2024-2025學(xué)年廣東省東莞市高一上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年廣東省東莞市高一上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷

一、名篇名句默寫(xiě)(★★)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中引用了曹操《短歌行》的兩句詩(shī)，它們是：“________，________。”（2）《歸園田居（其一）》中“________，________”以有聲襯無(wú)聲，營(yíng)造出一種和諧、安寧的意境，與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。（3）李清照《聲聲慢》中“________，________”描繪了花朵的凋謝，同時(shí)隱喻詞人心境，寓意深遠(yuǎn)。（4）秋風(fēng)是文人墨客筆下常用的意象，談起秋風(fēng)，你會(huì)想到的古詩(shī)文名句是：“________，________?！倍?、文言文閱讀(★★★)閱讀下列課內(nèi)文言文，完成下面小題。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為蹬，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失，僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。2．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．余以乾隆三十九年十二月在B．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南照C．稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者逐漸D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失彌漫3．下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

A．僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往B．道之所存，師之所存也C．何為其然也D．其聞道也固先乎吾4．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乾隆三十九年年末，作者獨(dú)自在云霧彌漫的日觀亭等待日出，最終如愿以?xún)?，目睹了泰山日出的雄偉壯麗。B．作者連用“乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動(dòng)詞敘述自京師到泰安的歷程，既說(shuō)明路途不易，又表現(xiàn)旅途豪情。C．第一段使用了比喻和擬人的手法，形象描繪了作者登上泰山后，見(jiàn)到的雪山晚晴圖，景色壯觀，意境開(kāi)闊。D．文末作者多用短句，寥寥幾筆，就把泰山多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)出來(lái)了，語(yǔ)言洗練，信息豐富。(★★★★)閱讀下面的文言文段，完成下面小題。材料一：長(zhǎng)樂(lè)公主，文德皇后所生也。貞觀六年將出降，敕所司資送，倍于長(zhǎng)公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子帝曰朕子豈得同于先帝子乎可半楚淮陽(yáng)王。前史以為美談。天子姊妹為長(zhǎng)公主，天子之女為公主，既加長(zhǎng)字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無(wú)等別。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)公主，理恐不可，實(shí)愿陛下思之。”太宗稱(chēng)善。乃以其言告后，后嘆曰：“嘗聞陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人主之情，真社稷臣矣！妾與陛下結(jié)發(fā)為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每將有言，必俟顏色，尚不敢輕犯威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說(shuō)難，東方朔稱(chēng)其不易，良有以也?！保ü?jié)選自吳兢《貞觀政要》）材料二：古今論諫，常與諷而少直。其說(shuō)蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。然則奚術(shù)而可？曰：機(jī)智勇辯如古游說(shuō)之士而已。說(shuō)之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢(shì)禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。觸龍以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子，未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì)，此理而諭之也；子貢以?xún)?nèi)憂(yōu)教田常，而齊不得伐魯，此勢(shì)而禁之也：朱建以富貴餌閎孺，而辟陽(yáng)赦，此利而誘之也；范雎以無(wú)王恥秦，而昭王長(zhǎng)跪請(qǐng)教，此激而怒之也；蘇代以土偶笑田文，此隱而諷之也。五者，相傾險(xiǎn)诐之論，雖然，施之忠臣，足以成功。吾觀昔之臣，言必從，理必濟(jì)，莫如唐魏鄭公①。其初實(shí)學(xué)縱橫之說(shuō)，此所謂得其術(shù)者軟？（節(jié)選自蘇洵《諫論》）注：①唐魏鄭公：魏征曾被封為鄭國(guó)公。5．畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔漢明帝Ａ欲封其子Ｂ帝C曰Ｄ朕子豈得E同F(xiàn)于先帝子乎G可半楚淮陽(yáng)王6．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A．“前史以為美談”的“以為”與《孫權(quán)勸學(xué)》中“自以為大有所益”的“以為”意思相同。B．“其說(shuō)蓋出于仲尼”的“蓋”與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”意思不同。C．“實(shí)愿陛下思之”的“之”與《勸學(xué)》中“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”的“之”意思相同。D．“范雎以無(wú)王恥秦”的“恥”與《師說(shuō)》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”意思相同。7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗原本準(zhǔn)備給長(zhǎng)樂(lè)公主陪送的財(cái)物，比當(dāng)年長(zhǎng)公主出嫁時(shí)所陪送的財(cái)禮高出一倍。B．皇后將自己與魏征作比較，贊嘆魏征能用道義來(lái)抑制帝王的私情，是真正的社稷之臣。C．蘇洵認(rèn)為這五種諫法是“相傾險(xiǎn)诐之論”，既然這樣，讓臣子來(lái)運(yùn)用，就能取得成功。D．蘇洵認(rèn)為魏征掌握了進(jìn)諫的方法，昔日大臣在進(jìn)言必被聽(tīng)從等方面，沒(méi)有人比得上他。8．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既加長(zhǎng)字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無(wú)等別。（2）蘇代以土偶笑田文，此隱而諷之也。9．材料二蘇洵提出了進(jìn)諫的五種方法，談?wù)勎赫魇褂昧四姆N進(jìn)諫方法說(shuō)服了唐太宗？三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·送光州曾使君①周紫芝記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)③霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。注：①光州，在南宋時(shí)期是接近金國(guó)的邊防重鎮(zhèn)。此詞為作者送別即將到光州赴任的朋友而作。②青冥：青天，代指“朝廷”。③不應(yīng)：不顧。10．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片先回憶武陵相見(jiàn)及六年來(lái)不堪回首的往事，再敘寫(xiě)如今垂老滄桑，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝及人事變化的感傷。B．“誰(shuí)知”一句運(yùn)用反問(wèn)，寫(xiě)詞人又要與故友分別，盡顯不舍。深情厚誼，蘊(yùn)含在臨別舉酒對(duì)飲的場(chǎng)景中。C．下片實(shí)寫(xiě)邊塞景象與使君活動(dòng)，“鐵馬紅旗”給人以孤寂凄冷之感，反襯使君寄身邊地、矢志護(hù)國(guó)的決心。D．“只愁飛詔下青冥”，詞人筆下的使君不懼守邊，只是擔(dān)心天子降下詔書(shū)召其回京，不能留在邊城抗敵。11．試結(jié)合“不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成”中的典故，分析使君形象與詞人寄托的感情。四、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)端于五四新文學(xué)革命的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)是一次跨越整個(gè)20世紀(jì)、迄今尚未終結(jié)的古與今、新與舊的詩(shī)學(xué)轉(zhuǎn)換的重大事件。1915年，當(dāng)時(shí)正在美國(guó)留學(xué)的胡適，在與友人的通信中寫(xiě)道：“詩(shī)國(guó)革命何自始？要須作詩(shī)如作文?！边@是胡適對(duì)中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)期觀察得出的結(jié)論。他由舊詩(shī)的文勝于質(zhì)的問(wèn)題深入尋找詩(shī)歌變革的突破點(diǎn)。他終于決心向著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的“立命之基”的傳統(tǒng)形式開(kāi)刀，“用那活的白話文學(xué)來(lái)代替那死的古文學(xué)”。但是，中國(guó)新詩(shī)在它的草創(chuàng)期就留下了許多弊端。幾乎是在新詩(shī)草創(chuàng)的同時(shí)，一些詩(shī)人便已感到了新詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)方面存在的嚴(yán)重匱缺，從而開(kāi)始了關(guān)于詩(shī)的藝術(shù)的思考與呼喚。周作人擁護(hù)白話新詩(shī)的產(chǎn)生，自己也寫(xiě)過(guò)像《小河》那樣的里程碑式的作品，但他對(duì)新詩(shī)也有較為尖銳的批評(píng)。“我只認(rèn)抒情是詩(shī)的本分”“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的起來(lái)，側(cè)重白話的一方面，而未曾注意到詩(shī)的藝術(shù)和原理的一方面”。面對(duì)新詩(shī)普遍的忽視詩(shī)性的現(xiàn)象，創(chuàng)造社成員在倡導(dǎo)詩(shī)的浪漫主義的同時(shí)，便開(kāi)始了對(duì)詩(shī)的藝術(shù)性的關(guān)注。穆木天的《譚詩(shī)》涉及對(duì)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏的研究和提倡。為此，他對(duì)胡適有“不敬”的言說(shuō)：“中國(guó)的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)，我以為胡適是最大的罪人。胡適說(shuō)，作詩(shī)須得如作文，那是他的大錯(cuò)。”在這篇文章中，他批評(píng)了當(dāng)時(shí)流行的“給散文的思想穿上了韻文的衣裳”的現(xiàn)象。王獨(dú)清的《再譚詩(shī)》提出新詩(shī)表現(xiàn)音、色感覺(jué)等純藝術(shù)的問(wèn)題，他指責(zé)“中國(guó)現(xiàn)在文壇審美薄弱和創(chuàng)作粗糙的弊病”。同一期的《創(chuàng)造月刊》還發(fā)表了郭沫若的《論節(jié)奏》，也是探究詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)性的文章。這在當(dāng)時(shí)成為一道鮮麗的風(fēng)景。以徐志摩和聞一多為代表的“新月派”，幾乎可以說(shuō)是專(zhuān)為藝術(shù)的探究而誕生的一個(gè)群體。他們?cè)谥匾曉?shī)的藝術(shù)性方面，堪稱(chēng)是創(chuàng)造社的盟友。也許不同的是，“新月派”在“唯美”方面比創(chuàng)造社走得更遠(yuǎn)。徐志摩宣稱(chēng)“要把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)一件認(rèn)真事情做”“我們信我們這民族這時(shí)期的精神解放或精神革命沒(méi)有一部象樣的詩(shī)式的表現(xiàn)是不完全的；我們信我們自身靈里以及周遭空氣里多的是要求投胎的思想的靈魂，我們的責(zé)任是替他們構(gòu)造適當(dāng)?shù)能|殼。這就是詩(shī)文與各種美術(shù)的新格式與新音節(jié)的發(fā)現(xiàn)”。這些言論傳達(dá)了一個(gè)明確的意向，就是：新詩(shī)的實(shí)踐已經(jīng)從“破壞”轉(zhuǎn)向了“建設(shè)”。所謂“創(chuàng)格”，意在表明詩(shī)的格律以及與格律有關(guān)的一切藝術(shù)實(shí)踐不可廢。新詩(shī)史上一篇公認(rèn)為重要的文章是聞一多寫(xiě)的。在《詩(shī)的格律》這篇文章中，聞一多從游戲規(guī)則的角度稱(chēng)，“我們盡可拿下棋來(lái)比作詩(shī)，棋不能廢除規(guī)矩，詩(shī)也就不能廢除格律”。這種論點(diǎn)從表面上看，是從五四當(dāng)年的目標(biāo)“后退”了——因?yàn)樗匦驴隙嗽?jīng)被認(rèn)為是“束縛思想”而要予以破除的格律——但聞一多在這里提出的“帶著鐐銬跳舞”的思想顯然是非常重要的。要說(shuō)這是一支箭，那么，這箭所要射中的靶心就是胡適的“作詩(shī)如作文”。它昭告人們：詩(shī)是一個(gè)精致致的藝術(shù)品種，是不可隨意寫(xiě)的。當(dāng)然更值得重視的是，他在這里提出的詩(shī)要有“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”和“建筑的美”的關(guān)于聲音、色彩以及從音節(jié)到段落的立體的和綜合的審美構(gòu)想。這些言論的提出，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反省。這里包含著一個(gè)淺顯的詩(shī)學(xué)道理：對(duì)于作為文學(xué)金字塔的頂尖的詩(shī)來(lái)說(shuō)，單是“明白如話”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——盡管存在著“明白如話”的好詩(shī)，然而那畢竟只是一切為文的起點(diǎn)——詩(shī)應(yīng)當(dāng)有更高的屬于自己的藝術(shù)要求。（摘編自謝冕《百年中國(guó)新詩(shī)史略》）12．下列關(guān)于本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．胡適對(duì)中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)期觀察后提出“作詩(shī)如作文”的新詩(shī)主張，力圖變革中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的“立命之基”。B．周作人認(rèn)為，抒情是詩(shī)歌的唯一功能，并認(rèn)為新詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的拋棄，破壞了詩(shī)的藝術(shù)和原理。C．創(chuàng)造社和新月派都關(guān)注到新詩(shī)詩(shī)性不足的現(xiàn)象，并重視詩(shī)歌的藝術(shù)性，只是新月派更追求“唯美”。D．聞一多提出新詩(shī)創(chuàng)作如“帶著鐐銬跳舞”，針對(duì)的就是胡適所說(shuō)的“作詩(shī)如作文”，說(shuō)明詩(shī)文有別。13．下列選項(xiàng)中，與結(jié)尾段表達(dá)的觀點(diǎn)最契合的一項(xiàng)是（）

A．戴望舒等人融合中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)與外國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮，創(chuàng)造了許多歷時(shí)不衰的新詩(shī)佳篇。B．艾青的《大堰河，我的保姆》，通過(guò)追思乳母，抒發(fā)對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念、感激與贊美。C．臧克家被譽(yù)為“泥土詩(shī)人”，其詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻表達(dá)了對(duì)農(nóng)民苦難生活的同情與關(guān)注。D．余秀華詩(shī)作《我愛(ài)你》，通過(guò)對(duì)日常生活的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了對(duì)春天的憧憬和對(duì)生命的熱愛(ài)。14．新詩(shī)的理論反省與實(shí)踐創(chuàng)作共同構(gòu)成了百年中國(guó)新詩(shī)史，請(qǐng)梳理概括文中關(guān)于新詩(shī)的主張與反省。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。第二個(gè)太陽(yáng)（節(jié)選）劉白羽濃煙還未消散，一股嗆得人鼻疼淚流的炸藥氣味還在回蕩。通向武漢的最后一座橋梁，竟然毀于敵人之手了。師政治委員梁曙光一個(gè)人站在那被炸毀的橋頭上，只見(jiàn)高空之下的滾滾江水，閃著一浪一浪綠波嗚咽流去，仿佛飽含著仇恨與惋惜。他遙遙望著武漢那個(gè)方向，他的眼睛看不見(jiàn)武漢，他的心卻聽(tīng)到武漢的呻吟。如果說(shuō)對(duì)于軍事指揮員的梁曙光來(lái)說(shuō)，武漢只是一個(gè)有待解放的目標(biāo)；那么，對(duì)于在武漢誕生、在武漢長(zhǎng)大的梁曙光來(lái)說(shuō)，武漢是他最親的親人，何況他的老母親現(xiàn)在在那里。他不知道母親是生？他不知道母親是死？他只覺(jué)得母親在等待、在呼喊。當(dāng)兵團(tuán)司令伸出長(zhǎng)長(zhǎng)手臂在軍用地圖上一揮時(shí)，梁曙光的心就像破裂了一樣流出一條涔涔血水。在他心里，地圖上那些無(wú)數(shù)標(biāo)志不是凝然不動(dòng)的線條，而是有血有肉有生命的東西，他看見(jiàn)長(zhǎng)江浪頭急速地翻滾，他聽(tīng)見(jiàn)碼頭上襤褸人群的哭號(hào)。現(xiàn)在，他把一支煙蒂狠狠摔掉，又點(diǎn)燃另外一支香煙。在緊皺的濃眉下，他的眼睛瞇成一條細(xì)縫，眼光一刻比一刻嚴(yán)峻。……梁曙光自幼失父，家境清貧，他只與母親相依為命。母親年輕時(shí)有一頭豐滿(mǎn)的黑發(fā)，面容清秀，心靈手巧，麻利敏捷，忍苦耐勞。她為了把梁曙光養(yǎng)大成人，不得不靠給人家當(dāng)傭工度日。媽媽疼他、愛(ài)他，可是媽媽整天整夜都是洗不完的衣服，兩手常常洗紅磨破，鮮血淋漓。媽媽天天天抱著漿好補(bǔ)好的衣服出去送活計(jì)，總是慌手慌腳趕回來(lái)，唯恐兒子有什么閃失。在黑暗無(wú)邊的茫茫人海里呀，做女人難，做寡婦更難，需要多少眼淚？需要多大毅力？媽媽身子骨單薄，可性子剛強(qiáng)。等曙光長(zhǎng)大，受了委屈，從外邊回來(lái)，媽媽總抻著袖口給他抹干淚水，千叮嚀萬(wàn)囑咐：“孩子，記住！咱們?nèi)烁F志可不能短呀！……”從那以后，為了不讓母親傷心，他寧可在背地哭個(gè)痛快，再回家。梁曙光就是這樣在苦水中長(zhǎng)大的，當(dāng)他長(zhǎng)大成人以后，卻走上一條充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的道路。有一天他回來(lái)很晚，媽媽靜悄悄坐在一把破竹椅上等他，一燈如豆，身單影只，垂頭不語(yǔ)。曙光慌了。可是媽媽很坦然，舒了口氣說(shuō)：“人長(zhǎng)大了，總要走自己的路?？墒牵銊e瞞著媽?zhuān)寢尣傩牟賯€(gè)明白。”媽媽從后墻夾縫里發(fā)現(xiàn)了曙光藏的秘密文件。媽媽拉著曙光的雙手說(shuō)：“媽的話再心里藏了多少年，到了該跟你說(shuō)的時(shí)候了。你爹在這條道上舍棄了生命，現(xiàn)在你又走上這條道。媽不阻你，媽不能阻你，你有志氣踩著爹的腳印走，媽高興，可是你有難處跟媽說(shuō)一聲，媽多少替你分擔(dān)一點(diǎn)?！笔锕鈨裳蹮釡I。媽媽兩眼熱淚。“你爹爹當(dāng)了半輩子小學(xué)教員，清寒貧苦，意志彌堅(jiān)。那年，你爹眼看不行了，他說(shuō)，孩子長(zhǎng)大了，應(yīng)該起個(gè)名字，我想就叫曙光吧！黑暗總要過(guò)去，曙光就在前頭。曙光！不論走到哪里，你都得記著你為什么叫這個(gè)名字。”從那以后，母子更親了，媽媽又是母親，又是同志，可是媽媽白發(fā)愈來(lái)愈多，身子骨愈來(lái)愈單薄，洗衣服，做針線，手在簌簌發(fā)抖呀！一直到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前一年。那是一個(gè)烏云低垂，風(fēng)雪飄搖之夜，漢江江面上刮來(lái)的狂風(fēng)猛掃著破鐵皮屋頂，發(fā)出令人膽戰(zhàn)心寒的怒吼，破板墻給漢江寒濤震撼得發(fā)顫。半夜里，梁曙光和媽媽同時(shí)從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到竹扉上有人拍門(mén)。梁曙光披衣起身拉門(mén)一看是黃菊香。她滿(mǎn)身滿(mǎn)臉是雪，一進(jìn)來(lái)就踉踉蹌蹌靠在墻上大口喘氣。黃菊香是曙光從小學(xué)到中學(xué)的同學(xué)，是昵友、是戰(zhàn)友。她上氣不接下氣地說(shuō)：“地下組織被破壞，街上警車(chē)到處抓人，黑名單上有你……省委命令你立刻離開(kāi)武漢……”梁曙光一股熱潮涌上心頭，他一把抓住黃菊香的手，在緊急的剎那間，這深情的一握、感激的一握、委托的一握，使黃菊香凝著大粒淚珠點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)，燈影微迷，四壁凄涼。媽媽沒(méi)有眼淚，沒(méi)有悲傷，媽媽一把把他推到外面就緊緊關(guān)閉了竹門(mén)，“馬上走，你的事我接著干，你的路我接著走！”此后母親接替了梁曙光的任務(wù)，她利用經(jīng)常出入富戶(hù)、洋人家，取衣物、送衣物的方便，擔(dān)任了地下交通，一直到被埋伏在路邊的特務(wù)發(fā)現(xiàn)而被捕……（有刪改）15．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．江水“閃著一浪一浪綠波嗚咽流去”，此處運(yùn)用了擬人的修辭，賦予江水以人的仇恨與惋惜。B．梁曙光自幼失父，家境清貧，母親靠當(dāng)傭工謀生，辛勞之余并未忘記對(duì)兒子的關(guān)心與教育。C．因?yàn)槟赣H不支持自己走充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的革命道路，梁曙光只好把黨的秘密文件藏在后墻夾縫里。D．“烏云低垂，風(fēng)雨飄搖”“燈影微迷，四壁凄涼”，作者對(duì)環(huán)境的精細(xì)描繪，暗含百般況味。16．“他的心卻聽(tīng)到武漢的呻吟”，請(qǐng)結(jié)合文章回答這句話寫(xiě)出了梁曙光哪些復(fù)雜的心理感受。17．以畫(huà)線省略號(hào)為界，文章前半部分的敘述主角是“梁曙光”，后半部分的敘述主角是“媽媽”，作者這樣處理產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、整本書(shū)閱讀(★★★)18.新時(shí)代以來(lái)，隨著農(nóng)村的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人選擇留在農(nóng)村老家生活、創(chuàng)業(yè)，大批在外青年也選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。這體現(xiàn)了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的什么特點(diǎn)？（）

A．長(zhǎng)老政治B．無(wú)為政治C．禮治秩序D．鄉(xiāng)土本色(★★★)19.閱讀下面材料，按要求作答。小說(shuō)《白鹿原》中，李家寡婦一地二賣(mài)，白嘉軒攥著賣(mài)地契約，鹿子霖先占實(shí)物土地，二人相持不下，抱著死磕的心態(tài)，“傾產(chǎn)也要打贏這場(chǎng)官司”。朱先生聽(tīng)聞后，分別給兩位當(dāng)事人寫(xiě)下內(nèi)容相同的紙箋：“打斗訴訟兩敗傷，謙讓一步寬十丈”。白嘉軒和鹿子霖依從了朱先生的調(diào)解，不再訴訟，重歸于好，還將地物歸原主，就此賣(mài)地糾紛得到圓滿(mǎn)解決。請(qǐng)分析以上材料如何體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“無(wú)訟”的觀點(diǎn)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面文字，完成下列小題。近些年，越來(lái)越多的人重新認(rèn)識(shí)了山西，發(fā)現(xiàn)了黑色的“煤”與“醋”背后_________的古建筑寶庫(kù)；也就有越來(lái)越多的目光投向了大同，這座距離北京只有330多公里的低調(diào)古城。人們_________這里，感慨于重修過(guò)后更顯宏偉的巍峨城墻，流