名后才能進去的一個彌漫花香的所在，桃花源是個大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。問題：請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。明確①政治上不得志，最終對仕途徹底絕望。對不被重用，無法施展兼濟天下的抱負的不滿；對齷齪的官場的厭棄，面對屈辱時多年郁結和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。②對田園生活的喜愛。在田園生活中體會到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。③晉時文人灑脫飄逸的世風對他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對他產(chǎn)生了影響。六、素材積累—陶淵明名句1.丈夫志四海，我愿不知老。2.酒能祛百慮，菊為制頹齡。3.童孺縱行歌，斑白歡游詣。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5.一生復能幾，倏如流電驚。6.善萬物之得時，感吾生之行休。7.欲言無予和，揮杯勸孤影。8.翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。9.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。七、作業(yè)完成配套練習?！斗N樹郭橐駝傳》教學目標：語言建構與運用：了解柳宗元的生平及文章的寫作背景。思維發(fā)展與提升：理解課文的基本內(nèi)容，把握說理結構。審美鑒賞與創(chuàng)造：學習本文的諷喻性特點，掌握設事明理的寫作方法。文化傳承與理解：體會“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及現(xiàn)實意義。教學重點：1．理解文中運用對比和類比的說理方式，借郭橐駝的種樹之道講清楚“為官之道”的寫作手法。2．掌握郭橐駝的性格特點，能結合其具體言行進行分析。教學難點：理解本文的主題，借寓言傳記反映社會現(xiàn)實。掌握重點的文言實詞和虛詞。教學過程【課堂導入】歷代文人墨客常常喜歡為樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門于房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。柳宗元被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》不僅告訴了我們種樹的方法，還讓我們懂得了種樹以外的道理。下面讓我們一起來學習這篇文章。任務一：了解相關文學常識1.作者介紹字子厚，祖籍河東(今山西永濟)人，世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。唐代政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。順宗時，和劉禹錫一同參加了王叔文領導的“永貞革新”，失敗后被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。2.韓柳比較柳宗元與韓愈在政治上屬于對立的派別，但共同提倡“古文運動”，維持了良好的個人關系。柳宗元死后，韓愈寫了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》。二人合稱“韓柳”。韓愈排斥佛老、復興儒學（特別強調(diào)儒家的仁義和道統(tǒng)）、提倡師道，文風沉穩(wěn)厚重。3.作品簡介劉禹錫將柳宗元的作品整理編成《柳河東集》，并為其作序。山水游記《永州八記》(《小石潭記》等)寓言式散文《三戒》(《黔之驢》等)傳記式散文《童區(qū)寄傳》說理式散文《六逆論》《駁復仇議》《封建論》4.探尋背景本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢。同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。5.文體知識本文從形式上看是一篇人物傳記，從內(nèi)容上看是寓言。后世學者多認為這是設事明理之作。寓言：用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記分兩類：一是歷史傳記，史傳；另一類是文學傳記，史外傳，多在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構的成分也很多。任務二：誦讀文本，填寫人物檔案1.訂正字音郭橐駝（tuótuó）病僂（lǚ）佝僂（gōulóu）移徙（xǐ）早實以蕃（fán）木壽且孳（zī）蒔（shì）長人者（zhǎng）好煩其令（hào）勖爾植（xù）早繅而緒（sāo）傳其事（zhuàn）輟飧饔（sūnyōng）2.填寫郭橐駝個人檔案姓名：郭駝、自名“橐駝”籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)職業(yè)：種樹形象：隆然伏行、類橐駝性格：樂觀豁達、自信堅強特長：種果樹任務三：疏通文意，探討問題翻譯文本郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。（他）患了脊背彎曲的病，脊背高起彎著腰走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起外號叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊。用這個名字稱呼我確實很恰當?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營觀賞游覽和做種樹賣果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇用他?？撮荫劮N的樹，或者移植來的，沒有不成活的；而且（樹長得）高大茂盛，結果實早且多。其他種樹的人雖然暗中觀察仿效，也沒有能像（橐駝的樹）那樣的。有人問他樹種得好的原因，他回答說：“我不是能使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不過能夠順應樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結實。已經(jīng)這樣完成了，就不要再動，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。栽種時要像對待孩子那樣（細心呵護），栽好后要像丟棄它一樣（放在一邊），那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法。只不過不損傷它的果實罷了，并不是有能使它果實結得早又多的方法。別的種樹的人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護太過，擔心它太過分了。早晨去看了，晚上又去撫摸；已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，動搖樹根看土搗得實不實，這樣就一天天背離了樹木的天性了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它；所以他們（種樹）都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，移用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很愛（百姓），但到頭來給他們造成了災難。早晚那些小吏（都）跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早早地煮繭抽絲，早早地織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬?！粫捍蚬木蹟n鄉(xiāng)民，一會兒敲梆子召集大家。我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民）的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？”問的人說：“啊，不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！保ㄓ谑牵┯涊d這件事（把它）作為官吏們的鑒戒。探討問題1.郭橐駝是個什么樣的人？①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。②“甚善，名我固當”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，他竟坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其樂觀豁達，自信堅強，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。③“橐駝”意為“駱駝”，駱駝是最能吃苦耐勞的動物，象征了人物勤勞、善良而又富有智慧的意義。2.郭橐駝種樹的本領如何？結合文本分析。人氣旺：凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。品質優(yōu)：視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。專利權：他植者雖窺伺效慕，莫能如也。3.郭橐駝種樹與別人有何不同？找出相關語句，完成表格。

4.郭橐駝如何描述官吏？官吏們這樣做的結果是什么？完成下面表格。

5.作者問養(yǎng)樹術，得養(yǎng)人術，種樹與官理有何相似之處？勤慮害樹繁政擾民手法：由此及彼，類比說理。6.本文是一篇人物傳記，作者僅僅是為郭橐駝立傳嗎？文中哪句話揭示了本文的寫作目的？“傳其事以為官戒”表明寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復元氣，以維持承平之世。結構梳理

總結全文本文以寓言的方式進行諷諫，是古代文人向上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章沒有進行理論上的辨證，而是巧妙地給郭橐駝立傳，通過郭橐駝的養(yǎng)樹經(jīng)驗，把養(yǎng)樹之道移之官理，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”相聯(lián)系，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的侵害，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。任務四：總結藝術手法，品味悲憫情懷藝術手法①借傳立說，因事出論。②融敘事說理為一體，婉而多諷。③運用多重對比。④類比論證。⑤側面描寫。文如其人——品悲憫情懷柳宗元出身世家大族，后來家道中落。他才名早著，21歲就中了進士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。貶官永州：他寫下了《捕蛇者說》?！昂防糁畞砦徉l(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇者乎”的感嘆。貶官柳州：即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育?！霸椭?，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因（依照）其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質（抵押）錢，約不時（按時）贖，子本相侔（móu相等），則沒（沒收）為奴婢。子厚與設方計（替?zhèn)鶆杖讼敕皆O法），悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭（工資），足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度（規(guī)范）可觀?！薄读雍衲怪俱憽凡贾米鳂I(yè)1.古代漢語的人稱代詞較為豐富。第一人稱常用“吾”“我”“余”“予”，第二人稱常用“女（汝）”“爾”“若”“乃”，第三人稱常用“其”“彼”“之”。從課文或之前學過的文章中找出一些實例，對古代的人稱代詞進行歸納和總結。2.“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”愛有時也是一種傷害。請結合所學知識和實際生活談談你的認識?！妒娚接洝穼W習目標：語言建構與運用：解蘇軾的生平及文章的寫作背景。思維發(fā)展與提升：疏通文意，理清文章的結構層次和寫作思路。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受本文獨特的行文特點和自然流暢的文筆。文化傳承與理解：學習反對主觀臆斷，有疑必察的求實精神，對人或事物全面評價。教學過程【課堂導入】蘇軾，因為耿直而被貶，因為才情而出名，因為豁達而走出不一樣的人生。被貶后的蘇軾，似乎特別喜歡夜游，夜游承天寺，他懂得了只有“閑人”才能賞到美景；夜游赤壁，他悟出了“變”與“不變”的奧妙；那么在《石鐘山記》中，蘇軾又見到了怎樣的風景？又有了怎樣的理趣？教學重點：掌握詞類活用現(xiàn)象和特殊句式。教學難點：1.了解課文大意，辨析詞類活用現(xiàn)象及一些特殊句式。2.學習古人反對主觀臆斷、存疑必察的求實精神。教學過程：任務一：了解相關文學常識1.作者介紹字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉