湖南省永州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次模擬考試試卷（含答案）

湖南省永州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次模擬考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成下面小題。人類(lèi)在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因?yàn)闆](méi)有更恰當(dāng)?shù)拿郑夜们医兴鼮閿?shù)覺(jué)。由于人有了這種才能，當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談。計(jì)數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲，由后文可以知道，它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過(guò)程。就我們所知，計(jì)數(shù)是一種人類(lèi)獨(dú)具的特性；另一方面，有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)。至少，有權(quán)威的關(guān)于動(dòng)物行為的觀測(cè)家持有這種主張，而且有很多實(shí)例支持這種理論。例如，許多種鳥(niǎo)類(lèi)是具有這種數(shù)覺(jué)的。鳥(niǎo)巢里若是有四個(gè)卵，那么可以安然拿去一個(gè)；但是如果拿掉兩個(gè)，這鳥(niǎo)通常就要逃走了。鳥(niǎo)會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥(niǎo)類(lèi)。實(shí)際上，我們所知道的最驚人的例子要算叫作“獨(dú)居蜂”的昆蟲(chóng)。這種母蜂在每個(gè)巢里下一個(gè)卵，并且在巢里面預(yù)先儲(chǔ)藏了一批活的尺蠖，作為幼蟲(chóng)孵化后的食料。使人吃驚的是，各類(lèi)獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的。由于蜂類(lèi)行為的規(guī)律化，而且這種行為和它的生命的基本機(jī)能有密切的關(guān)系，所以上述例子不如下面的例子來(lái)得更加令人信服。這里所舉的鳥(niǎo)的行為，似乎已經(jīng)處于自覺(jué)的邊緣了。有個(gè)田主決心要打死一只在他莊園的望樓里筑巢的烏鴉。他試了好多次想驚動(dòng)它，始終沒(méi)有成功：因?yàn)槿艘蛔呓?，烏鴉就離開(kāi)了巢，飛開(kāi)了。它棲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹(shù)上守著，等到人離開(kāi)了望樓，才肯飛回巢去。有一天，這田主定下了一個(gè)計(jì)策：兩個(gè)人走進(jìn)望樓，一個(gè)留著，一個(gè)出來(lái)走開(kāi)了。但是烏鴉并不上當(dāng)：它老等著，直到留在望樓里的人也走了出來(lái)才罷。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一連做了幾天：兩個(gè)人，三個(gè)人，四個(gè)人，都沒(méi)有成功。末了，用了五個(gè)人：也像以前一樣，先都進(jìn)了望樓，留一個(gè)在里面，其他四人走出來(lái)，離開(kāi)了。這次烏鴉卻數(shù)不清了：它不能辨別四與五、馬上就飛回巢里去了。這個(gè)例證可以引起兩種反駁的意見(jiàn)。第一，具有這種數(shù)覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類(lèi)，而在哺乳動(dòng)物中就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種才能，甚至猿猴也好像沒(méi)有。第二，就已經(jīng)知道的一切事例而言，動(dòng)物數(shù)覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論。第一點(diǎn)意見(jiàn)我們是承認(rèn)的。這確乎是一個(gè)值得注意的事實(shí)：識(shí)數(shù)的才能，不論是這種形式或那種形式，看來(lái)總是限于幾種昆蟲(chóng)、幾種鳥(niǎo)類(lèi)和整個(gè)人類(lèi)。對(duì)于狗、馬和其他家畜所做的實(shí)驗(yàn)和觀察，都不曾發(fā)現(xiàn)它們有什么數(shù)覺(jué)。至于第二點(diǎn)意見(jiàn)，卻沒(méi)有多大價(jià)值，因?yàn)槿祟?lèi)的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的。尋常讓一個(gè)文明人去辨別數(shù)目的時(shí)候，他總有意無(wú)意地用其他的技能，諸如對(duì)稱(chēng)圖形讀法、心計(jì)組合法、計(jì)數(shù)術(shù)等，來(lái)幫助他的直接數(shù)覺(jué)。特別是，計(jì)數(shù)已經(jīng)變成我們智能的如此重要的組成部分，所以用心理學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)我們的關(guān)于數(shù)的知覺(jué)，實(shí)在是很困難的。但是，話(huà)雖如此，現(xiàn)在還是有了一些進(jìn)展。根據(jù)精密安排的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不能不下結(jié)論說(shuō)：普通文明人的直接視覺(jué)數(shù)覺(jué)，很少能超過(guò)四，至于觸覺(jué)數(shù)覺(jué)，范圍甚至還要小些。我們絕沒(méi)有理由相信，我們的遠(yuǎn)祖有更高的天賦，卻有許多理由使我們懷疑這種想法。試看各種歐洲語(yǔ)言，幾乎都帶有這種早期局限性的痕跡。英文的thrice和拉丁文的ter，有同樣的雙重意義：三倍和許多。拉丁文的tres(三)和trans(超過(guò))之間有著可信的聯(lián)系，而法文的très(甚)和trois(三)也是如此。一種比鳥(niǎo)類(lèi)高強(qiáng)不了多少的原始的數(shù)覺(jué)，就是產(chǎn)生我們數(shù)概念的核心。毫無(wú)疑問(wèn)，如果人類(lèi)單憑這種直接的數(shù)的知覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥(niǎo)類(lèi)有什么進(jìn)步。但是經(jīng)歷一連串的特殊的環(huán)境，人類(lèi)在極為有限的數(shù)知覺(jué)之外，學(xué)會(huì)了另一種技巧來(lái)給他幫忙，這種技巧注定了使他們未來(lái)的生活受到巨大的影響。這種技巧就是計(jì)數(shù)，并且，正是由于有了計(jì)數(shù)，我們贏得了用數(shù)來(lái)表達(dá)我們的宇宙的驚人成就。有些原始語(yǔ)言對(duì)于虹的各種色彩都有專(zhuān)門(mén)的詞，但是沒(méi)有“色”這個(gè)詞；又有些語(yǔ)言所有數(shù)詞都有，只是沒(méi)有“數(shù)”這個(gè)詞。其他的概念也有這樣的情況。在英文中，對(duì)于某些特種集合，有豐富的本國(guó)語(yǔ)言的表現(xiàn)方法，例如，flock(一群)、herd(一幫)、set(一套)、lot(一土堆)、bunch(一束)分別適用于特殊的場(chǎng)合，然而collection(集合)和aggregate(集)這兩個(gè)詞卻是外來(lái)語(yǔ)。具體的東西總在抽象的東西之先。羅素說(shuō)：“不知道要經(jīng)過(guò)多少年，人類(lèi)才發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)‘二’的例子?！钡浆F(xiàn)在我們還有不少詞來(lái)表達(dá)“二”這個(gè)概念，如pair、couple、set、team、twin、brace等。早期數(shù)概念的極端具體性，不列顛哥倫比亞的辛姆珊族的語(yǔ)言是一個(gè)明顯的例子。這種語(yǔ)言共有七種不同的數(shù)詞：一種用于走獸和扁平的物體，一種用于時(shí)間和圓形的物體，一種用來(lái)數(shù)人，一種用于樹(shù)木和長(zhǎng)形物體，一種用于小艇、一種用來(lái)測(cè)量、還有一種是在沒(méi)有特定對(duì)象時(shí)計(jì)數(shù)用的。最后一種大概是后來(lái)才發(fā)展起來(lái)的，前幾種必定是這族人還沒(méi)有學(xué)會(huì)計(jì)數(shù)之前的早期遺物。正是計(jì)數(shù)、才使縣體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念，前者是原始人的特點(diǎn)，后者則是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提。(摘編自丹齊克數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》，蘇仲湘譯)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．?dāng)?shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談，其區(qū)別在于是否牽涉頗為復(fù)雜的心理過(guò)程，是否是人類(lèi)獨(dú)具的特性。B．?dāng)?shù)覺(jué)是人與若干動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺(jué)，就這種能力來(lái)說(shuō)，人不比某些動(dòng)物高明多少。C．人類(lèi)因?yàn)閿?shù)覺(jué)范圍十分有限，所以就會(huì)有意無(wú)意地借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來(lái)識(shí)數(shù)。D．有些語(yǔ)言有具體的數(shù)詞，沒(méi)有抽象的“數(shù)”，英語(yǔ)中collection(集合)這一抽象詞是外來(lái)語(yǔ)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．作者回應(yīng)烏鴉的例證可能引起的反駁意見(jiàn)，意在說(shuō)明動(dòng)物與人類(lèi)具有相似數(shù)覺(jué)的實(shí)例不夠充分。B．歐洲語(yǔ)言中早期局限性的痕跡，可以幫助我們判斷人類(lèi)遠(yuǎn)祖在數(shù)覺(jué)方面是否具有更高的天賦。C．經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)一對(duì)錦雞和兩天同是數(shù)“二”，這是人類(lèi)思想史進(jìn)了一大步的體現(xiàn)。D．對(duì)辛姆珊族語(yǔ)言中七種不同數(shù)詞的分析，揭示了人類(lèi)關(guān)于數(shù)的概念由多元具象到一元抽象的轉(zhuǎn)化。3．下列選項(xiàng)屬于“數(shù)覺(jué)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A．小孩子識(shí)數(shù)，先學(xué)會(huì)數(shù)1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)；然后到10，到100；之后會(huì)飛躍到“什么數(shù)都會(huì)數(shù)了”。B．物理學(xué)使用數(shù)學(xué)來(lái)描述物體的運(yùn)動(dòng)、力學(xué)和能量等，生物學(xué)使用數(shù)學(xué)來(lái)描述生命的系統(tǒng)和進(jìn)化。C．當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)會(huì)堂時(shí)，不用計(jì)數(shù)，就可以知道會(huì)堂的座位和出席的人這兩個(gè)集合是否相等。D．我們?cè)谏蠘翘輹r(shí)，雖然并未計(jì)數(shù)已經(jīng)上了幾層，但雙腳卻會(huì)告訴自己是到了二樓還是三樓。4．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“具體的東西總在抽象的東西之先”這句話(huà)的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．《數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》原有一個(gè)副標(biāo)題“為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的評(píng)論性概述”，請(qǐng)分析本文是如何體現(xiàn)這一說(shuō)法的。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。掛在塔尖上的記憶蔣殊每個(gè)人一生中，都有一段時(shí)光銘刻在一個(gè)特定節(jié)點(diǎn)上。郝生榮一生最刻骨銘心的記憶，是武鄉(xiāng)縣城段村。1944年他走進(jìn)軍營(yíng)之后，在這個(gè)古城里肆意揮灑過(guò)他青春的血淚。2015年10月份，他88歲的秋天，我在段村見(jiàn)到他。段村的這天，陽(yáng)光燦爛，風(fēng)和日麗。既有上班族匆忙的腳步，也有一排一排的老人靠在墻邊的暖陽(yáng)里沐浴著晚年時(shí)光如約去到郝生榮住的兒子家，卻不見(jiàn)他。問(wèn)胡同里坐著的一圈老人，他們指著下面的馬路說(shuō)，轉(zhuǎn)過(guò)去就看到了。果然，就在我們剛剛經(jīng)過(guò)的馬路轉(zhuǎn)角處，一個(gè)超市門(mén)口，郝生榮拄著棍子，與另一位同伴并排靠在墻邊。同伴不時(shí)在他耳邊說(shuō)著話(huà)，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯了遠(yuǎn)方，出神。遠(yuǎn)方，他的目光盡頭，一座塔尖，立在四射的光芒里。我知道，那個(gè)塔尖上，掛著他滿(mǎn)滿(mǎn)的記憶。塔叫千佛塔，聳立在武鄉(xiāng)縣城中心寶塔廣場(chǎng)中央，建成于清康熙年間，是一處重要的歷史文物。它，鎮(zhèn)定著一代又一代武鄉(xiāng)人時(shí)而涌起的一顆顆或狂躁或不安的心。然而1945年，這塔幾乎被毀。1940年夏天，日本人在段村安下?lián)c(diǎn)后，繁華古鎮(zhèn)段村就成了陰森恐怖的人間地獄。城墻上修筑了密集的射擊孔，四角的碉堡高高聳起。日軍不僅占領(lǐng)了段村鎮(zhèn)，把千佛塔當(dāng)成重要的工事建筑，在城外還設(shè)了多處外圍炮樓。日軍的一個(gè)加強(qiáng)連屯集在這里，居高臨下，以?xún)疵偷幕鹆Ψ怄i著進(jìn)入段村的我方部隊(duì)。古老的千佛塔，被困在古鎮(zhèn)望眼欲穿，默默等待著親人的到來(lái)。對(duì)于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前。對(duì)于眼前的縣城，也是.正是他風(fēng)華正茂的那幾年，這里卻不是自己的，整整五年。那時(shí)候，郝生榮與戰(zhàn)友們溝上嶺下，雪里泥里，為的就是搶回屬于自己的家園與土地。他嘆，可惜咱的武器不好，有時(shí)已經(jīng)瞄準(zhǔn)了，槍卻打不響，干著急。他只開(kāi)心地樂(lè)，后來(lái)打了幾次日本人，繳獲了一批好槍?zhuān)际侨耸剑魃w蓋的。好槍畢竟不多，卻越繳越多；自己的武器雖然不好，卻越磨越剛。隨著戰(zhàn)士們堅(jiān)韌的腳步，一寸一寸收復(fù)著自己的土地；一步一步逼得敵人節(jié)節(jié)敗退。1945年8月25日晚上，他們逼進(jìn)段村，逼到千佛塔前。堅(jiān)固的古塔，成了敵人負(fù)隅頑抗的唯一籌碼。千佛塔內(nèi)的40名日軍，已然把這里當(dāng)成了自己的家，盡管他們?cè)趫?jiān)固的塔內(nèi)，還是清晰地聞到越來(lái)越密集的戰(zhàn)火，聽(tīng)到中國(guó)人民歡呼抗戰(zhàn)勝利的聲音，就要走到盡頭的他們，開(kāi)始了可怕的垂死掙扎。外圍的王家垴炮樓，正被769團(tuán)二營(yíng)一部發(fā)起攻擊，新兵小王憋著一股氣，一連投完放在籮筐里的手榴彈，然而就在他乘勝再取彈藥時(shí)，卻被一顆流彈擊中胸部。周?chē)膽?zhàn)士清晰地聽(tīng)到，他18歲的熱血汩汩流在綠草如茵的山坡上。隨后的呼嘯排山倒海：31團(tuán)一營(yíng)奇襲城西主碉，決九團(tuán)占領(lǐng)東村山，突擊排一連二排在烽煙戰(zhàn)火中搭梯登城。日軍的抵抗也是前所未有，我方云梯被打斷，城下遇火力封鎖，甚至凌空投下燃著火光的被褥……天怒了，一場(chǎng)傾盆大雨，隨著轟隆隆的巨雷聲于次日凌晨?jī)A瀉而下。雨水、血水、淚水、汗水，泥水，郝生榮說(shuō)，這些統(tǒng)統(tǒng)都得扒開(kāi)，只將敵入聚在視線(xiàn)里。8月的高粱，高高挺著脊梁，像一個(gè)個(gè)無(wú)聲的戰(zhàn)士……盡管傷亡不小，我方還是連續(xù)攻下王家垴碉堡，攻破南城墻地，沖到千佛塔下。塔里的日軍借助地理優(yōu)勢(shì)，用輕重機(jī)槍瘋狂掃射，讓我軍想要靠近塔的愿望一次次落空。萬(wàn)般無(wú)奈，八路軍決死第九團(tuán)請(qǐng)求，調(diào)重炮，轟擊千佛塔，保證不用兩響，就讓塔內(nèi)的敵人粉身碎骨。郝生榮承認(rèn)，那個(gè)時(shí)候，殺紅了眼的戰(zhàn)士們都忘了塔。是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無(wú)聲的塔？“那時(shí)候，我們也不知道塔的重要?！焙律鷺s說(shuō)的是實(shí)話(huà)。這些被從田間地頭直接拉上戰(zhàn)場(chǎng)的人，哪里會(huì)知道一座塔對(duì)于后世的意義？他們心里想的，僅僅是奪回家園，趕走敵人；僅僅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息。這樣平凡的日子，是那時(shí)的奢望與夢(mèng)想。于是，郝生榮每每坐在街邊，望著街上川流不息的車(chē)輛與人流，①再抬眼看到空中的塔尖，腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人，一些事，也總會(huì)不由自主地長(zhǎng)嘆一口氣。有時(shí)候，與他在一起的同伴問(wèn)他緣由，他也是輕輕一句：說(shuō)出來(lái)，你也不會(huì)懂。沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的人，自然不懂他們多年掩著的心事。日軍或許也覺(jué)得，八路軍不可能輕易炸毀古跡，于是蜷縮在塔中，僥幸尋找最后的生機(jī)與突破。對(duì)于決九團(tuán)調(diào)重炮的要求，太行軍區(qū)司令員李達(dá)沒(méi)有答應(yīng)，并派人告訴他們，古塔是文物，要保護(hù)，堅(jiān)決不能用炮轟。于是將千佛塔全面圍困。郝生榮說(shuō)整整五天，斷了日軍的吃喝。在敵人戰(zhàn)斗力大大削弱的情況下，戰(zhàn)士龔金來(lái)、張順瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，冒死利用射擊死角繞道沖進(jìn)塔內(nèi)，高舉手榴彈，迫使躲在塔內(nèi)的日軍重機(jī)槍班全部投降，奪回千佛塔后，決九團(tuán)又乘勝搶占了偽縣公署、打擊了龜縮在城東北角炮樓里的日本鬼子，粉碎了日軍指導(dǎo)小隊(duì)“或運(yùn)長(zhǎng)久”的妄想。高高聳立的千佛塔，重新映射在太陽(yáng)的光芒T千佛塔，也除去束縛，含淚高高舒展在它深?lèi)?ài)的土地上。直到今天，直到永恒！我要走了，他目送我過(guò)馬路，上車(chē)。②之后，目光重返塔尖。(有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A．標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”，語(yǔ)言幽默詼諧，既激發(fā)了閱讀興趣，又點(diǎn)明了文章主旨。B．文中郝生榮當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)，表現(xiàn)出他對(duì)歷史的緬懷，彰顯了抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值，C．文中描寫(xiě)傾盆大雨隨轟隆隆的巨雷聲傾瀉而下，是以自然環(huán)境來(lái)渲染戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的氛圍。D．本文通過(guò)記憶的回溯、快節(jié)奏的敘述，帶領(lǐng)讀者重回動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，感受歷史的厚重。7．關(guān)于文中畫(huà)波浪線(xiàn)的段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)我軍拒絕使用重炮轟擊千怫塔一事，強(qiáng)調(diào)了我軍意識(shí)到了古跡的重要性。B．奪回千佛塔的場(chǎng)景描寫(xiě)中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法，體現(xiàn)出描寫(xiě)的深度和廣度。C．奪回千佛塔的過(guò)程是困難而艱辛的，但也正體現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士的堅(jiān)決、勇敢和機(jī)智。D．奪回千佛塔后，我軍戰(zhàn)士們的士氣依然高漲，乘勝追擊中暗含戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。8．文中畫(huà)橫線(xiàn)處寫(xiě)到郝生榮看向千佛塔，表現(xiàn)出他深沉的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，學(xué)校文學(xué)社擬編一本展現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月的散文集，你需要撰寫(xiě)一篇紀(jì)實(shí)散文投稿，請(qǐng)談?wù)劚疚膶?duì)你的寫(xiě)作有什么啟示。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公讀《秦記》，至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯號(hào)作西時(shí)用事禁帝，僭端見(jiàn)矣。禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川?！苯袂仉s戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀，君子懼焉。及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐、雍之間，而穆公修政，東競(jìng)至河，則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說(shuō)起。矯稱(chēng)蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符①猶不能約束也。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者，量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也，然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，蓋若天所助焉?；蛟弧皷|方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。故禹興于西羌，湯起于亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。秦既得意，燒天下詩(shī)書(shū)，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)書(shū)所以復(fù)見(jiàn)者多藏人家而史記獨(dú)藏周室以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古。秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰“法后王”，何也？以其近己而俗變相類(lèi)，微彩喜迎易衍生容繁素奏重所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異。悲夫！(節(jié)選自司馬遷《史記·六國(guó)年表》)材料二：仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)。被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！(節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)【注】①剖符：古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一。10．材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。詩(shī)書(shū)A所以B復(fù)見(jiàn)者C多藏人家D而史記E獨(dú)藏F周室G以故滅。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．賓，把……當(dāng)作賓客，與《師說(shuō)》“吾從而師之”的“師”用法相同。B．用，因?yàn)?，與《勸學(xué)》“用心一也”的“用”意思相同。C．遜，謙遜，與成語(yǔ)“毫不遜色”的“遜”意思不相同。D．之，“六國(guó)之盛自此始”與“藏之名山”的“之”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，下正確的一項(xiàng)是()A．《禮》對(duì)天子和諸侯的祭祀規(guī)格作了明確規(guī)定，而秦國(guó)雖臣屬于周王室，卻在祭祀上與天子平起平坐，其僭越犯上之心已經(jīng)初現(xiàn)。B．田常殺齊簡(jiǎn)公，諸侯列國(guó)本應(yīng)武力討伐，卻無(wú)動(dòng)于衷，這表明各國(guó)已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到保存本國(guó)實(shí)力，壯大軍事力量上來(lái)。C．司馬遷收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述事實(shí)本末，推究成敗之理，得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論。D．《史記》全書(shū)分五體，百三十篇，任安來(lái)信時(shí)《史記》尚未完成，但規(guī)模已具。司馬遷正因?yàn)椤跋洳怀伞?，所以受宮刑而無(wú)怨恨。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①矯稱(chēng)蜂出，晢盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。________________________________________________________________________________________②則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？________________________________________________________________________________________14．司馬遷對(duì)秦王朝歷史的分析，體現(xiàn)了其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的創(chuàng)作意圖，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。和陶飲酒二十首·其五①蘇軾小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發(fā)，不知枕幾偏。天明問(wèn)前路，已度千重山。嗟我亦何為，此道常往還。未來(lái)寧早計(jì)，既往復(fù)何言?！咀ⅰ竣僭v七年，蘇軾時(shí)任揚(yáng)州知州。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩(shī)為次韻之作，其韻腳與陶淵明二十首飲酒詩(shī)中的《飲酒·其五》完全一致。B．“天明”“前路”“千重山”等詞語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)，詩(shī)歌的意境由這兩句明朗開(kāi)闊。C．“既往”一句蘊(yùn)含的對(duì)過(guò)去的態(tài)度，與《歸去來(lái)兮辭》“悟已往之不諫”相似。D．本詩(shī)意象簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平易而質(zhì)樸，可見(jiàn)此詩(shī)受到陶淵明平淡自然詩(shī)風(fēng)的影響。16．有學(xué)者認(rèn)為蘇軾《和陶飲酒二十首》實(shí)為“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“，”既是對(duì)郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的總括，也暗含了全文的寓意。（2）小剛登山時(shí)為海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光所震撼，不禁吟詠李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句。（3）“木”和“葉”是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，“木”常使人聯(lián)想到疏朗的清秋，如“”，而“葉”則給人濕潤(rùn)繁盛之感，如“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著巴黎奧運(yùn)會(huì)的圓滿(mǎn)落幕，全球的目光不僅聚焦于那一枚枚閃耀的金牌，更被賽場(chǎng)上那些A的“幕后英雄”——中醫(yī)療法深深吸引。神奇的中醫(yī)療法以其獨(dú)特的魅力和顯著的療效，成為了眾多運(yùn)動(dòng)健兒信賴(lài)的“秘密武器”，助力他們?cè)谫悎?chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)。今天，讓我們一同走進(jìn)中醫(yī)的世界，感受這份來(lái)自東方的神秘力量，為健康加油，為夢(mèng)想助力！還記得中國(guó)游泳健將們身上的那些“火罐印”嗎？它們不僅是努力的印記，更是中醫(yī)智慧的展現(xiàn)。拔火罐可以幫助身體排出濕氣和寒氣，改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力。此外，游泳運(yùn)動(dòng)員高強(qiáng)度的訓(xùn)練，容易導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)肌腱損傷，從而誘發(fā)肩部疼痛。①拔罐治療還可以幫助增強(qiáng)軟組織的修復(fù)能力，②對(duì)于肌肉損傷有一定的輔助作用，③在負(fù)壓的作用下，④能夠促進(jìn)血液循環(huán)，⑤放松肌肉張力，⑥進(jìn)而緩解肩膀疼痛。巴黎奧運(yùn)會(huì)田徑女子20公里競(jìng)走項(xiàng)目中國(guó)選手楊家玉肚臍上的臍貼，不僅是金牌背后的“幸運(yùn)符”，(甲)。中醫(yī)的敷臍療法，是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上(“神闕穴”)的外治法，以達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的。其使用形式和最近熱門(mén)的三伏天灸B。通過(guò)臍貼，溫陽(yáng)固本，調(diào)理氣血，有效預(yù)防腸胃受寒引起的痙攣與不適，為運(yùn)動(dòng)員提供堅(jiān)實(shí)的健康保障。潘展樂(lè)在男子100米自由泳決賽中以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)強(qiáng)勢(shì)奪金，背后離不開(kāi)(乙)。面對(duì)高強(qiáng)度的訓(xùn)練和傷病的困擾，針灸以其“通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血”的功效，直擊病灶，緩解疼痛；推拿則通過(guò)手法按摩，促進(jìn)血液循環(huán)，加速肌肉恢復(fù)，幫助運(yùn)動(dòng)員在短時(shí)間內(nèi)以最佳身體狀態(tài)在賽場(chǎng)上精彩發(fā)揮。18．文中第一段用“秘密武器”比喻中醫(yī)療法，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“運(yùn)動(dòng)”為本體寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．“加油”一詞來(lái)源于清朝嘉慶年間張瑛為夜間讀書(shū)的貧窮書(shū)生加上兩勺燈油的故事，假如由你來(lái)編寫(xiě)詞典，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，給“加油”編寫(xiě)詞條，對(duì)其作出注釋。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？茖W(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng)，也是時(shí)代的生產(chǎn)力。屠呦呦從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破，運(yùn)用了“求異”的科學(xué)思維方式，梁思成從整體的視角概括中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，又借用語(yǔ)言學(xué)的概念來(lái)進(jìn)行歸納總結(jié)，運(yùn)用了“類(lèi)比”的科學(xué)思維方式。求異法和類(lèi)比法都是科學(xué)研究中重要的思維方法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．①具體的概念在先：認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語(yǔ)言中有專(zhuān)門(mén)指稱(chēng)事物的名詞，但沒(méi)有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。②抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念。5．為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的：①論述例證豐富，妙趣橫生。如通過(guò)引述田主同烏鴉斗智的故事來(lái)說(shuō)明某些鳥(niǎo)類(lèi)具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺(jué)，生動(dòng)形象，趣味盎然。②語(yǔ)言平實(shí)親切，通俗易懂，具有科普性。文章介紹數(shù)的起源等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，深入淺出，便于非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述：對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見(jiàn)解、評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（5）本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“因?yàn)槿祟?lèi)的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的”是針對(duì)上文的第二點(diǎn)意見(jiàn)沒(méi)有多大價(jià)值而言的，人類(lèi)的數(shù)覺(jué)范圍有限和借助圖形等輔助手段識(shí)數(shù)之間不存在因果關(guān)系。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。

A.“意在說(shuō)明動(dòng)物與人類(lèi)具有相似數(shù)覺(jué)的實(shí)例不夠充分”錯(cuò)誤，作者回應(yīng)烏鴉的例證可能引起的反駁意見(jiàn)，意在更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C“有若干動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類(lèi)似的原始數(shù)覺(jué)”的觀點(diǎn)。

故答案為：A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力

根據(jù)原文表述，人具有一種數(shù)覺(jué)才能，能夠辨認(rèn)增減，知道變化。烏鴉識(shí)數(shù)的例子即表明什么是數(shù)覺(jué)。

A.是掌握了計(jì)數(shù)技巧的表現(xiàn)。

B.是數(shù)學(xué)對(duì)其他學(xué)科的作用。

C.是匹配法的運(yùn)用。

D是人類(lèi)的數(shù)覺(jué)現(xiàn)象。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

這句話(huà)其實(shí)反映了歸納的一般過(guò)程。人類(lèi)以自身為中心，體察生活中的現(xiàn)象，為了更便于接受和應(yīng)對(duì)生活現(xiàn)象，我們會(huì)對(duì)賦予現(xiàn)象本身具體的概念，隨著思考能力增強(qiáng)和認(rèn)知水平的提高，我們得以從中歸納出其共性，由此便可總結(jié)出一般（抽象）的現(xiàn)象、規(guī)律和原理。

文中有“有些原始語(yǔ)言對(duì)于虹的各種色彩都有專(zhuān)門(mén)的詞，但是沒(méi)有‘色’這個(gè)詞；又有些語(yǔ)言所有數(shù)詞都有，只是沒(méi)有‘?dāng)?shù)’這個(gè)詞”“早期數(shù)概念的極端具體性，不列顛哥倫比亞的辛姆珊族的語(yǔ)言是一個(gè)明顯的例子”，可知具體的概念在先，即是認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語(yǔ)言中有專(zhuān)門(mén)指稱(chēng)事物的名詞，但沒(méi)有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。

②文中有“正是計(jì)數(shù)、才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念”，即表明抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念。

故答案為：①具體的概念在先：認(rèn)識(shí)在發(fā)展進(jìn)程中總是先形成具體的概念，如原始語(yǔ)言中有專(zhuān)門(mén)指稱(chēng)事物的名詞，但沒(méi)有表示集合的詞；早期數(shù)概念具有極端具體性，未能形成抽象的數(shù)概念。②抽象的概念在后：從具體中產(chǎn)生抽象的概念，計(jì)數(shù)使得具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念。5．本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

解答本題，分兩步，一是闡述“為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的”，而是體現(xiàn)“評(píng)論性概述”特點(diǎn)。

為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的。①論述例證豐富，妙趣橫生。文章舉獨(dú)居蜂和烏鴉的事例，闡明數(shù)覺(jué)這一概念，尤其是田主同烏鴉斗智的故事，“烏鴉并不上當(dāng)：它老等著”“這次烏鴉卻數(shù)不清了：它不能辨別四與五、馬上就飛回巢里去了”，說(shuō)明某些鳥(niǎo)類(lèi)具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺(jué)，生動(dòng)形象，趣味盎然。

②文中有“一種比鳥(niǎo)類(lèi)高強(qiáng)不了多少的原始的數(shù)覺(jué)，就是產(chǎn)生我們數(shù)概念的核心。毫無(wú)疑問(wèn)，如果人類(lèi)單憑這種直接的數(shù)的知覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥(niǎo)類(lèi)有什么進(jìn)步。但是經(jīng)歷一連串的特殊的環(huán)境，人類(lèi)在極為有限的數(shù)知覺(jué)之外，學(xué)會(huì)了另一種技巧來(lái)給他幫忙，這種技巧注定了使他們未來(lái)的生活受到巨大的影響。這種技巧就是計(jì)數(shù)，并且，正是由于有了計(jì)數(shù)，我們贏得了用數(shù)來(lái)表達(dá)我們的宇宙的驚人成就”，文章介紹數(shù)的起源等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，語(yǔ)言平實(shí)親切，通俗易懂，深入淺出，具有科普性，便于非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。

評(píng)論性概述。文中有“當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化”“具體的東西總在抽象的東西之先”“早期數(shù)概念的極端具體性”“正是計(jì)數(shù)，才使具體的、不同質(zhì)的表達(dá)多寡的概念結(jié)合為統(tǒng)一的、抽象的數(shù)概念，前者是原始人的特點(diǎn)，后者則是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”，對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見(jiàn)解、評(píng)價(jià)。

故答案為：為有文化而非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人寫(xiě)的：①論述例證豐富，妙趣橫生。如通過(guò)引述田主同烏鴉斗智的故事來(lái)說(shuō)明某些鳥(niǎo)類(lèi)具有原始的簡(jiǎn)單數(shù)覺(jué)，生動(dòng)形象，趣味盎然。②語(yǔ)言平實(shí)親切，通俗易懂，具有科普性。文章介紹數(shù)的起源等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較少出現(xiàn)晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，深入淺出，便于非專(zhuān)攻數(shù)學(xué)的人即普通讀者閱讀。評(píng)論性概述：對(duì)數(shù)的起源和計(jì)數(shù)的歷史進(jìn)行概括性的敘述，在分析、總結(jié)時(shí)融入了作者個(gè)人的見(jiàn)解、評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?．C7．B8．①郝生榮坐在街邊，空中的塔尖觸發(fā)他對(duì)往事的回憶，引起他對(duì)往事的緬懷及反思，對(duì)和平生活的珍視。②在“我”走后，郝生榮的目光又重返塔尖，表達(dá)了他對(duì)革命往事和戰(zhàn)友的懷念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅及文物得以保護(hù)的自豪。9．①結(jié)合運(yùn)用第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)講述歷史事件。如本文以郝生榮的第一人稱(chēng)使所敘之事更加真實(shí)；以第三人稱(chēng)使敘述自由靈活，內(nèi)容客觀全面。②敘事中穿插作者的議論與抒情。如本文中用“是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無(wú)聲的塔？”表達(dá)了作者的主觀感受。③注重物象的選用，突出文章線(xiàn)索。如文中的千佛塔聯(lián)系今昔，是貫穿全文的線(xiàn)索。④借助細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如“長(zhǎng)嘆一口氣”“眼神更不時(shí)盯了遠(yuǎn)方，出神”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使形象具體可感，更加動(dòng)人。⑤歷史和現(xiàn)實(shí)交織。雙重交織使本文具有更加深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，讓人如臨其境，同時(shí)發(fā)人深思。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象豐富情感的能力。這種題型屬于對(duì)人物形象的一種局部考查，作答時(shí)，首先通讀文本，掌握小說(shuō)情節(jié)變化，然后仔細(xì)揣摩文中對(duì)人物語(yǔ)言、肖像、心理等的刻畫(huà)，從而把握小說(shuō)中人物心理情感的變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生理解文本相關(guān)內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。

A.“幽默詼諧”錯(cuò)誤，標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”看似新穎，但它的意義不在于“幽默詼諧”，而是在于表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的深刻和沉重。標(biāo)題中的“塔尖”指的是千佛塔，象征著一段不可磨滅的歷史記憶，并非“幽默詼諧”，也不符合文中整體的情感基調(diào)。

B.“當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“同伴不時(shí)在他耳邊說(shuō)著話(huà)，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯了遠(yuǎn)方，出神”可知，郝生榮看似平靜地生活在段村，但實(shí)際上，他的內(nèi)心依然被戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶所占據(jù)，這并不是表現(xiàn)出“悠閑輕松的狀態(tài)”，而是體現(xiàn)了對(duì)過(guò)去的深深緬懷和沉痛的反思。

D.“快節(jié)奏的敘述”錯(cuò)誤，本文通過(guò)平靜的回憶、細(xì)膩的描寫(xiě)和層層遞進(jìn)的敘述手法，讓讀者感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和歷史的厚重。雖然有一些緊湊的場(chǎng)面描寫(xiě)，但整體敘述并不快。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

B.“奪回千佛塔的場(chǎng)景描寫(xiě)中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法”錯(cuò)誤，文章中間部分講述了如何奪回千佛塔，從“發(fā)起攻擊”到“隨后的”“排山倒海的呼嘯”，接著“沖到千佛塔下”想要炮轟千佛塔消滅敵人，但為了保護(hù)古塔而進(jìn)行全面圍困，最終奪回千佛塔，整個(gè)過(guò)程都是正面描寫(xiě)，沒(méi)有側(cè)面。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象豐富情感的能力。

由題干可知，考生需要結(jié)合具體的情境分析兩處“看向千佛塔”中流露出的深沉的情感。

第一處寫(xiě)“郝生榮每每坐在街邊”，望著街上川流不息的車(chē)輛與人流，再“一抬眼看到空中的塔尖”，之后“腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人，一些事”，所以這里的千佛塔尖觸動(dòng)了他的回憶，引發(fā)他對(duì)那段有關(guān)千佛塔的往事的回憶和反思，同時(shí)由千佛塔的往事再回到眼前的繁華盛世，又有對(duì)當(dāng)下和平生活的珍視。

第二處寫(xiě)郝生榮“目送我過(guò)馬路”之后“目光重返塔尖”，結(jié)合上文可知，“對(duì)于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前。對(duì)于眼前的縣城，也是”，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園，趕走了入侵者，為了保護(hù)文物而浴血奮戰(zhàn)，千佛塔是歷史的見(jiàn)證，郝生榮看向千佛塔時(shí)，心中涌現(xiàn)出的是對(duì)昔日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們的深切懷念；他們奪回家園，趕走敵人，內(nèi)心涌現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅；完好的千佛塔又代表著文物得以保全，所以這里又有文物得以保護(hù)的自豪。

故答案為：①郝生榮坐在街邊，空中的塔尖觸發(fā)他對(duì)往事的回憶，引起他對(duì)往事的緬懷及反思，對(duì)和平生活的珍視。②在“我”走后，郝生榮的目光又重返塔尖，表達(dá)了他對(duì)革命往事和戰(zhàn)友的懷念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅及文物得以保護(hù)的自豪。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

考生可以從人稱(chēng)的選擇、表達(dá)方式的運(yùn)用、材料的組織、手法的運(yùn)用等方面進(jìn)行分析。

如人稱(chēng)的選擇方面，文中既使用第一人稱(chēng)，又使用第三人稱(chēng)；先從“我”的角度寫(xiě)當(dāng)下的景象，又借助郝生榮講述當(dāng)初解放保護(hù)千佛塔的歷史事件。第一人稱(chēng)的運(yùn)用可以增加故事的真實(shí)性，拉近距離，而第三人稱(chēng)的運(yùn)用則又讓故事的敘述更加靈活，可以不受時(shí)空的限制，更為客觀。

如從表達(dá)方式的角度來(lái)看，文章作為紀(jì)實(shí)散文，主要使用敘事的表達(dá)方式，講述了如何收復(fù)千佛塔的經(jīng)過(guò)，同時(shí)在行文中又有觀點(diǎn)表述和情感的抒發(fā)，運(yùn)用了議論和抒情的表達(dá)方式。

如從材料的組織來(lái)看，文章標(biāo)題“掛在塔尖的記憶”中的“塔”是指“千佛塔”，文章開(kāi)頭寫(xiě)郝生榮目光盡頭是“千佛塔”，中間寫(xiě)如何收復(fù)保護(hù)千佛塔，最后回到當(dāng)下的千佛塔，所以“千佛塔”是貫穿全文的線(xiàn)索。

如從具體的描寫(xiě)方法來(lái)看，文中寫(xiě)郝生榮望向千佛塔的那一刻，心中泛起的記憶和情感波瀾，“總會(huì)不由自主地長(zhǎng)嘆一口氣”，這一細(xì)膩的描寫(xiě)表現(xiàn)了人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。

如文中不僅寫(xiě)千佛塔的歷史，也寫(xiě)千佛塔的當(dāng)下，將其歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，讓文章具有了更加豐富的內(nèi)涵，拓展了文章的內(nèi)容深度。

這些對(duì)我們的寫(xiě)作都有啟發(fā)。

故答案為：①結(jié)合運(yùn)用第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)講述歷史事件。如本文以郝生榮的第一人稱(chēng)使所敘之事更加真實(shí)；以第三人稱(chēng)使敘述自由靈活，內(nèi)容客觀全面。②敘事中穿插作者的議論與抒情。如本文中用“是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無(wú)聲的塔？”表達(dá)了作者的主觀感受。

③注重物象的選用，突出文章線(xiàn)索。如文中的千佛塔聯(lián)系今昔，是貫穿全文的線(xiàn)索。

④借助細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如“長(zhǎng)嘆一口氣”“眼神更不時(shí)盯了遠(yuǎn)方，出神”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使形象具體可感，更加動(dòng)人。

⑤歷史和現(xiàn)實(shí)交織。雙重交織使本文具有更加深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，讓人如臨其境，同時(shí)發(fā)人深思?！敬鸢浮?0．CDG11．A12．C13．①各種謊言騙局蜂擁而出，立誓詞盟約卻不講信用，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。②那么我便抵償了以前所受的侮辱之債，即使千萬(wàn)次地遭受侮辱，難道會(huì)后悔嗎？14．①司馬遷推究秦國(guó)常雄諸侯、吞并天下的進(jìn)程與原因，提出“戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了“通古今之變”；②司馬遷對(duì)秦吞并天下提出“蓋若天所助焉”的慨嘆，體現(xiàn)了其“究天人之際”的史識(shí)。③客觀評(píng)價(jià)秦王朝的功過(guò)，否定漢代學(xué)者詆毀秦朝的耳食之見(jiàn)，體現(xiàn)了“成一家之言”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)并探究思想觀點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)概括即可。

參考譯文：

材料一：

太史公研讀《秦記》，看到上面記載犬戎部族擊敗殺死周幽王，周王室往東遷都到洛邑，秦襄公開(kāi)始被封為諸侯，就建造西畤來(lái)侍奉天帝，這表明秦國(guó)越位犯上的苗頭已經(jīng)顯現(xiàn)了。禮經(jīng)》上說(shuō)：“天子才有權(quán)祭祀天地，諸侯只能祭祀本國(guó)封區(qū)內(nèi)的名山大川?！碑?dāng)時(shí)，秦國(guó)夾雜著西戎北狄的民風(fēng)習(xí)俗，把兇暴乖戾擺在前面，將仁德道義放在后頭，地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列，卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐，君子對(duì)此感到后怕。到秦文公，越過(guò)隴山，驅(qū)逐戎狄，祭祀陳寶，開(kāi)發(fā)了岐山到雍地這片地區(qū)，而秦穆公修明政治，把東部國(guó)境擴(kuò)展到黃河西岸，就與齊桓公、晉文公這些中原霸主勢(shì)均力敵了。此后，家臣執(zhí)掌國(guó)政，大夫世代保持政治地位，六卿獨(dú)攬晉國(guó)的大權(quán)，無(wú)論征伐還是會(huì)盟，威勢(shì)都在諸侯之上。到田常殺掉齊簡(jiǎn)公而自任齊相，諸侯卻無(wú)動(dòng)于衷不予討伐，這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國(guó)的軍事實(shí)力來(lái)爭(zhēng)斗了。韓趙魏終于到最后瓜分晉國(guó)，田和也吞滅將齊據(jù)為己有，六國(guó)并立的局面由此開(kāi)始了。首要之務(wù)在于壯大軍事力量，兼并對(duì)方，因而權(quán)謀詐術(shù)得到普遍應(yīng)用，合縱連橫的學(xué)說(shuō)也相繼興起。各種謊言騙局蜂擁而出，立誓詞盟約卻不講信用，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。秦國(guó)起初只是一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)，中原各國(guó)都排斥它，把它比作戎狄。但從獻(xiàn)公以后，一直在諸侯中稱(chēng)雄。論起秦國(guó)的德義，還不如魯衛(wèi)兩國(guó)中那些兇暴乖戾的人；計(jì)量秦國(guó)的兵力，也不如三晉強(qiáng)大，最后卻吞并天下，這不一定就是因?yàn)榍貒?guó)憑據(jù)天險(xiǎn)，攻守方便，地理形勢(shì)非常有利；好像上天對(duì)它有所扶助似的。有一種說(shuō)法認(rèn)為：“東方是萬(wàn)物萌生的地方，西方是萬(wàn)物最后成熟的地方?！睋?jù)此看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，獲取勝利果實(shí)的人常常誕生在西北。所以，大禹在西羌勃興，成湯在亳地崛起，周人建立王朝是因?yàn)橛胸S鎬作根據(jù)地去討伐殷商，秦國(guó)完成帝業(yè)是由于有雍州當(dāng)大本營(yíng)才日益強(qiáng)大，漢朝興盛是從巴蜀漢中開(kāi)始的。

秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下，就焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，而各國(guó)國(guó)史被燒得更厲害，因?yàn)闀?shū)中有諷刺譏笑秦國(guó)的地方。《詩(shī)》《書(shū)》之所以重新流傳于世，是收藏的人家很多，而各國(guó)國(guó)史專(zhuān)門(mén)收藏在周王室，因此一下子就全毀滅了?？上а剑】上а剑∪缃?，只有《秦紀(jì)》傳下來(lái)，又不寫(xiě)明日月，內(nèi)容簡(jiǎn)略也不完整。但是，戰(zhàn)國(guó)關(guān)于變通和應(yīng)急的對(duì)策也有大量可以采用的，為什么非上古不可呢?秦國(guó)奪取天下暴行很多，但能隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)調(diào)整對(duì)策，建樹(shù)的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“效法后王?！边@是為什么呢?因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多，道理講起來(lái)淺顯明白，容易推行。一般的讀書(shū)人局限于平常聽(tīng)到的那點(diǎn)東西，看見(jiàn)秦朝高居皇帝寶座的時(shí)間很短促，不考察它本身發(fā)展的全過(guò)程，就都恥笑它，不敢說(shuō)，這和用耳朵吃東西沒(méi)有什么兩樣，真可悲呀！

材料二：

我私下里也自不量力，用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實(shí)性，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫(xiě)成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書(shū)，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇。也是想研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系，貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開(kāi)始草創(chuàng)還沒(méi)有成書(shū)，恰恰遭遇到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜這部書(shū)不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有怨怒之色。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它(暫時(shí))藏在名山之中，(以后)再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下，那么我便抵償了以前所受的侮辱之債，即使千萬(wàn)次地遭受侮辱，難道會(huì)后悔嗎?然而，這些只能向有見(jiàn)識(shí)的人訴說(shuō)，卻很難向世俗之人講清楚??！10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：《詩(shī)》《書(shū)》之所以重新流傳于世，是收藏的人家很多，而各國(guó)國(guó)史專(zhuān)門(mén)收藏在周王室，因此一下子就全毀滅了。

“者”和“所以”一起解釋為“……的原因”，故C處斷開(kāi)；

“詩(shī)書(shū)所以復(fù)見(jiàn)者”與“多藏人家”構(gòu)成完整的原因分析，故D處斷開(kāi)；

“史記獨(dú)藏周室”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，其后G處斷開(kāi)。

故答案為：CDG。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤，用法不相同，通“擯”，排斥/意動(dòng)用法，把……當(dāng)作老師。句意：中原各國(guó)都排斥它。/我跟著他并把他當(dāng)作老師。

B.正確，意思相同，都是“因?yàn)椤钡囊馑?。句意：秦?guó)完成帝業(yè)是因?yàn)橛杏褐莓?dāng)大本營(yíng)。/因?yàn)樾乃紝?zhuān)一。

C.正確，意思不相同，謙遜/差，不及。句意：我私下里不謙遜。/一點(diǎn)兒沒(méi)有不及的地方。

D.正確，用法不相同，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，它。句意：六國(guó)的強(qiáng)盛從此開(kāi)始。/把它藏進(jìn)名山。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論”錯(cuò)誤，文中“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”，并沒(méi)有得出王朝興衰成敗的關(guān)鍵在于地理形勢(shì)的結(jié)論，是無(wú)中生有。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“矯稱(chēng)”，謊言騙局；“蜂出”，蜂擁而出；“信”，信用。

（2）“償”，抵償；“責(zé)”，通“債”，債務(wù)；“雖”，即使。

故答案為：①各種謊言騙局蜂擁而出，立誓詞盟約卻不講信用，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。②那么我便抵償了以前所受的侮辱之債，即使千萬(wàn)次地遭受侮辱，難道會(huì)后悔嗎？14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)并探究思想觀點(diǎn)的能力。

①秦國(guó)從襄公始封為諸侯，歷經(jīng)文公攘夷狄、穆公修政等階段，逐漸強(qiáng)大。后來(lái)諸侯紛爭(zhēng)，秦國(guó)在不斷發(fā)展中，最終兼并天下。司馬遷詳細(xì)梳理了秦國(guó)從一個(gè)小國(guó)僻遠(yuǎn)之地發(fā)展成為統(tǒng)一六國(guó)的大國(guó)的歷史進(jìn)程。司馬遷認(rèn)為“戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古”，他看到了秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治謀略和軍事策略等方面的變化具有一定的借鑒價(jià)值，這體現(xiàn)了他通過(guò)研究秦國(guó)歷史，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律和變化，從而達(dá)到“通古今之變”的創(chuàng)作意圖。

②司馬遷在分析秦國(guó)歷史時(shí)，提出“秦既得意，燒天下詩(shī)書(shū)，諸侯史記尤甚”，雖指出秦國(guó)統(tǒng)治的殘暴，但也對(duì)秦國(guó)的成功發(fā)出“蓋若天所助焉”的慨嘆。秦國(guó)的崛起和統(tǒng)一并非僅僅依靠人力，這種因素可能是天命或者其他不可知的力量。這體現(xiàn)了他在研究歷史時(shí)，試圖探討天與人之間的關(guān)系，即“究天人之際”。

③司馬遷對(duì)秦王朝的歷史進(jìn)行了全面的分析，既看到了其殘暴的一面，也看到了其在統(tǒng)一六國(guó)、推動(dòng)歷史發(fā)展方面的積極意義。漢代學(xué)者因秦在帝位日淺，不察其終始，而舉而笑之，不敢道秦之歷史，司馬遷則認(rèn)為這種觀點(diǎn)是“以耳食無(wú)異”，是片面的，他通過(guò)自己的研究和分析，否定了漢代學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他“成一家之言”的創(chuàng)作追求。

故答案為：①司馬遷推究秦國(guó)常雄諸侯、吞并天下的進(jìn)程與原因，提出“戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了“通古今之變”；②司馬遷對(duì)秦吞并天下提出“蓋若天所助焉”的慨嘆，體現(xiàn)了其“究天人之際”的史識(shí)。③客觀評(píng)價(jià)秦王朝的功過(guò)，否定漢代學(xué)者詆毀秦朝的耳食之見(jiàn)，體現(xiàn)了“成一家之言”?！敬鸢浮?5．B16．①“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”意為：蘇軾借陶淵明的《飲酒》詩(shī)，抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)之氣，并以陶詩(shī)自遣。②淵明之酒杯：陶淵明《飲酒》詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自得的心境，對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。③自我之塊壘：蘇軾結(jié)合自身處境表達(dá)情感，以暗浪喧嘩中的一葉小舟比喻自身的艱難處境，表達(dá)了對(duì)仕宦生涯的厭倦。陶詩(shī)正給此時(shí)徘徊于官場(chǎng)不得解脫的蘇軾以慰藉【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“‘天明’‘前路’‘千重山’等詞語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)”“明朗開(kāi)闊”錯(cuò)誤?！疤烀鲉?wèn)前路，已度千重山”是在敘述作者的行程、路途，這里是基于第一句的情境，真實(shí)地夜里行舟、乘船、越過(guò)山巒的情景，沒(méi)有雙關(guān)的手法。同時(shí)，詩(shī)歌的意境沒(méi)有明朗開(kāi)闊，均和作者徘徊猶豫的心境相關(guān)。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首先理解“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”，即采用陶淵明詩(shī)作的形式，抒寫(xiě)自己的感悟。從題目“和陶飲酒二十首”中“和”可知，本詩(shī)采用了和詩(shī)的形式，與陶淵明《飲酒二十首》都以“飲酒”為對(duì)象，并且先后使用了陶淵明詩(shī)作中喧、偏、山、還、言的韻腳，在風(fēng)格上也與其自然質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)一致。

再看“借淵明之酒杯”，陶淵明在《飲酒》（其五）借酒為題，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返歸自然的人生理想。

最后看“澆自我之塊壘”，詩(shī)人借自己夜醉行舟的情境，在醉意朦朧中，小舟“已度千重山”，作者借“小舟”“下有暗浪喧”，行進(jìn)中“不知枕幾偏”，來(lái)寫(xiě)自己人生處境。作者此時(shí)任揚(yáng)州知州，對(duì)于官場(chǎng)亦有幾分厭倦，如同“小舟”的處境般艱難。通過(guò)酬和陶淵明的詩(shī)歌，讓作者對(duì)于未來(lái)有了“既往復(fù)何言”的淡然態(tài)度，讓他有了隨遇而安的人生哲思，讓人生得到了慰藉。

故答案為：①“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”意為：蘇軾借陶淵明的《飲酒》詩(shī)，抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)之氣，并以陶詩(shī)自遣。②淵明之酒杯：陶淵明《飲酒》詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自得的心境，對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。③自我之塊壘：蘇軾結(jié)合自身處境表達(dá)情感，以暗浪喧嘩中的一葉小舟比喻自身的艱難處境，表達(dá)了對(duì)仕宦生涯的厭倦。陶詩(shī)正給此時(shí)徘徊于官場(chǎng)不得解脫的蘇軾以慰藉17．【答案】（1）能順木之天；以致其性焉爾（2）半壁見(jiàn)海日；空中聞天雞（3）第一空示例：無(wú)邊落木蕭蕭下/落木千山天遠(yuǎn)大；第二空示例：其葉沃若/葉上初陽(yáng)干宿雨/接天蓮葉無(wú)窮碧【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字“致”“壁”“蕭”“鸝”。

（1）根據(jù)“郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的總括”和“暗含了全文的寓意”，可以得知填寫(xiě)“能順木之天以致其性焉爾”

（2）根據(jù)“海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光”，可以得知填寫(xiě)“半壁見(jiàn)海日空中聞天雞”

（3）此題為開(kāi)放性默寫(xiě)，第一句含有“木”字，并且要和“疏朗的清秋”有關(guān)；第二空含有“葉”，并且要和“濕潤(rùn)繁盛”有關(guān)。

故答案為：（1）能順木之天以致其性焉爾

（2）半壁見(jiàn)海日空中聞天雞

（3）無(wú)邊落木蕭蕭下（洞庭波兮木葉下/落木千山天遠(yuǎn)大）隔葉黃鸝空好音（接天蓮葉無(wú)窮碧/葉上初陽(yáng)干宿雨）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)和開(kāi)放性默寫(xiě)三種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．示例：運(yùn)動(dòng)是我們生命中不可或缺的能量源泉，激發(fā)我們勇敢前行的激情。19．A.不為人知/默默無(wú)聞B.大同小異/如出一轍20．序號(hào)：②；改為：對(duì)于肌肉損傷的恢復(fù)有一定的輔助作用序號(hào)：⑤；改為：減輕肌肉張力序號(hào)：⑥：改為：從而緩解肩膀疼痛(的癥狀)21．甲：更是中醫(yī)敷臍療法的生動(dòng)詮釋?zhuān)灰遥褐嗅t(yī)針灸與推拿的健康守護(hù)22．①“加油”一詞來(lái)源于給讀書(shū)人贊助燈油以示鼓勵(lì)的故事，②字面意思為給運(yùn)作的機(jī)器或車(chē)子添加燃油料或加入潤(rùn)滑油，③通常用于支持、勉勵(lì)他人或自己。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)分析，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其構(gòu)成。

（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類(lèi)題要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（4）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型