《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》2012年12月期末考試指導(dǎo)

0115《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》2012年12月期末考試指導(dǎo)一、考試說明《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》是中國(guó)語言文學(xué)學(xué)科的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是中文、新聞和文秘等專業(yè)必修或選修的課程。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中的一個(gè)斷代史，它的歷史范疇是1917年前后至1949年。雖然只有短短30年時(shí)間，但它承前啟后，銜接中外，承接了中國(guó)幾千年的文學(xué)傳統(tǒng)，開啟了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程。該課程的考試題總共由五種題型組成，滿分為100分，考試時(shí)間為120分鐘?？荚囆问綖殚]卷考試。題型一：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題每題1分，共10分。題型二：多項(xiàng)選擇題每題2分，共10分。題型三:名詞解釋每小題5分，共10。題型四：簡(jiǎn)答題每題10分，共30分。題型五：論述題每題20分，共40分。說明：本考試指導(dǎo)只適用于201209學(xué)期期末考試使用，包括正考和重修內(nèi)容。指導(dǎo)中的章節(jié)知識(shí)點(diǎn)涵蓋考試所有內(nèi)容，給出的習(xí)題為考試類型題，習(xí)題答案要點(diǎn)只作為參考，詳見課程講義或筆記。如果在復(fù)習(xí)中有疑難問題請(qǐng)到課程答疑區(qū)提問。最后祝大家考試順利！二、知識(shí)點(diǎn)緒論：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程及本質(zhì)特征1、大概了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，也就是三個(gè)十年。2、掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的根本特點(diǎn)。（1）現(xiàn)代文學(xué)“三個(gè)十年”的基本輪廓和基本特征：第一個(gè)十年(1917～1927)，通常又叫“五四”時(shí)期的文學(xué)，因?yàn)椤拔逅摹蔽膶W(xué)革命是這一階段的重要內(nèi)容。它是現(xiàn)代文學(xué)開拓與奠基的階段。魯迅、郭沫若等一批現(xiàn)代文學(xué)的奠基人及其現(xiàn)代文學(xué)的奠基作，文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社等最初一批重要的社團(tuán)流派，都出現(xiàn)在這一階段。這一時(shí)期文學(xué)的基本特征是：從文學(xué)革命向革命文學(xué)發(fā)展，即由文學(xué)形式的外在改革逐漸轉(zhuǎn)向思想內(nèi)涵的深刻變化。第二個(gè)十年(1928～1937)，通常又叫左翼時(shí)期的文學(xué)，因?yàn)樽笠砦膶W(xué)在這一時(shí)期迅速發(fā)展、高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。值得注意的是，這一階段除了出現(xiàn)一批左翼作家作品之外，還出現(xiàn)了巴金、老舍、沈從文、曹禺等一大批風(fēng)格獨(dú)特的作家及其代表作，并出現(xiàn)了眾多的社團(tuán)流派，形成了現(xiàn)代文學(xué)的繁榮局面。因此它是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展、成熟的階段。第三個(gè)十年(1938～1949)，通常叫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。這一階段的重要特點(diǎn)是民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)文學(xué)發(fā)展顯示出了明顯的作用和影響。（2）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的沖突與承傳、中外文學(xué)的相互交融、伴隨始終的使命感和責(zé)任感。五四文學(xué)革命發(fā)生的意義及新文學(xué)初期創(chuàng)作1、了解五四文學(xué)革命發(fā)生的過程和意義。掌握雙簧戲的概念。2、掌握新文學(xué)初期創(chuàng)作實(shí)踐的代表性作家及其作品。（1）雙簧戲：1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。2、錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。（2）掌握胡適及其《嘗試集》等白話新詩的開創(chuàng)之作。（3）《狂人日記》等現(xiàn)代小說的發(fā)端制作、《新青年》、《新潮》等雜志所團(tuán)結(jié)的作家群體及其代表作家。（4）明白散文是這一時(shí)期收獲最大的文學(xué)樣式。魯迅創(chuàng)作的價(jià)值及文學(xué)史意義本章所有內(nèi)容都需要掌握，無論是魯迅的小說，還是他的雜文和散文，要熟悉魯迅先生各種文體的創(chuàng)作。重點(diǎn)掌握魯迅雜文創(chuàng)作的特色，以及在散文詩集《野草》中反映的思想內(nèi)涵。（1）雜文創(chuàng)作及其藝術(shù)特色：雜文創(chuàng)作是魯迅畢生的重要事業(yè)，是他的心血的結(jié)晶和創(chuàng)造力的重要標(biāo)志。從1918年在《新青年》上寫“隨感錄”起，到1936年逝世，魯迅從未間斷過雜文的寫作。正是他的博大精深和具有永恒藝術(shù)魅力的雜文創(chuàng)作，確立了他在中國(guó)現(xiàn)代思想史、文化史和文學(xué)史上的崇高地位。魯迅的雜文，結(jié)集的共有14本，包括《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》。此外，《集外集》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補(bǔ)篇》中也有許多雜文，魯迅一生寫作的雜文，數(shù)量達(dá)百余萬字。作為五四新文學(xué)主將，魯迅不僅寫下了大量極富思想性和藝術(shù)性的雜文，而且還從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度上，對(duì)現(xiàn)代雜文的文體樣式，現(xiàn)代雜文的社會(huì)功能，現(xiàn)代雜文的思維方式和創(chuàng)作方法，雜文式的“形象”和雜文式的“典型”創(chuàng)造，雜文作家的思想和藝術(shù)修養(yǎng)以及作家的隊(duì)伍建設(shè)等問題作出了精湛的論述，提出了系統(tǒng)的理論主張，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雜文的建設(shè)和發(fā)展作出了魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。對(duì)舊社會(huì)、舊文明和復(fù)古派的批判，對(duì)封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政權(quán)的猛烈抨擊，對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)，對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)，對(duì)社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)的暴露針砭，是其中的幾個(gè)重要內(nèi)容，形成了與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合的批判性、戰(zhàn)斗性的思想特色。由于環(huán)境和思想的變化，魯迅的雜文在內(nèi)容和思想特色上既有一貫性，但前期（主要是1927年以前）雜文與后期（主要是1927年以后）雜文也有差異性。魯迅前期雜文側(cè)重對(duì)封建性舊文明、舊道德的批判，充分體現(xiàn)以科學(xué)與民主為旗幟，徹底反對(duì)封建文化的“五四”精神；在批判封建主義的同時(shí)，還探索和研究國(guó)民性問題，暴露和批判了卑怯、惰性、保守、巧滑等國(guó)民性弱點(diǎn)。1925年到1927年，由于革命的高漲和魯迅思想的發(fā)展，雜文在進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)的同時(shí)，帶有了鮮明的政治色彩和，雜文的形式和藝術(shù)表現(xiàn)也更加豐富多彩，更趨于成熟，對(duì)話體雜文、書信體雜文和日記體雜文的出現(xiàn)，即是很好的例證。魯迅后期在革命實(shí)踐中自覺學(xué)習(xí)馬克思主義，并在對(duì)敵的論戰(zhàn)中自覺地運(yùn)用馬克思主義，對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想、文化進(jìn)行了更為廣泛而深入的批判，對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。由于嫻熟的掌握了辯證法，他這時(shí)的不少雜文，總結(jié)了他對(duì)社會(huì)人生和文學(xué)藝術(shù)諸多問題的哲理性思考，成為現(xiàn)代史上一座高聳的理論高峰。這一時(shí)期，魯迅雜文的知識(shí)化、形象化、趣味化也達(dá)到了前所未有的高度，由于倡導(dǎo)“文藝大眾化”，雜文語言充分發(fā)揮了現(xiàn)代白話的通俗顯豁的特點(diǎn)，藝術(shù)上進(jìn)入了一種自覺的圓熟的境地。魯迅的雜文文體多樣，不拘一格，開拓出極其廣闊的天地，其風(fēng)格也多姿多彩。最主要的風(fēng)格是，切實(shí)鋒利，精煉潑辣，似匕首投槍，三言兩語，就能把復(fù)雜深?yuàn)W的事理說清，文中所表現(xiàn)的作者駕馭語言的卓越才能，令人嘆為觀止。這種風(fēng)格主要通過以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：一是政治性與形象性的有機(jī)統(tǒng)一，既立論準(zhǔn)確，分析透辟，論證嚴(yán)密，具有強(qiáng)大的邏輯力量，同時(shí)又顯示了議論的形象化，以對(duì)比、暗示、取譬、借喻等手法上，使深?yuàn)W抽象的思想觀點(diǎn)變成具體可感的生動(dòng)的形象。如“落水狗”、“叭兒狗”、“細(xì)腰蜂”、“喪家的資本家乏走狗”、“黑色的大染缸”、“小擺設(shè)”、“變戲法”等，這些類型形象具有廣泛而深刻的典型性，不僅賦予雜文的主旨以形象的生命和魅力，而且它們本身就包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容，耐人尋味，是魯迅雜文的重大項(xiàng)獻(xiàn)。二是把戰(zhàn)斗性與抒情性融為一體，既有尖銳犀利的筆鋒，又有舒緩深長(zhǎng)的情致。往往把思想觀點(diǎn)滲透在汪洋恣肆的感情波瀾之中，既鼓舞人以戰(zhàn)斗激情，又給人以輕松愉悅的藝術(shù)享受。如《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》等類抒情雜文，情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，而《“友邦驚詫”論》這種抨擊時(shí)弊的雜文也是滲透著熾冽分明的愛憎感情。第三，魯迅的雜文還具有濃厚的幽默諷刺特色。常用反語、暗示、排比、夸張等手法，“嘻笑怒罵，皆成文章”。為了說理的需要，魯迅在雜文中還廣泛的援引和活用古今中外的神話、寓言、故事、傳說、小說、戲劇、詩歌以及文學(xué)家和思想家的材料，這些材料本身往往就是詼諧有趣的，同作者所要闡發(fā)的道理相互呼應(yīng)、珠聯(lián)璧合。魯迅雜文在思想和藝術(shù)上所取得的巨大成就，在中外的散文發(fā)展史上都是罕見的。魯迅的雜文是特定的社會(huì)思想和社會(huì)生活的藝術(shù)記錄，幾乎寫出了整整一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)中國(guó)思想文化、社會(huì)歷史的百科全書。魯迅雜文既是史詩，又是政治，充滿了鮮明的愛憎情感和豐富的理論涵量。（2）散文詩集《野草》的思想內(nèi)涵《野草》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代散文詩的先河，1927年出版?！兑安荨凡捎昧讼笳髦髁x的手法，引導(dǎo)讀者進(jìn)入深層次的思考?！兑安荨窐?gòu)思新穎奇特，多寫夢(mèng)境和幻覺，并把夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)自然聯(lián)系起來，把情、景、理有機(jī)融合在一起，達(dá)到了一種弦外之音、境外之意的美學(xué)境界和藝術(shù)效果?！兑安荨分械恼Z言具有詩一樣的跳躍性和音樂感，給讀者留下極大的思考空間和回味余地?！肚镆埂肥恰兑安荨返牡谝黄?，它通過對(duì)秋夜室內(nèi)外景物的描寫，用象征的手法，寄寓了作者在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中強(qiáng)烈的愛憎感情?！肚镆埂分械男蜗?，傳達(dá)出作者對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對(duì)熱忱追求光明的幼小者的贊美。尤其是棗樹形象，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗、不克厥敵，戰(zhàn)則不止的韌性戰(zhàn)斗精神，既是作者對(duì)這樣的戰(zhàn)斗者的熱情頌歌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照?！哆^客》通過過客這一特立獨(dú)行的形象，表達(dá)了魯迅明知前路是墳而偏要走，反抗絕望，堅(jiān)持求索的迫切心情。它在藝術(shù)上的獨(dú)特之處在于用話劇的形式來寫散文詩。除了一些簡(jiǎn)要的介紹，文中的主要篇幅是圍繞著過客、老翁、女孩三者之間的對(duì)話展開的，對(duì)話的節(jié)奏緊張而起伏多變，對(duì)話中不同人物的話語之間的對(duì)照體現(xiàn)出人物之間的性格差異和迥異的人生境界。《野草》的較多篇目，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神的富有詩意的形象表現(xiàn)?！哆@樣的戰(zhàn)士》中戰(zhàn)斗顯得英勇而悲愴。戰(zhàn)士面對(duì)“無物之陣”這樣的“絕望的抗戰(zhàn)”反映了魯迅的思想矛盾，也更體現(xiàn)了魯迅的清醒執(zhí)著，永不停息戰(zhàn)斗的堅(jiān)韌意志。《過客》中反映了在人生長(zhǎng)途中戰(zhàn)斗、探索的艱苦和矛盾，但不停頓地向前走，對(duì)舊社會(huì)絕無留戀的態(tài)度?！兑安荨分攸c(diǎn)在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴(yán)于解剖自己的精神。如《影的告別》中“彷徨于陰暗之間”的回環(huán)反復(fù)的語句，傳達(dá)出內(nèi)心斗爭(zhēng)的深刻?！断Ｍ废Ｍc絕望的激烈矛盾?！赌鬼傥摹纷晕医馄势D難痛苦。以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學(xué)、無聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會(huì)世態(tài)，或以沉痛的筆刻畫群眾的冷漠麻木。這是魯迅特定時(shí)期心靈歷程的記錄，雖然流露出彷徨、苦悶、寂寞的情緒，但仍潛藏著在黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、不懈的追求精神和英勇的犧牲精神，具有復(fù)雜深邃的意義蘊(yùn)涵和鮮明獨(dú)特的文化品格。正是這些思考把他對(duì)于“絕望”的刻骨銘心的生命體驗(yàn)和“反抗絕望”的生命哲學(xué)統(tǒng)一在一起的，正如《希望》中說：“絕望之為虛妄，正與希望相同?！泵┒芘c文學(xué)研究會(huì)諸作家的創(chuàng)作1、從整體上掌握茅盾的小說創(chuàng)作及其發(fā)展，掌握其創(chuàng)作發(fā)展的幾個(gè)階段，掌握茅盾《子夜》對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的貢獻(xiàn)、歷史成就及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。（1）《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的貢獻(xiàn)：它標(biāo)志著現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的成熟。首先是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)宏大：全景性大規(guī)模多視角地反映時(shí)代社會(huì)，同時(shí)又主線突出，主次分明，縱橫交錯(cuò)，有張有馳，有章有法。真正顯示出了長(zhǎng)篇小說的規(guī)模和構(gòu)架。其次是成功塑造了眾多的藝術(shù)形象，尤其是各類資本家的形象系列，特別是主人公民族資本家吳蓀甫的形象，性格鮮明而復(fù)雜，具有獨(dú)特的典型意義。第三是多種藝術(shù)手法的交叉運(yùn)用。小說中對(duì)人物的心理描寫采用了正面、側(cè)面多種角度，并通過對(duì)人物潛意識(shí)和幻覺的描寫豐富人物性格，同時(shí)也運(yùn)用了象征主義手法，而細(xì)節(jié)、聲音和色彩在場(chǎng)景描寫中的應(yīng)用也為作品增色不少。第四是風(fēng)格獨(dú)特的語言藝術(shù)。小說針對(duì)不同人物的不同精神狀態(tài)以及同一人物不同時(shí)間的不同心理，分別采用不同的語言，富有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，以及作家冷峻客觀的敘述語言，都給人留下深刻印象。（2）茅盾《子夜》的歷史成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國(guó)主義、買辦資本家、國(guó)民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說明了實(shí)業(yè)救國(guó)道路是不行的，表現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)資本家的悲劇命運(yùn)。②表現(xiàn)了30年代的時(shí)代特征。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義等的壓迫下為求出路，而加劇對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無法生活，只得被迫罷工。③對(duì)中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說中矛盾的焦點(diǎn)是中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)。資本主義列強(qiáng)的在中國(guó)大肆傾銷剩余產(chǎn)品危及民族工業(yè)，而國(guó)民黨政府也以苛捐雜稅來排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國(guó)的金融、公債市場(chǎng)破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中國(guó)民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下一步步走向破產(chǎn)結(jié)局。（3）《子夜》中國(guó)文學(xué)史上地位，主要有兩點(diǎn)：①成功地塑造了中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個(gè)方面的性格果敢、自信和動(dòng)搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國(guó)主義等不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩重性使得他處在一個(gè)非常微妙的夾縫中，同時(shí)也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。②《子夜》是一部規(guī)模宏大的對(duì)中國(guó)第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運(yùn)動(dòng)，描寫了民族資產(chǎn)階級(jí)的奮斗，買辦資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)，金融、公債市場(chǎng)的風(fēng)波，都市各階層人物的面貌。它為中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。2、大概了解文學(xué)研究會(huì)諸作家的創(chuàng)作，掌握文學(xué)研究會(huì)的概念。掌握文學(xué)研究會(huì)代表作家及其代表作品，如冰心、葉紹鈞。掌握鄉(xiāng)土文學(xué)的概念。（1）文學(xué)研究會(huì)：1921年1月成立于北京，主要發(fā)起人有沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等12人。這是新文學(xué)產(chǎn)生以來最早成立的重要文學(xué)社團(tuán)。文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)主張，一是強(qiáng)調(diào)“為人生而藝術(shù)”，二是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?！段膶W(xué)研究會(huì)宣言》表示：“將文藝當(dāng)作高興的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！边@表達(dá)了文學(xué)研究會(huì)諸作家的“共通的基本態(tài)度”。文學(xué)研究會(huì)的機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的《小說月報(bào)》和《文學(xué)旬刊》(后改名為《文學(xué)周報(bào)》)。其代表作家，除茅盾之外主要有葉紹鈞、冰心、朱自清、王統(tǒng)照、許地山等。（2）葉紹鈞的小說的基本風(fēng)格：冷靜的觀察和客觀的描寫，同情與諷刺兼?zhèn)?，是他?duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色。結(jié)構(gòu)方面，曲折多變，精于布局，講究結(jié)尾的余味；文字整飭、嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、純正，即使是從最嚴(yán)格的語法角度來審視其作品，也經(jīng)得起推敲、咀嚼（3）冰心的創(chuàng)作：冰心的小說創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段以“問題小說”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱?！秲蓚€(gè)家庭》、《斯人獨(dú)樵悴》、《秋風(fēng)秋雨愁殺人》等揭露了“舊社會(huì)舊家庭的不良現(xiàn)狀”。第二階段突破了第一階段對(duì)社會(huì)問題“只問病源，不開藥方”的局限，冰心在這個(gè)時(shí)期的他作中開出了她對(duì)種種社會(huì)問題的“藥方”——愛的哲學(xué)。第三階段，從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)后沉默數(shù)年的冰心在1931年發(fā)表了《分》，宣告了她的小說創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段。這時(shí)的作品顯然從作者以往信奉與宣揚(yáng)的“愛的哲學(xué)”與早就潛隱地所受的基督教教義的影響中有所超拔。（4）朱自清的創(chuàng)作：1925年后朱自清將主要精力開始移向散文寫作，先后出版的散文集有《蹤跡》，《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》等。最能傳達(dá)朱自清散文風(fēng)致的，還是取材于作者生活的那些抒情、敘事、寫景之作?！侗秤啊?、《給亡婦》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》使其中最負(fù)盛名的作品，以事傳情，用筆樸實(shí)、、平淡，甚至似乎有點(diǎn)瑣碎，卻有極強(qiáng)的情感沖擊力。（5）鄉(xiāng)土文學(xué)：鄉(xiāng)土文學(xué)是２０年代在“為人生”的文學(xué)主張的影響下發(fā)展出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。魯迅是現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的奠基人，其創(chuàng)作為后來的鄉(xiāng)土文學(xué)建立了規(guī)范?！拔逅摹焙笠慌鷣碜脏l(xiāng)村的作家移居北京、上海等都市，他們?cè)谛≌f創(chuàng)作中靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，具有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。鄉(xiāng)土小說的出現(xiàn)拓寬了新文學(xué)的題材范圍，使一批作者將關(guān)注的光轉(zhuǎn)向社會(huì)與民眾。代表性的作家主要有：王魯彥、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌等。郭沫若與郁達(dá)夫等創(chuàng)造社諸作家的創(chuàng)作1、重點(diǎn)掌握郭沫若及其《女神》的藝術(shù)特色和歷史地位，掌握《屈原》等歷史劇的浪漫主義特色。（1）《女神》出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩集，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，盡管在《女神》出版以前已經(jīng)有新詩集出現(xiàn)，但真正以嶄新的內(nèi)容和形式為中國(guó)現(xiàn)代詩歌開拓一個(gè)新天地的，除《女神》外，在當(dāng)時(shí)卻沒有第二部。郭沫若實(shí)在是中國(guó)的第一個(gè)新詩人，《女神》實(shí)在是中國(guó)的第一部新詩集?！杜瘛烦蛟娡夤彩赵?6首。除一小部分為1921年歸國(guó)后所作外，其余均寫于詩人留學(xué)日本期間?！杜瘛穼?duì)于封建藩籬的勇猛沖擊，改造社會(huì)的強(qiáng)烈要求，追求和贊頌美好理想的無比熱力，都鮮明地反映了“五四”革命運(yùn)動(dòng)的特征，傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的最強(qiáng)音。這種破舊立新的精神貫穿在《女神》的絕大多數(shù)重要篇章中，它正反映出郭沫若在“五四”時(shí)期所持的徹底革命的、而非改良的態(tài)度。在藝術(shù)上，奔騰的想象，急驟的旋律、宏偉的氣勢(shì)、瑰麗的色彩、自由的詩體形式等構(gòu)成了《女神》的浪漫主義特色?！而P凰涅槃》、《天狗》、《晨安》、《爐中煤》、《女神之再生》等是其中的代表性作品。郭沫若的《女神》是開一代詩風(fēng)的新詩集。它在新詩發(fā)展史上有重要的地位：一、思想內(nèi)容上?！杜瘛敷w現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。二、在藝術(shù)上，《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。它強(qiáng)烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影響。三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個(gè)高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長(zhǎng)短無定，韻律無固定格式。不足之處：他把形式的自由強(qiáng)調(diào)到絕端的地步，造成有的詩一瀉無遺，有的詩過于散文化。有的詩用語造句屬于生造，還夾入一些歐化語法。(2)《屈原》的藝術(shù)特色：首先，在史劇的選材和剪裁方面，充分顯示了郭沫若獨(dú)到深刻而富有創(chuàng)造性的見解；第二，在歷史人物的重塑方面，郭沫若始終遵循著“并不是想寫在某些時(shí)代有些什么人，而是想寫這樣的人在這樣的時(shí)代應(yīng)該有怎樣合理的發(fā)展”的原則，這給歷史人物的塑造留下了很廣闊的自由發(fā)揮空間。郭沫若的歷史劇立足于刻畫人物性格，并以人物命運(yùn)來構(gòu)造中心沖突，通過人物強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)來揭示主題，帶動(dòng)全劇。這就打破了現(xiàn)代話劇以劇情發(fā)展為主要線索的基本格局。郭沫若所創(chuàng)作的歷史劇，其情節(jié)的推進(jìn)完全是作家自身主觀情感的起伏變化以及人物性格“合理”發(fā)展的產(chǎn)物，劇情的發(fā)展已經(jīng)退居到次要的位置上。一切情節(jié)線索都是為人物性格和命運(yùn)的塑造而設(shè)置的。正是因?yàn)槿绱?，郭沫若史劇中的每個(gè)人物形象性格都很鮮明，都有很強(qiáng)的獨(dú)立性和分量很重的思想內(nèi)涵。并且，這些形象通常栩栩如生，仿佛他們不是歷史舞臺(tái)上的角色，而是活的人，是活在作家頭腦中的人，更是活在現(xiàn)實(shí)中的人，郭沫若創(chuàng)造性的發(fā)揮和解釋，使得屈原等二系列歷史人物形象具有了更加崇高偉大和深沉悲壯的藝術(shù)感染力；第三，郭沫若的歷史劇始終洋溢著濃烈的抒情色彩并貫穿著—種沉郁的悲劇氣氛。（3）郭沫若的歷史劇的浪漫主義特征：郭沫若的歷史劇往往創(chuàng)作主體深深介入古人古事，透過古人古事與現(xiàn)實(shí)對(duì)話、交流，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。他的歷史劇以歷史事實(shí)為依據(jù)，但不拘泥于史實(shí)，而是根據(jù)劇情和表達(dá)主題的需要，遵循“失事求似”的歷史劇創(chuàng)作原則，這種史劇創(chuàng)作觀是十分精當(dāng)，而又富有浪漫主義特色的。郭沫若的歷史劇是史劇與詩的高度結(jié)合。他的歷史劇和他的詩一樣，抒情主體凸現(xiàn)，具有濃烈的詩意與優(yōu)美的抒情，他的戲劇也是悲壯激烈優(yōu)美的抒情詩，富有浪漫主義色彩。郭沫若的浪漫主義史劇都是英雄悲劇，具有崇高悲壯的美。2、大概了解創(chuàng)造社諸作家的創(chuàng)作情況，知道代表作家的代表性作品。掌握郁達(dá)夫“自敘性”體式小說的基本風(fēng)格。郁達(dá)夫“自敘性”體式小說的基本風(fēng)格：一、大膽無遺的自我暴露，忠實(shí)于“自敘傳”的敘述方式，這體現(xiàn)了郁達(dá)夫的一個(gè)基本信條，即文學(xué)作品“都是作家的自敘傳”；二，濃郁的浪漫主義抒情色彩，突出表現(xiàn)抒情主人公的情感世界，著力抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，把主人公亦即是自我的感情脈搏和心靈歷程藝術(shù)地呈獻(xiàn)在讀者面前；三、以人物情緒的起伏變化來結(jié)構(gòu)作品的“情緒流”結(jié)構(gòu)方式，不注重故事本身的發(fā)展，一切以人物情緒的波動(dòng)來推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展；四、如泣如訴的語調(diào)，濃烈明快的語言，清新秀麗的文風(fēng)。新月社與語絲社諸作家的創(chuàng)作1、重點(diǎn)掌握聞一多、徐志摩對(duì)新詩格律化的貢獻(xiàn)，對(duì)兩人的創(chuàng)作情況及重要作品要有比較清楚的了解。（1）聞一多的理論貢獻(xiàn)：聞一多的詩歌理論對(duì)新月派詩人有著很大的影響，其理論的核心內(nèi)容是講究詩的“三美”：音樂美，即音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律；繪畫美，即詩的詞藻要力求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；建筑美，即從詩的整體外形看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板的限定每行的字?jǐn)?shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感。（2）徐志摩詩歌的藝術(shù)特色：構(gòu)思精巧，意象新穎；章法整飭，靈活多樣；詞藻華美，風(fēng)格明麗。要能夠結(jié)合具體的作品進(jìn)行回答。2、掌握周作人小品散文的藝術(shù)特色，熟悉其代表性作品。掌握語絲社、象征詩派的概念內(nèi)涵。（1）語絲社：語絲社是“五四”以來最大的以散文創(chuàng)作為主的作家群體。語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，代表作家有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯等?！墩Z絲》周刊上的文字，“大抵以簡(jiǎn)短的感想和批評(píng)為主”。它曾設(shè)“隨感錄”、“閑話”等欄，針對(duì)時(shí)弊，登載大量雜感，也發(fā)表過不少散文和其他作品。對(duì)于這些文體的倡導(dǎo)，產(chǎn)生過很大的影響，因而有“語絲派”之稱。盡管語絲社同仁的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時(shí)弊方面形成了共同的創(chuàng)作風(fēng)格：排舊除新、放縱而談、莊諧雜出、簡(jiǎn)潔明快、不拘一格——這就是所謂的“語絲文體”的鮮明特色。語絲社最具代表性的散文創(chuàng)作除了以魯迅為代表的雜文創(chuàng)作之外，就是以周作人為代表的小品散文創(chuàng)作。（2）周作人的小品散文：首先他善于在旁征博引之中自然而然地傳授出豐富的知識(shí)，充分顯示了學(xué)者式散文的特點(diǎn)；其次以散談式的筆法寫出濃厚的生活情趣，以沖淡的筆觸抒發(fā)悠悠的情感，于質(zhì)樸中流露出一種恬淡深長(zhǎng)的詩意。再次他善于在寓莊于諧、寓諧于莊中形成幽默感，往往在輕松自如的敘述中表達(dá)了重要的思想內(nèi)涵。最后是短小精悍的篇幅。簡(jiǎn)潔老練的語言，他的小品文大多幾百字到千把字、遣詞造句恰到好處，從不羅嗦，體現(xiàn)了一種既簡(jiǎn)潔明快，又古樸典雅的文風(fēng)。周作人的小品散文以“平和沖淡”見稱于世。主要藝術(shù)特色與風(fēng)格有：取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。今人古籍、偉人平民等無所不談。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)。恬淡從容，真率親切。寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢，舒徐自在。如《烏篷船》以致友人書的形式，介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切隨便，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣，在潛隱中透露出深厚真摯的故土之戀。簡(jiǎn)素質(zhì)樸，莊諧并出。含蓄耐讀的“簡(jiǎn)單味”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。平和沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。（3）象征詩派：２０年代中期，中國(guó)詩壇出現(xiàn)了以李金發(fā)為代表的早期象征詩派。象征主義最主要來源于法國(guó)，李金發(fā)是第一個(gè)把法國(guó)象征主義介紹到國(guó)的詩人。他于１９２５出版了第一部詩集《微雨》，標(biāo)志著象征詩派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作實(shí)踐。象征詩派提出“純?cè)姟钡母拍?，為中?guó)新詩藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。革命文學(xué)興起的意義及30年代的文學(xué)思潮1、大概了解革命文學(xué)興起的背景及其發(fā)展。2、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)和論爭(zhēng)的相關(guān)情況要有比較清楚的了解。3、把握“左聯(lián)”的成立及相關(guān)情況，對(duì)“左聯(lián)”的代表作家要有大概的了解，知道“左聯(lián)”成立時(shí)間?！白舐?lián)”：1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）在上海成立?！白舐?lián)”的成立，是左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為一種有組織的革命運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。在成立大會(huì)上選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯(lián)”常務(wù)委員，并且通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)綱領(lǐng)，決定成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)、外國(guó)文化研究會(huì)、文藝大眾化研究會(huì)等機(jī)構(gòu)。魯迅在成立會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的講演，總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為左翼作家的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。巴金與老舍的小說創(chuàng)作熟悉兩個(gè)作家的主要作品及其內(nèi)容概要，知道其創(chuàng)作的整體情況。掌握覺慧的形象內(nèi)涵，掌握老舍小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就。（1）巴金小說創(chuàng)作概況A、初期作品：長(zhǎng)篇小說《滅亡》，“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)等，初步顯示了巴金小說善于描寫家庭題材以及作品充滿激情的基本特點(diǎn)；B、中期作品：“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)，“抗戰(zhàn)三部曲”《火》等，這些作品顯示了巴金小說已經(jīng)達(dá)到了成熟和高峰的境地；C、后期作品：長(zhǎng)篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，它們顯示了巴金小說創(chuàng)作從藝術(shù)視野到整體風(fēng)格的發(fā)展和變化。（2）覺慧的形象及內(nèi)涵：覺慧是巴金《激流三部曲》中最具重要意義的人物，是一個(gè)新人的形象。他從樸素的對(duì)勞動(dòng)者和對(duì)封建制度的恨出發(fā)，走到資產(chǎn)階級(jí)改良主義和民主主義，最后又走向社會(huì)斗爭(zhēng)。作者通過這個(gè)思想發(fā)展過程，展示了近百年來中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子所共同經(jīng)歷的思想歷程。他雖然出身于封建家庭，但卻是這封建家庭“幼稚而大膽的叛徒”，成為受到新思潮哺育的新生的民主主義力量的代表。第一，他堅(jiān)決反對(duì)向舊勢(shì)力作任何退讓妥協(xié)，他的信仰很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”，他有對(duì)舊的一切表示懷疑、否定、反抗的精神；第二，他反對(duì)由封建家長(zhǎng)包辦的婚姻制度，竭力幫助二哥覺民抗婚、逃婚：第三，他同情、關(guān)懷下層勞動(dòng)人民，反對(duì)禮教門第觀念，真誠(chéng)熱烈地愛著婢女鳴鳳；第四，他反對(duì)“作揖主義”、“不抵抗主義”，經(jīng)常批評(píng)大哥覺新的懦弱和妥協(xié)；第五，他反對(duì)封建迷信，反對(duì)封建階級(jí)荒淫無恥、勾心斗角的生活；第六，他反對(duì)窒息青年生命的封建家族制度，不愿做封建階級(jí)的孝子賢孫，掙脫了家庭的羈絆，奔向那有著“廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)的上海去了”覺慧的形象，對(duì)受到封建制度壓迫，正在彷徨中的青年知識(shí)分子曾起過一定的啟蒙作用，加強(qiáng)了他們與封建家庭決裂的決心和勇氣，鼓勵(lì)他們投身于革命的洪流。覺慧的思想局限是：他反抗的思想基礎(chǔ)是追求個(gè)性解放，考慮比較多的是個(gè)人的愛情幸福，他對(duì)封建大家庭的崩潰尚有某些惋惜之情。（3）老舍創(chuàng)作概況A、早期三部長(zhǎng)篇小說：《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》，它們初步體現(xiàn)了老舍小說關(guān)注市民命運(yùn)、具有北京地方色彩和諷刺幽默意味等特色；B、中期成熟階段的作品：寓言體長(zhǎng)篇小說《貓城記》，標(biāo)志著幽默風(fēng)格走向成熟的長(zhǎng)篇小說《離婚》，中篇小說《牛天賜傳》、《我這一輩子》，短篇小說《月牙兒》，最著名的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》，這些作品充分體現(xiàn)了老舍小說創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了成熟的境地；C、后期深入發(fā)展階段的作品：長(zhǎng)篇小說《鼓書藝人》、《火葬》、《四世同堂》(由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部組成)等，這些作品尤其是《四世同堂》表明老舍的小說創(chuàng)作在風(fēng)格和水準(zhǔn)上不斷有所變化和升華。（4）老舍小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就：沈從文等人的小說創(chuàng)作1、重點(diǎn)掌握以《邊城》為代表的沈從文的小說創(chuàng)作及其藝術(shù)特色。（1）沈從文小說的藝術(shù)特色：沈從文是一位從湘西山水中走出來的作家，他也一直自稱為“鄉(xiāng)下人”，但這并沒有影響他廣泛吸收外國(guó)文學(xué)的汁液，豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)手段。他較多地讀過契訶夫、屠格涅夫作品，注重于對(duì)小人物、對(duì)平民眾生生的關(guān)注，注重于小說的抒情性與自然性。正是湘西山水自然的孕育與外在因素的激發(fā)，才使沈從文建構(gòu)了他的湘西世界，并逐漸形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第一，沈從文的小說呈現(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。在題材選擇上，他喜歡用微笑來表現(xiàn)人類痛苦，他最擅長(zhǎng)描寫的是本身就富有牧歌因素的愛情，如《邊城》等。在描寫這類題材時(shí)，他又從“人與自然的契合”的泛神論思想出發(fā)，故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然美。如《邊城》對(duì)酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡，碧溪的竹篁、白塔等都作了細(xì)致的描繪，精心勾畫出一幅湘西風(fēng)景圖和風(fēng)俗畫。加上作者在描寫時(shí)又喜歡用一種溫柔的筆調(diào)出之，這就創(chuàng)造出了獨(dú)特的審美意境，釀就了他的小說的清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。第二，沈從文重視創(chuàng)造主體情緒的投入，追求小說的抒情性。沈從文的小說常常直截地把主體情緒投注到人象和物象之中，使之帶上鮮明的情緒色彩；或者借助于記“夢(mèng)”和象征曲折地表達(dá)主體的情感評(píng)價(jià)，釀造濃郁的抒情性，因而，具有鮮明的浪漫主義特征。如《邊城》將人物和環(huán)境都作了理想化的處理，可以分明看出作者主觀理想的張揚(yáng)，使之具有了第三，沈從文的小說結(jié)構(gòu)體式豐富多樣，語言風(fēng)格古樸簡(jiǎn)約。沈從文有文體作家之稱。他文體不拘常例，故事也不拘常格。他的小說在結(jié)構(gòu)上追求自由，隨物賦形，采用過對(duì)話體、書信體、日記體、童話、神話等多種體式。他的小說語言具有獨(dú)立的風(fēng)貌，格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實(shí)，樸訥卻又傳神。他的小說很少用“的”、“了”等虛詞，既有淺近文言的簡(jiǎn)約凝練，又有口語的生動(dòng)活潑。如《邊城》中對(duì)翠翠等人物的描寫，繪形傳神，古樸清新，富有表現(xiàn)力。2、對(duì)蕭紅、廢名等人的散文化和詩化小說以及柔石、張?zhí)煲?、沙汀和艾蕪的?chuàng)作要大概知道。掌握東北作家群的概念內(nèi)涵。3、大概知道柔石、張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等人的小說創(chuàng)作情況。4、熟悉“新感覺派”小說的代表性作家作品，掌握“新感覺派”小說的概念含義。（1）“新感覺派”小說：“新感覺派”小說是中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其根本特點(diǎn)是以大膽暴露現(xiàn)代資本主義社會(huì)的腐朽，尤其是個(gè)人的情欲面貌而著稱，帶有明顯的弗洛伊德學(xué)說的影響。他們特別強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作家的主觀感覺，善于運(yùn)用蒙太奇、心理分析等手法，凸現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感覺和印象，而不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說最初的嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺派”小說實(shí)踐的開始。他的短篇小說集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國(guó)第一部“新感覺派”作品集。穆時(shí)英和施蟄存則把“新感覺派”小說推向成熟和引向深入，《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他們的代表作。曹禺等人劇作的文學(xué)史意義與貢獻(xiàn)1、熟悉以《雷雨》、《日出》為代表的曹禺劇作，掌握這兩部話劇中對(duì)于人物形象的塑造。（1）曹禺話劇創(chuàng)作的歷史貢獻(xiàn)：一、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國(guó)話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標(biāo)志。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；人物性格鮮明獨(dú)特，富有典型意義；戲劇語言個(gè)性化，且具動(dòng)作性和抒情性。劇作的這些特點(diǎn)，是話劇創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。二、促進(jìn)了話劇從“案頭劇”向“劇場(chǎng)劇”的發(fā)展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作，具有極好的舞臺(tái)效果。三、促進(jìn)了大型多幕戲劇的發(fā)展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨(dú)幕劇和中型戲劇?！独子辍返葎∽?，都是大型戲劇，演出時(shí)間2、3小時(shí)，劇情比較復(fù)雜，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛?！独子辍贰度粘觥芬院?，現(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來了。（2）《雷雨》中的周樸園形象：四幕話劇《雷雨》是曹禹的代表作，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇。它從周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后30年的錯(cuò)綜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭不合理關(guān)系所造成的罪惡和悲劇，剖析了人性中愛與恨的深刻交織。周樸園是《雷雨》的中心人物，劇本通過周樸園形象對(duì)封建專制統(tǒng)治作了深入揭示。周樸園是一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資本家形象。他的性格特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，唯利是圖，反動(dòng)殘暴。他曾故意使江堤出險(xiǎn)，淹死二千二百名小工，借機(jī)克扣工錢，發(fā)了一筆昧心財(cái)；他用收買分化了工人代表的手段破壞工人罷工，并勾結(jié)軍警，鎮(zhèn)壓工人罷工。第二，獨(dú)斷專橫，不近人情。在家庭生活里，他的意見就是法律，任何人都不能違抗。周樸園威逼蘩漪“喝藥”，要她“替孩子做個(gè)服從的榜樣”這一典型的戲劇動(dòng)作，讓人們看到他的封建家長(zhǎng)統(tǒng)治。第三，冷酷自私，內(nèi)心空虛。在同侍萍前后30年的感情糾葛中，周樸園的自私的本性得到了充分的暴露。30年前，侍萍的年輕美麗確實(shí)牽動(dòng)了他的心，但是為了娶一位有錢有門第的小姐，周家人逼走了侍萍，侍萍投河自盡，周樸園當(dāng)時(shí)并沒有反抗的表示，而是默認(rèn)了。30年來，他深深地內(nèi)疚，時(shí)常懷念侍萍，但他是用這種懷念來醫(yī)治自己后兩次不美滿婚姻在心靈上留下的創(chuàng)傷，用他來填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。30年后，當(dāng)活著的侍萍真的出現(xiàn)在他面前時(shí)，階級(jí)的本能使他首先考慮的是侍萍的忽然出現(xiàn)，對(duì)他的名譽(yù)聲望不利，因此，他立即聲色俱厲地逼問：“你來干什么？”這最終暴露了他的本性。總之，作者立足于形象的整體性，把周樸園道德上、心理上的個(gè)性和他階級(jí)的、社會(huì)本質(zhì)方面的共性統(tǒng)一起來，寫出了周樸園復(fù)雜的典型性格。2、對(duì)夏衍、田漢的代表性作品要有較為清楚的了解。（1）夏衍劇作大致狀況：夏衍的文學(xué)成就主要集中在話劇創(chuàng)作方面。從1934年寫成第一個(gè)獨(dú)幕話劇《都會(huì)的一角》起，他在現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期共創(chuàng)作了十個(gè)多幕劇和七個(gè)獨(dú)幕劇。《賽金花》、《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《心防》和《法西斯細(xì)菌》等劇作，在各個(gè)歷史階段都曾產(chǎn)生較大的影響，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟。（2）田漢的話劇藝術(shù)風(fēng)格：語言的抒情性、情節(jié)的傳奇性、形式的多樣性。第十一章30年代的詩歌與散文創(chuàng)作1、熟悉以戴望舒為代表的30年代現(xiàn)代派詩歌的創(chuàng)作情況，知道代表作家的代表作品。2、重點(diǎn)掌握何其芳的散文代表作。（1）代表作《雨前》：《雨前》創(chuàng)作于東北淪陷后日本帝國(guó)主義加緊進(jìn)攻華北的民族生死存亡的危難時(shí)期。作為一位愛國(guó)的正直的知識(shí)分子，作者沉浸在無限的憂愁與痛苦之中。在這民族危機(jī)深重的時(shí)刻，國(guó)民黨不僅不采取抵抗，居然對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，這更使作者為民族的命運(yùn)而擔(dān)憂?！队昵啊氛峭ㄟ^對(duì)雨前的各種自然景物的描寫，將復(fù)雜沉郁的感情融入景致之中，以密云不雨的氣候映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)了作者自己的同時(shí)也是民族的、人民的種種復(fù)雜感情。在如此壓抑的氣候下，作者深深的懷念著南方家鄉(xiāng)的雨景，想逃脫這壓得人喘不過氣的現(xiàn)世，充分顯示了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在尚未走上革命道路時(shí)困惑于黑暗社會(huì)中的矛盾心態(tài)。這是一篇如詩如畫的小品散文，景致優(yōu)美、恬靜，情思纏綿，但在美景之中使人體味到一絲苦澀，一種難言的憂傷。用詞準(zhǔn)確洗煉，生動(dòng)傳神；寫景狀物，細(xì)膩精確，栩栩如生。3、了解豐子愷、何其芳和李廣田的散文創(chuàng)作。（1）豐子愷散文的特點(diǎn)豐子愷的散文繼承了我國(guó)古代散文夾敘夾議的手法。常在婉曲的敘寫中夾進(jìn)直言議論，情理并重。他寫兒童生活的篇章節(jié)，總是從極平常的生活中取材，用明白如話的文字，和藹而又超脫的態(tài)度，將對(duì)象描摹得十分傳神，可謂靈達(dá)之作。行文簡(jiǎn)潔又不時(shí)有弦外之音蘊(yùn)含著某種恬靜、莊穆的宗教式情緒，也是他散文的一個(gè)基本特色。第十二章抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)與解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)大概了解抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的意義和特點(diǎn)即可。第十三章艾青等人的詩歌創(chuàng)作1、重點(diǎn)掌握艾青的詩歌創(chuàng)作及其藝術(shù)風(fēng)格。艾青是一個(gè)感情飽滿的詩人。從小在乳母家感染到的農(nóng)民的憂郁，半流浪式的三年巴黎生活，形成了艾青早期詩作中“漂泊的情愫”。在他的詩中，總是蘊(yùn)藏著一種深沉的感情。這種憂郁，也的確成為作者的一種感情特色，以不同的形態(tài)，回蕩在他的不少詩篇里。它不是冷淡的哀愁，而是熱切的思慮，它反映了對(duì)祖國(guó)、民族、人民的愛與艱苦現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是尚未找到回答前的思慮，它不同于退讓的嘆息，而是進(jìn)取的準(zhǔn)備。所以這個(gè)感情特色往往給詩篇添加了感染和啟示的力量。正因他坦率真誠(chéng)，所以情深辭切，使詩歌不見任何斧鑿痕跡。艾青的詩形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：（1）他從自己最熟悉的題材入手，對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人民有著深厚的感情，充滿了對(duì)他們的熱愛，長(zhǎng)期以來，他一直努力反映農(nóng)村勞動(dòng)人民的要求，對(duì)他們傾注了最真切的感情。（2）他的詩具有鮮明而深刻的形象性。在描寫形象的具體手法中，艾青常用新奇的比喻、豐富的聯(lián)想和想象，還特別善于運(yùn)用色澤、光彩的變化來渲染，并用構(gòu)圖、線條的精巧安排來增加形象的鮮明性。（3）他的詩還有一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)：很多優(yōu)秀詩作往往在結(jié)尾時(shí)突然升起一個(gè)意念或表達(dá)一個(gè)新思想，把整首詩升華到一個(gè)新的高度。（4）他的詩語言“適切”、“準(zhǔn)確”，在樸素中凝聚著創(chuàng)造力和真情實(shí)感。他還擅長(zhǎng)用排比、重復(fù)的修辭方法，使詩歌具有強(qiáng)烈的旋律與節(jié)奏感，以取得收到回腸蕩氣，一唱三嘆的藝術(shù)效果?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥且皇讕в凶詡魃实氖闱樵?，它以詩人兒時(shí)的保姆為主人公，以無限的同情和深沉的愛，通過對(duì)大堰河的回憶與思念，極為成功地塑造了大堰河這個(gè)舊中國(guó)普通勞動(dòng)?jì)D女的形象。詩人一方面熱情謳歌和贊美了大堰河勤勞、寬容、樸實(shí)、善良、無私的高貴的品質(zhì)；同時(shí)，對(duì)那個(gè)罪惡的舊世界，發(fā)出了強(qiáng)列的詛咒。大堰河，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村婦女在新詩中可貴的藝術(shù)典型，她的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大農(nóng)村受壓迫婦女的悲劇命運(yùn)，說明了他們的死亡和苦難，都是由不合理的社會(huì)制度造成的。從這個(gè)意義上說，這首詩是指向那個(gè)“不公道的社會(huì)的咒語”，是向舊社會(huì)發(fā)出的血淚控訴書。這首詩在高度贊美大堰河的同時(shí)，也寫出了詩人叛逆的靈魂。詩篇在藝術(shù)表現(xiàn)上具有鮮明的特色：首先，這首詩主要是以情動(dòng)人，突出的特別點(diǎn)是坦率、真誠(chéng)、情深辭切。第二，全篇使用了排比、重復(fù)的修辭方法，使詩歌具有強(qiáng)烈的旋律與節(jié)奏感，收到一種回腸蕩氣，一唱三嘆的藝術(shù)效果。第三，從這首詩嫻熟的抒情、敘述技巧和自由詩體中，可以看出艾青在歐洲學(xué)習(xí)所受的影響，胡風(fēng)曾稱這首詩為“從歐羅巴采來的蘆笛”。但這支蘆笛雖帶回了歐羅巴的藝術(shù)色彩，卻絲毫沒有影響詩人正視中國(guó)社會(huì)農(nóng)村生活樸素、深沉、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。2、對(duì)田間、臧克家等人的詩歌創(chuàng)作要有個(gè)大概清楚的了解，知道其代表作。第十四章解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作1、重點(diǎn)掌握趙樹理的小說創(chuàng)作，對(duì)其風(fēng)格應(yīng)能結(jié)合作品進(jìn)行回答。（1）趙樹理是抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)土生土長(zhǎng)的作家，有地道的農(nóng)民氣質(zhì)，能自然自在地寫出真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說，他的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向，代表了40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。與二三十年代涌現(xiàn)的許多新文學(xué)作家相比，趙樹理具有新的歷史特點(diǎn)。在解放區(qū)，以農(nóng)民為主體的普通民眾在獲得初步的經(jīng)濟(jì)和政治的翻身后，要求擁有屬于他們自己的比較通俗而又有新的時(shí)代特點(diǎn)的文化藝術(shù)，呼喚貼近他們生活的作家。趙樹理以及大批實(shí)踐了“趙樹理方向”的作家適應(yīng)了這種歷史要求，他們與農(nóng)民有著最深刻最密切的血肉般的聯(lián)系趙樹理創(chuàng)作的另一個(gè)重要特點(diǎn)是，他首先是從事革命的實(shí)際工作者，然后才是作家。他的創(chuàng)作是自己親身經(jīng)歷的歷史變革的文學(xué)記錄，自覺追求創(chuàng)作對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的宣傳、鼓動(dòng)與指導(dǎo)作用。趙樹理稱自己的小說為“問題小說”，他把農(nóng)村工作中遇到的非解決不可而又不易解決的問題作為作品主題，如實(shí)地暴露這些問題。如在《李有才板話》中，他如實(shí)地描繪了兩個(gè)問題：一是解放區(qū)在初期，有些基層村政權(quán)還被壞人把持；二是農(nóng)村干部中的官僚主義。此外，趙樹理是在對(duì)“五四”以來新文學(xué)“歐化”傾向進(jìn)行反省的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的，他從民間文學(xué)中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，小說具有民族化、群眾化特色。具體表現(xiàn)在：他的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)多數(shù)是運(yùn)用傳統(tǒng)手法，即注意故事性，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，有頭有尾，而且往往是大團(tuán)圓的結(jié)局?！缎《诮Y(jié)婚》是一個(gè)故事，其中又穿插了“不宜栽種”、“米爛了”等小故事。結(jié)局中，小二黑和小芹的戀愛以“一對(duì)好夫妻”為結(jié)果，惡霸受到懲罰，二諸葛、三仙姑的迷信思想等與有了好的變化。在人物塑造上，也多采用中國(guó)古典小說的白描手法，通過人物的語言、行動(dòng)來刻畫人物性格。語言大眾化、通俗化，同時(shí)也注意語言的形象化、個(gè)性化，擅長(zhǎng)運(yùn)用農(nóng)民口語，通俗易懂、簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如《小二黑結(jié)婚》只用一句話“可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜”，便把“老來俏”的三仙姑活脫脫地勾勒出來了。（2）《小二黑結(jié)婚》為代表的趙樹理小說的基本風(fēng)格：從主題和題材上看，趙樹理小說總是選取某些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決而又未能及時(shí)引起人民關(guān)注的社會(huì)意義深刻的創(chuàng)作主題，他將這些主題來自于實(shí)際工作、以提出工作中的問題并積極地加以解決的為動(dòng)機(jī)所創(chuàng)作的小說統(tǒng)稱為“問題小說”，這就使他的小說帶有了鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。趙樹理不僅寫出農(nóng)民政治經(jīng)濟(jì)翻身的重要意義，更寫出了農(nóng)民思想上翻身的重要價(jià)值。這是繼魯迅之后，農(nóng)村題材小說的又一塊里程碑；在人物形象塑造方面，趙樹理繼承了傳統(tǒng)小說中描寫人物重行動(dòng)、忌靜止的刻劃特點(diǎn)，讓人物在活動(dòng)中去表現(xiàn)自己性格。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，趙樹理對(duì)農(nóng)民有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他一方面揭露了農(nóng)民身上的某些落后素質(zhì)，另一方面挖掘其內(nèi)在固有的美好品德，往往寓批評(píng)于詼諧幽默之中，將善意的諷刺與熱情的謳歌結(jié)合在一起；趙樹理小說在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上，顯示了異常鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)格：在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，趙樹理小說借鑒了傳統(tǒng)評(píng)書、章回體小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，注重故事的完整性，講究情節(jié)連貫、首尾呼應(yīng)，并且關(guān)照于群眾普遍的欣賞習(xí)慣和閱讀心理，克服了舊章回小說刻板僵硬的缺點(diǎn)，創(chuàng)造出一種評(píng)書體小說形式，大力推進(jìn)了“五四”白話小說的民族化進(jìn)程。在語言方面，趙樹理是一個(gè)地道的農(nóng)民語言大師，語言純粹質(zhì)樸、明快風(fēng)趣。一方面借鑒古典小說、民間文學(xué)或者戲曲語言的表達(dá)方式，另一方面大量使用經(jīng)過提純加工的民間土語方言，把生動(dòng)的農(nóng)民口語接引入到現(xiàn)代文學(xué)語言的領(lǐng)域，從小說人物語言到作家敘述語言實(shí)現(xiàn)口語化，真正體現(xiàn)了大眾化和藝術(shù)化的融合趙樹理小說還流露著濃郁的晉東南鄉(xiāng)土民俗色彩，作家用熟識(shí)的筆法描繪了農(nóng)家百藝、風(fēng)土人情，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)農(nóng)民的情感、信仰、智慧等民間文化內(nèi)涵。繼之而起的“山藥蛋派”作家群，也正是以其濃重的民俗描寫、顯著的地域文化特色而在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。2、掌握孫犁的小說創(chuàng)作，大概把握丁玲、周立波等人的小說創(chuàng)作，熟悉他們的代表作及重要作品。（1）孫犁小說的基本風(fēng)格：在主題和選材上，孫犁的小說不重于寫具體的社會(huì)問題，而是通過日常生活畫面現(xiàn)實(shí)時(shí)代風(fēng)貌，著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民的美好心靈、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和高尚情操；為了表現(xiàn)美的主題，孫犁獨(dú)創(chuàng)了自己的人物形象體系。而其中最鮮明突出、鮮活靈動(dòng)的就是在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中識(shí)大體、顧大局、勇挑生活重?fù)?dān)、具有樂觀主義和獻(xiàn)身精神的農(nóng)村青年婦女的形象系列。孫犁以抒情的筆調(diào)渲染氣氛，把自己的一腔深情不著痕跡地傾訴到人物形象中，著重表現(xiàn)了在她們溫柔嫻靜的外貌下面所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品格；孫犁小說的結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又輕巧靈活，他不注重故事的完整和情節(jié)的曲折離奇，常常出現(xiàn)一連串的生活畫面，以散文的抒情筆法來結(jié)構(gòu)小說，善于選擇與人物性格相關(guān)的生活片斷，靈活自如地加以穿插，使性格命運(yùn)、生活片斷和作者的理解、議論融為一體。隨著人物情感的流動(dòng)，結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出活潑生動(dòng)的特點(diǎn)；孫犁小說特意追求一種清新而悠遠(yuǎn)的散文詩一樣的意境，于平淡之中見深遠(yuǎn)，樸素之中顯濃重。小說往往用富于生活哲理的語句作為畫龍點(diǎn)睛之筆，以平靜的開頭把讀者引入心靈震顫的深處，而在結(jié)尾處又以淡泊而幽遠(yuǎn)的意境，給人留下無限遐想的余地。絢麗多彩的鄉(xiāng)情風(fēng)景的描寫，更增添了孫犁小說的這種美的詩意。不同于趙樹理筆下承載著農(nóng)民的厚道、土氣的黃土地的粗獷，打破問題小說的沉重歷史考察，孫犁筆下的風(fēng)土人情更多洋溢著白洋淀的湖光蘆影的靈動(dòng)聰穎。在孫犁的作品中，對(duì)自然景色的描繪多于對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造，將一景一物個(gè)性化、人情化；孫犁小說的語言是散文詩一樣的語言，蘊(yùn)含著濃厚的感情在其中，精心地加工提煉出質(zhì)樸自然、單純簡(jiǎn)潔的文學(xué)話語，那柔情似水的語言格調(diào)使作品充滿了一種水波蕩漾的抒情氣氛。簡(jiǎn)潔凝煉而又通達(dá)曉暢的文風(fēng)，使孫犁的小說象散文，又更象詩，象清新明麗的抒情詩。3、對(duì)《白毛女》、《王貴與李香香》等現(xiàn)代歌劇和敘事長(zhǎng)詩要有整體上的把握。第十五章國(guó)統(tǒng)區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作1、對(duì)張愛玲和錢鐘書的小說創(chuàng)作要有較為清楚的了解和把握。2、掌握“七月詩派”的概念內(nèi)涵。了解“九葉”詩人穆旦與陳白塵的諷刺喜劇?！捌咴略娕伞币蚝L(fēng)主編的《七月》而得名，代表任務(wù)有綠原、魯蘺、曾卓、牛漢等人，他們大都實(shí)踐胡風(fēng)的文學(xué)理論主張，抒寫重大題材，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)斗的渴望有對(duì)光明的向往，是貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。三、練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（答題技巧：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題主要考察的是對(duì)于書本基礎(chǔ)、零碎知識(shí)點(diǎn)的精確掌握，因此，牢固、準(zhǔn)確的記住書上的基本知識(shí)，是做好這種題型的關(guān)鍵。做題的時(shí)候，如果題目所考察的知識(shí)點(diǎn)記得很準(zhǔn)確，可以迅速?gòu)倪x項(xiàng)中將準(zhǔn)確答案選出，這樣可以節(jié)約做題時(shí)間；如果記得不是很準(zhǔn)確，可以采取比較法和排除法進(jìn)行選擇，比較法就是具體比較各個(gè)選項(xiàng)和題目之間的關(guān)系，看哪個(gè)更靠近題目的意思，是題目要考察的知識(shí)點(diǎn)，排除法就是先將與題目無關(guān)或關(guān)系不大的選項(xiàng)排除，在剩下的選項(xiàng)中再進(jìn)行甄別。比較法和排除法不是截然分開的，做題的時(shí)候應(yīng)靈活掌握運(yùn)用。）１、以下不屬于魯迅的歷史小說《故事新編》的有（）A、補(bǔ)天B、奔月C、非攻D、過客２、《邊城》的女主人公為（）蕭蕭B、翠翠C、夭夭D、楚楚３、寫《為奴隸的母親》的作者柔石原名為（）A、趙平復(fù)B、趙平福C、趙平夫D、趙平富４、現(xiàn)代女詩人林徽因的小說代表作是（）A、九十九度中B、模影零篇C、窘D、窗子以外５、在二十年代既是＂湖畔詩人＂，后來又成為左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的是（）A、馮至B、馮雪峰C、蔣光慈D、殷夫６、在學(xué)術(shù)界被公認(rèn)為達(dá)到曹禺劇作創(chuàng)作頂峰的劇作是（）A、雷雨B、日出C、北京人D、原野7、1915年9月在上海創(chuàng)刊，并以它的創(chuàng)刊為新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志的刊物是（）A.《民主與科學(xué)》B.《青年雜志》C.《青年評(píng)論》D.《每周評(píng)論》8、文學(xué)研究會(huì)的成立時(shí)間是（）A.1921年1月B.1924年3月C.1920年1月D.1922年3月9、余上沅的《兵變》屬于下列哪種文學(xué)體裁？（）A.長(zhǎng)篇小說B.抒情散文C.戲劇D.長(zhǎng)篇敘事詩10、《離婚》出自魯迅的哪本著作集()A.《彷徨》B.《吶喊》C.《墳》D.《二心集》11、下列哪位作家提出了“打倒文法底偶像”這個(gè)口號(hào)？（）A.穆木天B.周作人C.康白情D.俞平伯12、被稱為“吹蘆笛的詩人”的是（）A.馮至B.穆旦C.臧克家D.艾青二、多項(xiàng)選擇題（答題技巧：和單項(xiàng)選擇題一樣，多項(xiàng)選擇題主要考察的也是對(duì)于書本基礎(chǔ)、零碎知識(shí)點(diǎn)的精確掌握，而且這種要求比單項(xiàng)選擇題的要求更高，因此做起來難度也就更大。要做好這種題型，最為重要的就是牢固而準(zhǔn)確的記憶、掌握書上的知識(shí)點(diǎn)，而且要會(huì)靈活運(yùn)用。在具體做題的時(shí)候，扣準(zhǔn)題目，把選項(xiàng)按照題目的要求一個(gè)個(gè)仔細(xì)審核，是必須的做題方法。有一點(diǎn)需要注意，多項(xiàng)選擇題肯定有至少兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，絕對(duì)不能只選一個(gè)，以往有同學(xué)犯過這樣不該犯的錯(cuò)誤。）１、以下為《阿Q正傳》里的人物是（）A、阿QB、小尼姑C、假洋鬼子D、趙老太爺E、高老太爺２、＂新月派＂的詩歌＂三美＂主張主要倡導(dǎo)者是（）A、徐志摩B、陳夢(mèng)家C、方瑋德D、聞一多E、趙家璧3、下列哪些詩人屬于新月派詩人群()A.徐志摩B.聞一多C.朱湘D.孫大雨E.沈玄廬4、下列人物出自老舍的小說《駱駝祥子》的有哪些？（）A.李子榮B.小福子C.二強(qiáng)子D.丁二爺E.趙景純5、以下作品創(chuàng)作于40年代的有（）A、《四世同堂》B、《淘金記》C、《生死場(chǎng)》D、《邊城》E、《太陽照在桑干河上》6、文學(xué)研究會(huì)的機(jī)關(guān)刊物主要有（）A、《小說月報(bào)》B、《創(chuàng)造日》C、《文學(xué)旬刊》D、《語絲》E、《人間世》7、洪深反映農(nóng)村問題的代表作“農(nóng)村三部曲”是（）A、《五奎橋》B、《咖啡店之一夜》C、