2024-2025學年云南省昆明市官渡區(qū)高二上學期期末語文試卷

2024—2025學年云南省昆明市官渡區(qū)高二上學期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆?！比擞淇鞎r，面呈笑容；哀痛時，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？元代趙子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時，習畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動形象，吸取著深一層的對生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個表達概念的符號，而是一個表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動作。這個生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識告訴我們：一個有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個生物體才能站立起來和行動。附在骨上的筋是一切動作的主持者，筋是我們運動感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營養(yǎng)著、滋潤著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個生命體誕生了。中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點畫勁健飛動則見剛?cè)嶂椋鷦屿o之態(tài)，自然神完氣足?！保ㄕ幾宰诎兹A《中國書法里的美學思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號、記號（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學公式、化學方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號所能傳達、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢能和運動的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書法一方面表達的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識和無意識的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽既生，形勢出矣”（蔡邕《九勢》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠遠超出了任何模擬或借助具體物象、具體場景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對整個大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個同構(gòu)中無意識地積淀著社會性時代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會時代特色的韻味風流。那么，在今天，新的韻味風流、新的書法創(chuàng)造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學熱共同提出的問題么？（摘編自李澤厚《略論書法》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中國漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點。B．中國書法藝術(shù)是通過漢字的點線.筆畫來表現(xiàn)“字”的生命的。C．相比數(shù)學通過抽象符號來表達對世界的認知，中國書法的“抽象”則有著無窮的意味。D．“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無意識地積淀社會性、時代性內(nèi)容的過程。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因為漢字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。B．俗話說“字如其人”，中國書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說法。C．只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點，就算完成了對書法作品的鑒賞。D．我們無法從古代某個著名書法家的作品里看出那個時代的精神風貌。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點的一項是（）

A．點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。B．把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。C．有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。D．初學者臨摹時寫成與字帖一模一樣的字。4．請簡要分析材料一的論述思路。5．請結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書法作品。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。哀傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個當年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風?？罩?，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當強勁的寒風襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風雪對著干了?！澳阊剑斕亓文龋瑒e哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點兒。上帝保佑，我們會趕到醫(yī)院的。你的那個病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進過五家酒館吧！’我就對他說：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個酒館到那個酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來……”“你呀，瑪特廖娜，那個……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路?，斕亓文?，你怎么老不答應(yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實在對不起她的時候，老太婆卻死了。“是啊，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了?，F(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風雪飛旋?！霸購念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來臨。“我這是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風變得越來越冷，越來越刺骨……….“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動不了了……“算了……”他心想，“反正馬認路，它會拉回家的。這會兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過來時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個穩(wěn)重而懂事的人?！罢垇韰⒓永咸诺陌不昙?，鄉(xiāng)親們!”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他?！疤炷模前途S爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日【注】①旋匠：對手工藝人的稱呼。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”,是一個令人贊賞又令人鄙夷的小人物形象。B．“哀傷向旋匠突然襲來”,是因為旋匠意識到依戀的妻子可能會死去，自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝。C．“再從頭活一次就好了……”,旋匠反復想著，這表現(xiàn)了他對妻子沒能過上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D．小說結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來看，他想做一個有責任心、講信譽且對美好生活有向往追求之人。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章細節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來十分辛酸、悲涼。B．“風變得越來越冷，越來越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動不了”“開始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C．作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時間和一個場景來揭示，以一件不幸之事喚醒一個人靈魂，敘事凝練，意味深長。D．大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“哀傷”意蘊，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會根源。8．作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請簡要分析。9．契訶夫的短篇小說寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請結(jié)合文本分析這一特點。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，超然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑夫謀之一A不見B用C則安D知終E不復用也F不知默默以待G其變H而自殘至此。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．國，這里指諸侯封地，與《過秦論》“享國之日淺”中的“國”意思相同。B．害，這里是傷害、損害的意思，與《屈原列傳》“爭寵而心害其能”中的“害”意思相同。C．得，這里是滿足、滿意的意思，與材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。D．舉，這里是全、都的意思，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”中的“舉”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．漢文帝初即位，賈誼制定并實施了改歷法、變服色、定法制、定官名、興禮樂等禮法制度，完全改變了秦朝的舊法。B．漢文帝本想重用賈誼，但在別人的挑撥下疏遠了他，并將他貶為長沙王太傅。在渡過湘水時，他以作賦憑吊屈原的方式自傷。C．蘇軾認為賈誼若得君臣支持，不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想，便不會在頃刻之間就突然對人痛哭。D．蘇軾認為賈誼才華出眾、志向遠大，本有機會實現(xiàn)抱負，但因氣量狹小和見識不足而抱憾終身。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？（2）其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。14．請根據(jù)材料二概括臣子應(yīng)如何避免賈誼式的悲劇。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻·西湖①蘇軾秋風湖上蕭蕭雨。使君欲去還留住。今日漫②留君。明朝愁殺人。佳人③千點淚。灑向長河水④。不用斂雙蛾。路人⑤啼更多?！咀ⅰ竣偎紊褡谖鯇幤吣辏?074年）八月，陳襄罷杭州知州任，將赴應(yīng)天府（今河南商丘）任知府，該詞是蘇軾在西湖送別陳襄時所作。詞中“使君”就是指陳襄。②漫：枉，徒然。③佳人：美人。④長河水：出自江淹《別賦》“怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄”。⑤路人：指站立在路旁送別陳襄的杭州百姓。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．上片先寫天意留客。西湖上的晴雨變化不定，離任的陳襄將要遠行，卻被風雨留住，這是天從人意的美事。B．“今日漫留君。明朝愁殺人”，寫離情經(jīng)過一夜的消化，就逐漸變淡了，到明天會發(fā)愁怎么送別友人。C．“佳人千點淚。灑向長河水”這兩句寫“佳人”淚灑長河，此處借“長河水”寫出了陳襄赴任路途的遙遠。D．結(jié)尾句寫杭州百姓送別陳襄而紛紛流淚，從側(cè)面寫陳襄為官一任，造福一方，暗含著作者對陳襄的贊頌之情。16．請簡要分析這首詞是如何抒發(fā)“離情”的。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是“___________，____________”。（2）《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是“___________，_________”。（3）在高適的《燕歌行》中，“_________，_________”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的老家不是我的老家，我從沒有在那里生活過。但想到外婆正是在那里的一間老瓦房里生活了近半個世紀，就覺得那里實在是一個無比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上走下來，一走進竹林，就聽到外婆的聲音。她正在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑。她站在那里大聲揶揄其中一個女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事。所有人笑得前仰后合。那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆。我站在半坡的竹林里看了好一會兒。當外婆和我們一起生活時，我們是否也給過她同樣的快樂？那時她八十五歲了，已經(jīng)離開我們兩年，獨自回到鄉(xiāng)下的舊居，在廢墟里僅剩的半間老屋里生活。我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上走下來。所有人都回頭仰望我來的方向。外婆答應(yīng)著，意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個女人，繼續(xù)大笑，一邊向我迎上來。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細細的清泉注滿了石槽。世界似乎一開始就如此古老。18．劃橫線的句子中的問號是否可以改為句號，為什么？19．比較劃波浪線句子和修改后的文字，指出原文表達效果的好處。修改后的文字：外婆答應(yīng)著，向我迎上來，一邊意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落那個女人，繼續(xù)大笑著。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。靜不下心，集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認，（A）。那么，在紛紛擾擾的世界中，如何才能做到心靜？我認為，心定而后方能靜！什么是心定？鄭板橋的《竹石》做了形象的詮釋，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！币簿褪钦f，心定就是有定力。只要有定力，就能不隨波逐流，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動?！洞髮W》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”要想有定力，胸中必要有志向。（B），